مَا دام أنّكم ساهرون
الجذر: م ا د ا م

مثال: ما دام أنكم ساهرون فلن نبقى
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأن المصدر المؤول من «أَنَّ» وما بعدها سَدَّ مَسَدّ اسم «دام» الناقصة وخبرها.

الصواب والرتبة: -ما دام أنكم ساهرون فلن نبقى [فصيحة]-ما دمتم ساهرين فلن نبقى [فصيحة]
التعليق: من شروط إعمال «ما دام» عمل «كان» أن يسبقها كلام تتصل به اتصالاً معنويًّا؛ ولهذا كانت «دام» في المثالين تامة بمعنى استمر أو بقي والتاء في المثال الأول فاعل، و «ساهرين» حال. أما المصدر المؤول «أنكم ساهرون» في المثال الثاني فهو الفاعل، وقد جاءت «دام» تامة في كلام العرب كقوله تعالى: {مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ} هود/108.

119443. قَسَرَ1 119444. قَسَرَ 1 119445. قَسْرَة1 119446. قَسَرَهُ1 119447. قسس14 119448. قُسُس1 119449. قَسَسَ1 119450. قَسَطَ2 119451. قسط21 119452. قَسَطَ 1 119453. قُسْطا1 119454. قَسْطا1 119455. قِسْطَاس1 119456. قِسْطالٌ1

قَسَطَ

▲ (2) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=20736#a54160

قَسَطَ
الجذر: ق س ط

مثال: قَسَطَ بينهم خوفًا من الله
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأن الفعل «قَسَط» معناه «ظَلَم» وليس «عَدَل».
المعنى: عَدَلَ

الصواب والرتبة: -أقسطَ بينهم خوفًا من الله [فصيحة]-قَسَطَ بينهم خوفًا من الله [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم استعمال الفعل «قَسَطَ» بمعنيين متضادين، هما «ظلم وجار»، وشاهده قوله تعالى: {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} الجن/14، و «عَدَل» وشاهده قوله تعالى: {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ} الأعراف/29.

▲ (2) ▼

Ibn al-Athīr al-Jazarī, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth wa-l-Athar (d. 1210 CE) النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=20736#82260b

(قَسَطَ)
- فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى «المُقْسِط» هُوَ العادِل. يُقَالُ: أَقْسَطَ يُقْسِطُ فَهُوَ مُقْسِط، إِذَا عَدَل. وقَسَطَ يَقْسِط فَهُوَ قَاسِط إِذَا جارَ. فَكَأَنَّ الْهَمْزَةَ فِي «أَقْسَطَ» للَّسلْب، كَمَا يُقَالُ:

شَكا إِلَيْهِ فأشْكاه.

(هـ) وَفِيهِ «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنام وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنام، يَخْفِض القِسْطَ ويَرْفَعُه» القِسْط:

المِيزان، سُمّي بِهِ مِنَ القِسْط: العَدْل. أَرَادَ أَنَّ اللَّهَ يَخْفِض ويَرْفَع مِيزَانَ أَعْمَالِ الْعِبَادِ المُرْتفِعة إِلَيْهِ، وأرْزاقهم النازِلة مِنْ عِنْدِهِ، كَمَا يَرْفَع الوزَّان يَدَهُ ويَخْفِضُها عِنْدَ الْوَزْنِ، وَهُوَ تَمْثِيلٌ لِمَا يُقَدِّره اللَّهُ ويَنْزِله.

وَقِيلَ: أَرَادَ بالقِسْط القِسْمَ مِنَ الرِّزْقِ الَّذِي يُصِيب كلَّ مَخْلُوق، وخَفْضه: تَقْليله، ورَفْعه: تَكْثِيرُهُ.

(هـ) وَفِيهِ «إِذَا قَسَموا أَقْسَطُوا» أَيْ عَدلُوا.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «أُمِرْت بِقتال الناكِثين والقاسِطين والمارِقين» النَّاكِثِينَ: أصحابُ الجَمل لِأَنَّهُمْ نَكثُوا بَيْعَتهم. والقَاسِطِين: أَهْلُ صِفِّين؛ لِأَنَّهُمْ جارُوا فِي حُكْمهم وبَغَوْا عَلَيْهِ. وَالْمَارِقِينَ:

الْخَوَارِجُ؛ لِأَنَّهُمْ مَرَقُوا مِنَ الدِّين كَمَا يَمرُقُ السَّهم مِنَ الرَّميَّة.

وَفِي الْحَدِيثِ «إِنَّ النساءَ مِنْ أسْفَه السُّفَهاء إلاَّ صاحبةَ القِسْط والسِّراج» القِسْط: نِصْفُ الصَّاعِ، وَأَصْلُهُ مِنَ القِسْط: النَّصيب، وَأَرَادَ بِهِ هَاهُنَا الإناءَ الَّذِي تُوَضِّئُه فِيهِ، كَأَنَّهُ أَرَادَ إِلَّا الَّتِي تِخْدم بَعْلَها وتَقوم بِأُمُورِهِ فِي وضُوئه وَسِرَاجِهِ.

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «أَنَّهُ أجْرَى لِلنَّاسِ المُدَيْين والقِسْطَين» القِسْطَان: نَصيبان مِنْ زَيْت كَانَ يَرْزُقهما الناسَ.

(س) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ «لَا تَمسُّ طِيباً إِلَّا نُبذةً مِنْ قُسْطٍ وأظفْار» القُسْط: ضَرْب مِنَ الطِّيب. وَقِيلَ: هُوَ العُود. والقُسْط: عَقَّار مَعْرُوفٌ فِي الأدْوية طَيِّب الرِّيحِ، تُبَخَّرُ بِهِ النُّفَساء وَالْأَطْفَالُ. وَهُوَ اشْبَه بِالْحَدِيثِ؛ لِإِضَافَتِهِ إِلَى الْأَظْفَارِ.

80251. خَوْقَانِيّ1 80252. خَوْقِيّ1 80253. خَوْكا1 80254. خول16 80255. خَول2 80256. خَوَلَ1 80257. خَوَّلَ إلى1 80258. خَوَّلَ لـ1 80259. خَوِلَ 1 80260. خَوْلَا1 80261. خَوْلانُ1 80262. خَوَلانِي1 80263. خَوْلَة1 80264. خَوَلجي1

خَوَّلَ لـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56321#d3c9f4

خَوَّلَ لـ
الجذر: خ و ل

مثال: خَوَّلْنا لكم رئاسة الحكومة
الرأي: مرفوضــة
السبب: لتعدِّي الفعل «خَوَّلَ» بحرف الجرّ «اللام»، وهو متعدٍّ بنفسه.

الصواب والرتبة: -خَوَّلناكم رئاسة الحكومة [فصيحة]-خَوَّلنا لكم رئاسة الحكومة [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «خَوَّلَ» متعديًا بنفسه إلى مفعولين، وقد يتعدّى بنفسه إلى مفعول واحد، وإلى المفعول الثاني بـ «اللاّم» على تضمينه معنى الفعل «أسند» أو غيره ممّا يتعدّى باللام.

64496. تغلب1 64497. تغلته1 64498. تغلث1 64499. تغلج1 64500. تغلس2 64501. تغلغل1 64502. تغلف1 64503. تَغْلِق1 64504. تغلل1 64505. تَغْلَمُ2 64506. تغلم3 64507. تَغْلَمَانِ1 64508. تغلى1 64509. تغليب1

تَغْلِق

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55561#4fb504

تَغْلِق
الجذر: غ ل ق

مثال: الشرطة تَغْلِق عددًا من محاور الطرق
الرأي: مرفوضــة
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تَغْلِق» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.

الصواب والرتبة: -الشُّرطة تُغْلِق عددًا من محاور الطرق [فصيحة]-الشُّرطة تَغْلِق عددًا من محاور الطرق [صحيحة]
التعليق: كلا الاستعمالين صواب، فإذا كان المراد في السياق المذكور استعمال مضارع الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة، يُضمّ حرف المضارعة فيه، وإن كان المراد مضارع الفعل الثلاثي المجرَّد يُفْتح حرف المضارعة فيه، وقد جاء في المصباح: أنَّ هناك لغة قليلة حكاها ابن دريد عن أبي زيد وهي استعمال «غَلَق» الثلاثي متعديًا، بمعنى «أَغْلَق».

نِيَابَة حرف الجرّ «من» عن حرف الجرّ «عن»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60169#f40ca5

نِيَابَة حرف الجرّ «من» عن حرف الجرّ «عن»
الأمثلة: 1 - أَخْبَرَني بما صَدَرَ منه 2 - أَزَاحَ الأحجار من الطريق 3 - تَزَحْزَحَ من مكانه 4 - رَحَلَ من البلدة 5 - زَالَ منه الخوف 6 - ضَرَب الكرةَ من بُعْد عشرة أقدام 7 - عَاشَ بمَعْزِلٍ من الناس 8 - عَزَلَه من منصبه 9 - فَصَلَ الشيء من الشيء 10 - يَنْشَأ الانفجار من الضغط
الرأي: مرفوضــة
السبب: لمجىء حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «عن».

الصواب والرتبة:
1 - أخبرني بما صَدَرَ عنه [فصيحة]-أخبرني بما صَدَرَ منه [صحيحة]
2 - أزاح الأحجار عن الطريق [فصيحة]-أزاح الأحجار من الطريق [صحيحة]
3 - تَزَحْزَحَ عن مكانه [فصيحة]-تَزَحْزَحَ من مكانه [صحيحة]
4 - رَحَلَ عن البلدة [فصيحة]-رَحَلَ من البلدة [صحيحة]
5 - زَالَ عنه الخوف [فصيحة]-زَالَ منه الخوف [صحيحة]
6 - ضَرَب الكرةَ عن بُعْد عشرة أقدام [فصيحة]-ضَرَب الكرةَ من بُعْد عشرة أقدام [صحيحة]
7 - عاش بمَعْزِلٍ عن الناس [فصيحة]-عاش بمَعْزِلٍ من الناس [صحيحة]
8 - عَزَلَه عن منصبه [فصيحة]-عَزَلَه من منصبه [صحيحة]
9 - فَصَلَ الشيء عن الشيء [فصيحة]-فَصَلَ الشيء من الشيء [صحيحة]
10 - يَنْشَأ الانفجار عن الضغط [فصيحة]-يَنْشَأ الانفجار من الضغط [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» بدلاً من «عن» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} الزمر/22، وورد عن العرب أمثلة كثيرة ذكرها ابن قتيبة كقولهم: حدثني فلان من فلان. واشتراك الحرفين في بعض المعاني كالتعليل والمجاوزة- وهما من المعاني الأساسية للحرف «عن» - يسوِّغ قبول النيابة، ويؤكدها وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة وجواز التضمين.

3312. أشرع1 3313. أشرف1 3314. أَشْرَف1 3315. أَشْرَفُ1 3316. أشرف التواريخ1 3317. أشرف الطرف، للملك الأشرف...1 3318. أشرف الوسائل، إلى فهم الشمايل...1 3319. أَشْرَقَت1 3320. أشرقت1 3321. أشَرْك1 3322. أشركه1 3323. أَشْرَم1 3324. أشره1 3325. أُشْرُوسَنَةُ1

أَشْرَقَت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54272#bd0314

أَشْرَقَت
الجذر: ش ر ق

مثال: أَشْرَقَت الشّمسُ
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأن الفعل لا يأتي لهذا المعنى.
المعنى: طَلَعَتْ

الصواب والرتبة: -أَشْرَقَت الشّمسُ [فصيحة]-شَرَقَت الشّمسُ [فصيحة]
التعليق: ورد في المعاجم استعمال «شَرَقَت» بمعنى طلعت، و «أشرقت» بمعنى أضاءت، كما ورد فيها أيضًا جواز استعمال «شرقت» و «أشرقت» بمعنى طلعت، ففي التاج: «شَرَقَت الشمس شَرْقًا وشُرُوقًا: طلعت، كأشرقت».

نِيَابَة حرف الجرّ «في» عن حرف الجرّ «إلى»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60161#3c959e

نِيَابَة حرف الجرّ «في» عن حرف الجرّ «إلى»
الأمثلة: 1 - حَبَّبه في العلم 2 - حَدَّق فيه 3 - حَمْلَقَ فيه بشدة 4 - فَوَّضَه في الأمر
الرأي: مرفوضــة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «إلى».

الصواب والرتبة:
1 - حَبَّب إليه العلم [فصيحة]-حَبَّبه في العلم [صحيحة]
2 - حَدَّق إليه [فصيحة]-حَدَّق فيه [صحيحة]
3 - حَمْلَق إليه بشدة [فصيحة]-حَمْلَق فيه بشدة [صحيحة]
4 - فَوَّضَ الأمر إليه [فصيحة]-فَوَّضَه في الأمر [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الأمثلة الــمرفوضــة على التضمين، كتضمين الفعل «حَمْلَق» معنى الفعل «تفرَّس»، وتضمين الفعل «حَبَّب» معنى الفعل «رَغَّب»، وتضمين الفعل «حدَّق» معنى الفعل «تفرَّس»، كما يصح استعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «إلى»؛ لأن حرف الجرّ «في» يدل على الظرفية، وهذا أدخل في باب المبالغة، كما في الفعلين «حَمْلَق»، و «حَدَّق»، وقد وردت تعدية بعض هذه الأفعال بحرف الجرّ «في» في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.

53360. باكيم1 53361. باكين1 53362. بَاكِين1 53363. باكينام1 53364. باكيه1 53365. بال1 53366. بَال1 53367. بالإضافة إلى1 53368. بالا1 53369. بالابتي1 53370. بالابجي1 53371. بالاتي1 53372. بالاس1 53373. بَالاس1

بالإضافة إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55050#174078

بالإضافة إلى
الجذر: ض ي ف

مثال: التلفاز وسيلة تسلية بالإضافة إلى أنه وسيلة تثقيف
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم وإنما وردت بمعنى: بالنسبة إلى.
المعنى: زيادة على أنه

الصواب والرتبة: -التِّلفاز وسيلة تسلية بالإضافة إلى أنه وسيلة تثقيف [فصيحة]
التعليق: ورد في بعض المعاجم كاللسان والوسيط والأساسي استعمال الإضافة بمعنى الضم والزيادة. وبهذا تكون العبارة الــمرفوضــة فصيحة.

36495. الفصفصة1 36496. الْفَصْل3 36497. الفَصل1 36498. الفَصْلُ3 36499. الفصل3 36500. الفصل المشترك1 36501. الفصل المقوم1 36502. الفَصْل بالدعاء بين «إنْ» وشرطها...1 36503. الفَصْل بالقسم بين أداة النصب «لن» ...1 36504. الفَصْل بالقسم بين الصلة والموصول...1 36505. الفَصْل بين «إذا» وجملة فعل الشرط...1 36506. الفَصْل بين «سوف» والفعل المضارع بع...1 36507. الفَصْل بين المتضايفين بمضاف آخر أو...1 36508. الفَصْل بين المضاف والمضاف إليه بال...1

الفَصْل بالدعاء بين «إنْ» وشرطها

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59654#804dbe

الفَصْل بالدعاء بين «إنْ» وشرطها

مثال: إِنْ - لا سمح الله- حدث مكروه سأقف بجانبك
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: للفصل بالدعاء بين «إن» وشرطها.

الصواب والرتبة: -إن حدث مكروه- لاسمح الله- سأقف بجانبك [فصيحة]-إن- لا سمح الله- حدث مكروه سأقف بجانبك [صحيحة]
التعليق: جملة الدعاء من الجمل التي أجاز بعض النحاة الفصل بها بين المتلازمين كالمضاف والمضاف إليه والعامل ومعموله والأداة وشرطها، مثلها مثل جملة القسم؛ ولذا يمكن تصحيح الاستعمال الــمرفوض.

93412. سعن8 93413. سَعَنَ 1 93414. سَعْنُون1 93415. سَعْنِيّ1 93416. سُعْنِيّ1 93417. سعو3 93418. سَعَوَ 1 93419. سَعَوَا1 93420. سُعُود1 93421. سُعُودة1 93422. سُعُّودة1 93423. سُعُودي1 93424. سَعَوَى1 93425. سَعَى2

سَعَوَا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56838#add100

سَعَوَا
الجذر: س ع ي

مثال: سَعَوَا في الأمر
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: للخطأ عند إسناد الفعل إلى ألف الاثنين، مع أن الفعل يائيّ اللام.

الصواب والرتبة: -سَعَيَا في الأمر [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المنتهي بألف إلى ألف الاثنين، ترد الألف في اليائي إلى الياء؛ ولذا يقال «سَعَيا»؛ لأن ألف «سعى» أصلها ياء، ومنه قوله تعالى: {فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا} الإسراء/19.

107724. عَذْقٌ1 107725. عذق14 107726. عَذِقَ1 107727. عَذَقَ 1 107728. عذقل1 107729. عَذُلَ1 107730. عذل16 107731. عَذَلَ على1 107732. عَذَلَ 1 107733. عَذْلَجَ1 107734. عذلج5 107735. عذلط2 107736. عُذَلِطٌ 1 107737. عذلق2

عَذَلَ على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57355#f3a6a7

عَذَلَ على
الجذر: ع ذ ل

مثال: عَذَلَه على الحُبِّ
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأنّ الفعل «عَذَلَ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: لامَهُ فيه

الصواب والرتبة: -عَذَلَه في الحُبِّ [فصيحة]-عَذَلَه على الحُبِّ [صحيحة]
التعليق: الأفصح تعدية الفعل «عذل» بـ «في»، كقول الشاعر:
لا تعذليني في العطاء ويسّري
ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» كثير في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في». ويمكن تصحيح تعديته بـ «على» استنادًا إلى وروده في قول الزمخشري: «عذل نفسه على الخطأ»، أو إلى تضمين الفعل «عذل» معنى «لام».

61321. تبوكُ1 61322. تبول1 61323. تَبُول1 61324. تَبُّون1 61325. تَبُون1 61326. تَبُونيّ1 61327. تَبْوِيّ1 61328. تَبْويض1 61329. تَبْيئَة1 61330. تبيان أعيان الخلف، في بيان إيمان ال...1 61331. تبيان الوهم والتخليط، الواقع في حدي...1 61332. تبيان نهجة المرتاض، وبيان لهجة الفر...1 61333. تبياه2 61334. تَبِيب1

تَبْويض

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55302#6144ac

تَبْويض
الجذر: ب ي ض

مثال: عملية التبويض خاصة بالأنثى
الرأي: مرفوضــة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: خروج البويضات من المِبْيض

الصواب والرتبة: -عمليَّة التَّبْويض خاصّة بالأنثى [فصيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. ويخرج لفظ «تَبْويض» على أنه اشتقاق من البويضة.

61297. تبهكنت1 61298. تبهل1 61299. تبهم1 61300. تبهنس1 61301. تبو2 61302. تبوء1 61303. تبوأ1 61304. تَبَوأر1 61305. تبوّئ1 61306. تُبَوِّئُ1 61307. تَّبوئة1 61308. تِبْوَاكُ1 61309. تبوب1 61310. تَبُوت1

تَبَوأر

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55301#bbc5a0

تَبَوأر
الجذر: ب أ ر

مثال: تبوأرت الدراسات النقدية حول منهج الأسلوبية
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: تمركز حول جوهر الأمر أو جانب منه

الصواب والرتبة: -تَبَوْأَرت الدراسات النقدية حول منهج الأسلوبية [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ استعمال «تبوأر» بهذا المعنى.

إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى نون النسوة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59405#f71d03

إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى نون النسوة
الأمثلة: 1 - أَرَدْن أن يَغْزِين معه 2 - بَعْض النساء يَطْلُون بيوتهن بأنفسهن
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: للخطأ في الإسناد إلى نون النسوة.

الصواب والرتبة:

1 - أردن أن يَغْزُونَ معه [فصيحة]

2 - بعض النساء يَطْلِينَ بُيُوتَهُنَّ بأنفسهن [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى نون النسوة، تزاد نون النسوة فقط دون حدوث أي تغيير آخر، ويكون الفعل مبنيًّا على السكون بسببها.

128172. مئق1 128173. ما10 128174. مَا1 128175. مَا أَبْلَه1 128176. مَا أَبْيَضَ1 128177. مَا أَجَنّ1 128178. مَا أضمر عَامله على شريطة التَّفْسِ...1 128179. مَا أَنْ1 128180. مَا إذا كان1 128181. مَا إطلاق سراحهم إلاّ تصحيحًا...1 128182. ما الله1 128183. مَا جرى1 128184. ما خالقه1 128185. مَا خلا في1

مَا أَنْ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58122#f86adc

مَا أَنْ

مثال: مَا أَنْ سمعت الأم بكاء طفلها حتى ركضت إليه
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لفتح الهمزة في «أَنْ».

الصواب والرتبة: -ما إن سمعت الأم بكاء طفلها حتى ركضت إليه [فصيحة]
التعليق: ما- في المثال- شرطية ظرفية، و «إن» بعدها واجبة الكسر، وهي زائدة.

100941. صَحَّاح1 100942. صُحَارُ1 100943. صُحَار1 100944. صِحَار1 100945. صَحَارَى1 100946. صِحَارِيّ1 100947. صَحارِي1 100948. صِحَاف1 100949. صَحَافَة1 100950. صِحَافَة1 100951. صَحَّافة1 100952. صَحَافِيّ1 100953. صِحَام1 100954. صَحَبَ1

صِحَاف

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57099#9756fb

صِحَاف
الجذر: ص ح ف

مثال: صِحاف التخرُّج
الرأي: مرفوضــة عند الأكثرين
السبب: لأن «صِحاف» جمع «صَحْفَة» وهي القصعة.
المعنى: صحائف، جمع «صحيفة»

الصواب والرتبة: -صَحَائِفُ التخرُّج [فصيحة]-صُحُفُ التخرُّج [فصيحة]-صِحاف التخرُّج [مقبولة]
التعليق: تجمع الصحيفة بمعنى الكتاب على «صَحَائف» و «صُحُف» كما ورد في المعاجم، ويمكن قبول جمعها على «صحاف» قياسًا.

3431. أَشْهَب1 3432. أَشهب1 3433. أشهده1 3434. أَشْهَر1 3435. أشهر1 3436. أشهر الحج1 3437. أشهر الحرم1 3438. أَشْهَر من1 3439. أَشْهم1 3440. أَشْهَى من1 3441. أَشُو1 3442. أَشْوَاق1 3443. أشُوب1 3444. أشور1

أَشْهَر من

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54285#eadd15

أَشْهَر من
الجذر: ش هـ ر

مثال: هو أَشْهَر من أخيه
الرأي: مرفوضــة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من فعل مبني للمجهول.

الصواب والرتبة: -هو أَشْهَر من أخيه [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري صياغة أفعل التفضيل من الفعل المبني للمجهول إذا أُمن اللبس، وهنا أمن اللبس. على أنه قد ورد الثلاثي المبني للمعلوم «شَهَرَ» في المعاجم، فيكون اشتقاق أفعل التفضيل منه قياسيًّا.

113850. غَوْلِيّ1 113851. غُولِيّ1 113852. غون4 113853. غَوْنِيّ1 113854. غوو1 113855. غَوَى1 113856. غوى9 113857. غَوِيَ1 113858. غَوِيّ1 113859. غوي7 113860. غَوِيَ 1 113861. غَوِيَّان1 113862. غَوْيَان1 113863. غَوْيَانِيّ1

غَوِيَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57600#12a6ef

غَوِيَ
الجذر: غ و ي

مثال: غَوِيَ الرجلُ
الرأي: مرفوضــة
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل بالكسر.
المعنى: ضَلّ

الصواب والرتبة: -غَوَى الرجلُ [فصيحة]-غَوِيَ الرجلُ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «غَوَى» من باب ضرب، ونص التاج على أنها اللغة الفصيحة المعروفة، وحكى عن بعض اللغويين «غَوِي» بكسر الواو، وعليها جاءت قراءة: {وَعَصَىءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوِيَ} طه/ 121.

69729. جَرَأَ1 69730. جرأَش2 69731. جرأه1 69732. جرؤ1 69733. جرا2 69734. جَرَائِح1 69735. جرائد1 69736. جِرَاب1 69737. جُرَابُ1 69738. جِرَابَا1 69739. جُرَابَا1 69740. جرابا1 69741. جُرَاباذُ1 69742. جَرَابِعَة1

جِرَاب

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55821#67701f

جِرَاب
الجذر: ج ر ب

مثال: جِراب السيف
الرأي: مرفوضــة
السبب: لاستخدام الكلمة في غير معناها.
المعنى: غِمْد

الصواب والرتبة: -غِمْد السيف [فصيحة]-قِرابُ السيف [فصيحة]-جراب السيف [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم أن «الجِراب» وعاء يُحفظ فيه الزاد. وذكر صاحب التاج أن «الجراب» يُسْتعمل في قراب السيف مجازًا. وعمم ابن منظور معنى اللفظ قائلا: «الجراب: الوعاء».

6955. إحصان1 6956. إحكام الأحكام، في أصول الأحكام...1 6957. إحكام الأحكام، في شرح أحاديث سيد ال...1 6958. إحكام الإشعار، بأحكام الأشعار...1 6959. إحكام الدلالة، على تحرير الرسالة...1 6960. إحكام الرأي، في أحكام الآي...1 6961. إحكام الشبعة، في القراءات السبعة...1 6962. إِحْلال الجمع محل المثنى...1 6963. إِحْلال الجمع محل المفرد...1 6964. إِحْلال المثنى محل المفرد...1 6965. إِحْلال المفرد محل المثنى...1 6966. إِحْلِيلُ1 6967. إِحْلِيلاءُ1 6968. إِحْلِيلَى1

إِحْلال الجمع محل المثنى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59394#57dc31

إِحْلال الجمع محل المثنى
الأمثلة: 1 - خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها 2 - ضَحِكَ ملء أَشْداقه 3 - فُلانة عظيمة الأَوْراك 4 - فُلان عريض الأكتاف 5 - هُوَ كثيف الحَواجِب
الرأي: مرفوضــة
السبب: لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية.

الصواب والرتبة:

1 - خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها [فصيحة]-خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجْنَتاها [فصيحة]

2 - ضحك ملء أشداقه [فصيحة]-ضحك ملء شِدْقَيْه [فصيحة]

3 - فلانة عظيمة الأَوْرَاك [فصيحة]-فلانة عظيمة الوَرِكين [فصيحة]

4 - فلانٌ عريض الأكتاف [فصيحة]-فلانٌ عريض الكَتِفَيْن [فصيحة]

5 - هو كثيف الحَاجِبين [فصيحة]-هو كثيف الحَواجِب [فصيحة]
التعليق: تجيز اللغة العربية استخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب، كقولهم: فلانة عريضة الأكتاف، وإنه لعظيم الأوراك، وواسع الأشداق، وحسن الوَجنات.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.