مزا: مَزا مَزْــواً: تكبر. والــمَزْــو والــمَزْــيُ والــمَزيَّة في كل شيء:

التَّمام والكمَال. وتَمازَى القومُ: تَفاضَلُوا. وأَــمْزَــيْته عليه:

فَضَّلته؛ عن ابن الأَعرابي، وأَباها ثعلب. والــمَزِــيَّةُ: الفَضِيلة. يقال: له

عليه مَزِــيَّةٌ، قال: ولا يُبْنى منه فعل. ابن الأَعرابي: يقال له عندي

قَفِيَّةٌ ومَزِــيَّةٌ إِذا كانت له منزلة ليست لغيره. ويقال: أَقْفَيْتُه،

ولا يقال أَــمزَــيْتُه. وفي نوادر الأَعراب: يقال هذا سِرْبُ خَيْلِ غارةٍ

قد وقَعَت على مَزاياها أَي على مَواقِعِها التي يَنْصَبُّ عليها

مُتقدِّم ومُتأَخِّر. ويقال: لِفُلانٍ على فلان مازِيةٌ أَي فَضْلٌ، وكان فلان

عَنِّي مازِيةً العامَ وقاصِيةً وكالِيةً وزاكِيةً. وقَعَد فلان عني

مازِياً ومُتَمازِياً أَي مخالفاً بعيداً. والــمَزِــيَّةُ: الطعام يُخص به

الرجل؛ عن ثعلب.

خــمز: قال الأَزهري: لا أَعرف خــمز ولا أَحفظ للعرب فيه شيئاً صحيحاً، وقد

قال الليث: الخَامِيزُ اسم أعجميّ إِعرابه عامص وآمص* قوله« اعرابه عامص

إلخ» عبارة شرح القاموس: تعرابه عامص وآمص وبعضهم يقول عاميص وآميص،

وقال ابن الاعرابي: العاميص الهلام، وقال الليث: طعام يتخذ من لحم عجل

بجلده. وقال ابن سيده: الخامِيزُ أَعجمي؛ حكاه صاحب العين ولم يفسره، قال:

وأُراه ضرباً من الطعام.

حرمز: روي عن ابن المستنير أَنه قال: يقال حَرْــمَزَــه اللهُ لعنه الله.

وبنو الحِرْمازِ: مُشْتَقٌّ منه. الجوهري: الحِرْمازُ حَيٌّ من تميم، ومن

أَسماء العرب الحِرْمازُ، وهو من الحَرْــمَزَــة، وهي الذكاءُ، وقد

احْرَــمَّزَ الرجلُ وتَحَرْــمَزَ إِذا صار ذكِيّاً؛ قاله ابن دريد.