Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مز

مَهْمَزَ

مَهْــمَزَ
الجذر: هـ م ز

مثال: مَهْــمَزَ الفرسَ البطيء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة الحرف الزائد «الميم».

الصواب والرتبة: -مَهْــمَزَ الفرسَ البطيء [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة القاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛ ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع. وهو ما ينطبق على كلمة «مَهْمَزَ».

مُزَارِعُون

مُزَــارِعُون
الجذر: ز ر ع

مثال: أَكْثَر أهل الريف مزارعون
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام اسم الفاعل من فِعْل لا يؤدي المعنى المراد.
المعنى: زُرّاع

الصواب والرتبة: -أكثر أهل الريف زُرَّاع [فصيحة]-أكثر أهل الريف مزارعون [فصيحة]
التعليق: الزارع هو من يزرع أرضًا يملكها أو عن طريق الإيجار، وجمعه الزُّرّاع. أما الــمزارع فهو الذي يتعامل بالــمزارعة أي يزرع أرضًا ليست ملكًا له ويشترك مع المالك في اقتسام محصولها، فلكل من الكلمتين موقعها الخاص بها.

مَزْهَريَّة

مَزْــهَريَّة
الجذر: ز هـ ر

مثال: مَزْــهَرِيَّة الورد
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: وعاء من خزف ونحوه يوضع فيه الزهر للزينة

الصواب والرتبة: -زَهْرِيَّة الورد [فصيحة]-مَزْــهَرِيَّة الورد [صحيحة]
التعليق: كلمة «زَهْريَّة» أدلّ على المعنى المراد؛ لأنها اسم منسوب إلى الزَّهْر أو الزَّهرة، وقد سجلتها المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، أما تصحيح اللفظ المرفوض «مَزْــهريَّة»، فلوروده في المنجد، والأساسي على اعتبار أنه نسبة إلى «مَزْــهَر»، اسم المكان من زَهَر يَزْهَر.

غَمَزَ 

(غَــمَزَالْغَيْنُ وَالْمِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ كَالنَّخْسِ فِي الشَّيْءِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ. مِنْ ذَلِكَ: غَــمَزْــتُ الشَّيْءَ بِيَدِي غَــمْزًــا. ثُمَّ يُقَالُ: غَــمَزَ، إِذَا عَابَ وَذَكَرَ بِغَيْرِ الْجَمِيلِ. وَالْمَغَامِزُ: الْمَعَايِبُ. وَفِي عَقْلِ فُلَانٍ غَمِيزَةٌ، كَأَنَّهُ يُسْتَضْعَفُ. وَمِمَّا يُسْتَعَارُ: غَــمَزَ بِجَفْنِهِ: أَشَارَ. وَمِنْهُ: غَــمَزَ الدَّابَّةُ مِنْ رِجْلِهِ، كَأَنَّهُ يَغْــمِزُ الْأَرْضَ بِرِجْلِهِ.

مَزِيج

مَزِــيج
الجذر: م ز ج

مثال: مزيجٌ من عصير الفواكه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: مــمزوج منه

الصواب والرتبة: -مزيج من عصير الفواكه [صحيحة]
التعليق: على الرغم من عدم ورود هذه الكلمة في المعاجم بمعنى المــمزوج، فإنه يمكن تصحيحها استنادًا إلى قرار مجمع اللغة المصري بقياسية «فَعيل» بمعنى «مفعول» من كل فعل ليس له «فَعِيل» بمعنى «فاعل»، وقد أثبتتها المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد بهذا المعنى.

ذمز

ذمز


ذَــمَزَ(n. ac. ذَــمْز)
a. [Min], Shrank from; quaked, shuddered at, loathed
detested, abhorred.
تَذَــمَّزَa. Became contracted, grew black (face).

إِشْمَأَزَّ
a. [acc.
or
Min]
see I

هرمز

[هرمز] ك: فيه: فأسلم "الهرمزان" - بضم هاء وميم، علم رجل من عظماء العجم كان ملكًا بالأهواز، قيل: قتله عبد الله بن عمر بعد عمر.

هرمز


هَرْــمَزَ
a. Chewed, mumbled.
b. Was out (fire).
هَرْــمَزَــةa. Turpitude; dissimulation.

هُرْــمُز
a. [art.], The King of Persia.
أَلْهُرْــمُزَــان أَلْهَارَمُوْز
a. see 54
(هـ ر م ز) : (هُرْــمُزَــانُ) لَقَبُ رُسْتُمَ بْنِ فَرْخَزَادَ صَاحِبُ جَيْشِ الْعَجَمِ قُتِلَ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ عَلَى يَدِ هِلَالٍ الْعُقَيْلِيِّ (وَالْهُرْــمُزَــانُ) مَلِكُ الْأَهْوَازِ أَسْلَمَ وَقَتَلَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - اتِّهَامًا أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيهِ أَوْ الْآمِرُ بِهِ.

هرمز: الهُرْــمُزُ والهُرْــمُزانُ والهارَمُوزُ: الكبير من ملوك العجم.

وفي التهذيب: هُرْــمُزْ من أَسماء العجم. ورَامَهُرْــمُز: موضع، ومن العرب من

يبنيه على الفتح في جميع الوجوه، ومنهم من يعربه ولا يصرفه، ومنهم من

يضيف الأَول إِلى الثاني ولا يصرف الثاني ويُجْرِي الأَول بوجوه الإِعراب.

والشَّيْخُ يُهَرْــمِزُ، وهَرْــمَزَــتُهُ: لَوْكَتُهُ لُقْمَتَه في فيه لا

يُسِيغه وهو يديره في فيه.

تَمَهْمَزَ

تَمَهْــمَزَ
الجذر: هـ م ز

مثال: تَمَهْــمَزَ الفرسُ البطيء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها.

الصواب والرتبة: -تَمَهْــمَزَ الفرسُ البطيء [صحيحة]
التعليق: على الرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر. وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع. وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة. وهو ما ينطبق على كلمة «تَمَهْــمَزَ».

هُرْمُز

هُرْــمُز
كلمة فارسية بمعنى الإله، وكوكب المشتري، وأحد ملوك الفرس.
(هُرْــمُز)
الرجل تكلم كلَاما يخفيه من صَاحبه ولؤم وَالنَّار طفئت وَالرجل اللُّقْمَة لَاكَهَا فِي فَمه لَا يسيغها وَهُوَ يديرها

(هُرْــمُز) كلمة فارسية من مَعَانِيهَا (عِنْد الْفرس) الْإِلَه وكوكب المُشْتَرِي وَأحد مُلُوك الْفرس هُرْــمُز (272م) وَقد أطلق الْعَرَب الهرمز والهارموز والهرمزان على الْكَبِير من مُلُوك الْعَجم
هُرْــمُز:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وضم الميم، وآخره زاي، قال الليث: هرمز من أسماء العجم، قال: والشيخ هرمز يهرمز، وهرمزته:
لوكه لقمة في فيه لا يسيغها فهو يديرها في فيه، وهرمز: مدينة في البحر إليها خور وهي على ضفة ذلك البحر وهي على برّ فارس، وهي فرضة كرمان إليها ترفأ المراكب ومنها تنقل أمتعة الهند إلى كرمان وسجستان وخراسان، ومن الناس من يسميها هرموز، بزيادة الواو. وهرمز أيضا: قلعة بوادي موسى، عليه السّلام، بين القدس والكرك.
هُرْــمُز
هَرْــمَز، أهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ الليثُ: هَرْــمَزَ الشيخُ اللُّقمَةَ هَرْــمَزَــةً: لاكَها فِي فِيه، وَهُوَ يُديرُها وَلَا يُسيغُها. هَرْــمَزَــتِ النارُ: طَفِئَتْ. والهَرْــمَزَــة: اللُّؤْم. والمَضْغُ الخفيفُ من غيرِ إساغةٍ.
الهَرْــمَزَــة: الكلامُ الَّذِي تُخفيه عَن صاحبِك، عَن ابْن عَبّاد. وَقد هَرْــمَزَ فِي الكُلِّ. وهُرْــمُز، بالضَّمّ: د، على خَوْرٍ من أَخْوَارِ بحرِ الهِندِ على بَرِّ فارِس، وَهُوَ فُرْضَةُ كَرْمَان، إِلَيْهِ تُرفأُ المَراكبُ، وَمِنْه تُنقَلُ أَمْتِعةُ الهِندِ إِلَى كَرْمَان وسِجِسْتانَ وخُراسان، ويُسمَّى أَيْضا: هُرْموز. هُرْــمُز: قَلْعَةٌ بَين القُدْسِ والكَرَك، بوادي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام. قَالَ اللَّيْث: هُرْــمُز: علَمٌ من أعلامِ العجَم. وَفِي العُباب: وَفِي المثَل: أَكْفَرُ من هُرْــمُز وَهُوَ الَّذِي قَتَلَه خالدُ بنُ الْوَلِيد بكاظمة، وَكَانَ كثيرَ الْجَيْش، عَظِيم المدَد، وَلم يكن أحدٌ من النَّاس أَعْدَى للعربِ والإسلامِ من هُرْــمُز، وَلذَلِك ضَرَبَت العربُ فِيهِ المثَل، قَالَ الشَّاعِر:
(ودِينُكَ هَذَا كدينِ الحِما ... رِ بل أنتَ أَكْفَرُ من هُرْــمُزِ)
ورامَهُرْــمُز: د، بخُوزِسْتان، وَمن العربِ من يبنيه على الْفَتْح فِي جَمِيع الْوُجُوه، وَمِنْهُم من يُعْرِبُه وَلَا يَصْرِفُه، وَمِنْهُم من يُضيفُ الأوّلَ إِلَى الثَّانِي، وَلَا يَصْرِفُ الثَّانِي، ويُجرِي الأوّلَ)
بوجوهِ الْإِعْرَاب، قَالَ كَعْبُ بنُ مَعْدَانَ الأَشْقَريُّ يذكرُ وفاةَ بِشرِ بن مَرْوَان:
(حَتَّى إِذا خَلَّفوا الأَهْوازَ واجْتَمعوا ... برامَ هُرْــمُزَ وافاهُمْ بِهِ الخَبَرُ)
والنِّسبةُ إِلَى رامَهُرْــمُز: رامِيٌّ، وإنْ شِئْت هُرْــمُزِــيٌّ، قَالَ:
(تزَوَّجْتُها رامِيَّةً هُرْــمُزِــيَّةً ... بفَضلِ الَّذِي أَعْطَى الأميرُ من الرِّزْقِ)
كَذَا فِي العُباب. والهُرْــمُز، والهُرْــمُزان، بضمِّهما والهارَمُوز، بِفَتْح الرَّاء، الكبيرُ من ملوكِ العجَمِ، وَسَيَأْتِي إعرابُ هُرْــمُزانَ فِي النُّون.

مزه

مزه


مَزَــهَ(n. ac. مَزْــه)
a. Joked.

مَاْزَهَa. Joked with.

مزه: الــمَزْــحُ والــمَزْــهُ واحدٌ. مَزَــهَ مَزْــهاً: كــمَزَــحَ؛ قال:

للهِ دَرُّ الغانياتِ الــمُزَّــهِ

ورواه الأَصمعي بالدال. الأَزهري: يقال مازَحَه ومازَهَهُ.

(م ز هـ)

مَزَــهَ مَزْــها، كــمزح، قَالَ:

للهِ دَرُّ الغانِياتِ الــمُزَّــهِ

وَرَوَاهُ الْأَصْمَعِي " المُدَّهِ " بِالدَّال.
مزه
: (مازَهَهُ) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ الأزْهرِيُّ: أَي (مازَحَهُ) .
(قالَ شيْخُنا: هُوَ إبْدالٌ. وقيلَ: لُثْغَةٌ لبعضِ العَرَبِ.
(والــمَزْــهُ: الــمَزْــحُ) .
(مَزَــهَ مَزْــهاً، كــمَزَــحَ مَزْــحاً، وَهُوَ مازِهٌ مِن قوْمٍ مزهٍ، ويُرْوَى قَوْل رُؤْبَة:
للَّهِ دَرُّ الغانِياتِ الــمُزَّــهِ ورَوَاهُ الأَصْمعيُّ بالدالِ؛ وَقد تقدَّمَ.

قهمز

قهــمز: امرأة قَهْــمَزِــيّة: قصيرةٌ جداً.

قهــمز


قَهْــمَزَ
a. Jumped.

قَهْــمَزَــةa. Short.
b. Big.

قَهْــمَزَــىa. Haste.
b. Energy.

قهــمز: أَبو عمرو: القَهْــمَزَــةُ الناقة العظيمة البَطِيئَةَ؛ وأَنشد:

إِذا رَعَى شَدَّاتِها العَوائِلا،

والرُّقْصَ من رَيْعانِها الأَوائِلا

والقَهْــمَزاتِ الدُّلَّحَ الخَواذِلا

بذات جَرْسٍ، تَمْلأُ المَداخِلا* قوله« إذا رعى شداتها إلى آخر

البيتين» هكذا في الأصل.

الليث: امرأَة قَهْــمَزَــةٌ قصيرة جدّاً. أَبو عمرو: القَهْــمَزَــى

الإِحْضارُ؛ أَنشد ابن الأَعرابي لبعض بني عقيل يصف أتاناً:

من كلِّ قَبَّاءَ نَحُوصٍ جَرْيُها،

إِذا عَدَوْنَ القَهْــمَزَــى، غيرُ شَتِجْ

أَي غير بطيء.

قهــمز
القَهْــمَزَــة، أهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ الوَثب. قَالَ ابنُ دُرَيْد: القَهْــمَز: القصيرُ، هَكَذَا نَقَلَه عَنهُ الصَّاغانِيّ، مثالُ جَعْفَر فَفِي كَلَام المُصَنِّف نظَرٌ. قَالَ الليثُ: القَهْــمَزَــةُ: القصيرةُ جدَّاً.
قَالَ أَبُو عَمْرو: القَهْــمَزَــة: الناقةُ العظيمةُ البَطيئة، وَأنْشد:
(إِذا رعى شَدَّاتِها العَوائِلا ... والرُّقْصَ مِن رَيْعَانِها الأَوائِلا)

(والقَهْــمَزاتِ الدُّلَّحِ الخَواذِلا ... بذاتِ جَرْسٍ تَمْلأُ المَداخِلا)
والقَهْــمَزَــى: الإحضارُ والسرعةُ والنشاط. واقتصرَ أَبُو عمروٍ على الأوّل، وَأنْشد ابْن الأَعْرابِيّ لرجلٍ من بني عُقَيْلٍ يصفُ أَتَانَا. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ لَا غير:
(من كلِّ قَرْوَاءَ نَحُوصٍ جَرْيُها ... إِذا عَدَوْنَ القَهْــمَزى غيرُ شَنِجْ)
أَي غيرُ بطيءٍ، نَقله صاحبُ اللِّسان والتكملة.

جَمْزٌ

جَــمْزٌ:
آخره زاي: ماء عند حبوتن بين اليمامة واليمن، وهو ناحية من نواحي اليمن قال ابن مقبل:
ظلّت على الشّوذر الأعلى، وأمكنها ... أطواء جــمز على الإرواء والعطن

وَنْدَاد هُرْمُز

وَنْدَاد هُرْــمُز:
بفتح أوله، وهرمز اسم ملك من ملوك الفرس: كورة في جبال طبرستان تلقاء خراسان مجاورة لجبال شروين، وونداد هرمز: اسم رجل عصى في تلك الجبال أيام الرشيد فقدم الرشيد بنفسه إلى الري وأرسل إليه فاستدعاه فقدم عليه بالأمان وسلّم إلى عمّال الرشيد بلاده فصيّره الرشيد اصفهبذ خراسان ووجّه عبد الله بن مالك الخزاعي فحاز بلاده وسلمها
إلى المسالح فلما ولي المأمون أخذها منهم وسلمها إلى أصحابه، والمسالح: من أول بلاد خراسان وطبرستان إلى أول حدود الديلم إحدى وثلاثون مسلحة، والمسلحة: الجيش أصحاب السلاح الذين يحفظون المواضع ما بين المائتين إلى الألفين.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.