Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مرفوض

إِيذَاء

إِيذَاء
الجذر: أ ذ ي

مثال: آذَاه إِيذَاءً شديدًا
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب، ولم تذكرها المعاجم.

الصواب والرتبة: -آذاه أذًى شديدًا [فصيحة]-آذاه أذِيَّةً شديدة [فصيحة]-آذاه إِيذاءً شديدًا [فصيحة]-آذاه أذاةً شديدة [فصيحة مهملة]
التعليق: كلا اللفظين- في المثال الأول والثاني- من الفصيح، فالأول على أنه اسم مصدر للفعل «آذى»، والثاني على أنه مصدر له، وهو مصدر قياسي ذكره عدد من المعاجم القديمة والحديثة مثل الصحاح واللسان والوسيط والأساسي، كما ذكرت المعاجم أيضًا «أذاة»، و «أَذِيَّة».

أَيْدِيهم

أَيْدِيهم
الجذر: ي د ي

مثال: مدُّوا أيدِيهم إلى الطعام
الرأي: مرفوضــة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في نصب المنقوص بفتحة مقدرة على الياء.

الصواب والرتبة: -مدُّوا أيدِيَهم إلى الطعام [فصيحة]-مدُّوا أيدِيهم إلى الطعام [صحيحة]
التعليق: الاسم المنقوص تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر، ويعرب فيهما بحركات مقدرة، أما في حالة النصب فتثبت ياؤه، وينصب بفتحة ظاهرة عليها، ويمكن تصحيح نصبه بحركة مقدرة على الياء اعتمادًا على ورود نظائر له، كقول الشاعر:
وكسوتَ عاري لحمه فتركته
وقراءة: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهَالِيكُمْ} المائدة/89، بسكون الياء، وقد جوّزه بعض اللغويين وقال: إنه لغة فصيحة.

أَثْدَاء

أَثْدَاء
الجذر: ث د ي

مثال: أُصِيبت أَثْداء الحيوانات
الرأي: مرفوضــة
السبب: لجمع «فَعْل» على «أَفْعال»، وهو غير قياسيّ.

الصواب والرتبة: -أصيبت أَثْداء الحيوانات [فصيحة]-أصيبت ثُدِيّ الحيوانات [فصيحة]
التعليق: جمع «فَعْل» الصحيح العين على «فُعُول» قياسيّ، وكذا جمعه على «أَفْعُل». أما جمعه على «أَفْعال» فقد قاسه بعضهم، وعَدَّه بعض آخر من الشاذ. وقد أجازه مجمع اللغة المصري مُطلقًا. وقد ثبت بالاستقراء الدقيق أن جمع «فَعْل» على «أَفْعال» قد وَرَد في أكثر من ثلاث مئة لفظ، وكلها موجودة في أمهات المراجع كالقاموس واللسان. فهي أولى بالقياس عليها، ومما وَرَد منه في كتب اللغة: «شَكْل وأَشْكال»، «لَفْظ وأَلْفاظ»، «جَفْن وأجْفان»، «فَرْد وأَفْراد»، «شَخْص وأشْخاص»، «زَهْر وأَزْهار»، «صَحْب وأَصْحاب»؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال الــمرفوض، وقد أثبتته المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

إِيرَاد

إِيرَاد
الجذر: و ر د

مثال: إِيرَاد الشركة
الرأي: مرفوضــة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: دَخْلها

الصواب والرتبة: -دخل الشركة [فصيحة]-إيراد الشركة [صحيحة]
التعليق: جاء الفعل «أورد» في المعاجم بمعنى جلب وأحضر، ومصدره الإيراد بمعنى الجَلْب والإحضار، واستخدام المصدر للدلالة على المفعول شائع في لغة العرب، وهذا ما استندت إليه المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي في إيراد الكلمة الــمرفوضــة بمعنى الدَّخل أو الرَّيْع.

إِيزَاءَ

إِيزَاءَ
الجذر: أ ز ي

مثال: عَاقَبَه إيزاءَ هَذَا التصرف
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: حذاء

الصواب والرتبة: -عاقبه إِزاء هذا التصرف [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أنه يقال: جلس إزاءه وبإزائه أي: بجانبه.

أَيْقَنَ من

أَيْقَنَ من
الجذر: ي ق ن

مثال: أَيْقَنَ من الأمر
الرأي: مرفوضــة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، والوارد تعديته بنفسه أو بـ «الباء».

الصواب والرتبة: -أَيْقَنَ الأمرَ [فصيحة]-أَيْقَنَ بالأمر [فصيحة]-أَيْقَنَ من الأمر [صحيحة]
التعليق: الفعل «أيقن» يتعدى بنفسه أو بالباء في المعاجم، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» محل «الباء» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} الرعد/11. أي، بأمر الله، وقوله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} نوح/25، وقول الشاعر:
يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرِّجل
واشتراك الحرفين في بعض المعاني، كالتبعيض والاستعانة والتعليل يمكن معه اعتبارهما مترادفين. ويؤكد صحة النيابة هنا وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة، كما يمكن تصحيح تعديته بـ «من» على تضمينه معنى «تحقَّق».

يَجْرون

يَجْرون
الجذر: ج ر ي

مثال: سَيَجْرُون مشاوراتٍ فيما بينهم
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «يَجْرون» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.

الصواب والرتبة: -سَيُجْرُون مشاوراتٍ فيما بينهم [فصيحة]
التعليق: تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يُجْرون؛ لأنه من «أَجْرى»، بمعنى: قام بِـ.

خَيْلاءُ

خَيْلاءُ
الجذر: خ ي ل

مثال: تَاهَ خَيلاءَ على زملائه
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: تكبُّرًا وعُجْبًا

الصواب والرتبة: -تَاهَ خُيَلاَءَ على زملائه [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم بضمِّ الخاء وفتح الياء واللام.

مِزَّة

مِزَّة
الجذر: م ز ز

مثال: هَذِه الفاكهة مِزَّةٌ
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الميم بالكسر لهذا المعنى.
المعنى: طعمها بين الحامض والحلو

الصواب والرتبة: -هذه الفاكهة مُزَّةٌ [فصيحة]
التعليق: (انظر: مَزّة).

قَنَّن

قَنَّن
الجذر: ق ن ن

مثال: قَنَّنت الحكومة التبرع بأعضاء الجسم بعد الوفاة
الرأي: مرفوضــة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة: -شَرَّعَت الحكومة التبرع بأعضاء الجسم بعد الوفاة [فصيحة]-قَنَّنَت الحكومة التبرع بأعضاء الجسم بعد الوفاة [فصيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم؛ ولذا فقد أقرَّ استخدام الفعل «قنّن» من «القانون»، وقد ورد هذا الفعل في المعاجم الحديثة، ونص الوسيط على أنه مولّد.

مَا خلا في

مَا خلا في
الجذر: خ ل

مثال: تكثر في جميع الديار ما خلا في أستراليا
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لزيادة «في» بين «ما خلا» ومفعوله.

الصواب والرتبة: -تكثر في جميع الديار ما خلا أستراليا [فصيحة]
التعليق: إذا تقدمت «ما» المصدرية على «خلا» وجب نصب المستثنى، باعتباره مفعولاً به لفعل الاستثناء المذكور في الجملة.

عَدِيل

عَدِيل
من (ع د ل) من (ع د ل) المثل والنظير، وعديل: الرجل زوج أخت امرأته.
عَدِيل
الجذر: ع د ل

مثال: أَنَا وأخي عديلان
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: متزوجان من أختين

الصواب والرتبة: -أنا وأخي عديلان [صحيحة]
التعليق: كلمة «عديل» كانت تطلق قديمًا على المثيل والنظير مطلقًا، أو مَنْ عادلك من الناس، ثم تخصصت دلالتها في الاستعمال المعاصر، «فعديل الرجل» زوج أخت امرأته، وقد ذكرتها بهذا المعنى بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي الذي نص على أنها مولدة.

صَحَارَى

صَحَارَى
الجذر: ص ح ر

مثال: صَحَارَى شاسعة
الرأي: مرفوضــة
السبب: لتخطئة بعض اللغويين لهذا الجمع.
المعنى: جمع صحراء

الصواب والرتبة: -صَحَارٍ شاسعة [فصيحة]-صَحَارَى شاسعة [فصيحة]-صَحْراوات شاسعة [فصيحة]
التعليق: تجمع «صحراء» - كما في المعاجم- على «صحارِي» بكسر الراء، و «صحارَى» بفتحها، و «صحراوات» جمع تصحيح.

سُفَراءٍ

سُفَراءٍ
الجذر: س ف ر

مثال: بَرَزَ بين سُفَراءٍ نابهين
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -بَرَزَ بين سُفَراءَ نابهين [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «سُفَراء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

زيادة ياء بعد تاء المخاطبة

زيادة ياء بعد تاء المخاطبة

مثال: أَيْنَ الطعام .. هل أَكَلْتِيه؟
الرأي: مرفوضــة
السبب: لزيادة ياء بعد تاء المخاطبة.

الصواب والرتبة: -أَيْن الطعام .. هل أَكَلْتِه؟ [فصيحة]-أَيْن الطعام .. هل أَكَلْتِيه؟ [صحيحة]
التعليق: (انظر: إشباع كسرة تاء المخاطبة وتحويلها إلى ياء).

مُؤَقَّت

مُؤَقَّت
الجذر: أ ق ت

مثال: عمل مُؤقَّت
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأن الاشتقاق من «وَقَّت» لا من «أَقَّتَ».
المعنى: مَضْبوط بوقت معيّن

الصواب والرتبة: -عمل مُؤَقَّت [فصيحة]-عمل مُوَقَّت [فصيحة]
التعليق: تذكر المعاجم أن «الأَقْت» لغة في الوقت، والتَّأقيت كالتّوقيت، وهو أن يُجْعل للشيء وقت يختصّ به؛ وعلى هذا يكون «مُوَقَّت» اسم مفعول من الفعل «وَقَّت»، أما «مُؤقَّت» فهو اسم مفعول من الفعل «أَقَّت» الوارد في قوله تعالى: {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} المرسلات/11.

إِثْر

إِثْر
الجذر: أ ث ر

مثال: صفت السماء إثر انقشاع الغيوم
الرأي: مرفوضــة
السبب: لاستعمال «إِثْر» دون إدخال الجار عليها.

الصواب والرتبة: -صفت السماء على إثر انقشاع الغيوم [فصيحة]-صفت السماء في إثر انقشاع الغيوم [فصيحة]-صفت السماء إثر انقشاع الغيوم [صحيحة]
التعليق: الفصيح سبق الظرف «إثر» بحرف الجر «على»، كما في قراءة أبي عمرو: {قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى إِثْرِي} طه/84. ويجوز سبقه بالحرف «في»، كما يجوز حذف حرف الجر معه ونصبه على الظرفية تضمينا له معنى الظرف «بعد».

مُؤَهَّلات

مُؤَهَّلات
الجذر: أ هـ ل

مثال: تَمَّ تعيين حَمَلَة المؤَهَّلات الجامعية
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لأنها جاءت على صيغة «اسم المفعول» والمراد «اسم الفاعل».

الصواب والرتبة: -تَمَّ تعيين حَمَلَة المؤَهِّلات الجامعية [فصيحة]
التعليق: «مُؤَهِّلات» جمع لاسم الفاعل «مُؤَهِّل» لأنه هو الذي يؤهل الشخص لعمل ما.

أَثَّر على

أَثَّر على
الجذر: أ ث ر

مثال: أَثَّرَ عليه
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأنّ الفعل «أَثَّرَ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -أثَّرَ فيه [فصيحة]-أثَّرَ عليه [صحيحة]
التعليق: الفعل «أَثَّرَ» يتعدّى بـ «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»، وقد ورد الفعل «أثَّر» في بعض المعاجم الحديثة متعديًا بـ «على» لملاحظة معنى الاستعلاء، وتعلّق الأثر بالسطح الخارجي (بخلاف «في» التي تدلّ على الظرفية وعمق الأثر).

نَقْلات

نَقْلات
الجذر: ن ق ل

مثال: هناك نَقْلات حضارية جديدة
الرأي: مرفوضــة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -هناك نَقَلات حضارية جديدة [فصيحة]-هناك نَقْلات حضارية جديدة [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.