Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هي

مَنْع المصروف من الصرف لتوهُّم زيادة الهمزة وهي منقلبة عن أصل

مَنْع المصروف من الصرف لتوهُّم زيادة الهمزة وهي منقلبة عن أصل
الأمثلة: 1 - آلاءُ لا تُحصى منحها الله لعباده 2 - اسْتُقْبِلُوا في أَبْهَاءَ واسعةٍ 3 - اشْتَرَى أَزْيَاءَ غاليةَ الثمن 4 - الشُّهَداءُ أَحْيَاءُ عند ربهم 5 - انْشِغَال آباءَ كثيرين يؤدي إلى ضياع أبنائهم 6 - تَسَمَّى بأسْماءَ كثيرة 7 - تَفَرَّقت جثّته بعد الحادث إلى أَشْلاءَ 8 - حَفِظَه الله من أَدْواءَ كثيرة 9 - رَزَقَه الله بأَبْناءَ بَرَرة 10 - زَارَ أَنْحَاءَ مُتَفرقة 11 - عَاشَ في أَجْوَاءَ كئيبةٍ 12 - عَدَم الإفراط في الطعام وسيلة لأَمْعاءَ سليمة 13 - قَدَّمَ المجتمعون آراءَ كثيرةً 14 - كَانَ للعدوان أَصْدَاءُ واسعة 15 - لا تَكْتَرث بأعداءَ حاقدين 16 - لَيْسوا أَعْضَاءَ في المنظمة 17 - مَاتَ الجنين في أَحْشاءَ تتوجَّع صاحبتها 18 - يَأْتِي الحجيج من أَرْجاءَ متفرّقة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمات من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة:
1 - آلاءٌ لا تُحصى منحها الله لعباده [فصيحة]
2 - اسْتُقْبِلوا في أَبْهاءٍ واسعةٍ [فصيحة]
3 - اشْترى أَزْياءً غاليةَ الثمن [فصيحة]
4 - الشُّهداءُ أَحْياءٌ عند ربّهم [فصيحة]
5 - انشِغال آباءٍ كثيرين يؤدي إلى ضياع أبنائهم [فصيحة]
6 - تَسَمَّى بأسْماءٍ كثيرةٍ [فصيحة]
7 - تَفَرَّقت جثّته بعد الحادث إلى أَشْلاءٍ [فصيحة]
8 - حفظه الله من أَدْواءٍ كثيرةٍ [فصيحة]
9 - رزقه الله بأبناءٍ بَرَرة [فصيحة]
10 - زارَ أَنْحاءً مُتَفرِّقة [فصيحة]
11 - عاشَ في أَجْواءٍ كئيبةٍ [فصيحة]
12 - عدم الإفراط في الطعام وسيلة لأَمْعاءٍ سليمة [فصيحة]
13 - قَدَّمَ المجتمعون آراءً كثيرةً [فصيحة]
14 - كان للعدوان أَصْداءٌ واسعةٌ [فصيحة]
15 - لا تكترث بأَعْداءٍ حاقدين [فصيحة]
16 - ليسوا أَعْضاءً في المنظمة [فصيحة]
17 - مات الجنين في أَحْشاءٍ تتوجَّع صاحبتها [فصيحة]
18 - يأتي الحجيج من أَرْجاءٍ متفرّقة [فصيحة]
التعليق: تستحق هذه الكلمات الصرف؛ لأنَّ همزاتها منقلبة عن أصل واويّ أو يائيّ؛ ولذا فالهمزة في هذه الكلمات ليست زائدة كما توهَّمها مَن منعها من الصرف، وجميعها على وزن: أَفعال.

هينم

(هيــنم)
(انْظُر هنم)
(هيــنم) فلَان دَعَا الله وَتكلم وأخفى كَلَامه
[هيــنم] نه: فيه: ما هذه "الــهيــنمة"؟ هي اللام الخفي لا يفهمن وياؤه زائدة. ومنه: "هيــنم" في المقام، أي قرأ فيه قراءة خفية.
هيــنم:
هيــنم: (فريتاج 414 b) . دمدم، قال بصوت خفيض أو همساً، دندن (المقري 2:244:1، عباد 14:324:1): هيــنم بكلمة عوراء. أنظر، أيضاً، ما ورد في مادة هيــنهة ومن معاني هيــنم تمتم بكلمات الصلاة (معجم بدرون).
هـ ي ن م

هيــنم هيــنمةً: أخفى كلامه: وفي النوابغ: لا تمس بالرّيبة مــهيــنماً، ولا تنس أن عليك مــهيــمناً.

هـ ن وفيه هناتٌ وهنواتٌ وهنيّاتٌ: خصال سوء. قال لبيد:

أكرمت عرضي أن ينال بنجوة ... إن البريّ من الهنات سعيد

ويا هني ويا هناة ويا هناه. قال امرؤ القيس:

وقد رابني قولها يا هنا ... هـ ويحك ألحقت شراً بشر

أي تهمةً بتهمة. وأقمت عنده هنيّة وهنيهةً. واقعد هنا وهناً.

الدَّهْيُ

الدَّــهْيُ والدَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَــةٌ
ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَــهِيَ، كرضِيَ، دَــهْيــاً ودَهاءً ودَهاءَةً.
وتَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ.
ودَهاهُ دَــهْيــاً، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه،
أو أصابَه بِدَاهِيَــةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ.
والدَّــهِيُّ، كغَنِيٍّ: العاقِلُ
ج: أدْــهِيَــةٌ ودَهْواءُ.
والداهي: الأسَدُ.

ضَهِيَ 

(ضَــهِيَالضَّادُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مُشَابَهَةِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ. يُقَالُ: ضَاهَاهُ يُضَاهِيــهِ، إِذَا شَاكَلَهُ ; وَرُبَّمَا هُمِزَ فَقِيلَ يُضَاهِئُ. وَالْمَرْأَةُ الضَّــهْيَــاءُ: هِيَ الَّتِي لَا تَحِيضُ ; فَيَجُوزُ عَلَى تَمَحُّلٍ وَاسْتِكْرَاهٍ أَنْ يُقَالَ: كَأَنَّهَا قَدْ ضَاهَتِ الرِّجَالَ فَلَمْ تَحِضْ.

مَنْع المصروف من الصرف لتوهّم زيادة الهمزة وهي أَصْليّة

مَنْع المصروف من الصرف لتوهّم زيادة الهمزة وهي أَصْليّة
الأمثلة: 1 - أَضْوَاءُ على الأحداث 2 - اسْتَمَعْتُ إلى أساتذةٍ أَكْفَاءَ 3 - تَتَرَبَّص المطلقة بنفسها ثلاثة أَقْرَاءَ 4 - تَحَمَّل أعْبَاءَ كثيرة 5 - تَهُبُّ على البلاد أَنْوَاءُ متربةٌ 6 - سَمِعْنا أَنْبَاءَ عن الحرب 7 - في أَجْزَاءَ عديدة من العالم العربيّ 8 - مَرَّت البلاد بأَرْزَاءَ كثيرة 9 - وَقَعَ في أَخْطَاءَ عديدة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمات من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة:
1 - أَضْوَاءٌ على الأحداث [فصيحة]
2 - استمعتُ إلى أساتذةٍ أكْفاءٍ [فصيحة]
3 - تَتَرَبَّص المطلقة بنفسها ثلاثة أقْراءٍ [فصيحة]
4 - تَحَمَّل أعْباءً كثيرة [فصيحة]
5 - تهبُّ على البلاد أنواءٌ متربةٌ [فصيحة]
6 - سَمِعْنَا أنْبَاءً عن الحرب [فصيحة]
7 - في أجزاءٍ عديدة من العالم العربيّ [فصيحة]
8 - مَرَّت البلاد بأرْزَاءٍ كثيرة [فصيحة]
9 - وَقَعَ في أَخْطاءٍ عديدة [فصيحة]
التعليق: تستحق هذه الكلمات الصرف؛ لأنَّ همزاتها أصليَّة، فــهي ليست زائدة كما توهَّمها مَنْ منعها من الصرف، ووزنها جميعًا: «أَفْعال»، وليس: «فَعْلاء».

النَّهْي

(النَّــهْي) من يبلغ الْغَايَة فِي السّمن يُقَال رجل نــهي وَامْرَأَة نــهيــة وَيُقَال فلَان نــهي فلَان ينهاه وَرجل نــهي نه
(النَّــهْي) طلب الِامْتِنَاع عَن الشَّيْء و (عِنْد النُّحَاة) طلب ترك الْفِعْل بِاسْتِعْمَال (لَا) الناهيــة والمضارع المجزوم

(النَّــهْي) الْموضع لَهُ حاجز يمْنَع المَاء أَن يفِيض مِنْهُ والغدير (ج) أنهاء ونهاء يُقَال لَهُ درع كالنــهي ودروع كالنهاء

(النَّــهْي) من يبلغ الْغَايَة فِي سَلامَة التفكير (ج) نهون
النَّــهْي: هُوَ طلب ترك الْفِعْل. وَعِنْدهم قَول الْقَائِل لمن دونه لَا تفعل فَهُوَ ضد الْأَمر. وَاعْلَم أَن الثَّوَاب فِي ترك الْمنْــهِي عَنهُ أَكثر مِنْهُ فِي إتْيَان الْمَأْمُور بِهِ قَالَ النَّبِي عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام " ترك ذرة مِمَّا نهى الله خير من عبَادَة الثقلَيْن ". والسر فِيهِ أَن ترك الْمنْــهِي عَنهُ أَشْقَى من فعل الْمَأْمُور بِهِ إِذْ الْمُكَلف بِالْأَمر يخرج عَن عهدته بِفِعْلِهِ مرّة. فَأَما الْمُكَلف بِالنَّــهْي لَا يخرج عَن عهدته مَا لم يمْتَنع مُدَّة عمره وَلذَا غفر ذَنْب آدم عَلَيْهِ السَّلَام لِأَنَّهُ كَانَ من بَاب النَّــهْي. وَلم يغْفر ذَنْب إِبْلِيس لِأَنَّهُ كَانَ من بَاب الْأَمر.

هَيَبَ 

(هَيَــبَ) الْهَاءُ وَالْيَاءُ وَالْبَاءُ كَلِمَةُ إِجْلَالٍ وَمَخَافَةٍ. مِنْ ذَلِكَ هَابَهُ يَهَابُهُ هَيْــبَةً. وَرَجُلٌ هَيُــوبٌ: يَهَابُ كُلَّ شَيْءٍ. وَــهَيُــوبٌ: مَــهِيــبٌ. وَقَوْلُهُمْ: " الْإِيمَانُ هَيُــوبٌ "، قَالَ قَوْمٌ: مَــهِيــبٌ، وَقَالَ قَوْمٌ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَهَابُ الِانْقِحَامَ فِيمَا يُسْرِعُ إِلَيْهِ غَيْرُهُ. وَتَــهَيَّــبْتُ الشَّيْءَ: خِفْتُهُ. وَتَــهَيَّــبَنِي الشَّيْءُ، كَأَنَّهُ أَخَافَنِي. قَالَ:

وَلَا تَــهَيَّــبُنِي الْمَوْمَاةُ أَرْكَبُهَا

والْــهَيَّــبَانُ: الْجَبَانُ. وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: أَهَابَ بِهِ، إِذَا صَاحَ بِهِ، يُــهِيــبُ كَمَا يُــهِيــبُ الرَّاعِي بِغَنَمِهِ لِتَقِفَ أَوْ تَرْجِعَ، فَهُوَ مِنَ الْقِيَاسِ، لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ يُفْزِعُهُ.

وَمِمَّا لَيْسَ مِنَ الْبَابِ وَلَا أَعْلَمُ كَيْفَ صِحَّتُهُ، قَوْلُهُمْ: الْــهَيَّــبَانُ: لُغَامُ الْبَعِيرِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.