Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ني

اللاَّإِنْسانيّ

اللاَّإِنْسانيّ
الجذر: أ ن س

مثال: العمل اللاَّإنسانيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.

الصواب والرتبة: -العمل غير الإنسانيّ [فصيحة]-العمل اللاَّإنْسانيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيــهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.

سِنِيَّ

سِــنِيَّ
الجذر: س ن

مثال: قَضَى سِــنِيَّ غربته في شقاء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتشديد الياء من كلمة «سِــنِي».

الصواب والرتبة: -قَضَى سِــنِي غربته في شقاء [فصيحة]
التعليق: كلمة «سِــنيــن» ملحق بجمع المذكر السالم فتعرب إعرابه، وتحذف نونه عند الإضافة، ولا يحدث أي تغيير آخر في بــنيــة اللفظ، أما تشديد الياء بعد حذف النون فهو خطأ شائع.

نِيَابَة حرف الجرّ «عن» عن حرف الجرّ «الباء»

نِيَــابَة حرف الجرّ «عن» عن حرف الجرّ «الباء»
الأمثلة: 1 - أَخْبَرَــني عَنِ الأمر 2 - تَكَهَّنَ عَنْ أحوال الجَوّ 3 - حَدَّثَنا عمَّا جرى 4 - خَبَّرَــني عن الشيء 5 - نَوَّهَ عن كتابه الجديد
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «الباء».

الصواب والرتبة:
1 - أخْبَرَــني بالأمر [فصيحة]-أخْبَرَــني عن الأمر [صحيحة]
2 - تَكَهَّنَ بأحوال الجَوّ [فصيحة]-تَكَهَّنَ عَنْ أحوال الجَوّ [صحيحة]
3 - حَدَّثَنا بما جرى [فصيحة]-حَدَّثَنا عمَّا جرى [صحيحة]
4 - خَبَّرَــني بالشيء [فصيحة]-خَبَّرَــني عن الشيء [صحيحة]
5 - نَوَّهَ بكتابه الجديد [فصيحة]-نَوَّهَ عن كتابه الجديد [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيــابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر؛ فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيــابة «عن» عن حرف الجر «الباء» قوله تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} النجم/3، وقول العرب: "رميت عن القوس، أي: رميت بها، كما يمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة بعد تضمين الفعل فيها معنى فعل آخر، كتضمين الأفعال: حدَّث، أخبر، خبَّر، تكهَّن- معاني الأفعال: كلَّم، حدَّث، حدَّث، تحدَّث، على الترتيب.

نيكل

نيــكل
نَيْــكَل/ نِيــكَل [مفرد]: (كم) فِلِزٌّ صُلْبٌ قابلٌ للطرق والسَّحب، لونه أبيض فِضّيّ يُستعمل في السَّبائك وفي تصفيح غيره من المعادن وطلائه. 

نِيَابَة حرف الجرّ «عن» عن حرف الجرّ «على»

نِيَــابَة حرف الجرّ «عن» عن حرف الجرّ «على»
الأمثلة: 1 - تابَ اللَّهُ عنك 2 - تَقَوَّلَ عنه قولَ الزور 3 - حَضَروا عن بَكْرة أبيهم 4 - حَظْر البترول عن بعض الدول 5 - لاحظَ عنه أشياء غريبة 6 - نَمَّ كلامه عن حزن عميق
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «على».

الصواب والرتبة:
1 - تَابَ اللَّهُ عليك [فصيحة]-تَابَ اللَّهُ عنك [صحيحة]
2 - تَقَوَّلَ عليه قولَ الزور [فصيحة]-تَقَوَّلَ عنه قولَ الزور [صحيحة]
3 - حضروا على بَكْرة أبيهم [فصيحة]-حضروا عن بَكْرة أبيهم [صحيحة]
4 - حَظْر البترول على بعض الدول [فصيحة]-حَظْر البترول عن بعض الدول [صحيحة]
5 - لاحظَ عليه أشياء غريبة [فصيحة]-لاحظَ عنه أشياء غريبة [صحيحة]
6 - نَمَّ كلامه على حزن عميق [فصيحة]-نَمَّ كلامه عن حزن عميق [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيــابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيــابة «عن» عن حرف الجر «على» قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} محمد/38، قال القرطبي: أي على نفسه، وقول الشاعر الجاهلي:
يزيد نبالة عن كل شيء
وقول عمر بن أبي ربيعة:
أردت فراقها وصبرت عنها
وقول ابن عبد ربه: «نسمع بعض كلامهم، ويخفى عنا بعضه»، وقول صاحب اللسان: «أغضى عنه طرفَه
... »؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة.

مَجِيء «لو» بعد فعل لا يفيد التمني

مَجِيء «لو» بعد فعل لا يفيد التمــني

مثال: حَبَّذا لو رضيت
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «لو» المصدرية إنما تأتي بعد فعل يفيد التمــني و «حبذا» لا تفيده.

الصواب والرتبة: -حَبَّذا لو رضيت [صحيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري جواز مجيء «لو» بعد فعل لا يفيد التمــني على أساس أن «لو» حينئذ ليست مصدرية، وإنما للتمــني الخالص، يؤيد ذلك كثير من أمثلتها القديمة، كقول الشاعر:
ماكان ضَرَّك لو مَنَنْتَ وربما مَنَّ الفتى وهو المغيظُ المُحْنَقُ

التَّمَانِي

التَّمَانِي:
بفتحتين، وبعد الألف نون مكسورة، منقوص: هضبات أو جبال قال بعضهم.
ولم تبق ألواء التّماني بقيّة ... من الرطب إلا بطن واد وحاجر
ألواء: جمع لوى الرمل.

إِنْصِفْنِي

إِنْصِفْــنِي
الجذر: ن ص ف

مثال: إِنْصِفْــنِي فأنا مظلوم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».

الصواب والرتبة: -أَنْصِفْــنِي فأنا مظلوم [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعَلَ» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «أنصف»، فالصواب: «أَنْصِفْــنِي».

أنساب السمعاني

أنساب السمعاني
هو: الإمام، أبو سعد: عبد الكريم بن محمد المروزي، الشافعي، الحافظ.
المتوفى: سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
وهو كتاب عظيم في هذا الفن.
وتمامه: يكون في ثمان مجلدات.
لكنه قليل الوجود.
ولما كان كبير الحجم، لخصه:
عز الدين، أبو الحسن: علي بن محمد بن الأثير الجزري.
المتوفى: سنة ثلاثين وستمائة.
زاد فيه: أشياء، واستدرك على ما فاته.
وسماه: (اللباب).
وهو ثلاث مجلدات.
وفرغ في: جمادى الأولى، سنة خمس عشرة وستمائة.
وهو: أحسن من الأصل، على قول ابن خلكان.
ثم لخصه:
السيوطي.
وجرده: عن المنتسبين.
وزاد عليه أشياء.
وسماه: (لب اللباب).
أوله: (الحمد لله المنزه عن الأشباه... الخ).
قال: وقد استقصيت كثيرا مما فاتهما، واستدركت منه جميعا غالبه من (معجم البلدان) لياقوت.
وهو: في مجلد صغير الحجم.
فرغ منه: في صفر، سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة.
أقول: قد أوردت كتاب (اللب) جميعا، في القسم الثاني من (سلم الوصول، إلى طبقات الفحول)، واستدركت عليهم كثيرا من الأنساب - ولله الحمد -.
ولخص أيضا:
القاضي، قطب الدين: محمد بن محمد الخيضري، الشافعي.
المتوفى: سنة أربع وتسعين وثمانمائة.
(أنساب السمعاني)، وضم إليه: ما عند، ابن الأثير، والرشاطي، وغيرهما، من الزيادات.
وسماه: (الاكتساب).

نيرنج

نيــرنج: نيــرنج (فارسية): السحر، وقد جمع (فريتاج) الكلمة على نيــرنجات في (ص264) (معجم أبي الفداء، معجم بدرون: نيــرنجات، انظر: حاجي خليفة 4: 186).

نِيَابَة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «الباء»

نِيَــابَة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «الباء»
الأمثلة: 1 - تَأَثَّرَ لمصابنا 2 - تَرَبَّصَ لفلانٍ 3 - سُرِرْتُ لقدومك 4 - لا أُبَالي له 5 - هَذَا رداءٌ لا يليق لك 6 - هُوَ أكثر منك مَعْرِفة لهذا الموضوع
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «اللام» بدلاً من حرف الجرّ «الباء».

الصواب والرتبة:
1 - تَأَثَّرَ بمصابنا [فصيحة]-تَأَثَّرَ لمصابنا [صحيحة]
2 - تَرَبَّصَ بفلانٍ [فصيحة]-تَرَبَّصَ لفلانٍ [صحيحة]
3 - سُرِرْتُ بقدومك [فصيحة]-سُرِرْتُ لقدومك [صحيحة]
4 - لا أُبالي به [فصيحة]-لا أُباليه [فصيحة]-لا أُبالي له [صحيحة]
5 - هذا رداءٌ لا يليق بك [فصيحة]-هذا رداءٌ لا يليق لك [صحيحة]
6 - هو أكثر منك مَعْرِفة بهذا الموضوع [فصيحة]-هو أكثر منك مَعْرِفة لهذا الموضوع [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيــابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة على التضمين، كتضمين الفعل «يليق» معنى الفعل «يصلح»، وتضمين الفعل «تربّص» معنى الفعل «كمن» .. ويصح أيضًا استعمال حرف الجرّ «اللام» مكان حرف الجرّ «الباء»؛ لأنّها تدلّ على التعليل أو السببية مثلها مثل «الباء»، فنقول: تأثّر بمصابنا، وتأثّر لمصابنا، وسررت بقدومك، وسررت لقدومك.

روحاني

روحاني:
[في الانكليزية] Spiritual
[ في الفرنسية] Spirituel

بالضّم: الإنسان والملاك. وقيل: ذلك الذي هو روح وليس جسدا كالملائكة والجنّ، كذا في كشف اللغات. وفي الصّراح: روحاني بالضّم: الملاك والجــنّي ويقال لكلّ شيء ذي روح أيضا. وروحانيــون: الجمع.

نيلج

نيــلج
نِيــلَج [مفرد]:
1 - شحمٌ يُعالَج به الوشْم حتى يخضرَ.
2 - نِيــل، نِيــلة، صباغ أزرق يستخرج من ورق نبات الــنِّيــل. 

وحاشية: الصادقي الكيلاني

وحاشية: الصادقي الكيلاني
الشيخ: محمود بن الحسين الأفضلي، الحاذقي، الشهير: بالصادقي، الكيلاني.
المتوفى: سنة سبعين وتسعمائة.
وهي من: سورة الأعراف، إلى آخر القرآن.
سماها: (هداية الرواة إلى الفاروق المداوي، للعجز عن تفسير البيضاوي).
وفرغ من تحريرها: سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة.

الْقيَاس الاقتراني

الْقيَاس الاقتراني: مَا لَا يكون عين النتيجة وَلَا نقيضها مَذْكُورا فِيهِ بِالْفِعْلِ مثل الْعَالم متغير وكل متغير حَادث فالعالم حَادث. ثمَّ هُوَ على نَوْعَيْنِ: حملي وشرطي لِأَن مقدمتيه إِن كَانَتَا حمليتين مثل الْمِثَال الْمَذْكُور فاقتراني حملي - وَإِلَّا فاقتراني شرطي مثل إِن كَانَت الشَّمْس طالعة فالنهار مَوْجُود وَكلما كَانَ النَّهَار مَوْجُودا كَانَت الأَرْض مضيئة ينْتج كلما كَانَت الشَّمْس طالعة كَانَت الأَرْض مضيئة - وَالتَّفْصِيل أَن الْقيَاس بِحَسب الصُّورَة استثنائي إِن ذكر فِيهِ النتيجة أَو نقضيها. وَإِلَّا فاقتراني لعدم فصل مقدماته بأداة الِاسْتِثْنَاء بِخِلَاف الاستثنائي ثمَّ الاقتراني حملي إِن تألف من الحمليات الصرفة وَإِلَّا فشرطي وبحسب الْمَادَّة إِن أَفَادَ تخيلا فشعري. أَو تَصْدِيقًا ظــنيــا فخطابي. أَو يَقِينا فبرهاني أَو مَبْــنِيــا على اعْتِرَاف النَّاس أَو الْخصم فجدلي وَإِلَّا فسفسطي ومغالطة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.