تذكير العدد إذا كان الــمعــدود جــمع مؤنث سالمًا

مثال: اتَّخَذَ ثلاث قرارات لصالح العمل
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لخروجها على قاعدة الأعداد في التذكير والتأنيث.

الصواب والرتبة: -اتَّخذ ثلاثة قرارات لصالح العمل [فصيحة]-اتَّخذ ثلاث قرارات لصالح العمل [صحيحة]
التعليق: (انظر: مراعاة جــمع المؤنث في باب العدد).

اسْتِعْمَال حرف العطف «حتّى» بدون معطوف عليه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59547#cc3f20

اسْتِعْمَال حرف العطف «حتّى» بدون معــطوف عليه
الأمثلة: 1 - تَرَك الخلاف أثره حتى على العلاقات الثقافية 2 - لَمْ يقبلوا حتى الصمت 3 - لَمْ يقرأ حتى الصحف 4 - لَمْ ينجح في أن يكون حتى عضوا في مجلس القرية 5 - يعترف بالهزيمة حتى المتعاطفون مع إسرائل 6 - ينفَضّ مجلس الأمن دون أن يعرض عليه حتى مشروع قرار
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف العطف «حتى» بدون معــطوف عليه.

الصواب والرتبة:
1 - ترك الخلاف أثره على كل شيء حتى على العلاقات الثقافية [فصيحة]-ترك الخلاف أثره حتى على العلاقات الثقافية [صحيحة]
2 - لم يقبلوا شيئًا حتى الصمت [فصيحة]-لم يقبلوا حتى الصمت [صحيحة]
3 - لم يقرأ المنشورات حتى الصحف [فصيحة]-لم يقرأ حتى الصحف [صحيحة]
4 - لم ينجح في أن يكون شيئا حتى عضوا في مجلس القرية [فصيحة]-لم ينجح في أن يكون حتى عضوًا في مجلس القرية [صحيحة]
5 - يعترف بالهزيمة كل الناس حتى المتعاطفون مع إسرائيل [فصيحة]-يعترف بالهزيمة حتى المتعاطفون مع إسرائيل [صحيحة]
6 - ينفض مجلس الأمن دون أن يعرض عليه شيء حتى مشروع قرار [فصيحة]-ينفض مجلس الأمن دون أن يعرض عليه حتى مشروع قرار [صحيحة]
التعليق: يرى مجــمع اللغة المصريّ أنّ «حتَّى» في الاستعمالات المرفوضة عاطفة، والــمعــطوف عليه محذوف مفهوم من الكلام؛ ولذا يمكن تصحيحها.

133351. مِعْصَلِيّ1 133352. مَعْصُوبٌ1 133353. معصية1 133354. مَعْصُيوم1 133355. مَعَضَ1 133356. مَعِضَ1 133357. معض11 133358. مَعِضَ 1 133359. مِعْضَادي1 133360. مُعَضِّد1 133361. مِعْضَد1 133362. معضه1 133363. مَعَطَ1 133364. معط15

مَعِضَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=15201#a430b4

(مَعِــضَ) الْمِيمُ وَالْعَيْنُ وَالضَّادُ كَلِمَةٌ. مَعِــضَ مِنَ الْأَمْرِ: شَقَّ عَلَيْهِ وَأَوْجَعَهُ.

141843. هُرْمُزْفَرّه1 141844. هُرْمُزْلِي1 141845. هِرْمس1 141846. هرمس9 141847. هُرْمُشير1 141848. هرمط5 141849. هَرْمَطَ1 141850. هرمع4 141851. هرمل6 141852. هَرْمَلة1 141853. هرملت1 141854. هَرْمَلَهُ1 141855. هِرْمِنا1 141856. هرمنيا1

هرمع

▲ (1) ▼

Habib Anthony Salmone, An Advanced Learner's Arabic-English Dictionary (1889) حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3114#77913d

هرمع

هَرْــمَعَ — إِهْرَــمَّعَ
a. Was swift, hurried.
b. [Fī], Was verbose.
c. Was tearful.

هَرَــمَّعa. Tearful.
b. Quickness.

▲ (1) ▼

Al-Khalīl b. Aḥmad al-Farāhīdī, Kitāb al-ʿAin (d. 786 CE) كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3114#0cab0d

هرمع: الهَرْــمَعَــةُ: السُّرْعة. اهْرَــمَّعَ في مَشْيه ومَنْطِقِهِ كالإنهِماكِ فيه اهرمّاعاً. والعَيْن تهَرَــمِّعُ إذا ذَرَفَتِ الدَّــمْعَ سريعاً. والنَّعْت هَرَــمَّع ومُهْرَــمِّع. واهْرَــمَّعَ إليه الرجُل أي تَباكَى. ورجُلٌ هَرَــمَّعٌ: سريعُ البُكاء، والهَلَــمَّعُ لغةٌ فيه عن عَرّام. والهَلْــمَعَــةُ والهَرْــمَعَــةُ: السُّرعةُ في كلّ شيءْ.

▲ (1) ▼

Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab (d. 1311 CE) لسان العرب لابن منظور

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3114#d32e75

هرمع: الهَرَــمَّعُ: السُّرْعةُ والخِفَّةُ في المَشْي. وقد اهْرَــمَّعَ

الرجل أَي أَسْرَعَ في مَشْيَتِه، وكذلك إِذا كان سَرِيعَ البُكاءِ

والدُّمُوعِ، واهْرَــمَّعَــتِ العين بالدَّــمْعِ كذلك. ورجل هَرَــمَّعٌ: سَرِيعُ

البُكاء. واهْرَــمَّعَ إِليه: تبَاكى إِليه، قال ابن سيده: وأَظن الميم

زائدة. ابن الأَعرابي: نَشَأَتْ سَحابةٌ فاهْرَــمَّعَ قَطْرُها إِذا كان

جَوْداً. ابن الأَعرابي، وذكر غيثاً قال: فاهْرَــمَّعَ مَطَرُه حتى رأَينا ما

نَرَى عين السماءِ مِن الماء؛ اهْرَــمَّعَ أَي سالَ بكثرة ماء؛ وأَنشد:

وقَصَباً رأَيته عُرْهُوما

(* قوله« وقصباً إلخ» كذا بالأصل، وأورده في مادة عفهم وعرهم:

وقصباً عفاهما عرهوما)

وقال الليث: اهْرَــمَّعَ الرجلُ في مَنْطِقِه وحَدِيثِه إِذا انهمَل فيه،

والنعت مُهْرَــمِّعٌ، قال: والعين تَهْرَــمِّعُ إِذا أَذْرَتِ الدَّــمْعَ

سَرِيعاً. قال ابن بري: اهْرَــمَّعَ بمنزلة احْرَنْجَمَ ووزنه افْعَنْلَلَ

وأَصله اهْرَنْــمَعَ، فأُدغمت النون في الميم، وهذا في الأَربعة نظير

امَّحَى من باب الثلاثة الأَصل فيه انْمَحَى، فأُدغمت نونه في الميم، وذلك

لعدم اللبس.

▲ (1) ▼

Murtaḍa al-Zabīdī, Tāj al-ʿArūs fī Jawāhir al-Qamūs (d. 1790 CE) تاج العروس لمرتضى الزبيدي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3114#75a640

هرمع
الهَرَــمَّعُ، كعَمَلَّسٍ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ على زَعْمِه، فكَتَبَه بالحُمْرَةِ، وَقد ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ فِي التَّرْكيبِ الّذِي قَبْلَهُ، ونَبَّه على أنَّ الميمَ زَائِدَةٌ، قالَ اللَّيْثُ: الهَرَــمَّعُ: السَّرِيعُ البُكَاءِ والدُّمُوعِ.
قالَ: والهَرَــمَّعُ: السُّرْعَةُ والخِفَّةُ فِي المَشْيِ، فِعْلُهُمَا اهْرَــمَّعَ، أَي: أسْرَعَ فِي مِشْيَتِه، ونَصُّ الجَوْهَرِيُّ فِي هرع اهْرَــمَّعَ الرَّجُلُ: أسْرَعَ فِي مِشْيَتِه، وكذلكَ إِذا كانَ سَرِيعَ البُكَاءِ والدُّمُوعِ، وأظُنُّ الميمَ زائِدَةً.
وقالَ ابنُ بَرِّيّ: اهْرَــمَّعَ بمَنْزِلَةِ احْرَنْجَمَ، ووَزْنُه افْعَنْللَ، وأصْلُه: اهْرَنْــمَعَ، فأُدْغِمَتِ النُّونُ فِي المِيمِ، وَهَذَا فِي الأرْبَعَةِ نَظِيرُ امَّحَى منْ بابِ الثَّلاثَةِ الأصْلُ فِيهِ انْمَحَى، فأُدْغِمَت نُونُه فِي الميمِ، وذلكَ لِعَدَمِ اللَّبْسِ.
وقالَ اللَّيْثُ: اهْرَــمَّعَ فِي مِنْطِقِه وحَدِيثهِ: إِذا انْهَمَكَ، كَمَا فِي العُبَابِ وَفِي اللِّسَانِ: انْهَمَلَ فِيهِ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ مُهْرَــمِّعٌ فِي مَنْطِقِهِ: إِذا أسْرَعَ وأكْثَرَ.
وقالَ غَيره: اهْرَــمَّعَ إليْهِ: تَبَاكَى.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: اهْرَــمَّعَــتِ العَيْنُ بالدُّمُوعِ: إِذا أذْرَتْهُ سَرِيعاً.
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: نَشَأتْ سَحَابَةٌ، فاهْرَــمَّعَ قَطْرُهَا: إِذا كانَ جَوْداً.
وقالَ ابنُ فارِسٍ: هَذِه مَنْحُوتَةٌ منْ هرع وهــمع وكلاهُمَا بــمَعْــنَى: سالَ، وكذلكَ اهْرَــمَّعَ: إِذا أسْرَعَ.

18144. التُّوسُ1 18145. التّوسّط1 18146. التوسط بين: الأخفش، وثعلب، في التفس...1 18147. التوسّط بين الإقبال والإدبار...1 18148. التوسط بين: الشافعي، والمزني...1 18149. التوسط والفتح، بين الروضة والشرح...1 18150. التوسع1 18151. التَّوَسُّع في اشتقاق «فَعَّل» ومصد...1 18152. التوسعة1 18153. التوسل1 18154. التوسل، إلى الترسل1 18155. التوسلات الكتابية، والتوجيهات العطا...1 18156. التوشح1 18157. التّوشيح1

التَّوَسُّع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59631#3261c6

التَّوَسُّع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معــانٍ حديثة
الأمثلة: 1 - تَتَّجِه البلاد الصحراوية إلى تعذيب مياه البحار 2 - تَحْدِيث العقل العربي 3 - هُنَاك خطة لتَحْضِير القرى
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم استعمال هذه الكلمات بهذا الــمعــنى في الــمعــاجم.

الصواب والرتبة:
1 - تَتَّجِه البلاد الصحراوية إلى تعذيب مياه البحار [صحيحة]
2 - تحديث العقل العربي [فصيحة]
3 - هناك خطة لتحضير القرى [فصيحة]
التعليق: من الممكن التوسّع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معــانٍ حديثة، كما في المصدر «تحديث» الذي يدل في أصل معــناه على الإخبار أو التكليم، ويمكن التوسع في معــناه بجعل «فَعَّل» دالاًّ على الجعل والصيرورة، بــمعــنى جعل الشيء حديثًا، حيث إن أصل المادة يدل على ما يناقض القِدَم، وكذلك المصدر «تحضير» الذي لم يرد في الــمعــاجم، حيث يمكن اشتقاق «فَعَّل» منه للدلالة على نقل الحَدَث، وذلك بــمعــنى تحويل القرى إلى حَضَر؛ وذلك استنادًا إلى قراري مجــمع اللغة المصري في جواز الاشتقاق من الأسماء، وتكملة مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في الــمعــاجم، وكذلك المصدر «تعذيب» الذي أصبحت الحاجة مُلحّة لاشتقاقه للدلالة على تحلية المياه الملحة، فصيغة «فَعَّل» هنا تدل على إيقاع الفعل على آخر، وقد أجاز مجــمع اللغة المصري المصدرين: «تحديث» و «تحضير» بدلالتهما الــمعــاصرة، وترك المجال مفتوحًا لاشتقاق نظائرهما عندما تدعو الحاجة لذلك.

87992. رَمَطَ 1 87993. رَمْطَةُ1 87994. رمطه1 87995. رَمَطَه1 87996. رِمَعٌ1 87997. رَمَعَ2 87998. رمع11 87999. رَمَعَ 1 88000. رَمْعَاني1 88001. رَمَعَانيّ1 88002. رَمْعة1 88003. رمعت1 88004. رمعل3 88005. رمعن2

رَمَعَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=12710#d4ce7e

(رَــمَعَ) الرَّاءُ وَالْمِيمُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اضْطِرَابٍ وَحَرَكَةٍ. فَالرَّمَّاعَةُ مِنَ الْإِنْسَانِ: الَّذِي يَضْطَرِبُ مِنَ الصَّبِيِّ عَلَى يَافُوخِهِ. وَالرَّــمَعَــانُ: الِاضْطِرَابُ. وَيُقَالُ رَــمَعَ أَنْفُ الرَّجُلِ يَرْــمَعُ رَــمَعَــانًا، إِذَا تَحَرَّكَ مِنْ غَضَبٍ. وَمِنَ الْبَابِ قَبَّحَ اللَّهُ أُمًّا رَــمَعَــتْ بِهِ، أَيْ وَلَدَتْهُ. وَمِنْ ذَلِكَ الْيَرْــمَعُ: حِجَارَةٌ بِيضٌ رِقَاقٌ تَلْــمَعُ فِي الشَّمْسِ. وَمِنَ الْبَابِ إِنْ صَحَّ، الرَّامِعُ، وَهُوَ الَّذِي يُطَأْطِئُ رَأْسَهُ ثُمَّ يَرْفَعُهُ. وَيُقَالُ الرُّمَاعُ تَغَيُّرُ الْوَجْهِ وَالْبَابُ كُلُّهُ وَاحِدٌ. وَيَقُولُونَ: الْمُرَــمِّعَــةُ الْمَهْلَكَةُ.

133045. مُعَادة1 133046. مَعَادِي1 133047. مُعَاذ2 133048. مَعَاذ1 133049. مُعَاذَةُ1 133050. مَعَاذِر1 133051. مَعَارِج1 133052. معارضة1 133053. مُعَارَضَةُ القَلْبِ...1 133054. مُعَارَضَةُ المِثْلِ...1 133055. مُعَارضَة بِالْغَيْر...1 133056. مُعَارضَة بِالْقَلْبِ...1 133057. مُعَارضَة بِالْمثلِ...1 133058. مَعَارِف1

معارضة

Al-Sharīf al-Jurjānī, Kitāb al-Taʿrīfāt (d. 1413 CE) كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=23689#0a5708

الــمعــارضة: لغةً: هي المقابلة على سبيل الممانعة، واصطلاحًا، هي إقامة الدليل على خلاف ما أقام الدليل عليه الخصم، ودليل الــمعــارض، إن كان عين دليل الــمعــلل، يسمى: قلبًا، وإلا فإن كانت صورته كصوته يسمى: معــارضة بالمثل، وإلا فــمعــارضة بالغير، وتقديرها إذا استدل على المطلوب بدليل فالخصم إن منع مقدمة من مقدماته، أو كل واحدة منها على التعيين، فذلك يسمى: منعًا مجردًا، ومناقضة، ونقضًا تفصيليًّا، ولا يحتاج في ذلك إلى شاهد؛ فإن ذكر شيئًا يتقوى به يسمى: سندًا للمنع، وإن منع مقدمة غير معــينة بأن يقول: ليس دليلك بجميع مقدماته صحيحًا، ومعــناه: أن فيها خللًا، فذلك يسمى: نقضًا إجماليًا، ولا بد ههنا من شاهد على الاختلال، وإن لم يمنع شيئًا من المقدمات، لا معــينة ولا غير معــينة، بأن أورد دليلًا على نقض مدعاه، فذلك يسمى: معــارضة.

133244. مُعْدِيَة1 133245. مَعِدِيَّة1 133246. مَعْذُور1 133247. مَعْذي1 133248. مَعَرَ1 133249. معر13 133250. مَعِرَ1 133251. مَعَرَ 1 133252. مِعْرَاب1 133253. مِعْرابي1 133254. مَعْرَاثا1 133255. مِعْرَاج1 133256. معراج الأزل1 133257. مِعْرَاج الدين1

مَعَرَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=15197#ef93c8

(مَعَــرَ) الْمِيمُ وَالْعَيْنُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى مَلَاسَةٍ وَحَصٍّ وَانْجِرَادٍ. فَالْأَــمْعَــرُ وَالْــمَعِــرُ: الْأَــمْعَــطُ الَّذِي لَا شَعَْرَ عَلَيْهِ. وَمِنْهُ أَــمْعَــرَ الرَّجُلُ: افْتَقَرَ، كَأَنَّهُ تَجَرَّدَ مِنْ مَالِهِ. [وَ] مَعَــرَ الظُّفْرُ: نَصَلَ وَتَــمَعَّــرَ لَوْنُهُ عِنْدَ غَضَبِهِ، وَذَلِكَ أَنْ يَتَطَايَرَ الدَّمُ عَنْهُ وَتَعْلُوَهُ صُفْرَةٌ. قَالَ الْخَلِيلُ: وَهُوَ أَــمْعَــرُ الشَّعْرِ، وَبِهِ مُعْــرَةٌ، وَهُوَ لَوْنٌ يَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالصُّفْرَةِ، وَهُوَ أَقْبَحُ الْأَلْوَانِ. وَأَــمْعَــرَتِ الْأَرْضُ: لَمْ يَكُنْ فِيهَا نَبَاتٌ.

إِسْنَاد صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال الباء

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59413#19c511

إِسْنَاد صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك إلى معــموليها باستعمال الباء
الأمثلة: 1 - اشْتَبَهت إجابته بإجابتي 2 - التقى محمد بأخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «الباء» مع صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك.

الصواب والرتبة:
1 - اشتبهت إجابته وإجابتي [فصيحة]-اشتبهت إجابته بإجابتي [صحيحة]
2 - الْتَقَى محمد وأخوه [فصيحة]-الْتَقَى محمد بأخيه [صحيحة]
التعليق: أجاز مجــمع اللغة المصري إسناد صيغة «افتعل» الدالة على الاشتراك إلى معــموليها باستعمال «الباء»، بناءً على أنها تفيد معــنى الــمعــية والمصاحبة والاشتراك في الحكم مما يُدَل عليه بالواو.

71440. جمع الْمُؤَنَّث السَّالِم...1 71441. جمع المذكر1 71442. جمع الْمُذكر السَّالِم...1 71443. جمع المسائل في مسئلة...1 71444. جمع المصدر وتثنيته1 71445. جمع ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفا...1 71446. جَمْع ما لا يعقل جمع مؤنث سالِمًا...1 71447. جَمَعَ 1 71448. جُمُعَات1 71449. جُمْعَان1 71450. جَمْعَان1 71451. جَمْعَاوِيّ1 71452. جُمْعة1 71453. جُمْعَة1

جَمَعَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11863#71a5c6

(جَــمَعَ) الْجِيمُ وَالْمِيمُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى تَضَامِّ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَــمَعْــتُ الشَّيْءَ جَــمْعًــا. وَالْجُمَّاعُ الْأُشَابَةُ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى. وَقَالَ أَبُو قَيْسٍ:

ثُمَّ تَجَلَّتْ وَلَنَا غَايَةٌ ... مِنْ بَيْنِ جَــمْعٍ غَيْرِ جُمَّاعِ

وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا مَاتَتْ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ: مَاتَتْ بِجُــمْعٍ. وَيُقَالُ هِيَ أَنْ تَمُوتَ الْمَرْأَةُ وَلَمْ يَمْسَسْهَا رَجُلٌ. وَمِنْهُ قَوْلُ الدَّهْنَاءِ " إِنِّي مِنْهُ بِجُــمْعٍ ". وَالْجَامِعُ: الْأَتَانُ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ. وَقِدْرٌ جِمَاعٌ وَجَامِعَــةٌ، وَهِيَ الْعَظِيمَةُ. وَالْجَــمْعُ: كُلُّ لَوْنٍ مِنَ النَّخْلِ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ، يُقَالُ مَا أَكْثَرَ الْجَــمْعَ فِي أَرْضِ بَنِي فُلَانٍ لِنَخْلٍ خَرَجَ مِنَ النَّوَى. وَيُقَالُ ضَرْبَتُهُ بِجُــمْعِ كَفِّي وَجِــمْعُ كَفِّي. وَتَقُولُ: نَهْبٌ مُجْــمَعٌ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

وَكَأَنَّهَا بِالْجِزْعِ جِزْعِ نُبَايِعْ ... وَأُولَاتُ ذِي الْخَرْجَاءِ نَهْبٌ مُجْــمَعْ

وَتَقُولُ اسْتَجْــمَعَ الْفَرَسُ جَرْيًا. وَجَــمْعُ: مَكَّةُ، سُمِّي لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ بِهِ وَكَذَلِكَ يَوْمُ [الْجُــمُعَــةِ] . وَأَجْــمَعْــتُ عَلَى الْأَمْرِ إِجْمَاعًا وَأَجْــمَعْــتُهُ. قَالَ الْحَارِثُ ابْنُ حِلِّزَةَ:

أَجْــمَعُــوا أَمْرَهُمْ بِلَيْلٍ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أَصْبَحَتْ لَهُمْ ضَوْضَاءُ وَيُقَالُ فَلَاةٌ مُجْــمِعَــةٌ: يَجْتَــمِعُ النَّاسُ فِيهَا وَلَا يَتَفَرَّقُونَ خَوْفَ الضَّلَالِ. وَالْجَوَامِعُ: الْأَغْلَالُ. وَالْجَــمْعَــاءُ مِنَ الْبَهَائِمِ وَغَيْرِهَا: الَّتِي لَمْ يَذْهَبْ مِنْ بَدَنِهَا شَيْءٌ.

133271. معرف1 133272. مُعَرِّف1 133273. معرفة1 133274. مُعرِّفة1 133275. مَعْرَفة1 133276. مَعْرِفة1 133277. مَعْرِفة الدِّين1 133278. مُعَرِّفَة الدين1 133279. مَعْرِفَة بـ1 133280. مَعْرِفَة لـ1 133281. مَعْرِفَتك الشيءَ خير من جهلك إيّاه...1 133282. مُعَرْفَج1 133283. مُعرِّفي1 133284. مَعْرفِي1

مُعَرِّفَة الدين

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=119013#31549c

مُعَــرِّفَة الدين
مركب من مُعَــرِّفة والدين بــمعــنى معــلمة الدين للآخرين، ومن تبلغه وترشد به.

133132. مَعَّة1 133133. معت5 133134. مَعَتَ 1 133135. مُعْتَاد1 133136. مِعْتَار1 133137. مُعْتَاز1 133138. مُعْتَاطٌ1 133139. معتاط1 133140. مُعْتَان1 133141. مُعْتَبِر1 133142. مُعْتِبِي1 133143. مُعْتَد1 133144. مَعْتَد1 133145. مُعْتَدِل1

معتاط

Muḥammad al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār (d. 1578 CE) مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=35507#0047b3

[معــتاط] نه: في ح الزكاة: فاعمد إلى عناق "معــتاط"، هي من الغنم ما امتنعت من الحمل لسمنها وكثرة شحمها، ومن الإبل ما لا تحمل سنوات من غير عقر، وإذا طرق الفحل الناقة فلم تحمل فهي عائط، فإذا لم تحمل السنة المقبلة أيضًا فهي عائط عيط وعوط، وتعوطت- إذا ركبها الفحل فلم تحمل، وقد اعتاطت اعتياطًا فهي معــتاط، وفسر في الحديث بالتي لم تلد وقد حان ولادها، وهو يخالف ما مر إلا أن يريد بالولاد الحمل أي وقد حان أن تحمل بأن قاربت السن التي يحمل مثلها، وتاؤه وميمه زائدتان.

133073. مُعَاضِب1 133074. مَعَاضِد1 133075. مُعَاضِد1 133076. مَعَّاط1 133077. مَعَاطِف1 133078. مَعَاطِي1 133079. مَعَّاعِيَّة1 133080. مُعَاف1 133081. مُعَافَاة1 133082. مَعَافِرُ1 133083. مُعَافِري1 133084. مُعَافِس1 133085. مُعَاقبة الواو للياء...1 133086. مُعَاقبة الياء للواو...1

مُعَاف

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58515#5cf412

مُعَــاف
الجذر: ع ف

مثال: مُعَــاف من التجنيد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في اشتقاق اسم المفعول.
الــمعــنى: حاصِل على شهادة الإعفاء من الخدمة العسكرية

الصواب والرتبة: -مُعــافًى من التجنيد [فصيحة]-مُعْــفًى من التجنيد [فصيحة]
التعليق: «مُعــافًى» اسم مفعول من الفعل «عافَى»، و «مُعْــفًى» اسم مفعول من «أَعْفى»، وكلاهما فصيح في دلالته على الــمعــنى المراد، ولا وجه لحذف حرف من آخر الكلمة حتى مع التنوين فهي ليست من الأسماء المنقوصة (المنتهية بياء).

133217. مُعَدَّلُ النَّهارِ...1 133218. مُعْدَم1 133219. مُعْدِمي1 133220. مُعَدِّن1 133221. معدن2 133222. مَعْدَن1 133223. مَعْدِن1 133224. مَعْدِنُ الأحْسَن1 133225. مَعْدِنُ البئر1 133226. مَعْدِنُ البُرْم1 133227. مَعْدِنُ الهَرَدَةِ...1 133228. مَعْدِنُ بني سُلَيْم...1 133229. معدنوس1 133230. مُعَدِّنِي1

مَعْدِنُ الأحْسَن

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=147159#ca4951

مَعْــدِنُ الأحْسَن:
بكسر الدال: من قرى اليمامة لبني كلاب، وعدّه ابن الفقيه في أعمال المدينة وسماه معــدن الحسن وقال: هو لبني كلاب.

71411. جمع «فُعْلة» على «فُعْلات»...1 71412. جمع «فُعْلة» على «فُعَلات»...1 71413. جمع «فِعْلة» على «فَعَلات»...1 71414. جمع «فَعْلة» معتلة العين على «فَعَل...1 71415. جمع «فَعُول» بمعنى «فاعِل» جمعًا سا...1 71416. جمع «فعيل» بمعنى «مفعول» جمعًا سالم...1 71417. جمع «فَعيل» على «أَفْعَال»...1 71418. جمع «فَعِيل» للمذكر على «فَعَائِل»...1 71419. جمع «فَعِيلة» – وصفًا بمعنى «مفعولة...1 71420. جمع ألفاظ العقود1 71421. جمع الأصول في القراءة...1 71422. جمع الاسم المقصور جمع مؤنث سالمًا...1 71423. جمع الاسم المقصور جمع مذكر سالمًا...1 71424. جمع الاسم المنقوص جمع مذكر سالمًا...1

جمع «فَعِيل» للمذكر على «فَعَائِل»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59822#42389e

جــمع «فَعِيل» للمذكر على «فَعَائِل»
الأمثلة: 1 - أَوْقَعَنا العدو في عدد من الكمائن 2 - كَثُرت الحَشَائِش في الأرض
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «فعيل» لا يجــمع على «فعائل» إلا إذا كان لمؤنث معــنوي.

الصواب والرتبة:
1 - أوقعنا العدو في عدد من الكمائن [فصيحة]
2 - كثرت الحشائش في الأرض [فصيحة]
التعليق: على الرغم من أن جــمع «فَعِيل» للمذكر على «فعائل» غير مقيس، فإنه يمكن تصويبه اعتمادًا على ورود أمثلة كثيرة له تسمح بالقياس عليه، ومن ذلك: وصيد، وضمير، وحديد، وفريد، ومديح، وغيرها.

133250. مَعِرَ1 133251. مَعَرَ 1 133252. مِعْرَاب1 133253. مِعْرابي1 133254. مَعْرَاثا1 133255. مِعْرَاج1 133256. معراج الأزل1 133257. مِعْرَاج الدين1 133258. مِعْرادِي1 133259. مِعْرَاف1 133260. مِعْرَاك1 133261. مِعْرَاكِي1 133262. معرب1 133263. مُعَرَّب1

مِعْرَاج الدين

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=98978#d17bd3

مِعْــرَاج الدين
مركب من معــراج والدين.

105114. طمطم5 105115. طَمْطَمَ1 105116. طَمْطُوم1 105117. طمع14 105118. طَمِعَ1 105119. طَمَّع1 105120. طَمَع1 105121. طَمَعَ 1 105122. طمعه1 105123. طمغ4 105124. طَمِغَتْ1 105125. طمل7 105126. طَمَلَ 1 105127. طملاوي1

طَمَعَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=13651#d9b60a

(طَــمَعَ) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى رَجَاءٍ فِي الْقَلْبِ قَوِيٍّ لِلشَّيْءِ. يُقَالُ: طَــمِعَ فِي الشَّيْءِ طَــمَعًــا وَطَمَاعَةً وَطَمَاعِيَةً. وَلَطَــمُعْــتَ يَا زَيْدُ كَمَا يَقُولُونَ: لَقَضُوَ الْقَاضِيَ. هَذَا عِنْدَ التَّعَجُّبِ. وَيُقَالُ: امْرَأَةٌ مِطْمَاعٌ، لِلَّتِي تُطْــمِعُ وَلَا تُمْكِنُ.

اسْتِعْمَال «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59566#c8247f

اسْتِعْمَال «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معــانٍ حديثة

مثال: تَحْدِيث العقل العربي
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا الــمعــنى في الــمعــاجم.

الصواب والرتبة: -تحديث العقل العربي [فصيحة]
التعليق: (انظر: التوسع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معــانٍ حديثة).

71414. جمع «فَعْلة» معتلة العين على «فَعَل...1 71415. جمع «فَعُول» بمعنى «فاعِل» جمعًا سا...1 71416. جمع «فعيل» بمعنى «مفعول» جمعًا سالم...1 71417. جمع «فَعيل» على «أَفْعَال»...1 71418. جمع «فَعِيل» للمذكر على «فَعَائِل»...1 71419. جمع «فَعِيلة» – وصفًا بمعنى «مفعولة...1 71420. جمع ألفاظ العقود1 71421. جمع الأصول في القراءة...1 71422. جمع الاسم المقصور جمع مؤنث سالمًا...1 71423. جمع الاسم المقصور جمع مذكر سالمًا...1 71424. جمع الاسم المنقوص جمع مذكر سالمًا...1 71425. جمع التفاريق في الفروع...1 71426. جَمْع التكسير1 71427. جمع الجمع3

جمع الأصول في القراءة

Kâtip Çelebi / Ḥājī Khalīfa, Kashf al-Ẓunūn ʿan Asāmī al-Kutub wa-l-Funūn (d. 1657) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=135787#c7c869

جــمع الأصول في القراءة
همزية كالشاطبية.
للشيخ، زين الدين، أبي الحسن: علي بن أبي سعيد الديواني، الواسطي.
الذي ولد: سنة 695، خمس وتسعين وستمائة.
ومات: سنة 743، ثلاث وأربعين وسبعمائة.
جــمع فيه العشرة.
أوله: (بدأت، وقد فوضت أمري مبسملاً 000 الخ).

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.