Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: نخ

نخج

(نخــج)
السقاء وَنَحْوه نخــجا رشح والسيل الْوَادي نخــجا صدمه فِي جوانبه فَسمع خريره والقربة مخضها والدلو فِي الْبِئْر حركها لتمتلئ مَاء وَيُقَال نخــج بالدلو

نخــج


نَخَــجَ(n. ac. نَخْــج)
a. Shook to & fro (bucket).
b. Roared (torrent).
c. Broke wind.
d.
(n. ac.
نَخْــج), Lay with.
إِسْتَــنْخَــجَa. Became supple.

نَخِــيْجَةa. Thin butter; butter-milk.

نَاخُذَاه
P.
a. Captain, skipper.
نخــج الــنخــج السيل يــنخــج في سند الوادي أي يصوت ويصدم. والــنخــج من المباضعة، نخــج الرجل المرأة، وامرأة نخــاجة. ونخــج بالدلو إذا جذبها حتى تمتلئ. واستــنخــج المكان للحفر والقوم للصلح إذا لانوا. والــنخــج صوت الأست.
[نخــج] نَخَــجْتُ الدَلْوَ: لغةٌ في مَخَجْتُها، إذا خَضْخَضتها. ونَخَــجَ الرجلُ المرأةَ: باضَعَها. والــنَخــيجَةُ: زُبْدٌ رقيقٌ يخرجُ من السِقاء إذا حُملَ على بعيرٍ، بعد ما يَخرُجُ منه زبده الاول فيتمخض فيخرج منه زبد. ويقال " النجيخة " بتقديم الجيم، ولا أدرى ما صحته.

نخــج

1 نَخَــجَ الدَّلْوَ, (S, K,) and نَخَــجَ بِهَا, (TA,) aor. ـَ inf. n. نَخْــجٌ, (K,) He agitated, or moved about, the bucket; (S, K;) a dial. form of مَخَجَ; (S;) or, accord. to Yaakoob, its ن is substituted for م: he moved about the bucket in the well in order that it might fill. (TA.) b2: نَخَــجَ, (S, K,) aor. ـَ (K) and نَخُــجَ, (L,) inf. n. نَخْــجٌ, (K,) Inivit feminam. (S, K.) نَخِــيجَةٌ, (ISk, S, K,) or, accord. to some, نَجِيجٌ, without ة, (TA,) or, as some say, نَجِيخَةٌ, and (says J) I know not which is right, (S,) Thin butter which comes forth from the skin when it is carried on a camel, after the first butter has been taken forth. (S, K.)
باب الخاء والجيم والنون معهما ن خ ج، ن ج خ مستعملان فقط

نخــج: نَخَــجَ السيل يَــنْخِــجُ نَخْــجاً في سند الوادي إذا صدمه. ونَخَــجَ المرأة: نكحها. والــنَّخَــاجَةُ: الرشاحة.

نجخ: النَّجخ: نَجْخُ السيل في سند الوادي وفي وسط البحر حين يجرف، قال :

ذو ناجخٍ يضربُ صوحي مخرم

وقال آخر:  مفعوعم ينجخ في أمواجهِ

ونَخــيجُه: صوته وصدمه. وامرأة نَجّاخةٌ: وهي الرشاحة التي تمسح الابتلال.

نخــج: نخــج السيلُ في سَنَدِ الوادي يَــنْخِــج نَخْــجاً: صدَمه. ونَخَــجَ

الرجلُ المرأَة يــنخُــجُها

(* قوله «يــنخــجها» ضبط في الأصل كما ترى وهو مقتضى

صنيع المجد. وأما نخــج السيل، فضبط فيه المضارع، بالكسر، وصرح به شارح

القاموس وقد سوى بينهما المجد في الإطلاق.) نَخْــجاً: نكحها.

والــنَّخَّــاجةُ: الرشّاحةُ.

والــنَّخْــج: أَن تَضَع المرأَةُ السِّقاءَ على رُكْبَتَيها ثم تَمْخُضه؛

وقيل: الــنَّخْــج أَن تأْخذَ اللبنَ وقد رابَ، فتَصُبَّ لبناً حليباً،

فتخرُجَ الزُّبْدة فَشْفاشةً ليست لها صلابةٌ.

ابن السكيت: والــنَّخِــيجَةُ زُبْدٌ رَقيقٌ يَخرُجُ من السِّقاء إِذا

حُمِل على بَعير بعدما نُزِعَ زُبْدُه الأَول، فيُمْخَض فيخرُجُ منه زُبْدٌ

رقيق.

وقال غيره: هو الــنَّخــيجُ، بغير هاءٍ. وفُلانٌ ميمونُ العريكة والــنخــيجةِ

والطبيعة، بمعنًى واحد. ويقال: الــنخــجة، بتقديم الجيم، قال الجوهري: ولا

أَدري ما صحته.

ونَخَــجَ الدَّلوَ في البئر نَخْــجاً ونَخَــجَ بها: حَرَّكَها في الماء

لِتَمْتلئَ، لغة في مَخَجَهَا، إِذا خَضْخَضَها، وزعم يعقوب أَن نونَ نخــج

بدل من ميم مخج.

نخــج
: (الــنَّخْــج، كالمَنْه: المُباضَعَة) ونَخَــجَها يَــنْخُــجها. (و) نَخَــجَ (السَّيْلُ) فِي الْوَادي يَــنْخِــج، بِالْكَسْرِ، نَخْــجاً: صَدَمَه. (و) نَخْــجُه: (تَصْوِيتُه فِي سَنَدِ الوَادِي. و) الــنَّخْــج: صَوْتُ (خَضْخَضَةِ الَّدلْوِ) يُقَال: نَخَــجَ الدَّلْوَ فِي البِئْرِ نَخْــجاً، ونَخَــجَ بهَا: حَرَّكَها فِي الماءِ لتمتلىء، لُغَة فِي مَخَجَها. وَزعم يعقوبُ أَنّ نون (نخــج) بدل من مِيم (مخج) . (و) من الْمجَاز: الــنَّخْــجُ: (صَوْتُ الاسْتِ) .
(واسْتَــنْخَــجَ) الرّجلُ: (لانَ) .
(و) الــنَّخْــجُ: أَن تضَعَ المَرأَةُ السِّقاءِ على رُكْبتَيْها ثمَّ تَمْخَضَه. . وَقيل: الــنَّخْــج: أَن تَأَخُذَ اللَّبَنَ وَقد رَابَ، فتَصُبَّ لَبناً حَليباً فتَخْرُجَ الزُّبْدَةُ فَشْفاشَةً ليستْ لَهَا صَلابةٌ.
وَعَن ابْن السِّكِّيت: (الــنَّخِــيجَةُ: زُبُدٌ يَخرجُ من السِّقاءِ إِذا حُمِلَ على بَعيرٍ بعدَما يُنْزَعُ) أَيْ يُخْرَجُ (زُبُدُه الأَوّلُ) فيِمْخَض فيخْرُجُ مِنْهُ زُبْدٌ رَقيقٌ. وَقَالَ غَيره: هُوَ الــنَّخِــيجُ، بِغَيْر هاءٍ. وَزَاد فِي (الصحّاح) : وَيُقَال النَّجِيخَة، بِتَقْدِيم الْجِيم، وَلَا أَدري مَا صِحَّته.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
فُلانٌ مَميونُ العَريكةِ والــنَّخــيجَةِ والطَّبيعةِ. بِمَعْنى واحدٍ.

نَخَر

نَخَــر
الجذر: ن خ ر

مثال: نَخَــر السوسُ الخَشَبَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ تعدية الفعل «نَخَــر» ليس من كلام الفصحاء.
المعنى: فَتَّتَه

الصواب والرتبة: -نَخِــر الخَشَبُ [فصيحة]-نَخَــر السوسُ الخَشَبَ [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أنَّ الفعل «نَخِــر» لازم ووزنه «فَعِلَ». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي تعدَّى الفعل فيه بالحركة، فصار «نَخَــر»، على وزن «فَعَل»، باعتبار قياسية تعدية اللازم بالحركة كما ذكر بعض اللغويين كابن هشام. وقد جاءت أمثلة كثيرة على هذه التعدية، مثل «حَزِن» اللازم و «حَزَن» المتعدي، وقد جاء الفعلان في القرآن الكريم، كما في قوله تعالى: {كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ} طه/40، وهو مضارع «حَزِن» اللازم، وقوله تعالى: {فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ} لقمان/33، وهو مضارع «حَزَن» المتعدي. وقد أثبتت بعض المعاجم الحديثة هذا الاستعمال كالأساسي والمنجد، ويمكن الاستناد أيضًا إلى ما جاء في القاموس من قوله: نَخَــر الناقة - كمنع- أدخل يده في مــنخــرها، فاستعمل الفعل «نَخَــر» متعديًا في معنى قريب من الثقب والتجويف الناتج عن نخــر السوس للخشب، وذلك من باب التوسع.

رنخ

رنخ: رَــنَّخَ الرجلَ: ذَلَّله.

نخ)
رنوخا فتر
رنخ: رَــنَّخ (بالتشديد)، رنَّخــه المطر: بلله (محيط المحيط). ترنَّخ: تبلل بالمطر (محيط المحيط).

رنخ


رَــنَخَ(n. ac. رَــنْخ)
a. Was languishing; drooped.

رَــنَّخَa. Made to languish.
b. Abased.
c. Soaked, drenched (rain).
تَرَــنَّخَa. Was soaked, drenched.

رَنْد
a. Sweet bay; myrtle.

رُنْز
a. Rice.
رنخ
: (رَنَحَ) الرَّجلُ: (فَتَرَ فُتُوراً) .
ورَــنَّخَــه تَرنِيخاً: ذلَّله.
(وتَرنَّخَ بِهِ: تشَبَّثَ) وتَعَلَّق.
رنخ
رنَّخَ يرنِّخ، ترنيخًا، فهو مرنِّخ، والمفعول مرنَّخ
• رنَّخ المطرُ المكانَ: بلَّله. 

نَخَعَ 

(نَخَــعَ) النُّونُ وَالْخَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى خَالِصِ الشَّيْءِ وَلُبِّهِ. مِنْهُ الــنُّخَــاعُ: عِرْقٌ أَبْيَضُ ضَخْمٌ مُسْتَبْطِنٌ فَقَارَ الْعُنُقِ. ثُمَّ يُفَرَّعُ مِنْهُ فَيُقَالُ: نَخَــعَهُ، إِذَا جَازَ بِالذَّبْحِ إِلَى الــنُّخَــاعِ. وَدَابَّةٌ مَــنْخُــوعَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: " إِنَّ أَــنَخَــعَ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَتَسَمَّى الرَّجُلُ بِاسْمِ مَلِكِ الْأَمْلَاكِ "، أَيْ أَقْتَلُهَا لِصَاحِبِهِ. وَالْمَــنْخَــعُ: مَفْصِلُ الْفَهْقَةِ بَيْنَ الْعُنُقِ وَالرَّأْسِ مِنْ بَاطِنٍ. وَهُوَ مِنَ الــنُّخَــاعِ أَيْضًا، لِأَنَّهُ يَجْرِي فِيهِ. وَقَوْلُهُمْ: النَّاخِعُ: الْعَالِمُ إِنْ صَحَّ فَهُوَ مِنْهُ أَيْضًا، كَأَنَّهُ وَصَلَ إِلَى الْخَالِصِ الْبَاطِنِ مِنَ الْعِلْمِ وَيُنْشِدُونَ:

إِنَّ الَّذِي رَبَّضَهَا أَمْرَهُ ... سِرًّا وَقَدْ بَيَّنَ لِلنَّاخِعِ

وَمِنْهُ أَيْضًا نَخِــعَ الْعُودُ: جَرَى فِيهِ الْمَاءُ، كَأَنَّهُ بَلَغَ نُخَــاعَهُ. وَــنَخَــعَ النَّصِيحَةَ: أَخْلَصَهَا. وَالــنُّخَــاعَةُ: الــنُّخَــامَةُ. وَقَوْلُهُمْ: انْتَخَعَ الرَّجُلُ عَنْ أَرْضِهِ تَبَاعَدَ، هُوَ عِنْدَنَا مِنْهُ، كَأَنَّهُ بَلَغَ نُخَــاعَهُ فِي سَفَرِهِ، كَمَا يَبْلُغُ النَّاخِعُ لِلشَّاةِ الْغَايَةَ فِي الذَّبْحِ.

وَمِمَّا يَجْرِي مَجْرَى الْإِبْدَالِ شَيْءٌ رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: نَخَــعَ لِي فُلَانٌ بِحَقِّي، مِثْلُ بَخَعَ، إِذَا أَقَرَّ.

دنخَ

(د ن خَ)

دَــنَّخ الرجلُ ظَهْرَه: طَأْطأء، عَن اللحياني.

ودَــنَّخ الرجلُ: خَضَع.

ودَــنّخ الرجلُ فِي بَيته: أَقَامَ فَلم يَبْرح.

ودَــنَّخــت البطيخةُ: خَرج بعضُها وَانْهَزَمَ بَعْضهَا.

وَرجل مُدَــنِّخُ الرأسِ، إِذا كَانَ فِي رَأسه ارْتِفَاع وانخــفاض.

ودَــنّخــت ذِفْراه: أشْرفت قَمَحْدُوَتُهُ عَلَيْهَا ودَخلت الذِّفْرَى خلف الخُشَشاوَيْن.

وَرجل مُدَــنَّخٌ: فَحاّشٌ.

نخَش

(ن خَ ش)

نُخِــشَ لرجل: هُزِل.

وسمعتُ نَخــشة الذِّئْب، أَي: حِسّه وحركته، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

قَالَ: وَمِنْه قَول أبي العارم الْكلابِي يذكر خَبره مَعَ الذِّئْب الَّذِي رَمَاه فَقتله، ثمَّ اشتواه فاكله: فسمعتُ نَخــشته وَنظرت إِلَى سفيف اذنيه، وَلم يفسِّر: سفيف أُذُنَيْهِ.
نخَــش
. الــنَّخْــشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ الحَثُّ والسَّوْقُ الشَّدِيدُ، قَال: وتَقُول العَرَبُ يَوْمَ الظَّعْنِ وهُمْ يَسُوقُون حَمُولَتَهم: أَلاَ وانْخُــشُوهَا نَخْــشاً، أَي حُثُّوهَا وسُوقُوها سَوْقاً شَدِيداً. والــنَّخْــشُ أَيْضاً: التَّحْرِيكُ والإِيذاءُ. والــنَّخْــشُ: القَشْرُ، ومنهُ حَدِيثُ عائشَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا، أَنَّهَا قالَتْ: كانَ لنا جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصارِ، ونِعْمَ الجِيرَانُ، كانُوا يَمْنَحُونَنَا شَيْئاً من أَلْبَانِهِمْ، وشَيْئاً من شَعِيرٍ نَــنْخُــشُه، أَيْ نَقْشُرُهُ ونُنحِّى عَنْهُ قُشُورَه. والــنَّخْــشُ: أَخْذُ نُقَاوَةِ الشَّيْءِ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.
والــنَّخْــشُ: الخَدْشُ، هَكَذَا بالدّالِ، والصَّوَابُ بالرّاء، يُقَال: نَخَــشَ البَعِيرَ بِطَرَفِ عَصَاهُ، إِذا خَرَشَه وسَاقَه. والــنَّخْــشُ: الطّائِفَةُ مِنَ المالِ، عَن ابنِ عَبّادٍ، يُقَال: عِنْدَه نَخْــشٌ مِنْ مالٍ. ونخــشَ لَحْمُ الرَّجُلِ، كمَنَعَ، وقالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ الجَعْفَرِيَّ يَقُولُ: نُخِــشَ مِثْلُ عُنِىَ، وكَذلِكَ نُخِــسَ، بالسِّين، أَيْ قَلَّ، وقالَ اللَّيْثُ: نُخِــشَ الرّجلُ، فَهُوَ مَــنْخُــوشٌ، وَهِي مَــنْخُــوشَةٌ: هُزِلَ، كَأَنّ لَحْمَه أُخِذَ مِنْهُ.
ونَخِــشَ الشَّيْءُ كفَرِحَ: بَلِىَ أَسْفَلُه، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ. وَهُوَ يَتَــنَخَّــشُ إِلى كَذَا، أَيْ يَتَحَرَّكُ إِلَيْهِ، عَن ابنِ عبَاّد. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: سَمِعْتُ نَخَــشَةَ الذِّئْبِ، أَيْ حِسَّه وحَرَكَتَه، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ.
وبَطْحَاءُ نَخِــشَةٌ، كفَرْحَةٍ: لَيْسَتْ بمُمَلَّسَةٍ، عَن ابنِ عَبّاد.

نخف

نخــف



نِخَــافٌ A boot: (IAar, K, TA:) or a boot much patched. (Az, TA.)
نخــف: نخــف =نغف: إذا أردنا قراءتها كما ينبغي بدلا من تحف ونجف في (باين سميث 1368).
نخــف
نَخَــفَها ونَخَــبَها: نَكَحَها.
والــنخــفُ: صَوْتٌ من المــنخِــرَيْن والفَم.
والــنَخْــفَفَةُ: وَهْدَةٌ في رَأس الحَبَل.
(نخــف)
نخــفا ونخــيفا صَوت بِأَنْفِهِ عِنْد المخط وبدا خنين أَنفه وعطس يُقَال نخــفت العنز

نخــف


نَخَــفَ(n. ac.
نَخْــف)
a. Snorted; snuffled.

أَــنْخَــفَa. see I
نَخْــفَةa. Cleft, hollow

نِخَــاْف
(pl.
أَــنْخِــفَة)
a. Boot.

نَخِــيْفa. Snort, snuffling.

نخــف: الــنَّخْــف: النِّكاح. والــنَّخَــفةُ: الصوت من الأَنف إذا مَخَط،

يقال: أَــنْخَــف الرجل كثر صوت نَخِــيفه، وهو مثل الخَنِين من الأَنف. ونَخَــفَت

العنز تَــنْخَــف نَخْــفاً، وهو نحو نفخ الهِرَّة، وقيل: هو شبيه بالعُطاس.

ونَخْــف: اسم رجل مشتق منه. والــنِّخــاف: الخُفُّ؛ عن ابن الأَعرابي، وجمعه

أَــنْخِــفةٌ؛ ومنه قول الأَعرابي: جاءنا فلان في نِخــافين مُنَظَّمَين، وفي

التهذيب: مُلَكَّمَين، أَي في خُفَّيْن مُرَّقَعَين.

نخــف
ابن دريد: الــنّخْــفُ: من قولهم: نَخَــفَتِ العنز تَــنْخَــفُ وتَــنْخُــفُ نَخْــفاً: وهو النَّفْخُ، وقال قوم: هو شبيه بالعُطاس، وبه سُمي الرجل نَخْــفاً. وقال ابن الأعرابي: الــنَّخِــيْفُ: صوت الأنف إذا مُخِطَ. وقال غيره: الــنَّخْــفُ: النفَسُ العالي؛ والــنَّخــيف: مثل الخَنين من الأنف.
والــنِّخَــافُ؟ بالكسر -: الخُفُّ، والجمْع: أنْخِــفَةٌ، وقال أعرابي: جاءنا فلان في نِخَــافَيْنِ مُلَكَّمَين: أي في خُفَّيْنِ مُرَقَّعين.
والــنَّخْــفَةُ: وهْدة في رأي الجبل.
وقال ابن الأعرابي: أنْخَــفَ الرجل: كَثُر صوت نَخِــيْفِه.

سنخَ

(س ن خَ)

السِّــنْخُ: الأَصْل من كل شَيْء، وَالْجمع: أسناخ، وسُنُوخ، وَقَول رُؤبة:

غَمْرُ الإَجارى كريم السِّنح ابلجُ لم يُولد بنَجِم الشُّحِّ

إِنَّمَا أَرَادَ " السنح " فابدل من الْخَاء حاء، لمَكَان " الشُّحِّ ". وَبَعْضهمْ يرويهِ بِالْحَاء، وَجمع بَينهَا وَبَين الْحَاء لانهما جَمِيعًا حرفا حَلق.

وسِــنْخ النَّصل: الحديدةُ الَّتِي تدخل فِي رَأس السهْم.

وسِــنْخ السَّيْف: سِيلانُهُ.

والسَّنَاخَة: الرّيح المُنتنة، والوَسَخ، وآثار الدّباغ، قَالَ أَبُو كَبِير:

فدَخْلتُ بَيْتا غير بَيت سَنَاخة وازدَرْتُ مُزدارَ الكَريم المُفْضِلِ

وسَــنِخ الدُّهن وَالطَّعَام وَغَيرهمَا، سَــنَخــا: تغيرَّ وسَــنِخَ من الطَّعَام: اكثر.

وسَــنَخَ فِي الْعلم يَسْــنَخُ سُنُوخا، رَسخ وَعلا.

وأسناخ النُّجوم: الَّتِي لَا تنزل بنُجوم الأَخْذ، حَكَاهُ ثَعْلَب.

فَلَا احق: أَعَنيَ بذلك الأُصولَ أم غَيرهَا؟ وَقَالَ بعضُهم: إِنَّمَا هِيَ أَشياخ النُّجُوم.

نخَخَ

(ن خَ خَ)

الــنَّخَّــة والــنُّخَّــةُ: اسْم جَامع للحمر، وَقيل: الــنُّخَّــةُ: الْبَقر العوامل.

والــنَّخَّــةُ: الرَّقِيق من الرِّجَال وَالنِّسَاء، يَعْنِي بالرقيق المماليك.

والــنَّخَّــةُ: أَن يَأْخُذ الْمُصدق دِينَارا بعد فَرَاغه من الصَّدَقَة، قَالَ:

عَمِّى الَّذِي مَنَعَ الدِّينارَ ضاحِيَةُ ... دينارَ نَخَّــةِ كَلبٍ وهْوَ مَشْهودُ

وَقيل: الــنَّخَّــةُ: الدِّينَار الَّذِي يَأْخُذهُ، وَبِكُل ذَلِك فسر قَوْله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ فِي الــنَّخَّــةِ صَدَقَة ".

والــنَّخُّ: أَن تُناخَ النَّعَمُ قَرِيبا من الْمُصدق حَتَّى يصدقها، وَقد نَخَّــها ونَخَّ بهَا.

والــنَّخُّ: سوق الْإِبِل وزجرها واحتثاثها، وَقد نَخَّــها يَــنُخُّــها، قَالَ:

إنَّ لَها لَسائِقاً مِزَخَّا

أخرَسَ إلاَّ أنْ يَــنْخَّ نَخــاَّ

وَاسْتعْمل بَعضهم الــنَّخَّ فِي الْإِنْسَان، فَقَالَ:

إِذا مَا نَخَــخْتَ العامِرِيَّ وجَدْتَه ... إِلَى حَسَبٍ يَعْلُو عَلى كُلِّ فاخِرِ

وَكَذَلِكَ الــنَّخْنَخَــةُ.

وَقد نَخْنَخَــها فَتَــنَخْنَخَــتْ: زجرها فَقَالَ لَهَا أَخ أَخ، على غير قِيَاس، هَذَا قَول أهل اللُّغَة، وَلَيْسَ بِقَوي. وتَــنَخْنَخَ الْبَعِير: برك ثمَّ مكن لثفناته من الأَرْض.

وتَــنَخْنَخَــت النَّاقة: إِذا رفعت صدرها عَن الأَرْض وَهِي باركة.

والــنَّخِــيَخَةُ: زبد رَقِيق يخرج من السقاء إِذا حمل على بعير بعد مَا نزع زبده الأول فيمخض فَيخرج مِنْهُ زبد رَقِيق.

والــنُّخُّ: بِسَاط طوله أَكثر من عرضه، وَهُوَ فَارسي مُعرب، وَجمعه نِخــاخٌ.

نخَم

(ن خَ م)

نَخِــم الرجلٌ نَخَــما ونَخْــما، وتَــنَخَّــم: دَفع بِشَيْء من صَدره أَو أَنفه، وَاسم ذَلِك الشَّيْء: الــنُّخَــامة. ونَخْــمة الرجل: حِسُّه، والحاء غير الْمُعْجَمَة فِيهِ لُغَة.

والــنَّخَــم: الإعياء.
نخَــم
]
(الــنَّخْــمَةُ) ، بِالفَتْحِ (والــنُّخَــامَةُ، بِالضَّمِّ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ (الــنُّخَــاعَةُ) . فَهُمَا عِنْدَه سَواءٌ. وقَالَ اللَّيثُ: الــنُّخَــاعَةُ: مَا يَخْرُجُ من الصَّدْرِ والحَلْق، أَو مِنَ الصَّدْر فَقَط، والــنُّخَــامةُ: مَا يَخرُج من الرَّأس.
(نَخِــمَ) الرَّجلُ، (كَفَرِحَ نَخْــمًا) ، بِالفَتْحِ، (ويُحَرَّكُ) .
(وتَــنَخَّــمَ: دَفَعَ بِشَيْءٍ) وأَلْقَاه (مِنْ) خَرَاشِيِّ (صَدْرِهِ) فَقَطْ، (أَوْ) مِنْه وَمن (أَنْفِه) ، واسمُ ذَلِك الشَّيءِ الــنُّخَــامَةُ.
(و) نَخَــمَ، (كَنَصَرَ) يَــنْخُــمُ نَخْــمًا: (لَعِبَ وغَنَّى) ، عَن اللَّيثِ. قَالَ الأزْهَرِيُّ: هَذَا صَحِيح.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: والــنَّخْــمُ: (أَجود الغِناءِ) ، وَمِنْه حَدِيثُ الشَّعْبِيّ: " أَنَّه اجْتَمَعَ شَرْبٌ من أَهلِ الأَنْبارِ وبَيْن أَيْدِيهم نَاجُودٌ فَغَنَّى نَاخِمُهُمْ "، أَي: مُغَنِّيهِمْ.
(أَلاَ فَاسْقِيَانِي قَبْلَ جَيْشِ أَبِي بَكْر ... )
(والــنَّخْــمَةُ: الحُسْنُ) .
(و) الــنَّخُــومُ، (كصَبُورٍ: كُورَةٌ بِمِصْرَ) . وَقَالَ ياقُوت: هِيَ كَلِمَةٌ قِبْطِيَّة اسمٌ لمدِينَةٍ بِمصْر.
(والــنَّخْــمُ، مُحَرَّكَةً: الإِعْيَاءُ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
نَخَــمَةُ الرَّجُلِ: حِسُّه، والحَاءُ المُهْمَلَةُ لُغَةٌ فِيه.
والــنَّخْــمَةُ: ضرْبٌ من خُشَامِ الأَنْفِ، وَهُوَ ضِيقٌ فِي نَفَسِه.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: الــنَّخْــمَة: الــنُّخَــاعَةُ.
والــنَّخْــمَةُ: اللَّطْمَةُ.
وَوَقَع فِي كِتابِ الأَفْعَال لابنِ القَطَّاع: ونَخَــمَ نَخْــمًا: لَغِبَ وأَعْيَا، وإخالُهُ تَصْحِيفًا من لَعِبَ وغَنَّى.

سَنِخَ 

(سَــنِخَالسِّينُ وَالنُّونُ وَالْخَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى أَصْلِ الشَّيْءِ. فَالسِّــنْخُ: الْأَصْلُ. وَأَسْنَاخُ الثَّنَايَا: أُصُولُهَا. وَيُقَالُ سَــنَخَ الرَّجُلُ فِي الْعِلْمِ سُنُوخًا أَيْ عَلِمَ أُصُولَهُ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ سَــنِخَ الدُّهْنُ، إِذَا تَغَيَّرَ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.

نَخْلَتان

نَخْــلَتان:
تثنية نخــلة، قال السكري: عن يمين بستان ابن عامر وشماله نخــلتان يقال لهما الــنخــلة اليمانية والــنخــلة الشامية، قاله في تفسير قول جرير:
إنّي تذكّرني الزبير حمامة ... تدعو بمجمع نخــلتين هديلا
قالت قريش: ما أذلّ مجاشعا ... جارا وأكرم ذا القتيل قتيلا!
وقال الفأفاء بن برمة من بني عوف بن عمرو بن كلاب الكلابي:
عسى إن حججنا نلتقي أمّ واهب، ... وتجمعنا من نخــلتين طريق
وتنضمّ أعضاء المطيّ وبيننا ... لغا في حديث دون كلّ رفيق [1]

نخَب

(ن خَ ب)

انتخب الشيءَ: اخْتَارَهُ.

والــنُّخــبة: مَا اخْتَارَهُ مِنْهُ. ونُخــبة الْقَوْم، ونَخَــبَتهم: خيارهم.

والــنَّخْــب: الجُبْن وَضعف الْقلب، رجل نَخْــبٌ، ونَخْــبة، ونَخِــب، ومُنتخَب، ومَــنْخــوب، ونَخِــبٌ، ويَــنْخُــوب، ونَخــيب، وَالْجمع: نُخَــب.

المَــنْخــوب: الذَّاهِب اللَّحْم المهزول، وَقَول أبي خِراش:

بَعثته فِي سَواد اللَّيل يَرْقُبني إِذْ آثر الدِّفء والنومَ المَناخيبُ

وَسَيَأْتِي ذكره.

وكَلمتُه فــنَخَــب عَنّي، إِذا كَلّ عَن جوابك.

والــنَّخْــب: ضَربُ من المُباضعة، وعَمْ بِهِ بعضُهم، نَخَــبها يَــنْخُــبها، ويــنخــبها، نَخْــباً.

واسْتَــنْخــبت هِيَ: طلبت أَن تُــنْخــب، قَالَ:

إِذا الْعَجُوز اسْتَــنْخــبت فانْخُــبْها وَلَا تُرجِّيها وَلَا تَهَبْها

والــنَّخْــبة: خَرْق الثَّفْر.

والــنخــبة: الاست، قَالَ:

واختلّ حَدُّ الرمْح نَخْــبةَ عامرٍ فنجا بهَا وأقصَّها القَتْلُ

والــنِّخَــابُ: جلْدة الْفُؤَاد، قَالَ:

وأمُّكمْ سارقةُ الحِجابِ آكلةُ الخُصْيَيْن والــنِّخــابِ

ونخِــبٌ: وَاد بِأَرْض هُذيل، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:

لَعْمرك مَا خنساء تَنْسأُ شَاِدناً يَعِنّ لَهَا بالْجِزْعِ من نَخِــب النجْلِ

أَرَادَ: من نَجْل نخِــبٍ، فقَلب، لِأَن النَجْل الَّذِي هُوَ المَاء، فِي بطُون الاودية جِنسٌ، وَمن الْمحَال أَن تُضَاف الْأَعْلَام إِلَى الْأَجْنَاس. 

دنخ

نخ)
دنخــانا تثاقل فِي سيره لعظم حمله

دنخ


دَــنَخَ(n. ac. دَــنَخَــاْن)
a. Trod heavily, as if carrying a burden.

دَــنَّخَa. Humbled himself; bowed the head.
دنخ
التَدْنِيْخُ: خُضُوعٌ وذلَةٌ. وتَنْكِيْسُ الرَّأس.
والبِطِّيْخَةُ تَتَدنخُ: أي تَهَشَمُ.
ورَجُلٌ مُدَنج الرأسِ: إذا كان فيه ارْتفاعٌ وانخِــفاضٌ. ودَــنَخَــتْ ذِفْرَاه.
ورَجُلٌ مُدَــنَخ: لا يُبالي ما يقال له من الفُحش ولا ما قال.
والدَــنَخَــانُ بالحِمْل: التثاقُلُ به في المَشْي.
والدنُوْخ: الذلُ.

دنخ: خضوعٌ وذِلَّة وتنكيس الرأْس.

يقال: لما رآني دَــنَّخَ؛ ودَــنَّخ الرجلُ: خَضَع.

ويقال للرجل إِذا لم يَبْرَحْ بيته: قد دَــنَّخَ. ودَــنَّخ الرجلُ في

بيته: أَقام فلم يبرح؛ قال العجاج:

وإِن رآني الشعراءُ دَــنَّخُــوا،

ولو أَقولُ: بَزِّخُوا، لَبَزَّخُوا

ودَــنَّخَــت البطيخةُ: خرج بعضُها وانهزم بعضُها.

ورجل مُدَــنِّخ الرأْس إِذا كان في رأْسه ارتفاع وانخــفاض. ودَــنَّخَــتْ

ذِفْراه: أَشْرَفتْ قَمَحْدُوتُه عليها؛ ودخلت الذِّفْرى خَلْفَ

الخُشَشَاوَيْنِ. ورجل مُدَــنِّخٌ: فَحَّاشٌ

(* زاد المجد الدنفخ، كجعفر: الضخم، واسم

رجل).

دنخ
: (دَــنَّخَ) الرَّجلُ (تَدْنِيخاً: خَضَعَ وذَلَّ وطَأْطَأَ رأْسَه) وظَهْرَه. والتَّدنيخ: خُضُوعٌ وذِلّة، وتَنكيسُ الرَّأْسِ. يُقَال: لمَّا رَآنِي دَــنّخ.
(و) دَــنَّخَ الرَّجُلُ) (أَقامَ فِي بَيْتِه) فَلم يَبْرَحْ. قَالَ العَجّاج:
وإِنْ رَآنِي الشُّعَرَاءُ دَــنَّخُــوا
وَلَو أَقُولُ بزِّخُوا لبَزَّخُوا
(و) دنَّخَــت (الطبِطِّيخَةُ: انهَزَمَ بَعْضُهَا وخَرَجَ بعضُها) .
وَفِي بعض النُّسخ: خَرجَ بعضُها وانهَزَمَ بعضُهَا.
(و) دَــنَّخَــت (ذِفْرَاه: أَشْرفَتْ قَمَحْدُوَتُه عَليها ودَخلَتْ هِيَ) أَي ذِفْرَاه (خَلْفَ الخُشَشَاوَيْنِ) ، بضمّ الخاءِ الْمُعْجَمَة وتحريك الشِّينَين المعجمتَين على صِيغَة التَّثنية.
(والمُدَــنِّخ، كمُحَدّث: الفَحَّاشُ) ، ومَنْ رأْسِه ارتفاعٌ وانخِــفَاضٌ.
(والدَّــنَخَــانُ) ، محرّكَةً: (التَّثاقُلُ بالحِمْل فِي المَشْيِ) ، وَقد مرّ فِي حرف الْجِيم.
دنفخ: (الدَّنْفَخُ) ، كجَعفرٍ: (الضَّخْم) من الرِّجال. (و) الدَّنْفَخُ: (اسمُ رَجُلٍ) . وَلم يذكر هاذه المادَّةَ ابنُ مَنْظُور.

زَنَّخ

زَــنَّخ
الجذر: ز ن خ

مثال: زَــنَّخ السَّمْنُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل «زنَّخ» في المعاجم القديمة.
المعنى: تغيَّرت رائحته

الصواب والرتبة: -زَــنِخَ السَّمْنُ [فصيحة]-زَــنَّخ السَّمْنُ [فصيحة]
التعليق: الانتقال من الفعل الثلاثي المجرد إلى الفعل المزيد بالتضعيف كثير في لغة العرب؛ وذلك إما للتكثير والمبالغة، أو للتعدية، كما في قوله تعالى: {وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ} يوسف/23، وقد جعل مجمع اللغة المصري ذلك قياسًا، وقد ذكر كُلٌّ من الوسيط والأساسي «زنَّخ» بمعنى «زَــنِخ»؛ لذا يمكن تصويبه، بالإضافة إلى قرار المجمع السابق.

نَخْلات

نَخْــلات
الجذر: ن خ ل

مثال: ثَلاث نَخْــلات
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -ثلاث نَخَــلات [فصيحة]-ثلاث نَخْــلات [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

تنخ

(ت ن خ) : (تَنُوخُ) حَيٌّ مِنْ الْيَمَنِ.
(تــنخ) بِالْمَكَانِ تــنخ
[تــنخ] فيه: "فتــنخــوا" على الإسلام، أي ثبتوا عليه، تــنخ بالمكان تنوخاً أي أقام فيه، ويروى بنون فتاء أي رسخوا.

تــنخ


تَــنَخَ(n. ac. تُنُوْخ)
a. [Bi], Stayed, stopped, halted in, at ( place).
تَــنَّخَa. see I
أَتْــنَخَa. Caused indigestion.

تَتَــنَّخَa. see I
تَنْدَه
a. Deck-awning.
(تــنخ)
بِالْمَكَانِ تنوخا أَقَامَ بِهِ وَيُقَال تــنخ على الْأَمر وَفِيه ثَبت عَلَيْهِ ورسخ فِيهِ

(تــنخ) تــنخــا اتخم وَيُقَال تــنخــت نَفسه اضْطَرَبَتْ من شبع حَتَّى تكَاد تتقيأ فَهُوَ تــنخ وتانخ
تــنخ
تَنُوخُ: حَي من اليَمَن.
والتنوْخُ: الإِقامَةُ بالمكان، ومنه سُميَ تَنُوخ.
والتــنخُ: خُبْثُ النفْسٍ من طَعام الليل، تَــنِخَــتْ نَفْسُه. والمُتَتَــنخُ: المُثْقِلُ بَطْنَه شِبَعاً، وأتْــنَخَــني اللحْمُ والدَسمُ وتَــنخَــني.
وتانَخْــتُه مُتانَخَــةً في الحَرْب: إذا ثابَتَه.

تــنخ: تَــنَخَ بالمكان وتَنَأَ تُنُوخاً وتَــنَّخَ إِذا أَقام به، فهو

تانِخٌ وتانئٌ أَي مقيم. وفي حديث عبدالله بن سلام: أَنه آمن ومن معه من

يَهُودَ فتَــنَخُــوا على الإِسلام أَي ثبتوا وأَقاموا، ويروى بتقديم النون على

التاء أَي رَسَخوا.

وتَنُوخُ: حيّ من العرب أَو من اليمن أَو قبيلة مشتق من ذلك لأَنهم

اجتمعوا وتحالفوا فتَــنَخُــوا.

وتَــنَخَ في الأَمر: رَسَخَ فيه، فهو تانخٌ. وتَــنِخَــتْ نفسه تَــنَخــاً:

خَبُثَتْ من شِبَع أَو غيره كطَــنِخَــتْ. وتَــنِخَ وطــنِخَ إِذا اتَّخَم.

تــنخ
: (تَــنَخَ بِالْمَكَانِ تُنُوخاً) ، بالضّمّ، وتَنَأَ تُنوءًا: (أَقامَ) بِهِ، (كتَــنَّخَ) ، مشدّداً، فَهُوَ تانخٌ وتانِىءٌ، أَي مُقيم، (وَمِنْه) سُمِّيَت (تَنَوخُ) ، كصَبور، وَمن شَّدَ فقد أَخطأَ، (قَبِيلةٌ) من اليَمَنِ، (لأَنّهُم اجْتَمَعُوا) وتحَالفوا (أَقَامُوا فِي مواضَعهِم) . وَقَالَ ابْن قُتيبةَ فِي المعارف: تَنُوخُ ونَمِر وكَلْب، ثلاثتُهم إِخوةٌ. (ووَهِمَ الجَوهريُّ فذكرَه فِي ن وخ) بِبِنَاء على أَنّ التّاءَ لَيست بأَصليّة. ونَظراً إِلى الِاشْتِقَاق والمأْخذ، فإِنّه من الإِناخة بِمَعْنى الإِقامة فَلَا يُعَدُّ مثل هاذا وَهَماً.
(وتَــنِخَ، كفَرِحَ: اتَّخَمَ) ، وذالك إِذا خَبُثَتْ نَفْسُهُ من شِبَعٍ أَو غيرِه كطَــنِخَ، (وأَتْــنَخَــه الدَّسَمُ) ، إِذا فَعَلَ بِهِ ذالك. وتَــنِخَــت نفْسُه وطَــنِخَــتْ بمعنٍ ى.
(و) تَــنَخَــفي الأَمر: رَسَخَ فِيهِ وثَبَتَ، فَهُوَ تانِخٌ، مثل نَتَخ، بِتَقْدِيم النُّون على التاءِ، وَمِنْه (تانَخَــهُ فِي الحَرْبِ) إِذا (ثابَتَه) .

نُخْبَة

نُخْــبَة
الجذر: ن خ ب

مثال: حَضَر نُخْــبَة من العلماء
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بتسكين الخاء.
المعنى: مجموعة مختارة

الصواب والرتبة: -حضر نُخْــبَة من العلماء [فصيحة]-حضر نُخَــبَة من العلماء [فصيحة]
التعليق: المشهور في ضبط «نخــبة» هو ضبطها كما بالمثال الأول، ففي المصباح: «وزان رُطَبَة»، ولكن الضبط المرفوض ضبط فصيح سجلته بعض المعاجم القديمة فضلاً عن الحديثة، ففي القاموس والتاج: «الــنُّخْــبَة بالضمّ وكهُمَزَة: المختار»، وفي الوسيط مثل ذلك حيث أثبت الضبطين.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.