Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: نغنغ

نغنغ

(نغنغ)
أَصَابَهُ دَاء فِي نغنغــه

نغنغ


نَغْنَغَ
نُغْنُغ
(pl.
نَغَاْنِغُ)
a. Partition between the throat & lungs.
b. Crest ( of a cock ).
c. Imbecile.
d. Fleshy.

نُغْنُوْغ
a. see 54 (a)
ن غ ن غ
غمزت العاذرة نغانغ الصّبي، قال الفرزدق:

غمز الطبيب نغانغ المعذور

وهي لحمات عند اللهاة.
نغنغ: نغنغ: تلعثم، تلجلج وهي مرادف نعنع (باين سميث 819).
نغنوغة والجمع نغانيغ: تضخم الغدة الدرقية= سلعة (الكالا).
نغنوغة: ذبحة لوزية، خناق (اتباعا لرأي نبريجا وفيكتور).
(ن غ ن غ) : (فِي خِزَانَةِ الْفِقْهِ) النَّغَانِغُ عَيْبٌ وَهِيَ لَحْمَاتٌ فِي الْحَلْقِ قَالَ جَرِيرٌ
ابْنُ مُرَّةَ يَا فَرَزْدَقُ كَيْنَهَا ... غَمَزَ الطَّبِيبُ نَغَانِغَ الْمَعْذُورِ
الْوَاحِدُ نُغْنُغٌ بِالضَّمِّ.
نغنغ
نَغْنَغــة [مفرد]: (شر) لحمة تكون في الحلق عند اللَّهازم. 

نُغْنُغَــة [مفرد]:
1 - (شر) لحمة متدلِّيَة في باطن الأذن.
2 - (شر) موضع بين اللّهاة وشوارب الحلقوم. 
(ن غ ن غ)

الــنُغْنُغ، والــنُّغْنغُــة: مَوضِع بَين اللَّهاة وشَوارب الحُنْجور.

ونُغْنِغ: عَرض فِيهِ داءٌ فِي النَّغانغ.

وكل وَرم فِيهِ استرخاء: نُغْنُغــة.

والــنّغنغــة، بِالْفَتْح: غُدة تكون فِي الحَلق.

والــنُّغْنُغــة، والــنَّغنغ: لحم مُتدلٍّ فِي بُطون الْأُذُنَيْنِ.

النُّغْنُغُ

الــنُّغْنُغُ، بالضم: الأحمقُ الضعيفُ، وهي: بهاءٍ، والفَرْجُ ذُو الرَّبَلاتِ، ومَوْضِعٌ بين اللَّهاةِ وشَوارِبِ الحُنْجُورِ، واللَّحْمَةُ في الحَلْق عندَ اللَّهازِمِ، والذي يكونُ فوقَ عُنُقِ البعيرِ، إذا اجْتَرَّ تَحَرَّكَ.
ونُغْنِغَ زيدٌ: أصابَهُ داءٌ في نُغْنُغِــه.

نغغ

[نغغ] النغانغ لحمات تكون في الحلق عند اللهاة، واحدتها نغنع بالضم. قال جرير: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ يا فرزدقُ كَيْنَها غَمْزَ الطبيب نغانغ المعذور
[نغغ] المثغثغ: الذى إذا تكلم حرّك أسنانه في فيه واضطرب اضطراباً شديداً فلم يبيِّن كلامه. قال رؤية: وعض عض الادرد المثغثغ بعد أفانين الشباب البرزغ

نغغ: الــنُّغْنُغُ، بالضم، والــنغْنُغــةُ: مَوْضِعٌ بين اللَّهاةِ

وشَوارِبِ الحُنْجُورِ، فإِذا عَرَضَ فيه داء قيل: نُعْنِغَ فلانٌ، وقيل:

النَّغانِغُ لَحماتٌ تكون في الحلق عند اللهاة، واحدها نُغْنُغٌ وهي

اللَّغانينُ، واحدها لُغْنُونٌ؛ قال جرير:

غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ يا فَرَزْدَقُ كَينَها،

غَمْزَ الطَّبِيبِ نَانِغَ المَعْذُورِ

قال ابن بري: واحدةُ النَّغانِغِ نُغْنُغــةٌ وهي لحم أُصولِ الآذانِ من

داخل الحَلْق تُصِيبُها العُذْرةُ، ونُغْنِغَ: أَصابَه داء في

النَّغانِغِ، وكلُّ وَرَمٍ فيه اسْتِرْخاء نُغْنُغــةٌ. والنَّعْنَغةُ، بالفتح: غُدَّة

تكون في الحَلْقِ. والــنُّغْنُغــةُ والــنُّغْنُغُ: لحم مُتَدَلٍّ في بطون

الأُذُنَينِ. ابن بري: والــنُّغْنُغُ الحَرَكَةُ؛ قال رؤبة:

فهي تُري الأَعْلاقَ ذاتَ الــنُّغْنُغِ

نغغ
{الــنُّغْنُغُ، بالضَّمِّ: الأحْمَقُ الضَّعِيفُ، كَمَا فِي العُبابِ عنْ بَعْضِهِمْ، وهِيَ بهاءٍ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الــنُّغْنُغُ: الفَرْجُ ذُو الرَّبَلاتِ وقالَ اللَّيثُ: الــنُّغْنُغُ: مَوْضِعٌ بَيْنَ اللَّهَاةِ وشَوَارِبِ الحُنْجُورِ، والجَمْعُ:} النَّغانِغُ.
وقيلَ: الــنُّغْنْغُ: اللَّحْمَةُ تَكُونُ فِي الحَلْقِ عِنْدَ اللَّهازِمِ، كَمَا فِي العُبابِ وَفِي اللِّسانِ: عِنْدَ اللَّهاةِ، قالَ جَرِيرٌ:
(غَمْزَ ابنُ مُرَّةَ يَا فَرَزْدَقُ كَيْنَها ... غَمْزَ الطَّبِيبِ {نغانِغَ المَعْذُورِ)
قالَ ابنُ فارِسٍ: ويُقَالُ: إنَّ الــنُّغْنُغَ: الّذِي يَكُونُ فَوْقَ عُنُقِ البَعِيرِ إِذا اجْتَرَّ تَحَرَّكَ.
ويُقَالُ:} نُغْنِغَ زَيْدٌ على مَا لمْ يُسَمَّ فاعِلُه: أصابَهُ داءٌ فِي {نُغْنُغِــهِ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: قالَ ابنُ بَرِّيٍّ:} الــنُّغْنُغَــةُ: لَحْمُ أُصُولِ الآذانِ منْ داخِلِ الحَلْقِ تُصِيبُهَا العُذْرَةُ، وكُلُّ وَرَمٍ فيهِ اسْتِرْخَاءٌ: {نَغْنُغَــةٌ، وقيلَ:} الــنُّغْنُغَــةُ: لحْمٌ مُتَدَلٍّ فِي بُطُونِ الأُذُنَيْنِ، وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: الزَّوائِدُ الّتِي فِي باطِن الأُذُنَيْنِ: نَغانِغُ.
وقالَ غَيرُه: الــنَّغْنَغَــةُ بالفَتْحِ: غُدَّةٌ تَكُونُ فِي الحَلْقِ.
وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ: الــنُّغْنُغُ، بالضَّمِّ: الحَرَكَةُ قالَ رُؤْبَةُ: فهْيَ تُرِي الأعْلاقَ ذاتِ الــنُّغْنُغِ)
والأعْلاقُ الحُلِيُّ.

نفغ

نفغ


نَفَغَ(n. ac. نَفْغ
نُفُوْغ)
a. Became blistered (hand).
تَنَفَّغَa. see I
نفغ مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: النَّفْغُ: النَّفْطُ باليدِ من العَمَل، نَفَغَتْ يَدُه نُفُوغاً ونَفْغاً.
(ن ف غ)

نَفِغَت يَده نَفَغاً، ونَفَغت تَنْفَغ نَفْغاً، ونُفوغاً: نَفِطَت.

نفغ: النَّفَغُ: التَّنَفُّطُ. نَفِغَتْ يدُه تَنْفَغُ نَفَغاً

ونَفَغَتْ تَنْفَغُ نَفْغاً ونُفُوغاً: نَفِطَتْ؛ قال الشاعر:

وإنْ تَرَيْ كَفَّكِ ذاتَ النَّفْغِ

نفغ
ابن دريد: النَّفْغُ: تنفُّطُ اليدين من عمل، يقال: نَفَغَتْ يده تَنْفَغُ نَفْغاً ونُفُوْغاً: إذا تَنَفَّطَتْ ورقت من كد العمل - لغة يمانية - وجرى فيها الماء، وانشد أبو حاتم لرجل من أهل اليمن يخاطب أمة:
دونك بَوْغاءَ رِيَاغِ الرَّفْغِ ... فأصْفِغِيْهِ فاك أي صَفْغِ
خير من حطام الدَّفْغِ ... وأن تري كفكِ ذاة نَفْغِ
تَشْفِيْنَها بالنَّفْثِ أو بالمرغ
وتَنَفَّغَتْ يده: تَنَفَّطَتْ.
نفغ
نَفَغَتْ يدُهُ، بالفاءِ كمَنَعَ، نَفْغاً، ونُفُوغاً أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي تَنَفَّطَتْ ووَرِمَتْ وَفِي نُسْخَةٍ ورَقَّتْ منْ كَدِّ العَمَلِ، لُغَةٌ يمَانِيَةٌ، وأنْشَدَ أَبُو حاتِمٍ، لرَجُلٍ منْ أهْلِ اليَمَنِ، قلتُ: وهُوَ الحِرْمازِيُّ يُخَاطِبُ أمَةً: وأنْ تَرى كَفَّكِ ذاتَ نَفْغِ تَشْفِينَها بالنَّفْثِ أَو بالمَرْغِ كتَنَفَّغَت، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
نفغ
النَّغَانِغُ: لحمات تكون في الحلق عند اللهازم الواحدة: نُغْنُغٌ. وقال الليث: الــنُّغْنُغُ موضع بين اللهاة وشوارب الحنجور، قال جرير:
غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غَمْزَ الطبيب نَغَانِغَ المعذور
وقال ابن فارس: الزوائد التي في باطن الأذنين: نَغَانِغُ.
ويقال: إن الــنُّغْنُغ الذي يكون فوق عنقِ البعير إذا أجتر تحرك.
وقال ابن عباد: الــنُّغْنُغُ: من أسماء فرج النساء ذي الربلات.
وقال غيره: الــنُّغْنُغُ: الأحمق الضعيف، والمرأة نُغْنُغَــةٌ.
ويقال: نُغْنِغَ الرجل - على ما لم يُسم فاعله -: إذا أصابه داء في نُغْنُغِــه.

نغ

نغ



نُغْنُغَــةٌ

: see غُنْدُبَة, and لُغْدٌ.

النَّغَانِعُ Certain portions of flesh by the uvula. (O in art. علق.)
نغ
الــنغْنُغُ: مَوْضِع بَيْنَ اللَّهَاةِ وشَوَارِبِ الحُنْجُور، فاذا عَرَضَ داءٌ فيه قيل: نُغْنِغَ فلانٌ.
والــنُّغْنُغُ: من أسماء فَرْج النساء ذي الرَّبَلات.

غن

(غن)
غنا وغنة كَانَ فِي صَوته غنة يُقَال غن الرجل وغن الظبي وَنَحْو ذَلِك وَالرَّوْضَة أَو الْوَادي كثر شَجَره والتف فَكثر ذبابه فَسمع لَهُ غنة فَهُوَ أغن وَهِي غناء (ج) غن
الغُنَّةُ صَوْث فيه تَرْخِيْمٌ من نحو الخَياشِيم.
وقَرْيَةٌ غَنّاءُ: جَمَّةُ الأهل كثِيرةُ البُنْيانِ. ووادٍ أغَنُّ: من العُشْب أخْضَر، ورَوْضَة غَناءُ. وبها غُنَانٌ. وأغَن النبْتُ. وأجِدُ رِيْحَ غُنَانَةٍ. ومَكانٌ مُغِن.
باب الغين والنون غن، نغ مستعملان

غن: الغُنَّةُ: صوت فيه ترخيمٌ نحو الخياشيم يغُور من نحو الأنف بعونِ من نفسِ الأنفِ. قال الخليل: النون أشد الحروف غُنَّةً. وقرية غَنّاءُ أي: جمة الأهل والبنيان. ويجمع الأغَنُّ والغَنّاء على غُنٍّ. وهو بين الغُنَّة أو الغَنَن.

نغ: الــنُّغْنُغُ: موضعٌ بين اللهاة وشواربِ الحنجورِ. ونُغْنِغَ فلان: عرض له في نُغْنُغِــه داء، قال جرير:

غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غمز الطبيب نغانغ المعذور
الْغَيْن وَالنُّون

الغُنة: أَن يجْرِي الكلامُ فِي اللَّهاة، وَهِي أقل من الخُنّة.

غَنّ يَغَنّ، فَهُوَ أغنّ.

وَقيل: الأغنّ: الَّذِي يخرج كَلَامه من خياشيمه.

وظبَي أغنّ: يخرج صَوته من خَيشومه، قَالَ:

فقد أَرَنيِّ وَلَقَد أرَنيِّ غُرّاً كَآرم الصَّريم الغُن

وَمَا أَدْرِي مَا غَنَّنَه، أَي: جعله أغن.

وَقَوله: وجعلتْ لَخَّتها تُغنِّيه أَرَادَ: تُغننه، فحوَّل إِحْدَى النونين يَاء، كَمَا قَالُوا: تظنّيت، وَفِي " تظننت " وَقَالَ ابْن جني، وَذكر النُّون، فَقَالَ: إِنَّمَا زيدت النُّون هُنَا، وَإِن لم تكن حرف مدّ، من قبيل إِنَّهَا حرف اغن، وَإِنَّمَا عَنى بِهِ أَنه حرف تحدث عَنهُ الغُنة، فنسب ذَلِك إِلَى الْحَرْف.

وَاسْتعْمل يزِيد بن الاعور الثّنِّي: " الغُنّة " فِي تَصويت الْحِجَارَة، فَقَالَ:

إِذا عَلا صَوّانُهُ أرَنّا يَرْمَعها والجَنْدلَ الأغَنَّا

وأَغنت الأرضُ: اكتهل عُشبها.

وَقَوله:

فظَلْن يَخْبطن هَشِيمَ الثِّنِّ بعد عَمِيم الرَّوضة المُغِنِّ

يجوز أَن يكون " المُغن " من نعت " العَميم "، وَيجوز أَن يكون من نعت " الرَّوْضَة "، كَمَا قَالُوا: امْرَأَة مُرضع، وَلَيْسَ هَذَا بِقَوي.

وأغن الذُّبَاب: صّوت.

وَالِاسْم الغُنان، قَالَ: حَتَّى إِذا الْوَادي أغنّ غُنانُه وروضة غنّاء: تمر الرّيح فِيهَا غير صَافِيَة الصَّوْت، من كَثَافَة عُشبها والتفافه.

وواد أغنّ، كَذَلِك.

وغنّ الْوَادي، وأغن: كَثر شَجَره.

وقرية غَنّاء: جمة الْأَهْل والبُنيان.

وكُله من " الغُنة " فِي الْأنف.

وغَنّ النخلُ، وأغن: أدْرك.

غن

1 غَنَّ, (MA, Msb, K,) originally غَنِنَ, (Msb, MF,) [sec. Pers\. غَنِنْتَ,] aor. ـِ (Msb, K,) inf. n. غُنَّةٌ (MA, KL) and غَنَنٌ, (MA, [and the same seems to be indicated in the Msb by its being said that the verb is of the class of تَعِبَ,]) or غَنٌّ, (TK, [but this I think a mistake,]) He spoke (MA, Msb, KL) in, (MA,) or from, (Msb, KL,) or [rather] through, (KL,) his nose, (MA, KL,) or his خَيَاشِيم [app. here meaning the innermost parts of the air-passages of the nose]. (Msb.) [The author of the K gives no indication of the proper signification of this verb but that of its implying what he states to be meant by غُنَّةٌ, which see below.] b2: See also 4, in two places.2 غنّنهُ, inf. n. تَغْنِينٌ, It rendered him أَغَنّ [q. v.]. (K.) One says, مَا أَدْرِى مَا غَنَّنَهُ I know not what rendered him, or has rendered him أَغَنّ. (TA.) b2: And غنّن صَوْتَهُ He made his voice to have in it a غُنَّة [q. v.]. (Mughnee, art. حَرْفُ النُّونِ. [See مُغَنٍّ, voce غَنَّآءٌ, in art. غنى.]) 4 اغنّ said of a man, He made one to hear his ↓ غُنَّة, i. e. soft, or gentle, plaintive, and melodious, voice, in singing. (Har p. 645.) b2: اغنّ الذُّبَابُ The flies made a sound [or humming]. (K.) b3: اغنّ الوَادِى (tropical:) The valley had in it the sound [or humming] of flies, [or resounded therewith,] being abundant in herbs, or herbage: (S:) or abounded with trees; as also ↓ غَنَّ. (K, TA.) b4: اغنّت الأَرْض (assumed tropical:) The land had its herbs, or herbage, tall, full-grown, or of full height, and in blossom. (TA.) b5: اغنّ النَّخْلُ (tropical:) The palm-trees attained to maturity; as also ↓ غَنَّ. (K, TA.) b6: and اغنّ السِّقَآءُ (tropical:) The skin became filled (S, K, TA) with water. (S, TA.) A2: And [it is also trans.:] one says, اغنّ اللّٰهُ غُصْنَهُ (tropical:) God made its branch beautiful and bright. (K, TA.) غُنَّةٌ [mentioned above as an inf. n. of غَنَّ but generally expl. as a simple subst. signifying A sort of nasal sound, or twang:] a sound that comes forth from the nose; (Ham p. 339;) a sound (S, Msb) in, (S,) or that comes forth from, (Msb,) the خَيْشُوم [app. here meaning the innermost part of the air-passages of the nose]: (S, Msb:) or a sound from the لَهَاة [q. v., app. here meaning the arches, or pillars, of the soft palate, or the furthest part of the mouth,] and the nose, like [that which is heard in the utterance of] the ن of مِنْكَ and عَنْكَ, for the tongue has not part in it: (Mgh:) or the flowing [or passage] of the speech in the لَهَاة [app. here also meaning as expl. above]: (K:) or a mixture of the sound of the خَيْشُوم [expl. above] in the pronunciation of a letter: (Mbr, TA:) ن is that one of the letters in which it is greatest in degree: (Kh, Mgh, Msb, TA:) خُنَّةٌ is [a sound] greater in degree than غُنَّةٌ. (TA.) b2: [Also The roughness of the voice, of a boy, consequent upon the attaining to puberty; or, as Mtr says,] الغُنَّةُ signifies also what is incident to the boy on the occasion of his attaining to puberty, when his voice becomes rough. (Mgh.) b3: And A soft, or gentle, plaintive, and melodious, voice, in singing. (Har p. 645.) See 4. b4: And The sound [or humming] produced by the flying of flies; (TA;) and ↓ غُنَانٌ [likewise] signifies the sound of flies. (K, TA.) [See مُغِنٌّ and أَغَنُّ. And see also an ex. voce ثُنَّةٌ: and another voce عُنَّةٌ.] b5: And the poet Yezeed Ibn-El-Aawar has used it in relation to the sounding of stones: (K:) [or rather] he has so used the epithet ↓ أَغَنّ. (TA.) عُنَانٌ: see the next preceding paragraph, near the end.

أَغَنُّ One who speaks [with a nasal sound, or twang, i. e.] in [or rather through] his nose; (TA;) who speaks from his خَيَاشِيم [app. here meaning (as expl. before) the innermost parts of the airpassages of the nose]: (S, Msb:) or, accord. to Az, (Mgh, TA,) whose speech flows, (Mgh, K, *) or passes forth, (TA,) in his لَهَاة [app. (as expl. voce غُنَّةٌ) the arches, or pillars, of the soft palate, or the furthest part of the mouth]: (Mgh, K, TA:) fem. غَنَّآءُ, applied to a woman. (Msb.) b2: It is also applied to a gazelle (ظَبْىٌ), meaning Whose cry issues from his خَيَاشِيم [expl. above]: J has erred in saying that it is applied to طَيْر [i. e. birds, or flying things]: (K:) or if by طير he mean flies (ذُبَابٌ), his saying thus is not a mistake, for it is applied to them [as meaning making a humming sound]. (TA.) b3: [Hence,] وَادٍ أَغَنُّ (assumed tropical:) A valley abounding with herbs or herbage: for to such the flies constantly keep, and in their sounds is a غُنَّة. (S. [See also مُغِنٌّ.]) And (for this reason, TA) one says رَوْضَةٌ غَنَّآءُ i. e. (assumed tropical:) [A meadow, or garden,] abounding with herbs or herbage: or in which the winds pass with a sound that is not clear, [i. e. with a confused, humming, or murmuring, sound,] by reason of the denseness of its herbs or herbage. (K, TA.) And [for the same reason one says]

عُشْبٌ أَغَنُّ (assumed tropical:) Herbs, or herbage, tall, full-grown, or of full height, and in blossom. (TA.) b4: and (hence also, S) قَرْيَةٌ غَنَّآءُ (tropical:) [A town, or village,] abounding with inhabitants (S, K, TA) and buildings (K, TA) and herbs or herbage [so that in it is heard the hum of men and women and of flies &c.]. (S, TA.) b5: حَرْفٌ أَغْنُّ means A letter from [the utterance of] which results what is termed غُنَّة [i. e. the nasal sound thus termed]. (TA.) b6: See also غُنَّةٌ, last sentence.

وَادٍ مُغِنٌّ (tropical:) A valley in which is [heard] the sound [or humming] of flies; these not being in any valley but such as abounds with herbs or herbage; (S;) a valley of which the flies are abundant, by reason of the denseness, or luxuriance, of its herbs or herbage, so that a غُنَّة [or humming] is heard, produced by their flying: the epithet being applied to it, but being properly applicable to the flies. (TA.) [See also أَغَنُّ.]

ندغ

(ندغ) الْعَجِين ذَر عَلَيْهِ الطحين
(ندغ)
فلَانا ندغا طعنه ونخسه بإصبع أَو رمح وَالْمَرْأَة غازلها وَالْعَقْرَب فلَانا لدغته وَفُلَان فلَانا سابه
[ندغ] نه: فيه: أرسل إلي بعسل من عسل "الندغ"، هو السعتر البري وهو من مراعي النحل، وقيل: هو شجر له تمر أبيض، جمع ندغة. ومنه: فوجد رائحة السعتر فقال: بواديكم هذا "ندغة".

ندغ


نَدَغَ(n. ac. نَدْغ)
a. Poked; tickled.
b. Stung; wounded.
c. [pass.], Was tickled.
نَاْدَغَa. Flattered.

أَنْدَغَ
a. [Bi], Hurt, injured.
إِنْتَدَغَa. Smiled.

نَدْغ
نِدْغa. Wild marjoram.

نُدْغَةa. White spot on the nails.

مِنْدَغa. Sneerer.

مِنْدَغَةa. see 3t
مُنْدَغَة
a. see 3t
ندغ
النَّدْغ والمُنادَغَة: شِبْهُ المُغازَلة. وانْتَدَغ فلانِّ ضحكاً: وهو إخفاؤه.
والندْغُ باللسان: مِثلُ اللدغ، نَدَغَني وأنْدَغَ بي: أي ساءني. ونَدَغَهُ بالرُّمْحَ: مِثلُه.
والنَدْغُ: شَجَرَةٌ خَضراءُ، الواحدة نَدْغَةٌ، تَأكُلُها النَّحْلُ. وقيل: السَّعْتَرُ البَرِّيُّ.
[ندغ] نَدَغَهُ، أي نَخَسَهُ بإصبعه ودغدغه. والنَدْغُ أيضاً: الطعن بالرمح وبالكلام أيضاً. والمِنْدَغُ بكسر الميم، وهو الذي من عادته النَدْغُ. ومن قول الشاعر:

مالت لاقوال الغوى المندغ  
(ن د غ)

ندغه يَندغه ندغاً: طعنه بإصبعه، شبه المُغازلة، وَهِي المُنادغة.

وانتدغ الرجلُ: اخفى الضحك. وَهُوَ اخفى مَا يكون مِنْهُ.

ونَدغه بِكَلِمَة، يَنْدَغه نَدغا: سَبَعه.

وَرجل مِنْدَغٌ، قَالَ:

مَالَتْ لأقوال الغوىِّ المِنْدَغ فَهِيَ ترى الاعلاق ذَات الــنُّغْنُغ

والنِّدْغ، والنَّدْغ، والنَّدَغ، الْأَخِيرَة أَرَاهَا عَن ثَعْلَب، وَلَا احقها، كُله الصُّعْتَرُ البَري، وَهُوَ مَا تعُسل عَلَيْهِ النَّحْل، وعَسله أطيب العَسل، ولعسله جَلْوتان: جلوة الصَّيف، وَهِي الَّتِي تكون فِي الرّبيع، وَهِي اكثر الشِّيارَيْن، وجلوة الصَّفَريّة، وَهِي دونهَا.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: النَّدَغ: مِمَّا ينْبت فِي الْجبَال، وورقه مثل ورق الحَوْك، وَلَا يرعاه شَيْء، وَله زَهر صَغِير شَدِيد الْبيَاض، وَكَذَلِكَ عسله ابيض، كَأَنَّهُ زُبْدُ الضَّأْن، وَهُوَ زَفِرٌ كَريه الرّيح، واحدته: نَدْغة.
ندغ
نَدَغَه يَنْدَغُه نَدْغاً: أي نَخَسَه بإصبعه.
والنَّدْعُ: الطعن بالرمح؛ وبالكلام أيضا.
والمِنْدَغُ - بكسر الميم -: الذي من عادته النَّدْغُ، قال رؤبة:
وجس كتحديث الهلوك الهَيْنَغِ ... لذت أحاديث الغوي المِنْدَغِ
والمِنْدَغَةُ والمِنْسَغَةُ: إضبارة من ذنب طائر ونحوه يَنْسَغُ بها الخباز الخبز.
والنَّدْغُ - أيضا -: مثل اللدغ.

والنَّدْغُ؟ بالفتح عن أبي عبيدة، وبالكسر عن أبي زيد -: السَّعْتَرُ البري، ومنه حديث الحجاج: أنه كتب إلى عامله بالطائف: أرسل إلي بعسلٍ أخضر في السقاء أبيض في الإناء من عسل النَّدْغِ والسحاء من حدب بني شبابة.
وقال أبو عمرو: النَّدْغُ: شجرة خضراء لها ثمرة بيضاء، الواحدة: نَدْغَةٌ. وزعم الأطباء عسل السعتر أمتن العسل وأشد حرارة، قال أبو نؤاس يرثي خلفاً الأحمر:
هاتيك أو عصماءُ في أعلى الشرف ... تظل في الطُّبّاقِ والنَّدْغِ الألف
ويروى: " تَرُوْدُ ". وبنو شبابة قوم بالطائف.
والنُّدْغَةُ - بالضم -: البياض في آخر الظفر.
ونُدِغَ الصبي: دُغْدِغَ.
وقال ابن عباد: نَدَغَه وأنْدَغَ به: أي ساءه.
وقال أبو عمرو: يقال نَبِّغي عجينك: أي ذُري عليه الطحين.
والانْتِداغُ: الضحك الخفي.
والمُنَادَغَةُ: شبه المُغَازَلَةِ.
والتركيب يدل على شبه الطعن والنخس.

ندغ: النَّدْغُ: شبه النَّخْس. نَدَغَه يَنْدَغُه نَدْغاً: طعَنَه

ونَخَسه بإصْبَعِه؛ ودَغْدَغَه شِبْه المُغازَلةِ وهي المُناذَغةُ؛ قال

رُؤبة:لَذَّتْ أَحادِيثُ الغَوِيِّ المِنْدَغِ

والنَّدْغُ أَيضاً: الطَّعْنُ بالرُّمحِ وبالكلام أَيضاً. وانْتَدَغَ

الرجلُ: أَخْفَى الضَّحْكَ، وهو أَخْفَى ما يكون منه. ونَدَغَه بكلمة

يَنْدَغُه نَدْغاً: سَبَعَه؛ ورجل مِنْدَغٌ؛ قال:

قَوْلاً كتَحْدِيثِ الهَلُوكِ الهَيْنَغِ

مالَتِ لأَقْوالِ الغَوِيّ المِنْدَغِ،

فَهْيَ تُرِي الأَعْلاقَ ذاتَ الــنُّغْنُغِ

يريد بالأَعلاقِ الحُلِيِّ التي عليها. والــنُّغْنُغُ: الحركة.

والمِنْدَغُ، بكسر الميم: الذي من عادته النَّدْغُ. والنِّدْغُ والنَّدْغُ

والنَّدَغُ، بالغين المعجمة كلها؛ قال ابن سيده: والأَخيرة أَراها عن ثعلب ولا

أَحقها، كلُّه: الصَّعْتَرُ البَرّي، وهو مما تَرْعاه النَّحْلُ

وتُعَسِّلُ عليه، وعَسَلُه أَطْيَبُ العَسَلِ، ولَعَسَلِه جَلْوتانِ: جَلْوةُ

الصيف وهي التي تكون في الرَّبِيع وهي أَكثر الشِّيارَيْنِ؛ وجَلوة

الصَّفَرِية وهي دونها. وفي حديث سُلَيْمان بن عبد الملك: دخل الطائفَ فوجد رائحة

الصَّعْتَرِ فقال: بِواديكم هذا نَدْغةٌ. وقال الفراء: النَّدْغُ الصعتر

البَرّيّ، والسِّحاء نَبْت آخر وكلاهما من مَراعي النحل. وكتب الحجاج إلى

عامله بالطائِف أَن يُرْسِلَ إليه بعسل أَخْضَرَ في السِّقاء، أَبيض في

الإناء، من عسل النَّدْغِ والسِّحاء، والأَطبَّاءُ يزْعُمون أَنّ عسل

الصعتر أَمْتَنُ العَسَل وأَشَدُّه لُزُوجةً وحَرارةً، وقيل: النَّدغ شجر

أَخضر له ثمر أَبيض، واحدته ندغة، قال أَبو حنيفة: الندغ مما ينبت في

الجبال وورقه مثل ورق الحَوْكِ ولا يرعاه شيء، وله زهر صغير شديد البياض،

وكذلك عسله أَبيض كأَنه زُبْدُ الضأْن وهو ذَفِرٌ كرِيهُ الريح، واحدته

نَدْغة ونِدْغة. ويقال للبَرْك المِنْدغةُ والمِنْسغةُ.

ندغ
نَدَغَهُ، كمَنَعَهُ نَدْغاً: نَخسَهُ بإصْبَعِهِ، وطَعَنَهُ.
ونَدَغَهُ أيْضاً: مِثْلُ لَدَغَهُ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: نَدَغَهُ: سَاءَهُ، كأنْدَغَ بهِ.
ونَدَغَهُ بالرُّمْحِ، وبالكلامِ: إِذا طَعَنَهُ، وَفِي اللِّسانِ: نَدَغَهُ بكَلِمَةٍ: إِذا سَبَعَهُ ورَجُلٌ مِنْدَغٌ، كمِنْبَرٍ: فعّالٌ لذلكَ قالَ رُؤْبَةُ: مالَتْ لأقْوَالِ الغَوِيِّ المِنْدَغِ والنَّدْغُ: السَّعْتَرُ البَرِّيُّ، ويُكْسَرُ، الفَتْحُ عَن أبي عُبَيْدَةَ، والكَسْرُ عَن أبي زَيْدٍ، وهُوَ ممّا تَرْعاهُ النَّحْلُ وتُعَسِّلُ عليهِ وزَعَمَ الأطِبَّاءُ أنَّ عَسَلَهُ أمْتَنُ العَسَلِ، وأشَدُّه حَرَارَةً ولُزوجَةً، ويُرْوَى أنَّ سُلَيْمَانَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ دَخَلَ الطّائِفَ، فوَجَدَ رائحَةَ السَّعْتَرِ، فقالَ: بِوَادِيكُمْ هَذَا نَدْغَةٌ.
وكتَبَ الحَجّاجُ إِلَى عامِلِه بالطّائِفِ: أرْسِلْ إليَّ بعَسَلٍ أخْضَرَ فِي السِّقَاءِ، أبْيَضَ فِي الإنَاءِ، منْ عَسَلِ النَّدْغِ والسِّحاءِ، منْ حَدَبِ بَنِي شَبَابَةَ.
وَقَالَ أَبُو عَمْروٍ: النَّدْغُ: شَجَرَةٌ خَضْراءُ، لَها ثَمَرَةٌ بَيْضَاءُ الوَاحِدَةُ نَدْغَةٌ، وقالَ أَبُو حَنِيفَة: النَّدْغُ ممّا يَنْبُتُ فِي الجِبَالِ، وَرَقُهُ مِثْلُ وَرَقِ الحَوْكِ، وَلَا يَرْعاهُ شَيءٌ، ولَهُ زَهَرٌ صَغِيرٌ شَدِيدُ البَيَاضِ، وكذلكَ عَسَلُه أبْيَضُ، كأنَّهُ زُبْدُ الضَّأْنِ، وَهُوَ ذَفِرٌ كَرِيهُ الرِّيحِ.
والمِنْدَغَةُ بالكَسْرِ: المِنْسَغَةُ، وهِيَ إضْبَارَةٌ منْ ذَنَبِ طائِرٍ ونَحْوِه يَنْسَغُ بهَا الخَبّازُ الخُبْزَ.
والمِنْدَغَةُ أيْضاً: البَيَاضُ فِي آخِرِ الظُّفُرِ، كالنُّدْغَةِ، بالضَّمِّ الأخِيرُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
ونُدِغَ الصَّبِيُّ، كعُنِيَ: دُغْدِغَ.
وانْتَدَغَ الرَّجُلُ: ضَحِكَ خَفِيّاً.
ونادَغَهُ مُنَادَغَةً: غَازَلَهُ، وقيلَ: المُنَادَغَةُ: شِبْهُ المُغَازَلَةِ.
وقالَ أَبُو عَمْرو: يُقَالُ: نَدِّغِي عَجينَكِ أَي: ذُرِّي عليْهِ الطَّحِينَ.
والعِيدِيُّ بنُ النَّدَغِيِّ، كعَرَبِيٍّ: رَجُلٌ منْ قُضاعَةَ، والنَّدَغِيُّ هُوَ ابنُ مَهْرَةَ بنِ حَيْدَانَ، وإليْهِ نُسِبَتِ الإبِلُ العِيدِيَّةُ، وقدْ ذُكِرَ فِي الدّالِ.
وممّا يتسدْرَكُ عليهِ: النَّدْغُ: دَغْدَغَةٌ شِبْهُ المُغازَلة وَقد نَدَغَه نَدْغاً، وهُوَ مِنْدَغٌ كمِنْبَرٍ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ:) لَذَّتْ أحادِيثَ الغَوِيِّ المِنْدَغِ وقدْ نَدَغَ النِّسَاءَ نَدْغاً: غازَلَهُنَّ، قالَهُ ابنُ القَطّاعِ.
والنَّدَغُ، مُحَرَّكَةً: السَّعْتَرُ البَرِّيُّ، لُغَةٌ فِي المَفْتُوحِ والمَكْسُورِ، قالَ ابنُ سيدَه: أُراهُ عنْ ثَعْلَبٍ، وَلَا أحُقُّه.
قلتُ: ولَعَلَّهُ بهِ سُمِّيَ النَّدَغِيُّ أَبُو العِيديِّ المَذْكُورِ فتأمَّلْ.

غندب

غندب: الغُنْدُبةُ: لَحْمةً صُلْبةٌ حوالَي الحُلْقوُم، والجميع: الغنادِبُ. وغَنادِبُ الكين في الفرج: غُدَدُهُ.
(غ ن د ب)

والغندبتان: لحمتان قد اكتنفتا اللهاة وَبَينهمَا فُرْجَة.

وَقيل: هما اللوزتان.

وَقيل: غندبتا العرشين: اللَّتَان تضمان الْعُنُق يَمِينا وَشمَالًا.

وَقيل: الغندبتان: عقدتان فِي اصل اللِّسَان.

غندب: الغُنْدُبة والغُنْدُوبُ: لحمة صُلْبة حَوالي الـحُلْقوم، والجمع غَنادِبُ. قال رؤبة:

إِذا اللَّهاةُ بَلَّتِ الغَباغِـبا، * حَسِـبْتَ في أَرْآدِه غَنادِبا

وقيل: الغُنْدُبَتانِ: شِـبْهُ غُدَّتَيْنِ في النَّكَفَتَيْنِ، في كل نَكَفَةٍ غُنْدُبةٌ، والـمُسْتَرَطُ بين الغُنْدُبَتَيْنِ؛ وقيل: الغُنْدُبَتانِ لَـحْمَتان قد اكتَنَفتا اللَّهاةَ، وبينهما فُرْجَةٌ؛ وقيل: هما اللَّوْزَتانِ؛ وقيل: غُنْدُبَتا العُرْشَيْنِ اللَّتانِ تَضُمَّانِ العُنُقَ يميناً وشِمالاً؛ وقيل: الغُنْدُبَتانِ عُقْدَتانِ في أَصْلِ اللسان.واللَّغانِـينُ: الغَنادِبُ بما عليها من اللحم حول اللَّهاةِ، واحدَتُها لُغْنُونَةٌ، وهي النَّغانِغُ، واحدَتُها نُغْنُغــةٌ.

غندب
: (الغُنْدُوبُ، والغُنْدُبة بضَمِّهما) أَهمَلَهما الجوهرِيّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هما (لَحْمَةٌ صُلْبَة حَوالَيِ الحُلْقُومِ) .
(والغُنْدُبَتَان: عُقدَتَان فِي أَصْل اللِّسَانِ) . واللَّغَانِينُ هِيَ الغَنَادِب بِمَا علَيْهَا من اللَّحْم حولَ اللَّهاة، واحِدَتُها لُغْنُونَة، وَهِي النَّغَانِغ، واحدتُها نُغْنُغَــة. (أَو) الغُنْدُبَتَان: (لَحْمَتَان) قد (اكْتَنَفَتَا اللَّهَاةَ) وَبَينهمَا فُرْجَةٌ. وَقيل: هما اللَّوْزَتَان، وَقيل: غُنْدُبَتَا العُرْشَيْن: اللَّتَانِ تَضُمَّان العُنُقَ يمِيناً وَشمَالًا (أَو) مَا (شِبْهُ الغُدَّتَيْن فِي النَّكَفَتَيْنِ) ، فِي كُلّ نَكَفَة غُنْدُبَة (ج) أَي جمع الكُلِّ (غَنَادِبُ) ، قَالَ رُؤْبةُ:
إِذَا اللَّهاةُ بَلَّتِ الغَباغِبَا
حَسِبْت فِي أَرْآدِه غَنادِبَا

غندب



الغُنْدُبُ: see the paragraph here following.

الغُنْدُبَةُ A hard portion of flesh [app. a gland] around [or app. on either side of] the حُلْقُوم [which seems to mean here, as it often does, the حَلْق, i. e. fauces, or upper part of the throat]; (O, K;) thus expl. by Lth; as also ↓ الغُنْدُبُ; (O;) or ↓ الغُنْدُوبُ: (K:) pl. غَنَادِبُ: and it is said that the غُنْدُبَتَانِ are [two things] like two ganglions (شِبْهُ غُدَّتَيْنِ) in the نَكْفَتَانِ; (O, K;) in each نَكْفَة [q. v.] is a غُنْدُبَة, and between the غندبتان is the place of swallowing: (O:) the غَنَادِب and the flesh that is upon them, or above them, around the لَهَاة [app. here meaning the arches, or pillars, of the soft palate, or the furthest part of the mouth], compose the لَغَانِين [pl. of لُغْنُونٌ, q. v.], which are also called the نَغَانِغ, pl. of نُغْنُغَــةٌ [or نُغْنُغٌ, q. v.]: (TA:) or the غندبتان are two glands (عُقْدَتَانِ) in, or at, (فِى,) the root of the tongue: (K, TA:) and they are said to be the two amygdalæ of the fauces; i. e. the tonsils: (اللَّوْزَتَانِ: TA:) or two portions of flesh which are situate on either side of the لَهَاة [app. meaning as expl. above, i. e. the arches, or pillars, of the soft palate, or the furthest part of the mouth], (K, TA,) and between which is a space: (TA:) and غُنْدُبَتَا العُرْشَيْنِ is expl. as meaning the two things that conjoin (اللَّتَانِ تَضُمَّانِ) the لَغَانِين [above mentioned (I read اللغانين instead of العين, an evident mistranscription in my original, for I can only suppose the description to mean the tonsils, as lodged between, and thus conjoining, the anterior and posterior pillars of the soft palate,)] on the right and left. (TA.) الغُنْدُوبُ: see the preceding paragraph.

الخناق

(الخناق) من شَأْنه الخنق

(الخناق) الخناق (ج) خوانيق
(الخناق) كل دَاء يمْتَنع مَعَه نُفُوذ النَّفس إِلَى الرئة

(الخناق) القلادة وَمَا يخنق بِهِ وَيُقَال أَخذ بخناقه بحلقه
الخناق:
[في الانكليزية] Pharangitis ،angina
[ في الفرنسية] Pharyngite ،angine
بالضم وتخفيف النون عند الأطباء وهو ورم في عضلات الحنجرة والــنغنغ وهو موضع بين اللهات وشوارب الحنجور، وأردؤه الكلبي وهو الذي يحوج صاحبه دائما إلى فتح فمه ودلع لسانه، كذا في بحر الجواهر. وفي الموجز هو امتناع النفس أو البلع أو تعسرهما انتهى. والظاهر أنّ هذا تعريف بالحكم.

نَغَّ 

(نَغَّ) النُّونُ وَالْغَيْنُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى بَعْضِ الْأَعْضَاءِ. وَالنَّغَانِغُ: لَحَمَاتٌ تَكُونُ فِي الْحَلْقِ عِنْدَ اللَّهَاةِ، الْوَاحِدُ نُغْنُغٌ. قَالَ جَرِيرٌ:

غَمَزَ ابْنُ مُرَّةَ يَا فَرَزْدَقُ كَيْنَهَا ... غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغَانِغَ الْمَعْذُورِ

وَقَدْ تُسَمَّى الزَّوَائِدُ فِي بَاطِنِ الْأُذُنَيْنِ النَّغَانِغُ.

دغر

(دغر) : الدُّغْرُورُ من الرِّجال: العِرِّيض الفاحِشُ.
(دغر) : دَغَر الحَمَلُ لِشاتِكَ [يَدْغُر دُغُوراً] : إذا دَخَل بينَ رُفْغَيْها ورَضِعَهَا.
د غ ر

لا قطع في الدغرة وهي الخلسة. وفلان من الدعار والدغّار. " ودغري لا صفّي " أي ادغروا عليهم ولا تصافوهم: بمعنى اقتحموا عليهم بغتة ولا تلبثوهم وأصل الدغر الدفع.
[دغر] الدغرة: أخد الشئ اختلاسا. وفي الحديث " لا قَطْعَ في الدَغْرَةِ "، وأَصْلُ الدَغْرِ : الدَفْع. وفي الحديث: " عَلامَ تُعَذِّبْنَ أولادَكُنَّ بالدَغْرِ "، وهو أن تُرْفَعَ لَهاةُ المَعْذُورِ. وقولهم: " دَغْرى لا صَفَّى " أي ادْغَروا عليهم ولا تُصافُّوهم. ويقال أيضاً: دَغْراً لا صَفَّاً، مثل عقرى وحلقى وعقرا وحلقا.
(دغر)
فِي الْبَيْت دغرا دخل وَعَلِيهِ اقتحم من غير تثبت وَحمل عَلَيْهِ وَفُلَانًا دَفعه وضغطه حَتَّى مَاتَ وأساء غذاءه وأرضعه فَمَا أرواه وَالشَّيْء خلطه وَالْمَرْأَة الصَّبِي أدخلت إصبعها فِي حلقه لترفع لهاته من الْعذرَة (وجع فِي الْحلق) وَفِي الحَدِيث (قَالَ لأم قيس علام تدغرن أَوْلَادكُنَّ بِهَذِهِ العلق)
د غ ر: الدَّغْرَةُ بِفَتْحِ الدَّالِ أَخْذُ الشَّيْءِ اخْتِلَاسًا. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: «لَا قَطْعَ فِي الدَّغْرَةِ» وَأَصْلُ (الدَّغْرِ) الدَّفْعُ وَبَابُهُ قَطَعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِالدَّغْرِ» وَهُوَ أَنْ تُرْفَعَ لَهَاةُ الْمَعْذُورِ. 
دغر:
أدغر. أدغر له البنج: وضع له البنج سراً في القدح (ألف ليلة برسل 17: 14) (وفي طبعة ماكن في هذا الموضع: وضعت له البنج في قدح) و (برسل 9: 238).
دُغْرى أو دُغْري (بالتركية دوغري أو دوغرو) تستعمل في مصر والشام بمعنى: صحيح، مستقيم (همبرت ص41، (بوشر، محيط المحيط). ومباشرة، رأساً: بحرية، بصراحة، بصحة. ويقال أيضاً: الدغري، وبالدغري. (انظر معجم هابشيت للجزء الرابع من طبعته لألف ليلة، ومعجم فليشر ص91).

دغر


دَغَرَ(n. ac. دَغْر)
a. Repulsed, pushed, drove back.
b. Mixed, mingled.
c. [Fī], Entered, penetrated into.
d. ['Ala], Rushed upon.
e. Raised the uvula of an infant.

دَغِرَ(n. ac. دَغَر)
a. Had a bad character.
b. [La], Submitted to, obeyed.
b.(n. ac. دَغْرَى
دَغَر) ['Ala], Rushed upon.
إِنْدَغَرَa. Was repulsed, driven back, overturned.
b. ['Ala], Rushed upon.
دَغْر
دَغْرَةa. Act of seizing, snatching, carrying away
suddenly.

دَاْغِرa. Humiliated, disgraced.

دُغْرَي
a. Straight; direct, without turning, straight
forward.
دغر
الدَّغْرُ: الاقْتِحامُ من غير تَثَبُّتٍ، ادْغَرُوا عليهم في الحَمْلة. وفي الحديث: " ليس في ا
لدغْرَة قَطْعٌ " أي إذا اسْتَلَبَ.
ويقولون في لُعْبَةٍ: " دَغْرى ولا صَفّى ". وفي خَلْقِه دَغَرٌ: أي تَخَلُّفٌ.
ودَغَرَ الفَصِيل أمَه: رَضِعَها. وفي الحديث: " لا تُعَذِّبْنَ أولادَكُنَ بالدَّغْرِ " وأصله في الفَصِيل الذي لا تَرْأمه أمُه فَيَدْغَر في ضرْع أمه.
ويقولون: بأنْفِه الدَغْرُ: بمنزلة الرًغم. واذْهَبْ صاغِراً داغِراً.
ودَغَرَ في البَيْت: دَخَلَ فيه.
[دغر] نه: لا تعذبن أولادكم "بالدغر" هو غمز الحلق بالإصبع حين تأخذ الصبي العذرة وهي وجع يهيج في الحلق من الدم فتدخل المرأة فيه إصبعها فترفع بها ذلك الموضع وتكبسه. ومنه: علام "تدغرن" أولادكن بهذه العُلق. ن: وعادتهن في معالجة العذرة أن تأخذ خرقة فتفتلها فتلًا شديدًا وتدخلها في أنف الصبي وتطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم أسود وذلك الطعن يسمى دغرًا والعلاق والعذرة في العين. ك: تدغرن بفتح تاء وسكون دال وفتح غين معجمة أي ترفعن ذلك بأصابعكن وهو الغمز. نه وفيه: لا قطع في "الدغرة" قيل: هي الخلسة وهي من الدفع لأن المختلس يدفع نفسه عن الشيء ليختلسه.
دغر وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَنه قَالَ للنِّسَاء: لَا تُعَذّبِنَ أولادَكن بالدَّغر. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: هُوَ غمز الْحلق وَذَلِكَ أَن الصَّبِي تَأْخُذهُ الْعذرَة وَهُوَ وجع يهيج فِي الْحلق من الدَّم فَإِذا عولج مِنْهُ صَاحبه قيل: عذرته فَهُوَ مَعْذُور قَالَ جرير بن الخطفى: [الْكَامِل]

غَمَزَ ابْن مرّة يَا فرزدق كينها ... غمز الطَّبِيب نغانغ الْمَعْذُور والنغانغ لحمات تكون عِنْد اللهوات وَاحِدهَا: نغنغ والدغر أَن ترفع الْمَرْأَة ذَلِك الْموضع بأصبعها يُقَال: دغرت أدغر دغرًا. قَالَ أَبُو عبيد: وَيُقَال للنغانغ أَيْضا: اللغانين وَاحِدهَا لغنون واللغاديد وَاحِدهَا: لغدود وَيُقَال: لغد فَمن قَالَ: لغد للْوَاحِد قَالَ للْجَمِيع: ألغاد. وَمن الدغر حَدِيث عَليّ رَضِيَ الله عَنْهُ: لَا قطع فِي الدغرة ويرْوى: الدغرة. ويفسرها الْفُقَهَاء [أَنَّهَا -] الخلسة. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَهِي عِنْدِي من الدّفع أَيْضا وَهِي الدغرة - بجزم الْغَيْن وَإِنَّمَا هُوَ توثب المختلس وَدفعه نَفسه عَليّ الْمَتَاع ليختلسه وَيُقَال فِي مثل: دغرى لَا صفي ودغرًا لَا صفا يُقَال: ادغروا عَلَيْهِم وَلَا تصافوهم وَهَذَا أَيْضا مثل قَوْلهم: عقرى حلقي وعقرًا حلقا.
(د غ ر)

دغَر عَلَيْهِ، يَدْغَر دَغَرا، ودَغْرَى، كدعوى: اقتحم من غير ثَبت.

وَالِاسْم، الدَّغْرَى.

وَزَعَمُوا أَن امْرَأَة قَالَت لولدها: إِذا رَأَتْ العينُ العَيْنَ فْدَغْرَى وَلَا صفَّى، ودَغْرَ لَا صَفَّ، ودغراً لَا صَفاً.

تَقول: إِذا رَأَيْتُمْ عَدوكُمْ فأدغروا عَلَيْهِم، أَي: اقتحموا واحملوا وَلَا تصافُّوهم.

وصَفَّى، من المصادر الَّتِي فِي آخرهَا ألف التَّأْنِيث، نَحْو دَعْوَى. من قَول بُشَير النَّكْث: ولت ودَعْوَى مَا شديدٌ صَخَبُهْ وَقد تقدم ودغر عَلَيْهِ: حمل.

والدَّغْر، أَيْضا: الْخَلْط، عَن كرَاع.

وروى هَذَا الْمثل دَغْراً وَلَا صَفّاً، أَي: خالطوهم وَلَا تصافوهم، من الصفاء.

والدَّغْر: غَمز الْحلق من الوجع الَّذِي يُدْعى: العندة.

ودَغر الصبيَّ يَدْغرَه دَغْراً، وَهُوَ رَفْع ورم فِي الْحلق، وَفِي الحَدِيث: " لَا تعذبن اولادكن بالدَّغْر ".

والدَّغْرُ: توثُّب المختلس وَدفعه نَفْسه على الْمَتَاع ليختلسه، وَمِنْه حَدِيث عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام: " لَا قَطع فِي الدَّغْرة ". وَفِي خلقه دَغَرٌ، أَي تخلف، قَالَ: وَمَا تخلّف من أخلاقه دَغرُ ولون مَدَغَّرٌ: قَبِيح، قَالَ:

كَسَا عامِراً ثوبَ الدَّمامة ربُّه كَمَا كُسا الْخِنْزِير ثوبا مُدغَّرا

دغر

1 دَغَرَ, aor. ـَ (K,) inf. n. دَغْرٌ, (S, A, K,) He pushed, thrust, drove, impelled, or repelled. (S, A, K.) This is the primary signification. (S, A.) b2: دَغَرَهُ, aor. as above, He pressed him, or squeezed him, until he died. (K.) b3: دَغَرَتْ حَلْقَ الصَّبِىّ, (TK,) aor. ـَ (K,) inf. n. دَغْرٌ, (S, K,) She pressed the throat, or fauces, of the child, (K, * TA,) on account of the pain termed العُذْرَةُ, (S, * TA,) and (or that is to say, TA) raised his uvula with her finger, (S, K, TA,) compressing that part on the occasion of the pain's being excited by the blood. (A 'Obeyd, TA.) So in the trad., عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِالدَّغْرِ Wherefore do ye torment your children by raising the uvula &c.: (S:) and لَا تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِالدَّغْرِ Torment ye not your children by pressing the throat, or fauces, &c. (A 'Obeyd, TA.) b4: And دَغَرَتْ وَلَدَهَا, (TK,) aor. and inf. n. as above, (K,) She fed her child ill: and she suckled him without satisfying him, (K,) so that he remained hungry, and applied himself to every one he met, and ate and sucked, and would suck the dug of a ewe or goat: and the like is said of a she-camel with respect to her young one, accord. to Aboo-Sa'eed Es-Sukkaree, who thus explains the latter of the two traditions quoted above; but Az says that the right explanation is that given by A 'Obeyd, as is shown in the traditions [elsewhere]. (TA.) b5: دَغَرَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ, (TK,) aor. . and inf. n. as above, (K,) He mixed the thing with the thing. (K, * TK.) A2: دَغَرَ عَلَيْهِ, (K,) aor. ـَ (TA,) inf. n. دَغْرٌ, (K,) and ↓ دَغْرَى, (K, TA,) or the latter is a simple subst., (TA,) He rushed upon him without consideration; (K, TA;) he charged upon him. (TA.) Hence the saying, لَاصَفَّى ↓ دَغْرَى, (S, A, K, *) and ↓ دَغَرَى, and ↓ دَغْرَآءَ, (K,) and دَغْرًا لَا صَفًّا, (S, K,) like عَقْرَى وَحَلْقَى, and عَقْرًا وَحَلْقًا, (S,) i. e., Rush ye upon them without consideration, and oppose them not in regular ranks: (S, * A, * K, * TA:) or mix ye among them, &c. (Kr.) A woman is related to have said to her son, وَلَا صَفَّى ↓ إِذَا رَأَتِ العَيْنُ العَيْنَ فَدَغْرَى

When the eye sees the eye, [or when eye meets eye in war,] then rush thou &c. (TA.) b2: دَغَرَ فِى

البَيْتِ He entered the house: (K:) as though he thrust himself in. (TA.) اِدَّغَرَ: see 8 in art. ثغر.) دَغْرٌ (TA) and ↓ دَغْرَةٌ (S, A, K) The act of snatching a thing unawares; seizing it hastily when its owner is unawares: (S, A, K:) or the springing, or rushing, upon a commodity, to snatch it unawares: or the filling one's hand with a thing and carrying it off. (TA.) Hence the trad. (S, A) of 'Alee, (TA,) ↓ لَاقَطْعَ فِى الدَّغْرَةِ [There shall be no amputation of the hand for snatching a thing unawares: &c.]. (S, A, TA.) دَغْرَةٌ: see the next preceding paragraph, in two places.

دَغْرَى and دَغَرَى and دَغْرَآء: see 1; the first, in three places.

مَدْغَرَةٌ A fierce war, in which the word is دَغْرَى, (K,) or دَغْرًا. (TA.)

دغر: دَغَرَ عليه يَدْغَرُ دَغَراً ودَغْرَى كَدَعْوَى: اقتحم من غير

تثبت، والاسم الدَّغَرَى. وزعموا أَن امرأَة قالت لولدها: إِذا رأَت العينُ

العينَ فَدَغْرَى ولا صَفَّى، ودَغْرَ لا صَفَّ، ودَغْراً لا صَفّاً مثل

عَقْرى وحَلْقَى وعَقْراً وحَلْقاً؛ تقول: إِذا رأَيتم عدوّكم

فادْغَرُوا عليهم أَي اقتحموا واحملوا ولا تُصَافُّوهُمْ؛ وصَفَّى من المصادر التي

في آخرها أَلف التأْنيث نحو دَعْوَى من قول بُشَيْرِ بن النِّكْثِ:

وَلَّتْ ودَعْوَى ما شَدِيدٌ صَخَبُهْ

ودَغَرَ عليه: حمل. والدَّغْرُ أَيضاً: الخلط؛ عن كراع. وروي هذا المثل:

دَغْراً ولا صَفاً أَي خالطوهم ولا تَصافُوهم من الصَّفَاء.

ابن الأَعرابي: المَدْغَرَةُ الحرب العَضُوضُ التي شِعارها دَغْرَى،

ويقال: دَغْراً.

والدَّغْرُ: غَمْزُ الحَلقِ من الوجع الذي يُدْعَى العُذْرَةَ. ودَغَرَ

الصَّبِيَّ يَدْغَرُه دَغْراً: وهو رَفْعُ ورم في الحلق. وفي الحديث أَن

النبي، صلى الله عليه وسلم، قال للنساء: لا تعذبن أَولادكن بالدَّغْرِ؛

وهو أَن تَرْفَعَ لَهَاةَ المعذور. قال أَبو عبيد: الدَّغْرُ غَمْزُ

الحَلْقِ بالأُصبع، وذلك أَن الصبي تأْخذه العُذْرَةُ، وهو وجع يهيج في الحلق

من الدم، فتدخل المرأَة أُصبعها فترفع بها ذلك الموضع وتَكْبِسُه، فإِذا

رفعت ذلك الموضع بأُصبعها قيل: دَغَرَتْ تَدْغَرُ دَغْراً؛ ومنه الحديث:

قال لأُم قَيْسٍ بنتِ مِحْصَنٍ: عَلامَ تَدْغَرْنَ أَولادكن بهذه

العُلُقِ؟ والدَّغْرُ: تَوَثُّبُ المُخْتَلِس ودَفْعُه نَفْسَه على المتاع

ليختلسه؛ ومنه حديث علي، كرم الله وجهه: لا قطع في الدَّغْرَةِ، وهي

الخَلْسَةُ؛ قال أَبو عبيد: وهو عندي من الدفع أَيضاً لأَن المختلس يدفع نفسه على

الشيء ليختلسه، وقيل في قوله لا قطع في الدغرة: هو أَن يملأَ يده من

الشيء يستلبه. والدَّغْرَةُ: أَخذ الشيء اختلاساً، وأَصل الدَّغْرِ الدفْعُ.

وفي خُلُقِهِ دَغَرٌ أَي تَخَلَّفٌ؛ وفي التهذيب: كأَنه استسلام؛

(*

قوله: «كأنه استسلام» في القاموس وشرحه: الدغر، بالتحريك، التخلف والاستلام

بالهمز، هكذا في النسخ ومثله في التكملة وفي التهذيب الاستسلام وهو

تحريف). قال:

وما تَخَلَّفَ من أَخْلاقِهِ دَغَرُ

والدَّغْرُ: سوء غذاء الولد وأَن ترضعه أُمُّه فلا ترويه فيبقى مستجيعاً

يعترض كل من لقي فيأْكل ويَمَصُّ، ويُلْقَى على الشاة فَيَرْضَعُها، وهو

عذاب الصبي. وقال أَبو سعيد فيما رَدَّ على أَبي عبيد: الدَّغْرُ في

الفصيل أَن لا ترويه أُمُّه فَيَدْغَرَ في ضرع غيرها، فقال، عليه الصلاة

والسلام: لا تُعَذِّبْنَ أَولادكُنَّ بالدَّغْرِ ولكن أَرْوينَهُمْ لئلا

يَدْغَروا في كل ساعة ويستجيعوا؛ وإِنما أَمر بإِرواءِ الصبيان من اللبن.

قال الأَزهري: والقول ما قال أَبو عبيد وقد جاءَ في الحديث ما دل على صحة

قوله. والدَّغْرُ: الوُجور. ودَغَرَهُ أَي ضَغَطَهُ حتى مات، ولونٌ

مُدَغَّرٌ: قبيح؛ قال:

كَسا عامِراً ثَوْبَ الدَّمامَةِ رَبُّهُ،

كما كُسِيَ الخِنْزيرُ ثَوْباً مُدَغَّرا

دغمر: الدَّغْمَرَةُ: الخَلْطُ. يقال: خُلُقٌ دُغْمُريٌّ ودَغْمَريٌّ.

والدَّغْمَرَةُ: تخليط اللَّونِ والخُلْقِ؛ قال رؤْبة:

إِذا امْرُؤٌ دَغْمَرَ لَوْنَ الأَدْرَنِ،

سَلَّمْتُ عِرْضاً لَوْنُه لم يَدْكَنِ

الأَدْرَنُ: الوَسِخُ. ودَغْمَرَ: خَلَطَ. لم يدكن: لم ينشخ؛ قاله ابن

الأَعرابي. ورجل دُغْمورٌ: سيء الثناء. ورجل مُدغْمَرُ الخُلُقِ أَي ليس

بصافي الخُلُقِ. وخُلُقٌ دَغْمَرِيُّ وفي خُلُقه دَغْمَرَةٌ أَي شَراسَةٌ

ولُؤْمٌ؛ قال العجاج:

لا يَزْدهيني العَمَلُ المَقْزِيُّ،

ولا مِنَ الأَخْلاقِ دَغْمَرِيُّ

والدَّغْمَرِيُّ: السَّيِّءُ الخُلُق، وكذلك الذُّغْمُورُ، بالذال،

الحَقُودُ الذي لا ينحلُّ حقده. ودَغْمَرَ عليه الخَبَرَ: خلطه.

والمُدَغْمَرُ: الخَفِيُّ.

دغر
: (الدَّغْرُ) ، فِي الأَصل: (الدَّفْع. و) الدَّغْرُ: (غَمْزُ الحَلْقِ) ، أَي حعْقِ الصَّبِيّ من الوَجَع الَّذِي يُقال لَهُ العُذْرَة، (و) هُوَ (رَفْعُ المرأَةِ لَهَاةَ الصَّبِيِّ بإِصْبَعِهَا) وتَكْبِيسُ ذالك المَوْضِع عِنْد هَيَجانِ الوجَع من الدَّم، فإِذا رَفَعَتْ ذالِك الموضعَ بإِصْبعها قيل: دَغَرَت تَدْغَرَ دَغْراً. قَالَه أَبو عُبَيْدٍ. وَبِه فُسِّر الحَدِيث (أَن النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمقال لِلنَّساءِ: لَا تُعذِّبْنَ أَوْلاَدَكنَّ بالدَّغْر) وَفِي حَدِيث آخَرَ: (قَالَ لأُمّ قَيْسٍ بِنْتِ مُحْصَن: عَلامَ يَدْغَرْنَ أَوْلاَدَهنّ بهاذِه العُلُق.
(و) الدَّغْر، أَيضاً: (الخَلْطُ) ، عَن كُرَاع. وروى الْمثل (دَغْراً اَوْ لاصَفاً) أَي خالِطُوهم وَلَا تُصافُوهُم، من الصَّفاءِ.
(و) الدَّغْر: (سُوءُ الغِذَاءِ للوَلد، وأَن تُرْضِعَه) أُمُّه (فَلَا تُرْوِيَهُ) ، فيَبْقَى مُسْتَجِيعاً يَعْتَرِضُ كُلَّ مَنْ لَقِيَ فيأْكُلُ ويَمَصُّ، ويُلْقَى على الشَّاةِ فَيَرْضَعُهَا، وَهُوَ عَذابُ الصّبيّ.
وَقَالَ أَبو سعيد السُّكّريّ فِيمَا استدركه على أَبي عُبَيْد من أَغلاطِه: الدَّغْر فِي الفَصِيل. أَن لَا تُرْوِيَه أُمُّه فيَدْغَر فِي ضَرْغ غيرِهَا، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلام: (لَا تُعذِّبْن أَولادَكنّ بالدَّغْرِ، أَروِينَهُم باللَّبَنِ لئلّا يَدْغَرُوا فِي كلّ ساعَةٍ ويَسْتَجِيعُوا) . وإِنما أَمرَ بإِرواءِ الصِّبيانِ من اللّبَن. قَالَ الأَزهَرِيّ: والقَوْل مَا قَالَ أَبو عُبَيْد، وَقد جاءَ فِي الحَدِيث مَا دَلَّ على صِحَّةِ قَوله.
(والفِعْلُ كمَنَع) دَغَرَت تَدْغَر دَغْراً.
(و) الدَّغَرُ، (بالتَّحْرِيكِ) : التَّخلُّفُ و (الاسْتِلْئامُ) ، بالهَمْز، هاكذا فِي النُّسَخ، ومِثْلهُ فِي التَّكْمِلة. وَفِي التَّهْذِيب: الاسْتِسْلام، وَهُوَ تَحْرِيف.
(و) الدَّغَرُ، (سُوءُ الخُلُقِ) ، قَالَ:
وَمَا تَخَلَّفَ من أَخْلاقِهِ دَغَرُ
(و) الدَّغَر: (الاقْتِحامُ من غَيرِ تَثَبُّت) ، دَغِرَ عَلَيْهِ يَدْغَر دَغَراً، (كالدَّغْرَى) ، كالدَّعْوَى، وَهُوَ الاسْم مِنْهُ.
(و) عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ: (المَدْغَرَةُ، بالفَتْح: الحَرْبُ العَضُوضُ الَّتِي شِعَارُهَا دَغْرَى) ، بِفَتْح فسُكُون وأَلف التأْنيث، وَيُقَال دَغْراً، بالتَّنْوِين.
(والدُّغْرُورُ) ، بالضَّمّ: (العِرِّيضُ الفاحِشُ) ، كالدُّعْرُور.
(ودَغَرَهُ، كمَنَعه: ضَغَطَهُ حتّى ماتَ) .
(و) دَغَرَ (فِي البيتِ: دَخَل) ، كأَنه دَفَعَ بنَفْسِه. (و) دَغَرَ (عَلَيْهِم: اقْتَحَمَ) من غيرِ تَثَبُّتٍ، وَهُوَ تَكْرارٌ مَعَ مَا قبْله كَمَا لَا يَخْفَى.
(و) الدَّغْرُ: تَوَثُّبُ المُخْتَلِسِ ودَفْعُه نَفْسَه على المَتَاع ليَخْتَلِسَه، وَمِنْه حَدِثثُ عليّ رَضِي الله عَنهُ (لَا قَطْع فِي (الدَّغْرَة)) وَهُوَ (أَخْذُ الشْيءِ اخْتِلاساً) ، وَقيل: هُوَ أَن يَمْلأَ يَدَه من الشيْءِ يَسْتَلِبُه. (ولَوْنٌ مُدَغَّرٌ) ، كمُعَظم: (قَبِيحٌ) . قَالَ:
كَسَا عَامِراً ثَوْبَ الدَّمَامَةِ رَبُّهُ
كمَا كُسِيَ الخِنْزِيرُ ثَوْباً مُدَغَّرَا
وَالصَّوَاب أَنه بالمُهْلَة، وَقد تقدَّم قَرِيبا.
(وصُغَيْرُ) مصغَّراً بالغَيْن، وَفِي بعض النُّسَخ صُفَيْر، بِالْفَاءِ (ابْن دَاغرٍ من قُرَيْشٍ) .
(و) زَعموا فِيمَا (يُقَالُ) أَن امرأَةً قلت لوَلَدِهَا: إِذا رأَت العَيْنُ العَيْنَ ف (دَغْرَى) وَلَا صَفَّى، ودَغْرَ لاصَفَّ، (ويُحَرَّكُ) ، ويُمَدّ فَيُقَال دَغْرَى (ودَغْرَاءَ) ، وهاذِه عَن الصّغانِيّ. وأَنشَدَ ابنُ دُرَيْد لِرُهْمِ بن قَيْس:
جَاءَت عُمَانُ دَغَرَى لَا صَفَّى
بَكْرٌ وجَمْعُ الأَزْدِ حِينَ الْتَفَّا
(و) يُقَال: (دَغْراً) بِفَتْح فَسُكُون مثل عَقْرَى وحَلْقَى وعَقْراً وحَلْقاً (لَا صَفًّا) . تَقول: (أَي ادْغَرُوا عَلَيْهِم) ، اقتحِموا عَلَيْهِم بَغْتَةً واحمِلُوا (وَلَا تُصَافّوهم) . وَقَالَ كُرَاع: خالِطُوهم وَلَا تُصَافُوهم، من الصَّفَاءِ، وَقد تقدّم. وصَفَّى، من المصادر الَّتِي آخِرُهَا أَلْفُ التَّانيث، نَحْو دَعْوَى. ودغَرَ عَلَيْهِ: حَمَلَ.
(وَذَهَبَ صاغِراً داغِراً أَي،) ذَلِيلاً (داخِراً) خاضِعاً.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
الدَّغِرُ: الخَبِيثُ المُفْسِد. وَيُقَال هُوَ من الدُّغَّار الدُّعَّار.
ومَدْغَرةُ: مدينةٌ بصحراءِ المَغْرِبِ، مِنْهَا الشَّيخُ الإِمامُ المُحَدِّث الشَّرِيف عبدُ الله بن عليّ ابْن طَاهِر بن الحَسَن الحَسَنيّ السِّجِلْماسِيّ، حَدَّث عَن أَبي النُّعيم رِضَوَانَ الجنويّ. وقرأْتُ فِي الحَمَاسَة لخارِجَةَ بنِ ضِرَارٍ المُرِّيّ:
أَخارِجَ مَحلاً أَو سَفِهْتَ عَشِيرَةً
كَفَفْتَ لِسَانَ السُّوءِ أَن يَتَذَغَّرَا
وفَسَّروه وَقَالُوا: أَي يَتَعَوَّدَ.

لغن

[لغن] نه: فيه "اللغن"، ما تعلق من لحم اللحيين، وجمعه لغانين. كلغد ولغاديد.

لغن



لُغْنُونٌ The sides, or adjacent parts, (النَوَاحِى) of the لَهَاة, impending (مُشْرِفَة) over the حَلْق [or throat]; as also لَغَانِينٌ: (JK:) see غُنْدُبَةٌ, and لُغْدٌ.

لُغْنُونَةٌ: see غُنْدُبَةٌ.
[لغن] اللُغْنونُ: لغة في اللُغْدودِ، والجمع اللغانين. وبعض بنى تميم يقول: لعنك، بمعنى لعلك. قال الفرزدق: قفا يا صاحبي بنا لعنا * نرى العرصات أو أثر الخيام
لغن
اللغْنُوْن واللَّغانِيْنُ: نَواحي اللَّهَاةِ، مُشْرِفٌ على الحَلْق. واللَّغْنُ: شرة الشَّبابِ. واللغَنُ: هي اللَغانِيْنُ. ويقولون لَغَنَّه: في معنى لَعَلَّه. والغَانَّ النَّباتُ: إذا الْتَفَّ وطالَ.
(ل غ ن)

اللَّغْن: الوترة الَّتِي عِنْد بَاطِن الْأذن، إِذا استقاء الْإِنْسَان تمددت.

وَقيل: هِيَ نَاحيَة من اللهاة مشرفة على الْحلق، والجمعُ: ألغانٌ، وَهُوَ اللُّغْنون.

واللُّغْنون أَيْضا: الخيشوم، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

والغَانَّ: النَّبْتُ: طَال والتف.

ولَغَنّ، لُغَة فِي " لَعَلَّ ". 
لغن
: (اللَّغْنُ: شِرَّةُ الشَّبابِ.
(وبالضَّمِّ: الوَتَرَةُ) الَّتِي (عِنْد باطِنِ الأُذُنِ) إِذا اسْتَقاءَ الإنْسَانُ تَمَدَّدَتْ.
وقيلَ: هِيَ ناحِيَةٌ مِن اللَّهاةِ مُشْرِفَةٌ على الحَلْقِ؛ والجَمْعُ أَلْغانٌ.
(و) اللُّغْنُ: (اللُّغْدُودُ) ، وَهُوَ لَحْمٌ بينَ النَّكْفَتَيْنِ واللِّسانِ من باطِنٍ، (كاللُّغْنُونِ) ، بالضَّمِّ، والجَمْعُ اللَّغانِينُ، (وَهُوَ الخَيْشُومُ أَيْضاً) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
(و) يقالُ: (جِئْتَ بلُغْنِ غيرِكَ إِذا أَنْكَرْتَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ من اللُّغَةِ.
(و) لَغَنَّ: لُغَةٌ فِي لَعَلَّ، وبعضُ تَمِيمٍ يقولُ: (لَغَنَّكَ) بمعْنَى (لَعَلَّكَ) ؛) قالَ الفَرَزْدَقُ:
قِفا يَا صاحِبَيَّ بِنَا لَغَنَّانَرَى العَرصاتِ أَو أَثَرَ الخِيامِ (والْغانَّ النَّبْتُ الْغِيناناً: الْتَفَّ وطالَ) ، فَهُوَ مُلْغانٌّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أَرضٌ مُلْغَانَةٌ، أَي كثيرَةُ الكَلأ.

لغن: اللُّغْنُ: الوَتَرة التي عند باطن الأُذن إِذا اسْتَقاءَ

الإِنسانُ تَمَدَّدَتْ، وقيل: هي ناحية من اللَّهاةِ مُشْرِفَة على الحَلْق،

والجمع أَلغانٌ، وهو اللُّغْنُون. أَبو عبيد: النَّغانِغ لَحمات تكون عند

اللَّهَوات، واحدها نُغْنُغ، وهي اللَّغانينُ، واحدها لُغْنُون،

واللَّغانِين: لحم بين النُّكْفَتين واللسانِ من باطن، ويقال لها من ظاهرٍ لَغادِيدُ

ووَدَجٌ ولُغْنُونٌ. ويقال: جِئتَ بلُغْنِ غيرك إِذا أَنكَرتَ ما

تَكلَّمَ به من اللغة. وفي بعض الأَخبار: إِنك لتتَكَلَّمُ بلُغْنِ ضالٍّ

مُضِلٍّ. وفي الحديث( ) (قوله «وفي الحديث إلخ» عبارة التكملة: وفي الاحاديث

التي لا طرق لها ان إلخ اهـ. ولغن ضال فيها بالإضافة لكن في نسختين من

النهاية تنوين لغن): أَن رجلاً قال لفلان إِنك لتُفْتي بلُغْنِ ضالٍّ

مُضِلٍّ؛ اللُّغْنُ: ما تعَلَّقَ من لحم اللَّحْيَيْن، وجمعه لَغانينُ كلُغْدٍ

ولَغاديد. وأَرض مُلْغَانَّة، والْغِينانُها كثرة كَلَئِها. واللُّغْنُون

أَيضاً: الخَيْشُوم؛ عن ابن الأَعرابي.

والغانَّ النَّبتُ: طال والتَفَّ، فهو مُلْغانٌّ.

ولَغَنَّ: لغة في لَعَلَّ، وبعض بني تميم يقول: لَغَنَّكَ بمعنى

لَعَلَّك؛ قال الفرزدق:

قِفَا يا صاحِبَيَّ بنا لَغَنَّا

نرَى العَرَصاتِ، أَو أَثرَ الخِيامِ

(* قوله «قفا يا صاحبي إلخ» مثله في الصحاح، قال الصاغاني الرواية: ألستم عائدين بنا لغنا

وزاد: اللغن بفتح فسكون شرّة الشباب).

واللُّغْنُونُ: لغة في اللُّغْدُودِ، والجمع اللَّغانين.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.