Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مع

44633. المعلومية2 44634. الْمُعَلَّى1 44635. المعلّى1 44636. المعماري1 44637. المعمر1 44638. المعمرية1 44639. المعمّرية1 44640. المعمع144641. المعمعان1 44642. المعمعة1 44643. المعمعي1 44644. المعمل1 44645. المَعْمَلُ1 44646. المعمودية1

المعمع

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=86079#a729f7
(الــمعمع) امْرَأَة معمع لَا تُعْطِي أحدا من مَالهَا شَيْئا وَالْمَرْأَة الذكية المتوقدة وَكَذَلِكَ الرجل وَيُقَال هُوَ ذُو معمع ذُو صَبر على الْأُمُور ومزاولة
49147. الهرماس1 49148. الهِرْمَاسُ1 49149. الهِرْماسُ1 49150. الهرمان1 49151. الهَرَمانِ1 49152. الهرمة1 49153. الهرمزة1 49154. الهَرَمَّعُ249155. الهرمل1 49156. الهرموس1 49157. الهرمول1 49158. الهرمون1 49159. الهرمى1 49160. الهرميس1

الهَرَمَّعُ

▲ (1) ▼
Al-Ṣāḥib bin ʿAbbād, Al-Muḥīṭ fī l-Lugha (d. c. 995 CE) المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=29741#d5f310
الهَرَــمَّعُ الخِفَّةُ، يُقال اهْرَــمَّعَ في المَشْيِ وغيرِه. والهَرَــمَّعُ السَّريعُ البُكاء. واهْرَــمَّعَ إليه تَبَاكى.
▲ (1) ▼
Firuzabadi, al-Qāmūs al-Muḥīṭ (d. 1414 CE) القاموس المحيط للفيروزآبادي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=29741#f3e50d
الهَرَــمَّعُ، كعَمَلَّسٍ: السريعُ البُكاءِ، والسُّرْعةُ، والخِفَّةُ، فِعْلُهُما: اهْرَــمَّعَ،
وـ في مَنْطِقِه: انْهَمَكَ وأكْثَرَ،
وـ إليه: تَباكَى.
51231. اليلاء1 51232. اليَلَبُ1 51233. اليلب1 51234. اليَلَقُ1 51235. اليلق1 51236. اليلقة1 51237. اليَلَلُ1 51238. اليلمع151239. اليلمعي1 51240. اليَلْمَقُ1 51241. اليلمق2 51242. اليَمُّ1 51243. اليم3 51244. اليمام1

اليلمع

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=85039#fe4cd1
(اليلــمع) الْبَرْق الخلب يُقَال (أخدع من يلــمع) والسراب يُقَال (هُوَ أكذب من يلــمع) وَيُشبه بِهِ الْكذَّاب فَيُقَال إِنَّمَا هُوَ يلــمع والذكي المتوقد وَمَا لــمع من السِّلَاح كالبيضة والدرع (ج) يلامع
7196. إِسْنَاد الفعل المنتهي بألف إلى ياء...1 7197. إِسْنَاد الفعل المنتهي بألف من غير ...1 7198. إِسْنَاد المضارع إلى نون النسوة...1 7199. إِسْنَاد صيغة «افتعل» إلى جهة واحدة...1 7200. إِسْنَاد صيغة «افتعل» الدالة على ال...1 7201. إِسْنَاد صيغة «افتعل» الدالة على ال...1 7202. إِسْنَاد صيغة «تفاعل» الدالة على ال...1 7203. إِسْنَاد صيغة «تفاعل» الدالة على ال...17204. إِسْنَاد فعل الأمر المنتهي بألف إلى...1 7205. إسناد في الحديث1 7206. إِسْهِم1 7207. إش1 7208. إِشّ1 7209. إشارات: أثير الدين1

إِسْنَاد صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال الباء

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59415#4f880f
إِسْنَاد صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معــموليها باستعمال الباء
الأمثلة: 1 - تَعَارَف محمد بأحمد 2 - تَقَابَل محمد بصديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «الباء» مع صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك.

الصواب والرتبة:
1 - تعارف محمد وأحمد [فصيحة]-تعارف محمد بأحمد [صحيحة]
2 - تقابل محمد وصديقه [فصيحة]-تقابل محمد بصديقه [صحيحة]
التعليق: الأفصح في استعمال صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك أن يجاء بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو، ويمكن تصحيح استعمال الباء؛ بناءً على أنها تفيد معــنى المشاركة أحيانًا كالواو و «مع» كما ذكر مجــمع اللغة المصري، وإن كان المجــمع - بدون مسوِّغ- قد قصر استخدام الباء بهذا الــمعــنى على صيغة «افتعل».
133175. مَعْتُوق1 133176. مَعْتُوقي1 133177. مَعْتُوكِي1 133178. مَعْتُول1 133179. معتوه1 133180. مَعْتِي1 133181. معج11 133182. مَعَجَ2133183. مَعَجَ 1 133184. مِعْجال1 133185. مُعْجِب1 133186. مُعْجَب1 133187. مُعْجَبة1 133188. مُعْجِبة1

مَعَجَ

▲ (1) ▼
Ibn al-Athīr al-Jazarī, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth wa-l-Athar (d. 1210 CE) النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=21292#d1471f
(مَعَــجَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ مُعَــاوِيَةَ «فــمَعَــجَ البحرُ مَعْــجَةً تَفَرَّقَ لَهَا السُّفُن» أَيْ ماجَ واضْطَربَ.
▲ (1) ▼
Firuzabadi, al-Qāmūs al-Muḥīṭ (d. 1414 CE) القاموس المحيط للفيروزآبادي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=21292#40aedb
مَعَــجَ، كمَنَعَ: أسْرَعَ،
وـ المُلْمُولَ في المُكْحُلَةِ: حَرَّكَهُ، وجامَعَ،
وـ الفصيلُ ضَرْعَ أمِّهِ: لَهَزَهُ، وفَتَحَ فاهُ في نَواحِيهِ لِيَسْتَمْكِنَ.
والــمَعْــجُ: القِتالُ، والاضْطرابُ، وبهاءٍ: العُنْفُوانُ.
والتَّــمَعُّــجُ: التَّلَوِّي والتَّثَنِّي.
133024. مَظْهُور1 133025. مَعْ1 133026. مع6 133027. مَعَ4 133028. مَعَ أنّه1 133029. مَعَ الأسف1 133030. مَعَ 1 133031. مَعًا2133032. مَعَا1 133033. مُعَاب1 133034. مَعَّاتِي1 133035. مَعَاتيه1 133036. مَعَاج1 133037. مُعَاجِر1

مَعًا

▲ (1) ▼
Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=40501#fb4d25
(مَعًــا)
السنور معــاء صَوت
▲ (1) ▼
Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn (d. 18th Century CE) دستور العلماء للأحمدنكري
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=40501#8a2e42
مَعًــا: انتصابه على الحالية أَي مُجْتَــمعــين. وَالْفرق بَين قَوْلنَا مَعًــا وَقَوْلنَا جَمِيعًا أَن مَعًــا يُفِيد الِاجْتِمَاع فِي حَال الْفِعْل وجميعا بِــمَعْــنى كليا سَوَاء اجْتَــمعُــوا أَو لَا كَذَا فِي الرضي.
133025. مَعْ1 133026. مع6 133027. مَعَ4 133028. مَعَ أنّه1 133029. مَعَ الأسف1 133030. مَعَ 1 133031. مَعًا2 133032. مَعَا1133033. مُعَاب1 133034. مَعَّاتِي1 133035. مَعَاتيه1 133036. مَعَاج1 133037. مُعَاجِر1 133038. مَعَاجِم1

مَعَا

Ibn al-Athīr al-Jazarī, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth wa-l-Athar (d. 1210 CE) النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=21304#ca25fb
(مَعَــا)
(هـ) فِيهِ «المؤمنُ يأكُل فِي مِعًــى واحدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَــمْعــاء» هَذَا مثَلٌ ضَرَبَهُ للمؤمنِ وزُهْده فِي الدُّنْيَا، وَالْكَافِرِ وحِرْصِه عَلَيْهَا. وَلَيْسَ مَعْــنَاهُ كثْرَة الأكلِ دُونَ الاتِّساعِ فِي الدُّنْيَا. وَلِهَذَا قِيلَ: الرُّغْبُ شُؤمٌ؛ لِأَنَّهُ يَحملُ صاحبَه عَلَى اقْتحامِ النَّارِ.
وَقِيلَ: هُوَ تخصيصٌ لِلْمُؤْمِنِ وتَحامِي مَا يَجُرُّه الشّبَعُ مِنَ القَسْوة وطاعةِ الشَّهوة.
ووصفُ الكافرِ بكثرةِ الْأَكْلِ إغلاظٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ، وتأكيدٌ لِما رُسِمَ لَهُ.
وَقِيلَ: هُوَ خاصٌّ فِي رجُلٍ بعيِنه كَانَ يأكلُ كَثِيرًا فأسْلَم فقَلَّ أكلُه.
والــمِعَــى: واحُد الأَــمْعــاء، وَهِيَ المَصارِين.
(هـ) وَفِيهِ «رَأَى عثمانُ رَجُلًا يقْطَع سَمُرَةً فَقَالَ: ألَسْتَ تَرْعَى مَعْــوَتَها؟» أَيْ ثمرتهَا إِذَا أدركَت. شَبَّهها بالــمَعْــوِ، وَهُوَ البُسْر إِذَا أرْطَبَ. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.
Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space