Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كم

كمو

(ك م و)

الــكَمْــوَي، مَقْصُور: اللَّيْلَة القمراء المضيئة، قَالَ:

وَلَو صحَّت لنا الــكَمْــوَي سَرينا
كمــو
: (و (} الــكَمْــوَى، كسَكْرَى) :) أَهْمَلهُ الجَوْهرِي.
وقالَ ابنُ سِيدَه: هِيَ (الَّليلةْ القَمْراءُ المُضِيئَةُ) ؛) وأَنْشَدَ:
فبَاتُوا بالصَّعِيدِ لَهُم أُجاجٌ
وَلَو صَحَّتْ لنا الــكَمْــوى سَرَيْنا

هو المتعدّي كما يجيء. المجتثّ

هو المتعدّي كمــا يجيء. المجتثّ:
[في الانكليزية] Unrooted ،al -Mujtath (metre in prosody)
[ في الفرنسية] Deracine ،Al -Mujtath (metre de la prosodie)
اسم مفعول من الاجتثاث بمعنى استئصال الشيء من أصله، أطلقه أهل العروض من العرب والعجم على بحر مخصوص لجريان الخبن في جمع أركانه، وأصل هذا البحر مستفعلن فاعلاتن أربع مرات. وذكر في عروض سيفي: أنّ أصل هذا البحر مستفعلن فاعلاتن أربع مرات والمسدّس من هذا البحر الذي هو مستفعلن فاعلاتن مرتين قد أخذ من البحر الخفيف، لأنّ الاختلاف في هذين البحرين ليس إلّا في تقديم أو تأخير الأركان، ليس إلّا. هذا وإنّ اسم المقتضب والمجتث ولو أنّهما من حيث المعنى متقاربان، ولكن المجتثّ إنّما سمّي بذلك لأنّ الخبن وقع في جميع أركانه. وذلك البحر سمّي المقتضب للتمييز فقط.

والمخبون المثمّن لهذا البحر هو: مفاعلن فعلاتن. أربع مرات.

والمخبون المثمّن المسبغ هو: مفاعلن فعلاتن فعليان مرتان.

والمخبون المثمّن المقصور منه هو:
مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلاتن مرتان.

والمخبون المحذوف هو: مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن مرتان.

والمخبون المقطوع: مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن بسكون العين مرتان.

والمخبون المقطوع المسبغ هو: مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلان بسكون العين مرتان انتهى. وفي بعض رسائل العروض العربية المجتثّ هو مستفعلن فاعلاتن فاعلتن مرّتين مثاله:
لا تسقني خمر عام واسقنيها دهرية عتقت من عهد آدم ولم يستعمل إلّا مجزوءا سالم العروض والضرب مثاله:
البطن منها خميص والوجه مثل الهلال ويجوز فيه الخبن في كلّ ركن والكفّ والشكل إلّا في الضرب والتشعيث في كلّ فاعلاتن ولا يطوي فيه مستفعلن لأنّ رابعه ساكن وتد مفروق وبين تن وفا وبين تن ومس معاقبة.

اصطكم

اصطــكم
(} الإصْطَــكْمــةُ، بَكَسْرِ الهَمْزَة وَفتْحِ الطاءِ) أهمله الجَماعَةُ وَهِي: (خُبْزَةُ المَلَّةِ) ، وَأَوْرَدَهُ صاحبُ اللِّسان فِي " صطــكم " لأنَّ الْألف زائدةٌ، وَفِيه نَظَر.

كَمَهَ 

(كَمَــهَ) الْكَافُ وَالْمِيمُ وَالْهَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الْــكَمَــهُ، وَهُوَ الْعَمَى يُولَدُ بِهِ الْإِنْسَانُ، وَقَدْ يَكُونُ مِنْ عَرَضٍ يَعْرِضُ. قَالَ سُوَيْدٌ: كَمِــهَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى ابْيَضَّتَا ... وَهُوَ يَلْحَى نَفْسَهُ لَمَّا نَزَعْ.

حكم العدد المركب إذا كان مميَّزًا بمذكر ومؤنث

حــكم العدد المركب إذا كان مميَّزًا بمذكر ومؤنث
الأمثلة: 1 - رَأَيت خمسَ عشر جملاً وناقة 2 - ضُيُوفنا خمس عشرة امرأة ورجلاً
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في تطبيق قاعدة العدد والمعدود.

الصواب والرتبة:
1 - رأيت خمسَة عشر جملاً وناقة [فصيحة]-رأيت خمس عشرة ناقة وجملاً [فصيحة]
2 - ضيوفنا خمسة عشر امرأة ورجلاً [فصيحة]-ضيوفنا خمسة عشر رجلاً وامرأة [فصيحة]
التعليق: العدد المركب من (13 - 19) إن كان له تمييزان؛ أحدهما مذكر عاقل، والآخر مؤنث، كان الاعتبار للمذكر العاقل مطلقًا، فيجب تأنيث صدر العدد المركب مراعاة للتمييز المذكر ولو كان متأخرًا، وإذا لم يكن التمييزان من العقلاء رُوعي السابق منهما.

زَكَمَ 

(زَــكَمَالزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْمِيمُ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا الزُّــكْمَــةُ وَالزُّكَامُ، وَيَسْتَعِيرُونَ ذَلِكَ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ زُــكْمَــةُ أَبَوَيْهِ، وَهُوَ آخِرُ أَوْلَادِهِمَا.

كَمَرْد

كَمَــرْد:
بفتح أوله وثانيه، وسكون الراء، ودال مهملة: من قرى سمرقند، ينسب إليها أبو جعفر الــكمــردي غير مسمى ولا منسوب، يروي عن حيّان ابن موسى، روى عنه أبو نصر الفتح بن عبد الله الواعظ السمرقندي.

كمرج

كمــرج
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
كَمَــرْجَةُ، بِالْفَتْح: وَهِي قَرية بصُغْدِ سَمَرْقَنْدَ، مِنْهَا محمّد بنُ أَحمدَ بنِ محمّدٍ الإِسْكَافُ المُؤذِّنُ الــكَمَــرْجيّ، رَوَى عَن محمّدِ بن مُوسى الزَّكانيّ، وَعنهُ أَبو سَعد الإِدريسي.

التَّهَكُّمُ

التَّهَــكُّمُ: التَّهَدُّمُ في البِئْرِ ونحوِها، والاسْتِهْزاءُ،
كالأُهْكومَةِ، والطَّعْنُ المُتَداركُ، والتَّبَخْتُرُ، والغَضَبُ الشَّديدُ، والتَّنَدُّمُ على الأَمْرِ الفائِتِ، والمَطَر الكثيرُ الذي لا يُطاقُ، والتَّغَنِّي.
وهَــكَّمْــتُه تَهْكيماً: غَنَّيْتُ له.
والمُسْتَهْــكِمُ: المُتَكَبِّرُ. وككتِفٍ: الشِّرِّيرُ المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيهِ.

وَكَمَ 

(وَــكَمَالْوَاوُ وَالْكَافُ وَالْمِيمُ كَلِمَةٌ. يَقُولُونَ: وُــكِمَــتِ الْأَرْضُ إِذَا وُطِئَتْ. وَوَــكَمَــهُ الْأَمْرُ: حَزَنَهُ. وَوُــكِمَ: رُدَّ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.