Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أح

أَحح

أَحــح
: ( {أَحَّ) الرَّجُلُ يَؤُحّ} أَحًّــا: إِذا (سَعَلَ) قَالَ رُؤبةُ بنُ العَجّاج يَصف رَجُلاً بَخيلاً إِذا سُئِل تَنَحْنَحَ وَسَعَلَ.
يَكَادُ من تَنَحْنُجٍ {وأَحِّ
يَحْكِي سُعَالَ النَّزِقِ الأَبَحِّ
(} والــأُحَــاحُ، بالضّمّ: العَطَشُ، والغَيْظُ) . وَقيل: استدادُ الحُزْنِ أَو العَطَشِ. وسَمِعْت لَهُ {أُحَــاحاً، إِذا سَمِعْتَه يتوَجَّع من غَيْظٍ أَو حُزْن. قَالَ:
يَطْوِي الحَيَازِيمَ على} أُحَــاحِ
(و) {الــأُحَــاحُ: (حَزازَةُ الغَمِّ) ، كَذَا بخطّ الجوهريّ بزاءَينِ، وَفِي نُسخة: براءَينِ (} كالــأَحِــيحَةِ {والــأَحِــيحِ) والــأُحَّــةِ.
(و) يُقَال: (} أَحْأَحَ زَيدٌ) من بَاب أَفْعَل: إِذا (أَكْثَرَ من قَوْله: يَا {أُحَــاحُ) بالضّمّ.
(و) أَحَّ الرَّجلُ و (} أَحَّــى) ، إِذا تَوجَّعَ أَو (تَنَحْنَحَ) . وَقيل: أَحَّ، إِذا رَدَّدَ التَّنَحْنُحَ فِي حَلْقه، (وَقيل) كأَنّه تَوجُّعٌ مَعَ تَنَحْنُح (وأَصْلُه) ، أَي أَحَّــى، ( {أَحَّــحَ، كتَظَنَّى أَصْلُه تَظنَّنَ) ، قُلِبت حاؤُه يَاء.
(و) قَالَ الفرَّاءُ: فِي صَدْرِه} أُحــاحٌ {وأَحِــيحَة من الضِّغْن، وَكَذَلِكَ من الغَيْظ والحِقْدِ. وَبِه سُمِّيَ (أُحَــيْحَةُ مصغَّراً) رجلٌ من الأَوْس، وَهُوَ (ابنُ الجُلاَحِ) ، بالضَّمّ، الأَنصاريّ.
وَفِي الموعب: أَحَّ القَومُ} يَئِحّون {أَحًّــا، إِذا سَمِعْتَ لَهُم حَفِيفاً عِنْد مَشْيِهم؛ وهاذا شاذٌّ.

أَحظ

أَحــظ
! أُحَــاظَةُ، كأُسامَةَ: أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ اسْمُ رَجُلٍ، هُوَ ابنُ سَعْدِ بنِ عَوْفِ بنِ عَدِيّ بنِ زَيْدِ بنِ سَهْلِ بنِ عَمْرٍ وبنِ قَيْسِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ جُشَمَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ: أَبُو قَبِيلَةٍ من حِمْيَرَ، قالَ: وإِلَيْه يُنْسَبُ مِخْلافُ {أُحــاظَةَ باليَمَنِ.
وَفِي التَّكْمِلَة: أُحَــاظَةُ: بََدٌ باليَمَنِ، والمُحَدِّثُون يَقُولُونَ: وُحَاظَةُ، بالوَاوِ وقَدْ تَبِعَهُم المُصَنِّفُ هُنَاكَ أَيْضاً، وناهِيكَ بِهِمْ، وكذلِكَ ذَكَرَهُ ياقُوتٌ فِي مُعْجَمِهِ، كمَا سَيأَتِي، فيَكُونُ كإِشاحٍ ووِشَاحٍ. قالَ الشَّنْفَرَى يَسِفُ القَطَا:
(فَعَبَّتَ غَشاشاً ثمُّ مَرَّتْ كأَنَّهَا ... مَعَ الفَجْرِ رَكْبٌ من أُحــاظَةُ مُجْفِلُ)

أحح

أ ح ح: (أَحَّ) الرَّجُلُ، سَعَلَ وَبَابُهُ رَدَّ. 
[أحــح] أحَّ الرَجُل يَؤُحُّ أحّــاً، أي سعل. قال الراجز: يكاد من تنحنح وأح * يحكى سعال النزق الابح وهو لرؤبة يصف رجلا بخيلا إذا سئل تنحنح وسعل. والاحاح، بالضم: العطش. والــأُحــاحُ أيضاً والــأَحــيحةُ: الغَيْظُ وحَزازَةُ الغم. وأحــيحة بن الجلاح: اسم رجل، مصغر.

أحــح: أَحّ: حكاية تنحنح أَو توجع. وأَحَّ الرجلُ: رَدَّدَ التَّنَحْنُحَ

في حلقه، وقيل: كأَنه تَوَجُّعٌ مع تَنَحْنُح.

والــأُحــاحُ، بالضم: العَطَشُ. والــأُحــاحُ: اشتداد الحرّ، وقيل: اشتداد

الحزن أَو العَطش. وسمعت له أُحــاحاً وأَحِــيحاً إِذا سمعته يتوجع من غيظ أَو

حزن؛ قال:

يَطْوي الحَيازِيمَ على أُحــاحِ

والــأُحَّــة: كالــأُحــاحِ. والــأُحــاحُ والــأَحِــيحُ والــأَحِــيحَةُ: الغيظ

والضِّغْنُ وحرارة الغم؛ وأَنشد:

طَعْناً شَفَى سَرائر الــأُحــاحِ

الفراء: في صدره أُحــاحٌ وأَحِــيحَةٌ من الضِّغْن، وكذلك من الغيظ والحقد،

وبه سمي أُحَــيْحَةُ بن الجُلاحِ، وهو اسم رجل من الأَوْسِ، مصغَّر.

وأَحَّ الرجلُ يَؤُحُّ أَحّــاً: سَعَلَ؛ قال رؤْبة بن العجاج يصف رجلاً

بخيلاً إِذا سئل تنحنح وسَعَلَ:

يَكادُ من تَنَحْنُحٍ وأَحِّ،

يَحْكي سُعالَ النَّزِقِ الأَبَحِّ

وأَحَّ القومُ يَئِحُّونَ أَحّــاً إِذا سمعت لهم حفيفاً عند مشيهم، وهذا

شاذٌّ.

أحــح
أحَّ أَحَــحْتُ، يَؤُحّ، اؤحُحْ/ أُحَّ، أَحًّــا وأُحــاحًا وأَحــيحًا، فهو آحّ
أحَّ الشَّخصُ:
1 - سعَل وتَنَحْنح.
2 - توجَّع بصوتٍ من الغيظ والغمِّ. 

أُحــاح [مفرد]:
1 - مصدر أحَّ.
2 - صوت الإنسان من توجّع أو غمّ. 

أَحّ [مفرد]:
1 - مصدر أحَّ.
2 - صوت المتوجِّع من غيظ أو غمّ. 

أَحــيح [مفرد]:
1 - مصدر أحَّ.
2 - صوت المتوجِّع من غيظ أو همّ. 

أحكام الوقف

أحــكام الوقف
للشيخ، الإمام: هلال بن يحيى البصري، الحنفي.
المتوفى: سنة 245، خمس وأربعين ومائتين.
وللشيخ، الإمام: أحــمد بن عمرو، المعروف: بالخصاف، الحنفي.
المتوفى: سنة إحدى وستين ومائتين.
وهذان مشهوران: بوقفي الهلال والخصاف.
و (مختصر: وقفي الهلال والخصاف).
للشيخ، الإمام، أبي محمد: عبد الله بن حسين الناصحي، القاضي، الحنفي.
المتوفى: سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
وهو: كتاب مفيد.
ذكر فيه: أنه اختصره منهما.
وفيه: كتب أخرى، منها: وقف محمد بن عبد الله الأنصاري من أصحاب زفر.
ذكر إسماعيل بن إسحاق وفاته: سنة 215، خمس عشرة ومائتين، من (طبقات الحنفية)، للتميمي.
و (الإسعاف).
رسالة المولى، علي بن أمر الله بن الحنائي، الحنفي.
المتوفى: سنة تسع وسبعين وتسعمائة.

أحبش

[أحــبش] ك فيه: جمعوا لك "الــأحــابيش" بوزن مصابيح بمهملة وموحدة ومعجمة الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة. قوله "من المشركين" متعلق بقطع أي أن يأتونا كان الله قد قطع منهم جاسوساً، وإن لم يأتونا نهبنا عيالهم وأموالهم "وتركنا محروبين" بمهملة وراء أي مساوبين منهوبين. الخطابي: المحفوظ قطع عنقاً بقاف أي جماعة من أهل الكفر فيقل عددهم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.