(لقم) : تَــلَقُّمُ الماءِ: قَبْقَبَتُه من كَثْرته.
(لقم)
الطَّرِيق وَغَيره لقمــا سد فَمه
(لقم) الشَّيْء لقمــا أكله بِسُرْعَة وَيُقَال لقم الــلُّقْمَــة أَخذهَا بِفِيهِ وابتلعها فِي مهلة
الطَّرِيق وَغَيره لقمــا سد فَمه
(لقم) الشَّيْء لقمــا أكله بِسُرْعَة وَيُقَال لقم الــلُّقْمَــة أَخذهَا بِفِيهِ وابتلعها فِي مهلة
لقم
لُقْمَــانُ: اسم الحكيم المعروف، واشتقاقه يجوز أن يكون من: لَقِمْــتُ الطّعام أَــلْقَمُــهُ وتَــلَقَّمْــتُهُ، ورجل تَلْقَامٌ: كثير الــلُّقَمِ، والــلَّقَمُ أصله الملتقم، ويقال لطرف الطريق: الــلَّقَمُ.
لُقْمَــانُ: اسم الحكيم المعروف، واشتقاقه يجوز أن يكون من: لَقِمْــتُ الطّعام أَــلْقَمُــهُ وتَــلَقَّمْــتُهُ، ورجل تَلْقَامٌ: كثير الــلُّقَمِ، والــلَّقَمُ أصله الملتقم، ويقال لطرف الطريق: الــلَّقَمُ.
(لقم) - في حديث عُمَر - رضي الله عنه -: "إن يُتْرَك يَــلْقَمْ "
: أي إن تَركتَه أكَلَكَ.
يقال: لَقِمْــتُ الطَّعامَ ألْقَمُــهُ وتَــلَقَمــتُه والتَقَمْتُه، ورَجُلٌ لَقِمٌ: يَعْلُو الخُصُومَ.
: أي إن تَركتَه أكَلَكَ.
يقال: لَقِمْــتُ الطَّعامَ ألْقَمُــهُ وتَــلَقَمــتُه والتَقَمْتُه، ورَجُلٌ لَقِمٌ: يَعْلُو الخُصُومَ.
ل ق م: (لَقِمَ الــلُّقْمَــةَ) ابْتَلَعَهَا وَبَابُهُ فُهِمَ. وَ (الْتَقَمَهَا) مِثْلُهُ. وَ (تَــلَقَّمَــهَا) ابْتَلَعَهَا فِي مُهْلَةٍ. وَ (لَقَمَّــهَا) غَيْرَهُ (تَلْقِيمًا) . وَأَــلْقَمَــهُ حَجَرًا.
لقم
لَقَمُ الطَّرِيقِ: مُسْتَقِيْمُهُ ومُنْفَرَجُه. ولَقَمْــتُ الطَّرِيقَ ألْقُمُــه: إذا سَدَدْتَ فَمَه.
والــلَّقْمُ: مَصْدَرُ لَقِمْــتُ ألْقَمُ لَقْمــاً، وهي الــلُّقْمَــةُ. والــلَّقْمَــةُ: المَرَّةُ الواحِدةُ.
ورَجُلٌ لَقِمٌ: يَعْلُو الخُصُومَ. والرَّكِيَّةُ المُتَــلَقِّمَــةُ: الكثيرةُ الماءِ.
وألْقَمَ البَعِيرُ عَدْواً: إذا كانَ يَمْشي رُوَيْداً فَعَدا.
لَقَمُ الطَّرِيقِ: مُسْتَقِيْمُهُ ومُنْفَرَجُه. ولَقَمْــتُ الطَّرِيقَ ألْقُمُــه: إذا سَدَدْتَ فَمَه.
والــلَّقْمُ: مَصْدَرُ لَقِمْــتُ ألْقَمُ لَقْمــاً، وهي الــلُّقْمَــةُ. والــلَّقْمَــةُ: المَرَّةُ الواحِدةُ.
ورَجُلٌ لَقِمٌ: يَعْلُو الخُصُومَ. والرَّكِيَّةُ المُتَــلَقِّمَــةُ: الكثيرةُ الماءِ.
وألْقَمَ البَعِيرُ عَدْواً: إذا كانَ يَمْشي رُوَيْداً فَعَدا.
ل ق م
لقم الطعام والتقمه وتــلقمــه، وألقمــته لقّمــته. ورجل تلقامة. وخذ هذا الــلقم وهو المنهج. قال زهير:
له لقم لباغي الخير سهل ... وكيد حين تبلوه متين
ومن المجاز: ألقم فم البكرة عوداً ليضيق. والتقم أذنه: سارّه. وألقمــته أذني فصبّ فيها كلاماً. وألقم إصبعه مرارة. ورجل لهمٌ لقمٌ: يعلو الخصوم. وركيّة متــلقّمــةٌ: كثيرة الماء.
لقم الطعام والتقمه وتــلقمــه، وألقمــته لقّمــته. ورجل تلقامة. وخذ هذا الــلقم وهو المنهج. قال زهير:
له لقم لباغي الخير سهل ... وكيد حين تبلوه متين
ومن المجاز: ألقم فم البكرة عوداً ليضيق. والتقم أذنه: سارّه. وألقمــته أذني فصبّ فيها كلاماً. وألقم إصبعه مرارة. ورجل لهمٌ لقمٌ: يعلو الخصوم. وركيّة متــلقّمــةٌ: كثيرة الماء.
[لقم] نه: فيه: إن رجلًا "ألقم" عينه خصاصة الباب، أي جعل الشق الذي في الباب محاذي عينه فكأنه جعله كالــلقمــة للفم. ومنه ح: فهو كالأرقم إن يترك "يــلقم"، أي إن تركته أكلك، لقمــت الطعام وتــلقمــته والتقمته. تو: ثم "ألقم" إبهاميه ما أقبل من أذنيه، أي جعل الإبهامين في الأذنين كالــلقمــة في الفم، ولو قدم ما أقبل لكان أوضح لأنه الفاعل، ثم الثانية والثالثة مثل ذلك- بالنصب، أي فعل في المرة الثانية والثالثة مثله. ط: "يــلقم" كفه اليسرى، أي يدخل ركبته في راحة كفه اليسرى كالــلقمــة.
لقم
لَقَمَ(n. ac. لَقْم)
a. Blocked, intercepted (way). _ast;
لَقِمَ(n. ac. لَقَم)
a. Ate, mouthed, swallowed (food).
لَقَّمَa. Made to swallow; fed (bird).
b. [ coll. ], Broke, crumbled (
bread ).
c. [ coll. ], Made, boiled (
coffee ).
أَــلْقَمَa. see II (a)b. Trotted (camel).
تَــلَقَّمَa. see (لَقِمَ).
b. [ coll. ], Was crumbled &c.
c. Rumbled.
إِلْتَقَمَa. see (لَقِمَ).
لَقْمَــةa. see 3t
لُقْمَــة
(pl.
لُقَم)
a. Morsel, mouthful.
b. Piece of bread.
لَقَمa. Middle of the road.
لُقَمa. see 4
لَقِيْمa. see 3t
لُقْمَــاْنa. Lokmān ( a celebrated sage ).
تِلْقَام تِلْقَامَة
a. Greedy; glutton, gorger.
[لقم] الــلَقَمُ بالتحريك : وسط الطريق. والــلَقْمُ بالتسكين: مصدر قولك لَقَمْــتُ بالفتح الطريقَ وغيره ألْقُمُــهُ بالضم، إذا سددتَ فمه. والتَقمْتُ الــلُقْمَــةَ، إذا ابتلعتها. ولقمــتها بالكسر لقمــا وتــلقمــتها، إذا ابتلعتَها في مُهلة. ولقمْــتُ غيري تَلْقيماً. وألْقَمْــتُهُ حجراً. ورجلٌ تلقامة، أي كثير الــلقم. ولقمــان صاحب النسور ينسبه الشعراء إلى عاد. وقال : تراه يطوف الآفاق حرصا ليأكل رأس لقمــان بن عاد
لقم
1 لَقِمَ لُقْمَــةً, [aor. ـَ inf. n. لَقْمٌ, (JK, MS,) [He gobbled a gobbet, or morsel, or mouthful, or] he swallowed the gobbet; and so ↓ اِلْتَقَمَهَا. (S.) لَقِمَــهُ, aor. ـَ (Msb, K, &c.,) inf. n. لَقْمٌ, (JK, MA, K, MS, JM,) or لَقَمٌ (Msb, [app. a mistake,]) He gobbled it; i. e., ate it quickly, (Msb, K, TA,) as also ↓ اِلْتَقَمَهُ, (Msb, [see above,]) and hastily; drew it with his mouth, and ate it quickly. (TA) b2: لَقِمَ بِيَدِهِ He put morsels into his mouth (i. e., his own mouth) with his hand. See an ex. voce رَقَعَ. This seems to be the primary signification.2 لَقَّمَــهُ الطَّعَامَ and إِيَّاهُ ↓ أَــلْقَمَــهُ [He fed with the food by the mouthful; put it into his mouth by the mouthful]: (Msb:) or لَقَّمَــهُ إِيَّاهُ and ↓ أَــلْقَمَــهُإِيَّاهُ he put a mouthful [of it] into his mouth. (TA.) And لَقَّمَــهُ and ↓ أَــلْقَمَــهُ [He fed him by the mouthful; put mouthfuls into his mouth]. (S.) 4 أَــلْقَمَ He put morsels into the mouth of [such a one]. See 2. b2: أَــلْقَمْــتُهُ الحَجَرَ (assumed tropical:) I silenced him in an altercation. (Msb.) b3: أَــلْقَمَــهُ البِرْطِيلَ; see the latter word.5 تَــلَقَّمَ الــلُّقْمَــهَ He swallowed the gobbet, or morsel, or mouthful, in a leisurely manner. (S, TA.) 8 إِلْتَقَمَ see 1. b2: اِلْتَقَمَ فَاهَا فِى التَّقْبِيلِ [He took her mouth within his lips in kissing]. (S in art. كعم.) Hence the verb signifies (assumed tropical:) It embraced, or clasped, a thing: see an instance, voce مِحْصَنٌ.
لُقْمَــةٌ A morsel, gobbet, or mouthful: what is [swallowed, or] eaten quickly, at once, of bread [&c.]; like as جُرْعَةٌ signifies what is swallowed at once in drinking: (Msb:) or what is prepared to be [swallowed, or] eaten quickly [at once]. (K, TA.) b2: لُقْمَــةٌ القَاضِى, and لُقْمَــةُ الخَلِيفَةِ: see زُمَاوَرْدٌ, art. ورد; and مُيَسَّرٌ.
لُقَيْمَاتُ القَاضِى Same as لُقَمَــاتُ القاضى.
(ل ق م)
الــلقم: سرعَة الْأكل والمبادرة إِلَيْهِ.
لقمــه لقمــا، والتقمه، وألقمــه، وَفِي الْمثل: " سبه فكانما القم فَاه حجرا ".
وَرجل تلقام، وتلقامة: عَظِيم الــلقم.
و" تلقامة ": من الْمثل الَّتِي لم يذكرهَا صَاحب الْكتاب. والــلقمــة، والــلقمــة: مَا تهيئه لــلقم، الأولى عَن اللحياني.
واللقيم: الملقوم.
ولقم الْبَعِير: إِذا لم يَأْكُل حَتَّى يناوله بِيَدِهِ.
ولقم الطَّرِيق، ولقمــه، الْأَخِيرَة عَن كرَاع: مَتنه ووسطه.
ولقم الطَّرِيق يــلقمــه لقمــاً: سد فَمه.
ولقمــان: اسْم، فَأَما لُقْمَــان الَّذِي اثنى الله عَلَيْهِ فِي كِتَابه، فَقيل فِي التَّفْسِير: إِنَّه كَانَ نَبيا. وَقيل: كَانَ حكيما، لقَوْل الله تَعَالَى: (ولقد آتَيْنَا لُقْمَــان الْحِكْمَة) وَقيل: كَانَ رجلا صَالحا، وَقيل: كَانَ خياطا، وَقيل: كَانَ نجارا، وَقيل: كَانَ رَاعيا، وروى فِي التَّفْسِير أَن إنْسَانا وقف عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسه فَقَالَ لَهُ: " السِّت الَّذِي كنت ترعى معي فِي مَكَان كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: بلَى، قَالَ: فَمَا بلغ بك مَا أرى؟ قَالَ: صدق الحَدِيث، وَأَدَاء الْأَمَانَة والصمت عَمَّا لَا يعنيني "، وَقيل: كَانَ حَبَشِيًّا غليظ المشافر مشقق الرجلَيْن، هَذَا كُله قَول الزّجاج، وَلَيْسَ يضرّهُ ذَلِك عِنْد الله، لِأَن الله شرفه بالحكمة.
ولقيم: اسْم، يجوز أَن يكون تَصْغِير لُقْمَــان، على تَصْغِير التَّرْخِيم، وَيجوز أَن يكون تَصْغِير الــلقم.
الــلقم: سرعَة الْأكل والمبادرة إِلَيْهِ.
لقمــه لقمــا، والتقمه، وألقمــه، وَفِي الْمثل: " سبه فكانما القم فَاه حجرا ".
وَرجل تلقام، وتلقامة: عَظِيم الــلقم.
و" تلقامة ": من الْمثل الَّتِي لم يذكرهَا صَاحب الْكتاب. والــلقمــة، والــلقمــة: مَا تهيئه لــلقم، الأولى عَن اللحياني.
واللقيم: الملقوم.
ولقم الْبَعِير: إِذا لم يَأْكُل حَتَّى يناوله بِيَدِهِ.
ولقم الطَّرِيق، ولقمــه، الْأَخِيرَة عَن كرَاع: مَتنه ووسطه.
ولقم الطَّرِيق يــلقمــه لقمــاً: سد فَمه.
ولقمــان: اسْم، فَأَما لُقْمَــان الَّذِي اثنى الله عَلَيْهِ فِي كِتَابه، فَقيل فِي التَّفْسِير: إِنَّه كَانَ نَبيا. وَقيل: كَانَ حكيما، لقَوْل الله تَعَالَى: (ولقد آتَيْنَا لُقْمَــان الْحِكْمَة) وَقيل: كَانَ رجلا صَالحا، وَقيل: كَانَ خياطا، وَقيل: كَانَ نجارا، وَقيل: كَانَ رَاعيا، وروى فِي التَّفْسِير أَن إنْسَانا وقف عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسه فَقَالَ لَهُ: " السِّت الَّذِي كنت ترعى معي فِي مَكَان كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: بلَى، قَالَ: فَمَا بلغ بك مَا أرى؟ قَالَ: صدق الحَدِيث، وَأَدَاء الْأَمَانَة والصمت عَمَّا لَا يعنيني "، وَقيل: كَانَ حَبَشِيًّا غليظ المشافر مشقق الرجلَيْن، هَذَا كُله قَول الزّجاج، وَلَيْسَ يضرّهُ ذَلِك عِنْد الله، لِأَن الله شرفه بالحكمة.
ولقيم: اسْم، يجوز أَن يكون تَصْغِير لُقْمَــان، على تَصْغِير التَّرْخِيم، وَيجوز أَن يكون تَصْغِير الــلقم.
لقم: لقّم: انظر (فوك) في مادة buscella؛ لقّم الخبز: في (محيط المحيط) (العامة تقول لقّم الخبز أي جعله لقمــاً وهيأ ليــلقم).
لقّم: أبرّ، طعّم، لقّح (همبرت 182جزائر، رولاند).
لقم: لقّن، انذر، نبّه بما ينبغي أن يقال.
لقم: هي نظير لقّب: cognominare باللاتينية (فوك).
ألقم: أعطى لقمــه إلى فلان علامة على حسن عنايته به وعطفه عليه (فريتاج كرست 7: 49): فجعلت تأكل وتلقهما إلى أن اكتفت (ألف ليلة وليلة 3: 62 مع ملاحظة دوّنها في 56:12).
ألقمــه الحجر: في محيط المحيط ( ... وألقمــه الحجر أسكته عند الخصام). تــلّقَّم: انظر (فوك) في مادة buscella وفي (محيط المحيط): (تــلقم الطعام والتقمه ابتلعه أو في مهلةٍ).
تــلقّم: تلقّب (فوك في مادة cognominare) .
التقم: رضع (المقدمة 163:1).
لُقمــة: قطعة الخبز (الكالا: pelaca de pan, racion de pan) .
أي أن (الكالا) أعطى هذا المعنى لهذه الكلمة خلافاً (لنبريجا) الذي ذكر أن معناها: قطعة خبز التسول، قطعة خبز مربعة.
لقمــة مقمّرة، قطعة خبز محمّرة (بوشر).
لقمــة: ذرة مغلية بالزبد وبالبامية المجففة (ويرن 30 مادة lochma) .
لقمــة بدلاً من لقمــات القاضي التي وردت في (طبعة برسل لألف ليلة 1، 149 وطبعة ماكني وما ورد في طبعة بولاق التي ذكرت لقيمات القاضي (انظرها) هذا مع العلم أن (بوشر) نفسه قد ذكر لقمــة القاضي التي هي ضرب من المعجنات.
لَقْمــى: الحمر المستخرج من التمر، فضيخ (هكذا كتب الكلمة دسكرياك 8 وترسترام 98 الذي وردت عنده كلمة laguni، وهي من خطأ الطباعة، بدلاً من lagmi) ( افجست 195:2، كاريت جغرافيا 226. براكس جريدة الشرق والجزائر 213:5 و312:1 بليسييه 151). وقد وردت الكلمة (عند ريشاردسن صحارى 466:2): اَقْمة (بالفتح) تفيد معنى الدموع أو الرغوة (زَبَد)؛ وقد وردت الكلمة عند (بارث 276 فهي lakmeh وهي لاكمي عند (دوماس) وقد وجدت أيضاً عند البدو الرحل الصيغ الآتية: aguemi, el aguemi, l'akmi, al-akmi, lack- by, lackbi, lackby, lakaby, laghibi, lugi- bi, luigibi ... الخ.
لقيمات القاضي: ضرب من المعجنات (ابن بطوطة 124:3، 425) انظرها في مادة لُقْمــة.
لقّم: أبرّ، طعّم، لقّح (همبرت 182جزائر، رولاند).
لقم: لقّن، انذر، نبّه بما ينبغي أن يقال.
لقم: هي نظير لقّب: cognominare باللاتينية (فوك).
ألقم: أعطى لقمــه إلى فلان علامة على حسن عنايته به وعطفه عليه (فريتاج كرست 7: 49): فجعلت تأكل وتلقهما إلى أن اكتفت (ألف ليلة وليلة 3: 62 مع ملاحظة دوّنها في 56:12).
ألقمــه الحجر: في محيط المحيط ( ... وألقمــه الحجر أسكته عند الخصام). تــلّقَّم: انظر (فوك) في مادة buscella وفي (محيط المحيط): (تــلقم الطعام والتقمه ابتلعه أو في مهلةٍ).
تــلقّم: تلقّب (فوك في مادة cognominare) .
التقم: رضع (المقدمة 163:1).
لُقمــة: قطعة الخبز (الكالا: pelaca de pan, racion de pan) .
أي أن (الكالا) أعطى هذا المعنى لهذه الكلمة خلافاً (لنبريجا) الذي ذكر أن معناها: قطعة خبز التسول، قطعة خبز مربعة.
لقمــة مقمّرة، قطعة خبز محمّرة (بوشر).
لقمــة: ذرة مغلية بالزبد وبالبامية المجففة (ويرن 30 مادة lochma) .
لقمــة بدلاً من لقمــات القاضي التي وردت في (طبعة برسل لألف ليلة 1، 149 وطبعة ماكني وما ورد في طبعة بولاق التي ذكرت لقيمات القاضي (انظرها) هذا مع العلم أن (بوشر) نفسه قد ذكر لقمــة القاضي التي هي ضرب من المعجنات.
لَقْمــى: الحمر المستخرج من التمر، فضيخ (هكذا كتب الكلمة دسكرياك 8 وترسترام 98 الذي وردت عنده كلمة laguni، وهي من خطأ الطباعة، بدلاً من lagmi) ( افجست 195:2، كاريت جغرافيا 226. براكس جريدة الشرق والجزائر 213:5 و312:1 بليسييه 151). وقد وردت الكلمة (عند ريشاردسن صحارى 466:2): اَقْمة (بالفتح) تفيد معنى الدموع أو الرغوة (زَبَد)؛ وقد وردت الكلمة عند (بارث 276 فهي lakmeh وهي لاكمي عند (دوماس) وقد وجدت أيضاً عند البدو الرحل الصيغ الآتية: aguemi, el aguemi, l'akmi, al-akmi, lack- by, lackbi, lackby, lakaby, laghibi, lugi- bi, luigibi ... الخ.
لقيمات القاضي: ضرب من المعجنات (ابن بطوطة 124:3، 425) انظرها في مادة لُقْمــة.
لقم
لقِمَ يــلقَم، لَقْمًــا، فهو لاقِم، والمفعول مَلْقوم
• لقِم الطَّعامَ: أكله بسرعةٍ ونَهَمٍ "هُوَ إِذًا كَالأَرْقَمِ إِنْ يُتْرَكْ يَــلْقَمْ [حديث]: إن تتركه يأكلك" ° لقِم الــلُّقْمَــةَ: أخذها بفِيهِ/ ابتلعها في مهلة.
ألقمَ يُــلقم، إلقامًا، فهو مُــلْقِم، والمفعول مُــلْقَم
• ألقمــه الطَّعامَ: جعله يأكله بسرعة.
• ألقمــه الدرسَ: لقَّنه إيّاه كلمة كلمة.
• ألقم منافسَه حَجَرًا: أسكته عند المخاصمة "لم يكفّ عن مهاجمتي حتَّى ألقمــتُه حجرًا".
• ألقَم المدفعَ: حشاه.
التقمَ يلتقم، التقامًا، فهو مُلتقِم، والمفعول مُلتقَم
• التقمَ الطَّعامَ: ابتلعه، أكله بسرعة " {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ} ".
لقَّمَ يــلقِّم، تلقيمًا، فهو مــلقِّم، والمفعول مــلقَّم
• لقَّمــه الطَّعامَ: ألقمــه إيّاه؛ جعله يأكله بسرعة "لقَّمــتِ الأمُّ ابنَها الحلوى" ° برنامج تلقيم: مجموع المعلومات اللاّزمة والمدوَّنة لتمكين عقل إلكترونيّ من تأدية عمله.
• لقَّم البعيرَ ونحوَه: ناوله الطَّعامَ بيده.
• لقَّم الشَّجرَة ونحوَها: لقَّحها لتُثْمِر ثمرًا آخر من جنس فصيلتها "لقَّم الخوخَ مشمشًا".
• لقَّم القهوةَ: وضع قدرًا من البُنِّ لإعدادها.
• لقَّم المدفعَ: حشاه.
لَقْم [مفرد]: مصدر لقِمَ.
لَقْمَــة [مفرد]: ج لَقَمــات ولَقْمــات: اسم مرَّة من لقِمَ: مقدار ما يُــلقم من الطّعام في مرّة واحدة.
لُقْمَــة [مفرد]: ج لُقُمــات ولُقْمَــات ولُقَم:
1 - ما يُهيِّئه الإنسانُ من الطَّعام لأكله وبلعه "جهِّز لنا لُقْمَــة طيِّبة".
2 - مقدار ما يُــلْقَم من الطَّعام أو الخُبْز في مرَّة "بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ [حديث] " ° جعله لُقْمــة سائغة: جعله طَوْعَ أمره، منقادٌ له- لُقْمَــة العَيْش: الرزق، القوت الأدنى- لُقْمَــة القاضي: نوعٌ من الحَلْوى، لذيذة الطَّعْم.
مَــلْقَمَــة [مفرد]: ج مَــلْقَمــات ومَلاقِم: اسم آلة من لقِمَ: أداة لإلقام الحيوانات الكبيرة حبوب الدواء.
لقِمَ يــلقَم، لَقْمًــا، فهو لاقِم، والمفعول مَلْقوم
• لقِم الطَّعامَ: أكله بسرعةٍ ونَهَمٍ "هُوَ إِذًا كَالأَرْقَمِ إِنْ يُتْرَكْ يَــلْقَمْ [حديث]: إن تتركه يأكلك" ° لقِم الــلُّقْمَــةَ: أخذها بفِيهِ/ ابتلعها في مهلة.
ألقمَ يُــلقم، إلقامًا، فهو مُــلْقِم، والمفعول مُــلْقَم
• ألقمــه الطَّعامَ: جعله يأكله بسرعة.
• ألقمــه الدرسَ: لقَّنه إيّاه كلمة كلمة.
• ألقم منافسَه حَجَرًا: أسكته عند المخاصمة "لم يكفّ عن مهاجمتي حتَّى ألقمــتُه حجرًا".
• ألقَم المدفعَ: حشاه.
التقمَ يلتقم، التقامًا، فهو مُلتقِم، والمفعول مُلتقَم
• التقمَ الطَّعامَ: ابتلعه، أكله بسرعة " {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ} ".
لقَّمَ يــلقِّم، تلقيمًا، فهو مــلقِّم، والمفعول مــلقَّم
• لقَّمــه الطَّعامَ: ألقمــه إيّاه؛ جعله يأكله بسرعة "لقَّمــتِ الأمُّ ابنَها الحلوى" ° برنامج تلقيم: مجموع المعلومات اللاّزمة والمدوَّنة لتمكين عقل إلكترونيّ من تأدية عمله.
• لقَّم البعيرَ ونحوَه: ناوله الطَّعامَ بيده.
• لقَّم الشَّجرَة ونحوَها: لقَّحها لتُثْمِر ثمرًا آخر من جنس فصيلتها "لقَّم الخوخَ مشمشًا".
• لقَّم القهوةَ: وضع قدرًا من البُنِّ لإعدادها.
• لقَّم المدفعَ: حشاه.
لَقْم [مفرد]: مصدر لقِمَ.
لَقْمَــة [مفرد]: ج لَقَمــات ولَقْمــات: اسم مرَّة من لقِمَ: مقدار ما يُــلقم من الطّعام في مرّة واحدة.
لُقْمَــة [مفرد]: ج لُقُمــات ولُقْمَــات ولُقَم:
1 - ما يُهيِّئه الإنسانُ من الطَّعام لأكله وبلعه "جهِّز لنا لُقْمَــة طيِّبة".
2 - مقدار ما يُــلْقَم من الطَّعام أو الخُبْز في مرَّة "بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ [حديث] " ° جعله لُقْمــة سائغة: جعله طَوْعَ أمره، منقادٌ له- لُقْمَــة العَيْش: الرزق، القوت الأدنى- لُقْمَــة القاضي: نوعٌ من الحَلْوى، لذيذة الطَّعْم.
مَــلْقَمَــة [مفرد]: ج مَــلْقَمــات ومَلاقِم: اسم آلة من لقِمَ: أداة لإلقام الحيوانات الكبيرة حبوب الدواء.
لقم: الــلَّقْمُ: سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه. لَقِمَــه لَقْمــاً
والْتَقَمه وأَــلْقَمــه إِياه، ولَقِمْــت الــلُّقْمــةَ أَــلْقَمُــها لَقْمــاً إِذا
أَخَذْتَها بِفِيك، وأَــلْقَمْــتُ غيري لُقْمــةً فــلَقِمَــها. والْتَقَمْت
الــلُّقْمــةَ أَلْتَقِمُها الْتِقاماً إِذا ابْتَلَعْتها في مُهْلة، ولَقَّمْــتها
غيري تَلْقِيماً. وفي المثل: سَبَّه فكأَنما أَــلْقَم فاه حَجَراً. وفي
الحديث: أَن رجلاً أَــلْقَمَ عينَه خَصاصةَ الباب أَي جعل الشَّقَّ الذي في
الباب يُحاذي عينَه فكأَنه جعله للعين كالــلُّقمــة للفم. وفي حديث عمر،
رضي الله عنه: فهو كالأَرْقم إِن يُتْرك يَــلْقَم أَي إِن تَتْرُكه يأْكلك.
يقال: لَقِمْــت الطعامَ أَــلقَمُــه وتــلَقَّمْــتُه والْتَقَمْتُه.
ورجُل تِلْقام وتِلْقامة: كبير الــلُّقَم، وفي المحكم: عظيم الــلُّقَم،
وتِلْقامة من المُثُل التي لم يذكرها صاحب الكتاب. والــلَّقْمــة والــلُّقْمــة:
ما تُهيِّئه لِــلّقم؛ الأُولى عن اللحياني. التهذيب: والــلُّقْمــة اسم لما
يُهيِّئه الإِنسان للالتقام، والــلَّقْمــةُ أَكلُها بمرّة، تقول: أَكلت
لُقْمــة بــلَقْمَــتينِ، وأَكلت لُقْمَــتين بــلَقْمــة، وأَــلْقَمْــت فلاناً حجَراً.
ولَقَّم البعيرَ إِذا لم يأْكل حتى يُناوِلَه بيده. ابن شميل: أَــلقَمَ
البعيرُ عَدْواً بينا هو يمشي إِذْ عَدا فذلك الإِلْقام، وقد أَــلْقَمَ
عَدْواً وأَــلْقَمْــتُ عَدْواً.
والــلَّقَمُ، بالتحريك: وسط الطريق؛ وأَنشد ابن بري للكميت:
وعبدُ الرحِيمِ جماعُ الأُمور،
إِليه انتَهى الــلَّقَمُ المُعْمَلُ
ولَقَمُ الطريق ولُقَمُــه؛ الأَخيرة عن كراع: مَتْنُه ووسطه؛ وقال الشاعر
يصف الأَسد:
غابَتْ حَلِيلتُه وأَخْطأَ صَيْده،
فله على لَقَمِ الطريقِ زَئِير
(* هذا البيت لبشار بن بُرد).
والــلَّقْمُ، بالتسكين: مصدر قولك لَقَمَ الطريقَ وغير الطريق، بالفتح،
يَــلْقُمــه، بالضم، لَقْمــاً: سدَّ فمه. ولَقَمَ الطريقَ وغيرَ الطريق
يَــلْقُمــه لَقْمــاً: سدَّ فمه. والــلَّقَمُ، محرَّك: مُعْظم الطريق. الليث: لَقَمُ
الطريق مُنْفَرَجُه، تقول: عليك بــلَقَمِ الطريق فالْزَمْه.
ولُقْمــانُ: صاحب النُّسور تنسبه الشعراءُ إلى عاد؛ وقال:
تَراه يُطوِّفُ الآفاقَ حِرْصاً
ليأْكل رأْسَ لُقْمــانَ بنِ عادِ
قال ابن بري: قيل إن هذا البيت لأَبي المهوش الأَسَديّ، وقيل: ليزيد بن
عمرو بن الصَّعِق، وهو الصحيح؛ وقبله:
إذا ما ماتَ مَيْتٌ من تَميمٍ
فسَرَّك أَن يَعِيش، فجِئْ بِزادِ
بخُبْزٍ أَو بسَمْنٍ أَو بتَمْرٍ،
أَو الشيء المُلَفَّفِ في البِجادِ
وقال أَوس بن غَلْفاء يردّ عليه:
فإنَّكَ، في هِجاء بني تَميمٍ،
كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ
هُمُ ضَرَبوكَ أُمَّ الرأْسِ، حتى
بَدَتْ أُمُّ الشُّؤُونِ من العِظام
وهمْ ترَكوكَ أَسْلَح مِن حُبارَى
رأَت صَقْراً، وأَشْرَدَ من نَعامِ
ابن سيده: ولُقْمــان اسم؛ فأَما لُقْمــان الذي أَنثى عليه الله تعالى في
كتابه فقيل في التفسير: إنه كان نبيّاً، وقيل: كان حكيماً لقول الله
تعالى: ولقد آتينا لقمــان الحكمة؛ وقيل: كان رجلاً صالحاً، وقيل: كان خَيّاطاً،
وقيل: كان نجّاراً، وقيل: كان راعياً؛ وروي في التفسير إنساناً وقف عليه
وهو في مجلسه قال: أَلَسْتَ الذي كنتَ ترعى معي في مكان كذا وكذا؟ قال:
بلى، فقال: فما بَلَغَ بك ما أرى؟ قال: صِدْقُ الحديث وأَداءُ الأمانةِ
والصَّمْتُ عما لا يَعْنِيني، وقيل: كان حَبَشِيّاً غليظ المَشافر مشقَّق
الرجلين؛ هذا كله قول الزجاج، وليس يضرّه ذلك عند الله عز وجل لأَن الله
شرّفه بالحِكْمة. ولُقَيم: اسم، يجوز أَن يكون تصغير لُقمــان على تصغير
الترخيم، ويجوز أَن يكون تصغير الــلّقم؛ قال ابن بري: لُقَيم اسم رجل؛ قال
الشاعر:
لُقَيم بن لُقْمــانَ من أُخْتِه،
وكان ابنَ أُخْتٍ له وابْنَما
لقم
(غابَتْ حَلِيلَتُه وأَخْطَأَ صَيْدَه ...
فَلَه على لَقَمٍ الطَّرِيق زَئِيرُ)
وَقَالَ اللَّيث: لَقَمُ الطَّرِيقِ: مُنْفَرَجَهُ، تَقُولُ: عَلَيْك بــلَقَمِ الطَّرِيقِ فالْزَمْه.
(و) الــلَّقْمُ، (بالتَّسْكِين) ، وَلَو قَالَ وبالْفَتْح كَانَ أَخْصَر: (سُرْعَةُ الأَكْلِ) والمُبَادَرَةُ إِلَيْهِ.
(و) لَقِمَــهُ، (كَسَمِعَهُ) لَقْمًــا: جَذَبَه بِفِيه.
و (أَكَلَه سَرِيعًا) .
(والْتَقَمَه) الْتِقامًا: (ابْتَلَعَه) فِي مُهْلَةٍ.
(و) رَجُلٌ (تِلْقامٌ وتِلْقَامَةٌ) ، بكَسْرِهِما، واقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الْأَخير، (وتُشَدُّ قَافُهُمَا) ، والأَخِيرةُ من المُثُل الَّتِي لم يَذْكُر سِيبَوَيْهِ (أَيْ:) كَبِيرٌ، وَفِي المُحْكَم: (عَظِيمُ الــلُّقَمِ) : وَاحِدُ لُقْمَــةٍ.
(والــلُّقْمَــةُ) ، بالضَّمِّ، (وتُفْتَحُ) عَن اللِّحْيانِيِّ: (مَا يُهَيَّأُ لِــلَّقْمِ) ، أَي: الالْتِقَامِ.
(واللَّقِيمُ) : كأَمِيرٍ: (مَا يُــلْقَمُ) ، فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعولٍ.
(و) من المَجازِ: (لَقَمَ الطَّرِيقَ وغَيرَه) لَقْمًــا، إِذا (سَدَّ فَمَه) . نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
(والإلْقَامُ: أَنْ يَعْدُوَ البَعِيرُ فِي أَثْنَاءِ مَشْيِهِ) ، وَقد أَــلْقَمَ عَدْوًا، عَن ابنِ شُمَيْل.
(وسَمَّوْا لُقَيْمًا، كَزُبَيْرٍ، وعُثْمَان) يَجُوزُ أَن يَكُونَ تَصْغِيرَ لُقَمــانَ على التَّرْخِيمِ، ويَجُوز أَن يَكُونَ تَصْغِيرَ الــلَّقْمِ، وأَنْشَد ابنُ بَرّيّ:
(لُقَيمُ بنُ لُقْمَــانَ مِنْ أُخْتِه ... وكَانَ ابنَ أُختٍ لَهُ وابْنَمَا)
(ولُقْمــانُ الحَكِيمُ) الَّذِي أَثْنَى عَلَيْه الله فِي كِتابِه (اخْتُلِف فِي نُبُوَّتِه) ، فقِيلَ كَانَ حَكِيمًا لِقَوْلِه تَعالَى: {وَلَقَد آتَيْنَا لُقْمَــان الْحِكْمَة} ، وقِيلَ: كَانَ رَجُلاً صَالِحًا، وَقيل: كَانَ خَيَّاطًا، وقِيلَ: نَجَّارًا، وقِيلَ: رَاعِيًا. ورُوِيَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ إِنْسانًا وَقفَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسه فَقَالَ: أَلَسْتَ الَّذِي كُنتَ تَرْعَى مَعِي فِي مَكَانِ كَذَا وكَذَا؟ قَالَ: بلَى. قَالَ: فَمَا بَلَغَ بِكَ مَا أَرى؟ قَالَ: صٍِ دْقُ الحَدِيثِ، وأَداءُ الأَمَانَةِ، والصَّمتُ عَمَّا لَا يَعْنِينِي. وَقيل: كَانَ حَبَشِيًا غَلِيظَ المَشَافِرِ مُشَقَّقَ الرَّجْلَيْنِ. هَذَا كُلُّه قَولُ الزَّجَّاجِ، وَلَيْسَ يَضُرُّه ذَلِك عِنْدَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ لأَنَّ الله شَرَّفَهُ بالحِكْمَةِ.
(و) لُقْمــانُ (ابنُ شَيْبَةَ بنِ مُعَيْطٍ: صَحابِيٌّ) ، الصَّحِيحُ أَنّه لُقمــانُ بنُ شَبَّةَ أَبُو حُصَيْنٍ العَبْسِيُّ أحَدُ التِّسْعَةِ والسَّبْعِينَ الوَافِدِينَ.
(و) لُقْمَــانُ (بنُ عَامرٍ) الأَوْصَابِيُّ (الحِمْصِيُّ) من أَهْلِ الشَّامِ، (مُحَدِّثٌ) ، بَلْ تَابِعِيٌّ، رَوَى عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ وأَبِي أُمَامَةَ، وَعنهُ الزَّبِيديُّ، وعُتَبةُ بنُ ضَمْرَة، والفَرَجُ بنُ فُضَالَةَ. قَالَ أَبُو حَاتِمِ: يُكْتَبُ حَديثُه.
(والحِنْطَةُ اللُّقَيْمِيَّةُ) هِيَ (الكِبَارُ السَّرَوِيَّةُ) الَّتِي تُؤْتَى مِنَ السَّرَاةِ، (أَوْ نِسْبَةٌ إِلى لُقَيْمٍ) ، كَزُبَيْر: (ة بالطَّائِفِ) مَوْصوفَةٌ بجَوْدَةٍ البُرِّ والشَّعِيرِ.
(وتَــلَقُّمُ المَاءِ: قَبْقَبْتُه من كَثْرَتِهِ) ، وَهُوَ مَجازٌ. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
أَــلْقَمَــه إِيَّاه إلْقَامًا: وَضَعَ فِي فِيه لُقْمَــةٌ، وكَذَلِكَ لَقَّمَــها تَلْقِيمًا.
وَفِي المَثَل: ((فَكَأَنَّما أَــلْقَمَ فَاهُ حَجَرًا)) ، وذَلِك إِذا أَسْكَتَه عِندَ السِّبَابِ.
((وأَــلقَم عَيْنَه خَصَاصَةَ البَابِ)) : جَعَلَ الشِّقَّ الَّذي فِي البَابِ يُحَاذِي عَيْنَه، فَكَأَنَّه جَعلَه للعَيْن كالــلُّقْمَــةِ للفَمِ.
وتَــلَقَّمَــه تَــلَقُّمًــا: التَقَمَه على مُهْلَةٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
والــلَّقْمَــةُ، بالفَتْح: المَرَّةُ الوَاحِدَة، يُقالُ: أَكلَ لُقْمَــتَيْنِ بِــلَقْمــةٍ. ولَقَّمَ البَعِيرَ تَلْقِيمًا إِذَا لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُنَاوِلَه.
ولُقْمَــانُ: صاحِبُ النُّسُور تَنْسُبُه الشُّعَراءُ إِلَى عَادٍ، يُقَال: عَاشَ حَتَّى أَدْرَكَ لُقْمَــانَ الحَكِيمَ، وأَخَذَ عَنهُ العِلْمَ، كَمَا فِي الرَّوْضِ، قَالَ أَبُو المُهَوَّش الأَسَدِيّ:
(تَراهُ يُطَوِّفُ الآفَاقَ حِرْصًا ... ليَأْكُلَ رَأْسَ لُقْمــانَ بنِ عَادِ)
وبَنُوااللُّقَيْمِيَّ: شِرْذِمَةٌ بِدِمْيَاطَ يَنْتَسِبُون إِلَى الأَنْصارِ، وَفَدَ جَدُّهم الشَّيخُ صَلاحُ الدِّين بنُ لُقَيْمٍ [من] الطَّائِفِ فَتَدَيَّرَ دِمْيَاطَ، وَمِنْه هَذَا العَقِبُ.
وأَــلْقِمْ فَمَ البَكَرة عُودًا لِيَضِيقَ.
والْتَقَمَ أُذُنَه: سَارَّه.
وألقَمــتُه أُذُنِي فَصَبَّ فِيهَا كَلامًا.
وأَــلْقَمَ إِصبَعَه مَرارَةً.
ورجلٌ لَقِمٌ، كَكَتِفٍ: يَعْلُو الخُصُومَ.
ورَكِيَّةٌ مُتَــلَقِّمــةٌ: كَثِيرَةُ المَاءِ.
وتَلْقِيمُ الحُجَّةِ: تَلْقِينُها.
وكُلّ ذَلِك مَجازٌ.
ولَقَمَ الكِتابَ لَقْمًــا: كَتَبَه.
وأَيضًا: مَحَاهُ، وَهُوَ مِنَ الأَضْدَادِ، ذَكَرَه ابنُ القَطَّاع.
(الــلَّقَمُ، مُحَرَّكَةً، وكَصُرَدٍ: مُعْظَمُ الطَّرِيقِ أَوْ وَسَطُه) وَمتْنَه، الثَّانِيَةُ عَن كُرَاعٍ، واقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على التَّحْرِيك، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ للكُمَيْتِ:
(وعَبدُ الرَّحِيمِ جِماعُ الأُمورِ ... إليهِ انْتَهَى الــلَّقَمُ المُعْمَلُ) وَقَالَ آخَرُ يَصِفُ الأَسدَ:(غابَتْ حَلِيلَتُه وأَخْطَأَ صَيْدَه ...
فَلَه على لَقَمٍ الطَّرِيق زَئِيرُ)
وَقَالَ اللَّيث: لَقَمُ الطَّرِيقِ: مُنْفَرَجَهُ، تَقُولُ: عَلَيْك بــلَقَمِ الطَّرِيقِ فالْزَمْه.
(و) الــلَّقْمُ، (بالتَّسْكِين) ، وَلَو قَالَ وبالْفَتْح كَانَ أَخْصَر: (سُرْعَةُ الأَكْلِ) والمُبَادَرَةُ إِلَيْهِ.
(و) لَقِمَــهُ، (كَسَمِعَهُ) لَقْمًــا: جَذَبَه بِفِيه.
و (أَكَلَه سَرِيعًا) .
(والْتَقَمَه) الْتِقامًا: (ابْتَلَعَه) فِي مُهْلَةٍ.
(و) رَجُلٌ (تِلْقامٌ وتِلْقَامَةٌ) ، بكَسْرِهِما، واقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الْأَخير، (وتُشَدُّ قَافُهُمَا) ، والأَخِيرةُ من المُثُل الَّتِي لم يَذْكُر سِيبَوَيْهِ (أَيْ:) كَبِيرٌ، وَفِي المُحْكَم: (عَظِيمُ الــلُّقَمِ) : وَاحِدُ لُقْمَــةٍ.
(والــلُّقْمَــةُ) ، بالضَّمِّ، (وتُفْتَحُ) عَن اللِّحْيانِيِّ: (مَا يُهَيَّأُ لِــلَّقْمِ) ، أَي: الالْتِقَامِ.
(واللَّقِيمُ) : كأَمِيرٍ: (مَا يُــلْقَمُ) ، فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعولٍ.
(و) من المَجازِ: (لَقَمَ الطَّرِيقَ وغَيرَه) لَقْمًــا، إِذا (سَدَّ فَمَه) . نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
(والإلْقَامُ: أَنْ يَعْدُوَ البَعِيرُ فِي أَثْنَاءِ مَشْيِهِ) ، وَقد أَــلْقَمَ عَدْوًا، عَن ابنِ شُمَيْل.
(وسَمَّوْا لُقَيْمًا، كَزُبَيْرٍ، وعُثْمَان) يَجُوزُ أَن يَكُونَ تَصْغِيرَ لُقَمــانَ على التَّرْخِيمِ، ويَجُوز أَن يَكُونَ تَصْغِيرَ الــلَّقْمِ، وأَنْشَد ابنُ بَرّيّ:
(لُقَيمُ بنُ لُقْمَــانَ مِنْ أُخْتِه ... وكَانَ ابنَ أُختٍ لَهُ وابْنَمَا)
(ولُقْمــانُ الحَكِيمُ) الَّذِي أَثْنَى عَلَيْه الله فِي كِتابِه (اخْتُلِف فِي نُبُوَّتِه) ، فقِيلَ كَانَ حَكِيمًا لِقَوْلِه تَعالَى: {وَلَقَد آتَيْنَا لُقْمَــان الْحِكْمَة} ، وقِيلَ: كَانَ رَجُلاً صَالِحًا، وَقيل: كَانَ خَيَّاطًا، وقِيلَ: نَجَّارًا، وقِيلَ: رَاعِيًا. ورُوِيَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ إِنْسانًا وَقفَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسه فَقَالَ: أَلَسْتَ الَّذِي كُنتَ تَرْعَى مَعِي فِي مَكَانِ كَذَا وكَذَا؟ قَالَ: بلَى. قَالَ: فَمَا بَلَغَ بِكَ مَا أَرى؟ قَالَ: صٍِ دْقُ الحَدِيثِ، وأَداءُ الأَمَانَةِ، والصَّمتُ عَمَّا لَا يَعْنِينِي. وَقيل: كَانَ حَبَشِيًا غَلِيظَ المَشَافِرِ مُشَقَّقَ الرَّجْلَيْنِ. هَذَا كُلُّه قَولُ الزَّجَّاجِ، وَلَيْسَ يَضُرُّه ذَلِك عِنْدَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ لأَنَّ الله شَرَّفَهُ بالحِكْمَةِ.
(و) لُقْمــانُ (ابنُ شَيْبَةَ بنِ مُعَيْطٍ: صَحابِيٌّ) ، الصَّحِيحُ أَنّه لُقمــانُ بنُ شَبَّةَ أَبُو حُصَيْنٍ العَبْسِيُّ أحَدُ التِّسْعَةِ والسَّبْعِينَ الوَافِدِينَ.
(و) لُقْمَــانُ (بنُ عَامرٍ) الأَوْصَابِيُّ (الحِمْصِيُّ) من أَهْلِ الشَّامِ، (مُحَدِّثٌ) ، بَلْ تَابِعِيٌّ، رَوَى عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ وأَبِي أُمَامَةَ، وَعنهُ الزَّبِيديُّ، وعُتَبةُ بنُ ضَمْرَة، والفَرَجُ بنُ فُضَالَةَ. قَالَ أَبُو حَاتِمِ: يُكْتَبُ حَديثُه.
(والحِنْطَةُ اللُّقَيْمِيَّةُ) هِيَ (الكِبَارُ السَّرَوِيَّةُ) الَّتِي تُؤْتَى مِنَ السَّرَاةِ، (أَوْ نِسْبَةٌ إِلى لُقَيْمٍ) ، كَزُبَيْر: (ة بالطَّائِفِ) مَوْصوفَةٌ بجَوْدَةٍ البُرِّ والشَّعِيرِ.
(وتَــلَقُّمُ المَاءِ: قَبْقَبْتُه من كَثْرَتِهِ) ، وَهُوَ مَجازٌ. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
أَــلْقَمَــه إِيَّاه إلْقَامًا: وَضَعَ فِي فِيه لُقْمَــةٌ، وكَذَلِكَ لَقَّمَــها تَلْقِيمًا.
وَفِي المَثَل: ((فَكَأَنَّما أَــلْقَمَ فَاهُ حَجَرًا)) ، وذَلِك إِذا أَسْكَتَه عِندَ السِّبَابِ.
((وأَــلقَم عَيْنَه خَصَاصَةَ البَابِ)) : جَعَلَ الشِّقَّ الَّذي فِي البَابِ يُحَاذِي عَيْنَه، فَكَأَنَّه جَعلَه للعَيْن كالــلُّقْمَــةِ للفَمِ.
وتَــلَقَّمَــه تَــلَقُّمًــا: التَقَمَه على مُهْلَةٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
والــلَّقْمَــةُ، بالفَتْح: المَرَّةُ الوَاحِدَة، يُقالُ: أَكلَ لُقْمَــتَيْنِ بِــلَقْمــةٍ. ولَقَّمَ البَعِيرَ تَلْقِيمًا إِذَا لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُنَاوِلَه.
ولُقْمَــانُ: صاحِبُ النُّسُور تَنْسُبُه الشُّعَراءُ إِلَى عَادٍ، يُقَال: عَاشَ حَتَّى أَدْرَكَ لُقْمَــانَ الحَكِيمَ، وأَخَذَ عَنهُ العِلْمَ، كَمَا فِي الرَّوْضِ، قَالَ أَبُو المُهَوَّش الأَسَدِيّ:
(تَراهُ يُطَوِّفُ الآفَاقَ حِرْصًا ... ليَأْكُلَ رَأْسَ لُقْمــانَ بنِ عَادِ)
وبَنُوااللُّقَيْمِيَّ: شِرْذِمَةٌ بِدِمْيَاطَ يَنْتَسِبُون إِلَى الأَنْصارِ، وَفَدَ جَدُّهم الشَّيخُ صَلاحُ الدِّين بنُ لُقَيْمٍ [من] الطَّائِفِ فَتَدَيَّرَ دِمْيَاطَ، وَمِنْه هَذَا العَقِبُ.
وأَــلْقِمْ فَمَ البَكَرة عُودًا لِيَضِيقَ.
والْتَقَمَ أُذُنَه: سَارَّه.
وألقَمــتُه أُذُنِي فَصَبَّ فِيهَا كَلامًا.
وأَــلْقَمَ إِصبَعَه مَرارَةً.
ورجلٌ لَقِمٌ، كَكَتِفٍ: يَعْلُو الخُصُومَ.
ورَكِيَّةٌ مُتَــلَقِّمــةٌ: كَثِيرَةُ المَاءِ.
وتَلْقِيمُ الحُجَّةِ: تَلْقِينُها.
وكُلّ ذَلِك مَجازٌ.
ولَقَمَ الكِتابَ لَقْمًــا: كَتَبَه.
وأَيضًا: مَحَاهُ، وَهُوَ مِنَ الأَضْدَادِ، ذَكَرَه ابنُ القَطَّاع.
