أحــسن التقاسيم، في معرفة الأقاليم
مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي خلق بقدر... الخ).
للشيخ، شمس الدين، أبي عبد الله: محمد بن أحــمد المقدسي، الحنفي.
المتوفى: سنة...
وهو: كتاب مرتب على: الأقاليم العرفية.
ذكر فيه: أحــوال الربع المعمور، وبلاده، وبره، وبحره، وجبله، ونهره، وطرقه، ومسالكه، ومعادنه، وخواصه.
وقال: إنه لا بد منه للمسافرين، ولا غنى عنه للعلماء، والرؤساء.
وذكر: أنه جمعه بعد ما جال، ودخل الأقاليم، وتفطن مساحتها بالفراسخ، واستعان على ما لم يشاهده بالفحص عنه من الناس، فما وقع اتفاقهم أثبته، وما اختلفوا فيه نبذه.
والتي رأيتها نسخة، كتبت: سنة أربع عشرة وأربعمائة.

الإعلام، في أحــكام الإدغام
لشمس الدين: محمد بن محمد الجزري.
المتوفى: سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
شرح فيه: (أرجوزة أحــمد المقري).
أولها: (الحمد والشكر بغير حصر... الخ).

أحــكام الخنثى
للشيخ، أبي الحسن: علي بن مسلم الدمشقي، الشافعي.
من تلاميذه: الإمام الغزالي، الشافعي.
المتوفى: 533.
وللقاضي، أبي الفتوح: عبد الله بن محمد بن أبي عقامة الشافعي، اليمني.
قال النووي: هو كتاب لطيف، فيه نفائس حسنة، ولم يسبق إلى تصنيفه مثله. انتهى.
وللإمام، جمال الدين: عبد الرحيم بن حسن الأسنوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 777، سبع وسبعين وسبعمائة.

سَيِّد أحــمد
انظر: سيد وأحــمد.

أصول الإمام، شمس الأئمة: محمد بن أحــمد السرخسي
الحنفي.
المتوفى: سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
أملاه: في السجن، بخوارزم.
فلما وصل إلى باب الشروط، حصل له الفرج، فخرج إلى فرغانة، فأكمل بها إملاء.

الإمتاع، في أحــكام السماع
لكمال الدين، أبي الفضل: جعفر بن تغلب الأدفوي، الشافعي.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
وهو كتاب نفيس، لم يصنف مثله، كما شهد له التاج السبكي في: (التوشيح).
وقد لخصه: الشيخ: أبو حامد المقدسي.
واقتصر على المقصود منه، ورتبه كأصله على: مقدمة، وبابين.
وسماه: (تشنيف الأسماع).
أوله: (الحمد لله الذي تنزه في كماله... الخ).

تيسير الوقوف، على غوامض أحــكام الوقوف
مجلد.
لبعض متأخري الشافعية.
أوله: (الحمد لله، الذي أعز من وقف على قدم عبوديته 000 الخ).
وهو كتاب، مفيد، جامع لمسائل الوقف.
ذكر: أنه جمعها من زهاء مائة مؤلف.
رتب على مقدمة، وسبعة كتب.

التمييز، في تخريج أحــاديث (الوجيز)
يأتي.

علم أحــوال رواة الــأحــاديث
من وفياتهم، وقبائلهم، وأوطانهم، وجرحهم، وتعديلهم، وغير ذلك.
وهذا العلم: من فروع التواريخ، من وجه، ومن فروع الحديث من وجه آخر.
وفيه: تصانيف كثيرة. انتهى ما ذكره المولى: أبو الخير.
وقد أورده من جملة فروع الحديث.
ولا يخفى أنه علم أسماء الرجال في اصطلاح أهل الحديث.

بُرْقَةُ أحْــدَبَ:
قال زبّان بن سيّار:
تنحّ إليكم يا ابن كوز فإننا، ... وإن ذدتنا، راعون برقة أحــدبا