Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هف

اللهف

(اللــهف) الْحزن والأسى يُقَال يَا لــهف فلَان كلمة يتحسر بهَا على مَا فَاتَ وَيُقَال يَا لــهفــي عَلَيْهِ وَيَا لــهف وَيَا لــهفــا وَيَا لــهف أرضي وسمائي عَلَيْهِ وَيَا لــهفــاه

رَهَفَ

رَــهَفَ السَّيْفَ، كمَنَعَ: رَقَّقَهُ،
كأَرْــهَفَــهُ،
ورَــهُفَ، ككَرُمَ، رَهافَةً ورَــهَفــاً، مُحرَّكةً: دَقَّ ولَطُفَ.
وفَرَسٌ مُرْــهَفٌ، كمُكْرَمٍ: خَامِصُ البَطْنِ، مُتَقارِبُ الضُّلوعِ، وهو عَيْبٌ.
والرُّهافَةُ، كثُمامَةٍ: ع.
(رَــهَفَ)
(س) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «كَانَ عامرُ بْنُ الطُّفَيْلِ مَرْهُوفَ البدَن» أَيْ لطيفَ الجْسم دَقيقَه. يُقَالُ رَــهَفْــتُ السيفَ وأَرْــهَفْــتُهُ فَهُوَ مَرْهُوفٌ ومُرْــهَفٌ: أَيْ رقَّقْت حَواشيه، وأكْثَر مَا يُقَالُ مُرْــهَفٌ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «أمرَنى رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَه بمُدْية، فأتيتُه بِهَا، فأرسَل بِهَا فَأُرْــهِفَــتْ» أَيْ سُنَّت وأُخْرج حَدَّاهَا.
(س) وَفِي حَدِيثِ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحان «إِنِّي لأتركُ الْكَلَامَ مِمَّا أُرْــهِف بِهِ» أَيْ لَا أركبُ البَدِيهة، وَلَا أقطعُ الْقَوْلَ بِشَيْءٍ قَبْلَ أَنْ أتأمَّله وأُرَوِّى فِيهِ. ويُرْوى بِالزَّايِ مِنَ الإزْهاف: الاستِقْدام.

تَلَهَّفَ لـ

تَلَــهَّفَ لـ
الجذر: ل هـ ف

مثال: تَلَــهَّفَ لفراق الأحبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تَلَــهَّفَ» لايتعدّى بـ «اللام».
المعنى: حزن وأسف

الصواب والرتبة: -تَلَــهَّفَ على فراق الأحبة [فصيحة]-تَلَــهَّفَ لفراق الأحبة [صحيحة]
التعليق: الفعل «تَلَــهَّف» ورد في المعاجم بالمعنى المذكور متعديًا بحرف الجرّ «على»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ونيابة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «على» جائز؛ لأن دلالة حرف الجرّ «على» في الاستعمال الأصلى هي التعليل، وهي نفس الدلالة الأصلية لحرف الجرّ «اللام»، فضلاً عن ورود تبادل «اللام» و «على» في أمثلة أخرى فصيحة، منها قوله تعالى: {وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} الحجرات/2، قال ابن قتيبة: أي لا تجهروا عليه بالقول.

لَهَفَ

(لَــهَفَ)
[هـ] فِيهِ «اتَقُوا دَعْوةَ اللَّــهْفَــان» هُوَ المكْروب. يُقَالُ: لَــهَفَ يَلْــهَفُ لَــهْفــاً، فَهُوَ لَــهْفَــان، ولُــهِفَ فَهُوَ مَلْهُوف.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كَانَ يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّــهْفَــان» .
وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «تُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ المَلْهُوف» .

هَفَا

(هَفَــا)
(هـ س) فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ «أَنَّهُ وَلّى أبَا غَاضِرَةَ الْهَوَافِي» أَيِ الإبلَ الضَّوالَّ، واحِدَتُها: هَافِيَةٌ، مِنْ هَفَــا الشّيءُ يَــهْفُــو، إِذَا ذَهَب. وهَفَــا الطَّائر، إِذَا طارَ. والرِّيحُ، إِذَا هَبَّتْ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «إِلَى مَنَابِتِ الشِّيح ومَهَافِي الرِّيح» جَمْعُ مَــهْفًــى، وَهُوَ مَوْضِع هُبُوبِها فِي البَراريّ.
(س) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ «تَــهْفُــو منْه الرِّيحُ بِجَانِبٍ كَأَنَّهُ جَنَاحُ نَسْرٍ» يَعْني بَيْتاً تَهُبُّ مِنْ جانِبه رِيحٌ، وَهُوَ فِي صِغَرِهِ كَجَنَاحِ نَسْرٍ.
هَفَــا هَفْــواً وهَفْــوَةً وهَفَــواناً: أسْرَعَ،
وـ الطائِرُ: خَفَقَ بِجَنَاحَيْهِ،
وـ الرجلُ: زَلَّ، وجاعَ،
وـ الصُّوفةُ في الهواءِ هَفْــواً وهُفُــوًّا: ذَهَبَتْ،
وـ الرِيحُ بها: حرَّكَتْها.
وـ الفُؤادُ: ذَهَبَ في أثَرِ الشيءِ، وطَرِبَ.
والــهَفَــا. مَطَرٌ يُمْطِرُ ثم يَكُفُّ.
والــهَفْــوُ: المَرْءُ الخفيفُ.
وهَوافِي الإِبِلِ: ضَوالُّها.
والــهَفــاةُ: المَطْرَةُ، لا النَّظْرَةُ، وغَلِطَ الجوهريُّ، ونحوٌ من الرِّهْمةِ.
والأهْفــاءُ: الحَمْقَى من الناسِ.
وهافاهُ: مايَلَه إلى هَواهُ.
هَفَــا
من (ه ف و) منقول عن الجملة الفعلية هفــا بمعنى حن واشتاق.

هفت

هفــت: هَفَــتَ يَــهْفِــتُ هَفْــتاً: دقَّ. والــهَفْــتُ: تساقطُ الشيء قِطْعَةً

بعد قِطْعَةٍ كما يَــهْفِــتُ الثَّلْجُ والرَّذَاذُ، ونحوهما؛ قال العجاج:

كأَنَّ هَفْــتَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ،

بَعْدَ رَذاذِ الدِّيمةِ الدَّيْجورِ،

على قَراهُ فِلَقُ الشُّذورِ

والقِطْقِطُ: أَصغَرُ المطر. وقَراه: ظَهْره، يعني الثور. والشُّذور:

جمع شَذْر، وهو الصغير من اللؤلؤ،وقد تَهافَتَ.

وفي الحديث: يَتَهافَتُون في النار أَي يَتَساقَطُون؛ مِن الــهَفْــتِ، وهو

السقوط. وأَكثر ما يُستعمل التَّهافُتُ في الشَّرِّ؛ وفي حديث كَعْب بن

عُجْرة: والقملُ يَتَهافَت على وجْهي أَي يَتَساقَطُ. وتهافتَ الثوب

تَهافُتاً إِذا تَساقَطَ وَبَلِيَ.

وهَفَــتَ الشيءُ هَفْــتاً وهُفَــاتاً أَي تَطايرَ لخفته. وكلُّ شيء

انْخَفَضَ واتَّضعَ، فقد هَفَــتَ، وانْــهَفَــتَ. الأَزهري: والــهَفْــتُ من الأَرض

مِثْلُ الهَجْل، وهو الجَوُّ المُتَطامِنُ في سَعةٍ؛ قال: وسمعت أَعرابيّاً

يقول: رأَيتُ جِمَالاً يَتَهادَرْنَ في ذلك الــهَفْــتِ. والــهَفْــتُ من

المَطر: الذي يُسْرِعُ انْهلالهُ. وكلامٌ هَفْــتٌ إِذا كَثُرَ بلا رَوِيَّةٍ

فيه. والتَّهافُتُ: التَّسَاقُطُ قِطْعَةً قِطْعَةً. وتهافَتَ الفَراشُ في

النار: تَساقَط؛ قال الراجز يصف فحلاً:

يَــهْفِــتُ عَنهُ زَبَداً وبَلْغَما

وتَهافَتَ القَوْمُ تَهافتاً إِذا تَساقطُوا مَوْتاً. وتَهافَتُوا عليه:

تتابعوا.

الليث: حَبٌّ هَفُــوتٌ إِذا صار إِلى أَسْفَلِ القِدْر وانْتَفَخ سريعاً.

ابن الأَعرابي: الــهَفْــتُ الحُمْقُ الجَيِّدُ.

والــهَفَــاتُ: الأَحْمَقُ.

ويقال: ورَدَتْ هَفِــيتةٌ من الناس، للذين أَقْحَمَتْهم السَّنَةُ.

هـ ف ت

تهافت الفراش في النار: تساقط متتابعاً. وتهافت الناس في الأمر.
(هـ ف ت) : (فِي حَدِيثِ) ابْنِ عُجْرَةَ وَالْقَمْلُ (تَتَهَافَتُ) عَلَى وَجْهِهِ أَيْ تَتَسَاقَطُ مِنْ قَوْلِهِمْ تَهَافَتَ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ.
[هفــت] نه: فيه: "يتهافتون" في النار، أي يتساقطون، من الــهفــت وهو السقوط قطعة قطعة، وأكثر ما يستعمل في الشر. ومنه: والقمل "يتهافت" على وجهي.
(هفــت)
الشَّيْء هفــتا وهفــاتا تطاير لخفته وَالشَّيْء أَو الْأَمر دق وَالرجل تكلم كثيرا بِلَا روية

(هفــت) الرجل تحير فَهُوَ مــهفــوت
هفــت
الــهَفْــتُ: تَسَاقُطُ الشَّيْءِ قِطْعَةً بعد قِطْعَةٍ. وتَهَافَتَ القَوْمُ: تَسَاقَطُوا مَوْتاً، والثَّوبُ إذا بَلِيَ، والفَرَاشُ في النّار. والــهَفْــتُ: ما كانَ مُطْمَئنّاً تَنْصَبُّ فيه ولا تَشْعُر، وجَمْعُه هُفُــوْتٌ.
والمَــهْفُــوْتُ: المُتَحَيِّرُ.

هفــت


هَفَــتَ(n. ac. هَفْــت
هُفَــاْت)
a. Flitted.
b. Sank.
c. Became worn.
d. Gabbled.
e. Was ignoble.

تَهَاْفَتَa. Fell in pieces.
b. Was continuous.
c. ['Ala], Rushed towards.
d. Fell; died.

إِنْــهَفَــتَa. see I (b)
هَفْــتa. Rain.
b. Low ground.
c. Stupidity.
d. Inconsiderate (talk).

هَفَــاْتa. Stupid, foolish.

هَفِــيْتَةa. Destitute emigrants, refugees.

N. P.
هَفــڤتَa. Amazed.
(هفــت) - في الحديث: "يَتَهافَتُون في النّار"
: أي يتَسَاقَطُون، منَ الــهَفْــتِ: وهو السُّقُوط قِطْعَةً قِطْعَةً .
- ومنه في حديث كعب بن عُجْرةَ: "أنَّ النّبىِ - صلى الله عليه وسلّم - مرَّ به - وهو بالحُدَيْبية - وهو يُوقد تَحت قِدرٍ، والقَملُ يَتَهافَتُ على وَجْهه ".
هـ ف ت : هَفَــتَ الشَّيْءُ يَــهْفِــتُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ خَفَّ وَتَطَايَرَ وَتَهَافَتَ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ مِنْ ذَلِكَ إذَا تَطَايَرَ إلَيْهَا.

وَتَهَافَتَ النَّاسُ عَلَى
الْمَاءِ ازْدَحَمُوا قَالَ ابْنُ فَارِسٍ التَّهَافُتُ التَّسَاقُطُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ التَّهَافُتُ التَّسَاقُطُ قِطْعَةً قِطْعَةً. 
[هفــت] هفــت الشئ هفــتا وهفــاتا، أي تطاير لخفته. قال الراجز :

كأن هفــت القطقط المنثور * وكل شئ انخفضَ واتَّضع فقد هَفَــتَ وانْــهَفَــتَ. والتَهافُتُ: التساقُطُ قطعةً قطعة. وتَهافَتَ الفراشُ في النار، أي تساقَطَ. ويقال: وردتْ هَفــيتَةٌ من الناس، للذين أقْحَمَتْهُمُ السَنَةُ . والــهَفــاتُ: الأحمق، مثل اللفات.
(هـ ف ت)

هَفَــتَ يَــهْفِــتُ هَفْــتاً: دق.

والــهَفْــتُ: تساقط الشَّيْء قِطْعَة قِطْعَة كالثلج والرذاذ وَنَحْوهمَا، قَالَ:

كأنَّ هَفْــتَ القِطْقِطِ المَنثُورِ

بَعدَ رَذاذِ الدِّيمَةِ الدَّيجورِ

عَلى قَراهُ فلَقُ الشُّذورِ

وَقد تَهافَتَ.

وتَهافَتَ الثَّوْب: تساقط بلَى، وتَهافَتَ الفَراشُ فِي النَّار، كَذَلِك، وتَهافَتَ الْقَوْم: تساقطوا موتا. وتَهافَتوا عَلَيْهِ: تتابعوا.

والــهَفَــاتُ: الأحمق.
هفــت:
هفــت: في (ألف ليلة برسل 102:6): وقد هفــتنا من قلة الأكل، إلا أن الكلمة ينبغي أن تقرأ هفــيناً (أنظر هفــى).
التخلخل يقرب من التهافت (ابن العوام 4:80:1) التي ترجمها (كليمنت موليه) ب: ((التربة المسامية تكون قليلة التماسك)).
تهافت إلى أو على: انقض على شيء، انكّب عليه (المقدمة 13:216:1). وقد رأينا كثيراً من الخواص يتهافتون على استخراج الغيب منها بتلك الأعمال (البكري 3:186): وقد علم سوء خلق صاحبه وتهافته إلى الشر وقلة ملكه لنفسه. وفي (حيان 99): (ومع انهم لم يستطيعوا أن يفعلوا شيئاً فهم مع ذلك يتهافتون إلى الجهاد ويتطلعون إلى دخول أرض العدو. وفي (107): واتفق أن تهافت الطَنْجيُون الذين في العسكر على النزوع إلى الخيثِينْ. وفي (حيان - بسّام 88:1): بالرغم من أنه كان مثقلاً بألقاب المجد والسؤدد فلم يعقه ذلك من التهافت في (مخطوطة آ: إلى) الترقي لبعد الهمّة.
تهافت: يرد استعمال هذه الكلمة وحدها في الحديث عمن يروم معالي الأمور. ففي (المقري 21:659:3) (= ابن الخطيب 78). أن أحد المستخدمين، في السابق، من الذين عرفوا بالتقوى والورع، والعزلة عن الناس كان حُجَة على أهل الحرص والتهافت.
تهافت: أنظر (المقري 26:2) في هتف.
هفــتان: تعبان (ألف ليلة 162:4): ولم يزل يغطس ويطلع نحو مائة مرة حتى ضعفت قوته فطلع هفــتانا.

هفــت

1 هَفَــتَ, aor. ـِ inf. n. هَفْــتٌ; (TA;) and ↓ تهافت; (S, K;) It fell continuously, or successively, (S, K,) part by part, (S,) or part after part, like as snow, or fine rain, falls. (TA.) ↓ تهافت is mostly used with reference to something evil; (TA;) [as] يَتَهَافَتُونَ فِى النَّارِ [They shall fall successively into the fire of hell]; (TA, from a trad.;) [and] تَهَافَتَ الفَرَاشُ فِى النَّارِ The moths fell successively into the fire; (S;) [and] تَهَافَبَ القَوْمُ The people fell down successively dead; (TA;) [and] تَهَافَتُوا عَلَيْهِ They fell upon him successively. (TA.) b2: هَفَــتَ and ↓ تَهَافَتَ It (snow, and fine rain,) fell quickly. (TA.) b3: هَفَــتَ, [aor. ـِ inf. n. هَفْــتٌ, He, or it, fell; fell down. (TA.) b4: هَفَــتَ, aor. ـِ (S, K,) inf. n. هَفْــتٌ and هُفَــاتٌ; (TA;) and ↓ انــهفــت; (S;) It was, or became, depressed, or lowered; syn. إِنْخَفَضَ and إِتَّضَعَ. (S, K.) b5: هَفَــتَ and ↓ انــهفــت It was, or became, lessened, or diminished. (IKtt.) b6: هَفَــتَ, (aor.

هَفِــتَ, inf. n. هَفْــتٌ, TA,) It became minute, fine, or slender; syn. دَقَّ. (K.) b7: هَفَــتَ, (aor.

هَفِــتَ, K,) inf. n. هَفْــتٌ and هُفَــاتٌ, It flew about, or became dispersed, by reason of its lightness. (S, K.) b8: هَفَــتَ, aor. ـِ He talked much, without consideration. (K, TA.) 6 تهافت It (a garment) fell in pieces, piece after piece falling off, and became worn out. (TA.) b2: تهافت It was continuous, or successive; syn. تَتَابَعَ. (K.) A2: See also 1. b2: تهافت النَّاسُ عَلَى المَاءِ The people pressed, or crowded, to the water, [one after another, or party after party]. (Msb.) 7 إِنْــهَفَــتَ see 1.

هَفْــتٌ Rain falling quickly. (K.) b2: A depressed, or low, piece of ground: (K:) like هَجْلٌ. (Az.) A2: كَلَامٌ هَفْــتٌ Inconsiderate loquacity. (TA.) b2: هَفْــتٌ Abundant stupidity: (K:) surpassing stupidity. (IAar.) هَفَــاتٌ Stupid; foolish; of little sense. (S, K.) [But see its syn. لَفَاتٌ, voce أَلْفَتُ.] Authorities differ respecting this word and لَفَاتٌ, whether they should be written with ت or with ة or with both. (TA.) حَبٌّ هَفُــوتٌ Grain that falls to the bottom of the cooking-pot, and swells out quickly. (Lth.) وَرَدَتْ هَفِــيتَةٌ مِنَ النَّاسِ There came a party of men whom a year of drought had compelled to emigrate. (S.) مَــهْفُــوتٌ Confounded; perplexed; amazed: (K:) like مَهْبُوتٌ. (TA.)
هـفــت
هفَــتَ يَــهفِــت، هَفْــتًا وهُفــاتًا، فهو هافت
هفَــت الورقُ ونحوه: تطاير لخفَّته وانخفض.
هفَــتت الضَّوضاءُ ليلاً: انخفضت.
هفَــت الشَّخصُ: تكلَّم كثيرًا بلا رويَّة "لا تأخذْ برأي الهافت". 

هُفِــتَ يُــهفَــت، هَفْــتًا، والمفعول مَــهْفــوت
هُفِــت الشَّخصُ: تحيَّر. 

انــهفــتَ ينــهفــت، انــهفــاتًا، فهو مُنــهفِــت
• انــهفــتَ الشَّيءُ: انخفضَ واتَّضَعَ "انــهفــتتْ مكانتُه بعد رفعةٍ". 

تهافتَ/ تهافتَ إلى/ تهافتَ على/ تهافتَ لـ يتهافت، تهافُتًا، فهو متهافِت، والمفعول متهافَت إليه
• تهافت الجدارُ ونحوُه: تساقط قطعة قطعة "تهافت الثَّوبُ: تساقط وبلِي" ° تهافُت الأعصاب: انهيارُها.
• تهافت القومُ: تساقطوا أمواتًا "تهافت الكثيرون في المعركة".
• تهافتت الآراءُ: نقض بعضُها بعضًا "تهافتت الحُجَجُ أمام القاضي: تساقطت تناقضًا وضعفًا".
• تهافت الشَّبابُ/ تهافت الشَّبابُ إلى دور السِّينما / تهافت الشَّبابُ على دور السينما/ تهافت الشَّبابُ لدور السينما: أتوها وازدحموا عليها "تهافت الفَراشُ على النَّار: تطاير إليه- تهافتوا لمساعدة المنكوبين". 

هَفــات [مفرد]: الأحمق من الرّجال "لم يشركوا الــهفــات في حديثهم". 

هُفــات [مفرد]: مصدر هفَــتَ. 

هَفْــت [مفرد]: مصدر هُفِــتَ وهفَــتَ. 
هفــت
: (هَفَــتَ) الشَّيْءُ (يَــهْفِــتُ هَفْــتاً، وهُفَــاتاً) ، الأَخير بالضمّ، وَمثله فِي سائرِ نسَخِ الصِّحاح وتصحّف على شيخِنا فِي نسخَتِه من الصِّحَاح بالــهَفَــتَانِ على فَعَلاَن، فاستدركه على المصنِّفِ، وَهُوَ غيرُ صَوَاب إِذا (تطَايَرَ لِخِفَّتِهِ) .
(و) هَفَــتَ الرَّجُلُ (: تَكَلَّمَ كثيرا بِلَا رَوِيَّة) وَلَا إِعْمَالِ فِكْرٍ فِيهِ.
وكَلامٌ هَفْــتٌ، إِذا كَثُرَ بِلَا رَوِيَّةِ فِيهِ.
(و) هَفَــتَ (الشَّيْءُ: انْخَفَضَ واتَّضَعَ) ومصدره الــهَفْــتُ والــهُفَــاتُ، هَكَذَا فِي سَائِر النّسخ، ومثلُه فِي اللّسان وغيرِه، وقرأْتُ فِي كِتابِ التَّهْذيبِ لِابْنِهِ القَطَّاعِ مَا نصُّه: وَــهَفَــتَ الشَّيْءُ، وانْــهَفَــتَ: نَقَصَ.
(و) هَفَــتَ يَــهْفِــتُ هَفْــتاً: (دَقَّ) .
(والــهَفْــتُ: المُطْمَئنُّ من الأَرْضِ) فِي سَعَة، مثل الهَجْل، قَالَه الأَزهريّ، قَالَ: وسَمِعْت أَعْرَابِيًّا يَقُول: رَأَيْتُ جِمَالاً يَتهادَرْنَ فِي ذَلِك الــهَفْــتِ.
(و) الــهَفْــتُ أَيضاً (: مَطَرٌ يُسْرِعُ انْهِلالُه) وَقد هَفَــتَ الثَّلْجُ والرَّذاذُ ونحوُهما. قَالَ العَجّاج:
كَأَنَّ هَفْــتَ القِطْقِطِ المَنْثورِ
بعْدَ رَذاذِ الدِّيمَةِ المَمْطورِ
علَى قَراهُ فِلَقُ الشُّذورِ
القِطْقِطُ: أَصغَرُ الْمَطَر، وقَرَاه: ظَهْرُه، يَعْنِي الثَّوْرَ، والشُّذُور: جمعُ الشَّذْر، وَهُوَ الصغِيرُ من اللُّؤْلؤ.
وَقد تَهافَتَ.
(و) الــهَفْــتُ (: الحُمْقُ الوافرُ) ، ونَصُّ ابنِ الأَعْرَابيّ: الحُمْقُ الجَيِّدُ. (والمَــهْفُــوت: المُتَحَيِّرُ) كالمَهْبُوتِ وَقد تقدَّم.
(و) الــهَفْــتُ: تَساقُطُ الشَّيْءِ قِطْعَةً بعد قِطعَةٍ، كَمَا يَــهْفِــتُ الثَّلْجُ والرّذاذُ.
وَفِي الحَدِيث (يَتَهَافَتون فِي النَّار) (التَّهَافُتُ: التسَاقُطُ) قِطْعَةً قِطْعَةً، من الــهَفْــتِ وَهُوَ السُّقوط، وأَكثرُ مَا يُستعمل التَّهَافُتُ فِي الشَّرّ.
وتَهافَتَ الفَرَاشُ على النَّارِ: تَسَاقطَ.
وتَهَافَتَ القَوْمُ تَهَافُتاف، إِذا تَساقَطُوا مَوْتاً.
(و) تَهَافَتُوا عليهِ، التّهافُتُ: (التَّتابُع) .
(والــهَفَــاتُ كسَحَابِ: الأَحْمَقُ) ، قرأْتُ فِي هَامِش نُسْخَة الصّحاح مَا نَصُّه: الَّذِي أَحفَظُه فِي غريبِ المُصَنَّف: الــهَفَــاة: اللَّفاةُ الأَحْمَقُ بتخفيفِ الفاءِ فيهمَا، وَكَذَا قرأْتهما على شَيخنَا أَبي أُسامَةَ، رَحمَه الله، ويكتبانِ بالهاءِ؛ لأَنَّ الوقْفَ عَلَيْهِمَا بالهَاءِ، وَكَذَا قَالَه أَبو جَعْفَر الجُرْجانيّ، ورأَيْتُه مَكْتُوباً بخطِّ أَبي سعيد السُّكَّرِيّ الــهَفَــاة واللَّفَاةُ: الأَحْمَقُ، بالهاءه فِي الحَرْفينِ جَمِيعًا، وبخطّ مُحَمَّد بن أَبِي الجُوع مَكْتُوباً بالتّاءِ فِي الحَرْفَيْنِ جَمِيعًا، وَعَلَيْهِمَا علامةُ التَّخْفِيفِ، وَفِي الْحَاشِيَة بِخَطِّهِ أَيضاً قَالَ أَبو إِسْحَاقَ النَّجَيْرَمِيّ: الــهَفَــاةُ من الــهَفْــوَةِ بالهاءِ، وبالتَّاءِ من الــهَفْــتِ، وَوجد بخطّ الأَزهريّ فِي كِتَابه: أَبو عُبَيْد عَن الأَحْمر: الــهَفــاتُ اللَّفاتُ: الأَحْمَقُ، بالتَّاءِ. كَمَا أَورده الجوهريّ، إِلاّ أَنَّ الفاءَ مُخَفّفة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
تَهَافَتَ الثَّوْبُ تَهَافُتاً، إِذا تَسَاقَطَ وبَلِيَ.
وَعَن اللَّيْث: حَبٌّ هَفُــوتٌ، إِذا صارَ إِلى أَسْفَلِ القِدْرِ، وانْتَفَخَ سَرِيعاً.
وَيُقَال: وَرَدَتْ هَفِــيتَةٌ من النّاس، للَّذين أَقْحَمَتْهُم السَّنَةُ، وَهَذَا فِي الصّحاح.

تَلَهَّفَ إلى

تَلَــهَّفَ إلى
الجذر: ل هـ ف

مثال: تَلَــهَّفَ إلى رؤية صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اشتاق إليها

الصواب والرتبة: -اشتاق إلى رؤية صديقه [فصيحة]-تَلَــهَّفَ إلى رؤية صديقه [صحيحة]
التعليق: لم يَرِد الفعل «تَلَــهَّف» بمعنى اشتاق في المعاجم القديمة، وإنما وَرَد بمعنى حزن وتحسَّر، ويمكن تصحيحه بالمعنى المستحدث لوجود علاقة ما بين المعنى القديم والمعنى المستحدث، ولإثبات بعض المعاجم الحديثة له كالمنجد، ففيه «تلــهَّف: شعر باشتياق إلى شيء رغب فيه بحرارة»، ويشيع الفعل بهذا المعنى المستحدث في كتابات المعاصرين، كقول علي الجارم: «يتلــهفــون شوقًا إلى عهود الخلافة».

زَهَفَ

(زَــهَفَ)
(س) فِي حَدِيثِ صَعْصَعة «قَالَ لمعاويةَ: إنِّي لأترُك الْكَلَامَ فَمَا أُزْــهِفُ بِهِ» الْإِزْهَافُ: الاسْتِقدَام. وَقِيلَ هُوَ مِنْ أَزْــهَفَ فِي الْحَدِيثِ إِذَا زَادَ فِيهِ. ويُروى بالرَّاء. وَقَدْ تقدَّم.

زَهَفَ 

(زَــهَفَالزَّاءُ وَالْهَاءُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى ذَهَابِ الشَّيْءِ. يُقَالُ ازْدَــهَفَ الشَّيْءَ، وَذَلِكَ إِذَا ذَهَبَ بِهِ. قَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ:

يَا مَنْ أَحَسَّ بُنَيَّيَّ اللَّذَيْنِ هُمَا ... سَمْعِي وَمُخِّي فَمُخِّيَ الْيَوْمَ مُزْدَــهَفُ

وَيُقَالُ مِنْهُ أَزْــهَفَــهُ الْمَوْتُ، وَمِنَ الْبَابِ ازْدَــهَفَــهُ، إِذَا اسْتَعْجَلَهُ. قَالَ:

قَوْلُكَ أَقْوَالًا مَعَ التَّحْلَافِ ... فِيهِ ازْدِهَافٌ أَيُّمَا ازْدِهَافِ

وَقَالَ قَوْمٌ: الِازْدِهَافُ التَّزَيُّدُ فِي الْكَلَامِ. فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَلِأَنَّهُ ذَهَابٌ عَنِ الْحَقِّ وَمُجَاوَزَةٌ لَهُ.

كرهف

كرهف: المُكْرَــهِفُّ: الذَّكَرُ المُنْتَشِرُُ المُشْرِف.
كرهف
الأصمعي: المُكْرَــهِفُّ من السحاب: الذي يَغْلُظُ ويركب بعضه بعضا؛ مثل المُكْفَهِرِّ.
وقال أبو عمرو: اكْرَــهَفَّ الذَّكَرُ: إذا انتشر، وأنشد:
قَنْفَاءُ فَيْشٍ مُكْرَــهِفٍّ حُوْقُها
وشَعَرٌ مُكْرَــهِفٌّ: مُرتَفع جافِلٌ.

كرهف: المُكْرَــهِفُّ: الذكر المنتشر المُشْرِف. واكْرَــهَفَّ الذكر:

انتشر؛ وأَنشد:

قَنْفاء فَيْش مُكْرَــهِفّ حُوقُها،

إذا تَمَأّتْ، وبدا مُفْلُوقُها

الاكْرِــهفــافُ: الانْتِشار. والمُكْرَــهِفّ: لغة في المُكْفَهِرّ أَو

مقلوب عنه؛ وبيت كثِّير يروى بالوجهين جميعاً، وهو قوله:

نَشِيمُ على أَرْضِ ابنِ لَيْلَى مَخِيلَةً،

عَرِيضاً سَناها مُكْفَهِرًّا صَبيرُها

قال الأَزهري: المُكْفَهرُّ من السحاب الذي يغلظ ويركب بعضه بعضاً، قال:

والمكرهفُّ مثله.

كرهـف
المُكْرَــهِفُّ، كمُشْمَعِلِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الأَصمَعِيُّ: هُوَ سَحابٌ يَغْلُظُ، ويَرْكَبُ بَعضُه بَعْضاً كالمُكْفَهِرِّ، أَو هُوَ مَقْلُوبٌ عَنهُ، وبَيْتُ كُثَيِّرٍ يُرْوَى بالوَجْهَيْنِ، وَهُوَ قَوْله:
(نَشِيمُ عَلَى أَرْضِ ابنِ لَيْلَى مَخِيلَةً ... عَريضاً سَناهَا مُكْرَــهِفّــاً صَبِيرُها)
والمُكْرَــهِفُّ من الشِّعْرِ: المُرْتَفِعُ الجافِلُ. وَمن الذَّكَرِ: المُنْتَشِرُ النّاعظُ قَالَ أَبو عَمْرٍ و: اكْرَــهَفَّ الذَّكَرُ: إِذا انْتَشَر، وَأنْشد: قَنْفاءُ فَيْشٍ مُكْرَــهِفٍّ حَوقُها إِذا تَمَأتْ وبَدا مَفْلُوقُها قَالَ شَيخنَا قَوْله: من الذَّكَرِ صوابُه من الذُّكُورِ، كَمَا لَا يَخْفَى، وَلَو جُوِّزَ وقوعُ المُفْرَدِ موقِعَ الجَمْعِ مُرَاعَاة للجنسِ، كَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ لكِنّه اعْتَرَض بمثلِه فِي سلع أَيْضا، فَلذَلِك يَجْرِي مذْهَبُه واعتِراضُه عَلَيْهِ. وَالله أعلم.

نهف

نــهف


نَــهَفَ(n. ac. نَــهْف)
a. Was astonished, stupefied.

نــهف: أَهمله الليث. وقال ابن الأَعرابي: النَّــهْفُ التَّحَيُّر.

نــهف
ابن الأعرابي: النَّــهْفُ: التَّحَيُّرُ.
نــهـف
النَّــهْفُ أَهمَلَه اللَّيْثُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هُوَ التَّحَيُّرُ كَمَا فِي اللِّسانِ والعُبابِ، وأَغْفَلَه فِي التَّكْمِلَةِ. فصل الْوَاو مَعَ الفاءِ.
(نــهف)
نــهفــا تحير

شرهف

شرهف
أبو تُرَابٍ: شَرْــهَفَ في غذاء الصبي - مثل شَرْــهَفَ -: إذا أحسن غذاءه.
وغلام مُشْرَــهِفٌّ: وهو الحاف الرأس الشَّعِثُ القَشِفُ.
شرهـف
شَرْــهَفَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ أَبُو تُرَابٍ: شَرْــهَفَ فِي غِذاءِ الصَّبِيِّ، مِثْل سَرْــهَفٌّ إِذا أحسن غذاءه وَغُلَام مشرهف، كَمُشْمَعِلٍّ: حَافُّ الرَّأْسِ، شَعِثٌ، قَشِفٌ، كَمَا فِي العُبَابِ.

هَفَتَ 

(هَفَــتَ) الْهَاءُ وَالْفَاءُ وَالتَّاءُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى سُقُوطِ شَيْءٍ. وَتَهَافُتُ الشَّيْءِ: تَسَاقُطُهُ قِطْعَةً [قِطْعَةً] . وَالْــهَفْــتُ: قِطَعُ الدَّمِ الْمُتَهَافِتَةُ. وَتَهَافَتَ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ: تَسَاقَطَ. وَكُلُّ شَيْءٍ انْخَفَضَ وَاتَّضَعَ فَقَدْ هَفَــتَ وَانْــهَفَــتَ. وَوَرَدَتْ هَفِــيتَةٌ مِنَ النَّاسِ، وَهِيَ الَّتِي أَقْحَمَتْهُمُ السَّنَةُ، فَهُمْ سَاقِطَةٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. 

طَهَفَ 

(طَــهَفَالطَّاءُ وَالْهَاءُ وَالْفَاءُ كَالَّذِي قَبْلَهُ. عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: الطَّــهَْفَ طَعَامٌ يُتَّخَذُ مِنَ الذُّرَةِ، وَيُقَالُ: هِيَ أَعَالِي الصِّلِّيَانِ. وَيَقُولُونَ: الطُّهَافَةُ: الذُّؤَابَةُ. وَكُلُّ ذَلِكَ كَلَامٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.