من (ك و ن) نسبة إلى كَيْــنُونة بمعنى الحدوث أو الثبوت أو الإيجاد.
من (ك و ن) نسبة إلى كَيْــنُونة بمعنى الحدوث أو الثبوت أو الإيجاد.
كيــأ: كاءَ عن الأَمر يَــكِيــءُ كَيْــئاً وكَيْــأَة: نَكَل عنه، أَو نَبَتْ
عنه عينُه فلم يُرِدْهُ.
وأَكاءَ إِكاءة وإِكاءً إِذا أَراد أَمْراً ففاجَأَه، على تَئِفَّة ذلك، فَرَدَّه عنه وهابَهُ وجَبُنَ عنه.(3)
(3 عبارة القاموس :أكاءه إكاءةً وإكاءً: فاجأه على تَئِفة امرٍ أراده فهابه ورجع عنه.)
وأَكَأْتُ الرجُلَ وكِئْتُ عنه: مثل كِعْتُ أَــكِيــعُ. والــكَيْــءُ والــكِيــءُ
والكاءُ: الضَّعِيفُ الفُؤادِ الجَبانُ. قال الشاعر:
وإِنِّي لَــكَيْــءٌ عن الـمُوئِباتْ * إِذا ما الرَّطِيءُ انْمَأَى مَرْتَؤُهْ (4)
(4 قوله «واني لــكيــء إلخ» هو كما ترى في غير نسخة من التهذيب وذكره المؤلف في وأب وفسره.)،
ورجل كَيْــأَةٌ وهو الجَبانُ.
وَدَعِ الأَمْرَ كَيْــأَتَه، وقال بعضهم هيأَتَه، أَي على ما هو به،
وسيُذكر في موضعه.