بالة
الجذر: ب و ل

مثال: بالة قطن
الرأي: مرفوضــة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: كيس مضغوط

الصواب والرتبة: -بالة قطن [فصيحة]
التعليق: وردت البالة في المعاجم القديمة بهذا المعنى، ففي التاج: «البالة: الجراب الصغير أو الضخم»، وقد ذكرها الوسيط على أنها محدثة.

80677. داحي1 80678. داحية1 80679. دَاخَ1 80680. داخَ1 80681. داخ1 80682. داخر1 80683. داخش1 80684. دَاخِل2 80685. داخل1 80686. داخلة1 80687. داخلت1 80688. دَاخِلِيّ1 80689. دَاخية1 80690. داد3

دَاخِل

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56333#23e4f3

دَاخِل
من (د خ ل) باطن كل شيء والداخل في الأمر.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56333#416fde

دَاخِل
الجذر: د خ ل

مثال: لَبث داخل الدار
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأن كلمة «داخل» ليست من الظروف التي نصت عليها قواعد اللغة.

الصواب والرتبة: -لبث في داخل الدار [فصيحة]-لبث داخل الدار [صحيحة]
التعليق: لوقوع كلمة «داخل» موقع الظرفية المكانية، وقد أجاز مجمع اللغة المصري ذلك على أساس أنها شبيهة بالجهات في الشيوع، وأن فيها إبهامًا وعدم اختصاص.

93337. سعد18 93338. سَعْد1 93339. سُعُد1 93340. سَعْد الأيَّام1 93341. سَعْد الدين1 93342. سَعْدُ الله1 93343. سَعَدَ 1 93344. سُعَداءٌ1 93345. سُعَداء1 93346. سَعْداء1 93347. سَعْدَات1 93348. سَعْدَان1 93349. سَعْدَانة1 93350. سَعْدانِي1

سُعَداءٌ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56836#a13ccb

سُعَداءٌ
الجذر: س ع د

مثال: هَؤُلاء أطفالٌ سُعَداءٌ
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -هؤلاء أطفالٌ سُعَداءُ [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «سُعَداء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

إِسْناد الفعل المعتل الآخر بالألف المتصل بتاء التأنيث إلى ألف الاثنين

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59404#2eceaf

إِسْناد الفعل المعتل الآخر بالألف المتصل بتاء التأنيث إلى ألف الاثنين
الأمثلة: 1 - ارْتَمَيَتَا في أحضان والدتهما 2 - الوِلايات المتحدة وبريطانيا تَخَلَّيَتَا عن الدعوة إلى عقد مؤتمر 3 - اهْتَدَيَتا إلى الحقيقة 4 - كَانَت الطائرتان قد اخْتَفَيَتَا 5 - كُوبا واليمن سعيتا إلى جعل الاجتماع علنيًّا
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لإثبات لام الفعل المعتل الآخر عند تأنيثه وإسناده إلى الضمير.

الصواب والرتبة:

1 - ارتمتا في أحضان والدتهما [فصيحة]

2 - الولايات المتحدة وبريطانيا تخلتا عن الدعوة إلى عقد مؤتمر [فصيحة]

3 - اهتدتا إلى الحقيقة [فصيحة]

4 - كانت الطائرتان قد اختفتا [فصيحة]

5 - كوبا واليمن سعتا إلى جعل الاجتماع علنيًّا [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل المعتل الآخر بالألف، المتصل بتاء التأنيث، إلى ألف الاثنين تحذف ألفه، وقد جاء بذلك قوله تعالى: {قَدْ كَانَ لَكُمْءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا} آل عمران/13.

134695. ملقبذ1 134696. ملقت1 134697. ملقس1 134698. مَلَّقَس1 134699. مُلَقِّن1 134700. ملَقَهُ1 134701. مَلَقُونِيَةُ1 134702. مَلِك2 134703. مَلِكَ1 134704. مَلَكَ1 134705. مِلْكٌ1 134706. مَلَك1 134707. ملك21 134708. مَلَكُ الله1

مَلِك

▲ (0) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58624#5854db

مَلِك
من (م ل ك) صاحب المُلْك والأمر والسلطة على أمة أو قبيلة أو بلد.

▲ (0) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58624#d9bacd

مَلِك
الجذر: م ل ك

مثال: مَلِكُ الموت
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: أحد الملائِكة

الصواب والرتبة: -مَلَكُ الموت [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم كلمة «مَلَك» بفتح اللام، أما «المَلِك» بكسر اللام، فهو صاحب الأمر والسلطة.

114016. غيلس1 114017. غَيْلم1 114018. غَيْلُوم1 114019. غيم13 114020. غَيَمَ1 114021. غَيَمَ 1 114022. غَيْمَان1 114023. غَيْمَة1 114024. غيمت1 114025. غَيْمِيَّة1 114026. غين14 114027. غَيَنَ1 114028. غَيَنَ 1 114029. غَيْنَاء1

غَيْمَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57608#86f3e0

غَيْمَة
الجذر: غ ي م

مثال: بدت في الأفق غَيْمة كبيرة
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بمعنى القطعة من الغيم.
المعنى: قطعة من الغَيْم كالسحابة

الصواب والرتبة: -بَدَت في الأفق سحابة كبيرة [فصيحة]-بَدَت في الأفق غَيْمة كبيرة [فصيحة]
التعليق: أوردت بعض المعاجم كالمصباح «غَيْمة» على أنها واحدة الغيم، وذكرها الوسيط بمعنى: قطعة من الغَيْم كالسحابة.

الخَلْط بين همزتي الوصل والقطع في مصدر «استفعل»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59649#a5998f

الخَلْط بين همزتي الوصل والقطع في مصدر «استفعل»

مثال: بَقِيَت آثار الإِسْتِعْمار حتى يومنا هَذَا
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لجعل همزة الوصل همزة قطع.

الصواب والرتبة: -بقيت آثار الاسْتِعْمار حتى يومنا هذا [فصيحة]
التعليق: (انظر: همزة مصدر «استفعل»).

131495. مَزَارِي1 131496. مُزَافِت1 131497. مُزَال1 131498. مزالف1 131499. مزاه1 131500. مَزَايِن1 131501. مِزْبَان1 131502. مَزْبَلة1 131503. مَزَّة2 131504. مِزَّة1 131505. مُزَّة1 131506. مزج17 131507. مُزْجٌ1 131508. مَزَجَ بـ1

مَزْبَلة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58370#424a68

مَزْبَلة
الجذر: ز ب ل

مثال: وضع الزُّبالة في المَزْبَلَة
الرأي: مرفوضــة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: الموضع الذي يلقى فيه القاذورات

الصواب والرتبة: -وَضَعَ الزُّبالة في المَزْبَلَة [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة ففي التاج أن المزبلة: موضع الزِّبل. كما وردت في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.

131502. مَزْبَلة1 131503. مَزَّة2 131504. مِزَّة1 131505. مُزَّة1 131506. مزج17 131507. مُزْجٌ1 131508. مَزَجَ بـ1 131509. مَزَجَ في1 131510. مَزَجَ مع1 131511. مَزَجَ 1 131512. مزجاة1 131513. مزح15 131514. مَزَحَ1 131515. مَزَحَ مع1

مَزَجَ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58372#3afa97

مَزَجَ في
الجذر: م ز ج

مثال: مَزَجَ السمنَ في العسل
الرأي: مرفوضــة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
المعنى: خَلَطه به

الصواب والرتبة: -مَزَجَ السمنَ بالعسل [فصيحة]-مَزَجَ السمنَ في العسل [صحيحة]
التعليق: استعملت المعاجم حرف الجر «الباء» مع الفعل «مزج» بالمعنى المذكور، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

121803. قيح16 121804. قَيَحَ 1 121805. قَيْحَة1 121806. قيحة1 121807. قَيْد1 121808. قيد16 121809. قَيَدَ1 121810. قَيْدَ شعرة1 121811. قَيَدَ 1 121812. قَيْدان1 121813. قِيدَان1 121814. قَيْدة1 121815. قَيده1 121816. قَيْدهُم1

قَيْدَ شعرة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57869#7c37b6

قَيْدَ شعرة
الجذر: ق ي د

مثال: لَمْ يتراجع عن قراره قَيْد شعرة
الرأي: مرفوضــة
السبب: للخطأ في ضبط القاف بالفتح.
المعنى: مقدارها

الصواب والرتبة: -لم يتراجع عن قراره قَيْدَ شعرة [فصيحة]-لم يتراجع عن قراره قِيَد شعرة [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كلمة «قيد»، بمعنى: مقدار، بفتح القاف وكسرها؛ لذا فكلا الاستعمالين فصيح.

100692. صانِقَانُ1 100693. صانِكة1 100694. صَانِم1 100695. صانَهُ1 100696. صَانَهُ من1 100697. صَاهِد1 100698. صاهر1 100699. صَاهَرَ في1 100700. صاهك1 100701. صاهل1 100702. صَاهِل1 100703. صاهُون1 100704. صاهى1 100705. صاهيون1

صَاهَرَ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57089#3d3d23

صَاهَرَ في
الجذر: ص هـ ر

مثال: صَاهَرَ في القوم
الرأي: مرفوضــة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة: -صَاهَرَ القومَ [فصيحة]-صَاهَرَ في القوم [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، وجاء في الوسيط «صاهر القوم وفيهم، وإليهم: أصهر».

128317. مادود1 128318. مَادُونِيّ1 128319. مادوني1 128320. مَادِي1 128321. ماديس1 128322. مَادِين1 128323. ماذ1 128324. مَاذَا1 128325. ماذا1 128326. ماذَانْكَت1 128327. ماذَرانُ1 128328. ماذَرَايا1 128329. ماذروستان1 128330. ماذق1

مَاذَا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58126#0a5473

مَاذَا
الجذر: م ا ذ ا

مثال: فعلت ماذا؟
الرأي: مرفوضــة
السبب: لتأخير أداة الاستفهام.

الصواب والرتبة: -مَاذَا فعلت؟ [فصيحة]-فعلت ماذا؟ [صحيحة]
التعليق: يشيع الأسلوب الــمرفوض بين المعاصرين، وهو ما ظاهره خروج أداة الاستفهام عن صدارتها. وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال على أن اسم الاستفهام وقع صدرًا في جملته التي حذف ركنها أو حذفت برمتها، وقد ورد لهذا الاستعمال نظائر منها قوله تعالى: {كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً} التوبة/8، وقول الشاعر:
ومن أنتُم إنا نسينا مَنَ انْتُم
ويقول الأعرابي للمؤذن- حين قال: أشهد أنَّ محمدًا رسولَ الله-: ويحك! يفعل ماذا؟

100945. صَحَارَى1 100946. صِحَارِيّ1 100947. صَحارِي1 100948. صِحَاف1 100949. صَحَافَة1 100950. صِحَافَة1 100951. صَحَّافة1 100952. صَحَافِيّ1 100953. صِحَام1 100954. صَحَبَ1 100955. صَحْب1 100956. صَحِبَ1 100957. صحب15 100958. صَحَبَ 1

صَحَافِيّ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57101#8a9600

صَحَافِيّ
الجذر: ص ح ف

مثال: نشاط صَحَافيّ
الرأي: مرفوضــة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: منسوب إلى الصحافة

الصواب والرتبة: -نشاط صِحَافِيّ [فصيحة]-نشاط صَحَافِيّ [صحيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري ما جاء على «فَعَالة» دالاًّ على الثبوت والاستمرار من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» مضموم العين، والقياس فيما دل على مهنة أن يصاغ على «فِعَالة» بكسر الفاء، فيقال: «صِحَافة»، وينسب إليها بإضافة الياء المشدّدة وحذف تاء التأنيث وتظل كسرة الصاد كما هي فيقال صِحَافِيّ. ويمكن تصحيح الكلمة الــمرفوضــة أخذًا بقرار المجمع.

100942. صُحَارُ1 100943. صُحَار1 100944. صِحَار1 100945. صَحَارَى1 100946. صِحَارِيّ1 100947. صَحارِي1 100948. صِحَاف1 100949. صَحَافَة1 100950. صِحَافَة1 100951. صَحَّافة1 100952. صَحَافِيّ1 100953. صِحَام1 100954. صَحَبَ1 100955. صَحْب1

صَحَافَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57100#021e07

صَحَافَة
الجذر: ص ح ف

مثال: الصَّحافة المصريَّة
الرأي: مرفوضــة
السبب: للخطأ في ضبط الصاد.

الصواب والرتبة: -الصِّحافة المصريَّة [فصيحة]-الصَّحافة المصريَّة [صحيحة]
التعليق: كل مادلّ على حرفة يصاغ على فِعَالة «قياسًا ولذا دُوِّنت هذه الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط بكسر الصاد ونص على أنها محدثة. ويمكن تصحيح الكلمة الــمرفوضــة اعتمادًا على قرار مجمع اللغة المصري إجازة ما استحدث من الكلمات المصدرية على وزن» الفَعالة «من كل فعل ثلاثي بتحويله إلى باب» فَعُل".

121800. قَيْثَمى1 121801. قيج1 121802. قيجان1 121803. قيح16 121804. قَيَحَ 1 121805. قَيْحَة1 121806. قيحة1 121807. قَيْد1 121808. قيد16 121809. قَيَدَ1 121810. قَيْدَ شعرة1 121811. قَيَدَ 1 121812. قَيْدان1 121813. قِيدَان1

قَيْد

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57868#fb3944

قَيْد
الجذر: ق ي د

مثال: أَحْضَرَ دفتر القَيْد
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: التسجيل

الصواب والرتبة: -أَحْضَرَ دفتر التسجيل [فصيحة]-أَحْضَرَ دفتر القَيْد [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري استعمال القَيْد بمعنى التقييد اعتمادًا على ما ورد في المعاجم من إحلال القيد محل كلمة التقييد، وقد جاء في التاج: وقِيد قَيْدًا، مبنيًّا للمجهول بمعنى قُيِّد تقييدًا، وقد ذكرت المعاجم الحديثة كالوسيط كلمة القيد بهذا المعنى.

107664. عَدِيدُو1 107665. عَدِيل2 107666. عُدَيْل1 107667. عَدِيلَة1 107668. عُدَيِّم1 107669. عُدَيْم1 107670. عَدِيم1 107671. عَدِيم الأَخْلاق1 107672. عَدِيم الإحساس1 107673. عُدَيْمَان1 107674. عَدِيمة1 107675. عُدَينَةُ1 107676. عَدِينة1 107677. عذ2

عَدِيم الأَخْلاق

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57352#42c4f8

عَدِيم الأَخْلاق
الجذر: خ ل ق

مثال: شاب عديم الأخلاق
الرأي: مرفوضــة عند الأكثرين
السبب: لأنه لا يوجد إنسان بلا أخلاق (بالمعنى المذكور).
المعنى: جمع خُلُق، وهو السجية والطبع والفطرة والطبيعة والعادة (وهذه قد تكون حسنة وقد تكون سيئة)

الصواب والرتبة: -شاب سيِّئ الأخلاق [فصيحة]-شاب سيِّئ الخلق [فصيحة]-شاب عديم الأخلاق [صحيحة]
التعليق: لا خلاف في فصاحة التعبيرين الأولين على اعتبار أن الخلق والأخلاق تشمل السييء والحسن، أما التعبير الثالث فيمكن تصحيحه على رأي من فسَّر الخلق بالمروءة أو الدين أو السجايا الحسنة، أو على اعتبار «أخلاق» موصوفًا حُذفت صفته، والمعنى: لا أخلاق حسنة له، وقد جاء على المعنى الأخير قول شوقي:
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

131487. مزاج1 131488. مِزَاح1 131489. مَزَّاح1 131490. مُزَاحِمٌ1 131491. مُزَاحِم1 131492. مُزَاد1 131493. مُزار1 131494. مُزَارِعُون1 131495. مَزَارِي1 131496. مُزَافِت1 131497. مُزَال1 131498. مزالف1 131499. مزاه1 131500. مَزَايِن1

مُزَارِعُون

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58369#6c3228

مُزَارِعُون
الجذر: ز ر ع

مثال: أَكْثَر أهل الريف مزارعون
الرأي: مرفوضــة
السبب: لاستخدام اسم الفاعل من فِعْل لا يؤدي المعنى المراد.
المعنى: زُرّاع

الصواب والرتبة: -أكثر أهل الريف زُرَّاع [فصيحة]-أكثر أهل الريف مزارعون [فصيحة]
التعليق: الزارع هو من يزرع أرضًا يملكها أو عن طريق الإيجار، وجمعه الزُّرّاع. أما المزارع فهو الذي يتعامل بالمزارعة أي يزرع أرضًا ليست ملكًا له ويشترك مع المالك في اقتسام محصولها، فلكل من الكلمتين موقعها الخاص بها.

128064. مءمأ1 128065. مءن1 128066. مءو1 128067. مءي2 128068. مَآبُ1 128069. مآثر1 128070. مَآثَم1 128071. مَآسٍ1 128072. مأ1 128073. مأبِدٌ1 128074. مَأبِدٌ1 128075. مأبض1 128076. مَأْبِضٌ1 128077. مأَت1

مَآسٍ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58112#c13208

مَآسٍ
الجذر: أ س ي

مثال: يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسٍ أخرى
الرأي: مرفوضــة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في نصب المنقوص بفتحة مقدرة بعد حذف الياء.

الصواب والرتبة: -يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسيَ أخرى [فصيحة]-يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسٍ أخرى [صحيحة]
التعليق: الاسم المنقوص تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر، ويعرب فيهما بحركات مقدرة، أما في حالة النصب فتثبت ياؤه، وينصب بفتحة ظاهرة عليها، ويمكن تصحيح حذف الياء وتقدير الفتحة في حالة النصب اعتمادًا على ورود نظائر له، كقول الشاعر:
ولو أن واشٍ باليمامة داره وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا
وقد جوّزه بعض اللغويين وقال: إنه لغة فصيحة.

128174. مَا1 128175. مَا أَبْلَه1 128176. مَا أَبْيَضَ1 128177. مَا أَجَنّ1 128178. مَا أضمر عَامله على شريطة التَّفْسِ...1 128179. مَا أَنْ1 128180. مَا إذا كان1 128181. مَا إطلاق سراحهم إلاّ تصحيحًا...1 128182. ما الله1 128183. مَا جرى1 128184. ما خالقه1 128185. مَا خلا في1 128186. مَا دَامَ1 128187. ما دام أن1

مَا إطلاق سراحهم إلاّ تصحيحًا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58121#14071f

مَا إطلاق سراحهم إلاّ تصحيحًا
الجذر: ص ح ح

مثال: مَا إطلاق سراحهم إلاّ تصحيحًا لهَذَا العمل غير الأخلاقيّ
الرأي: مرفوضــة عند بعضهم
السبب: لنصب ما حقه الرفع.

الصواب والرتبة: -ما إطلاق سراحهم إلاّ تصحيحٌ لهذا العمل غير الأخلاقيّ [فصيحة]
التعليق: كلمة «تصحيح» خبر المبتدأ «إطلاق»، ولا تأثير لـ «ما» النافية لانتقاض نفي الخبر بـ «إلا».

131550. مَزْعَة1 131551. مُزْعِل1 131552. مزغ2 131553. مزغن1 131554. مَزَقَ1 131555. مزق16 131556. مَزَقَ 1 131557. مَزَّقت الحبل إرْبًا...1 131558. مَزَقَهُ1 131559. مزكا1 131560. مَزْكُوم2 131561. مُزَّكِي1 131562. مُزْلَعِبٌّ1 131563. مُزْلَعِبٌّ 1

مَزَّقت الحبل إرْبًا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58380#9b84a5

مَزَّقت الحبل إرْبًا
الجذر: أ ر ب

مثال: مَزَّقتُ الحَبْل إرْبًا إرْبًا
الرأي: مرفوضــة
السبب: لأن «الإرْب» معناه العضو الكامل؛ فلا يستخدم إلا مع الحيوان والإنسان.
المعنى: قِطعًا

الصواب والرتبة: -مَزَّقْتُ الحبل قِطعًا قِطعًا [فصيحة]-مَزَّقْتُ الحبل إرْبًا إرْبًا [صحيحة]
التعليق: على الرغم من أن «الإرب» هو العضو الكامل، فإنه يجوز استعماله مع غير الإنسان والحيوان على سبيل المجاز. وذكرته بعض المعاجم الحديثة بهذا المعنى «كالأساسي».

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.