75482. حكم21 75483. حَكَمٌ1 75484. حَكَم1 75485. حَكَمَ1 75486. حَكَمَ .. الفرسَ1 75487. حكم أراضي العشر175488. حكم العدد المركب إذا كان مميَّزًا ب...1 75489. حَكَمَ 1 75490. حكماء1 75491. حُكَماءٌ1 75492. حِكْمَات1 75493. حَكَمَانُ1 75494. حَكَمَاوِي1 75495. حُكْمَاوِي1 75496. حُكَمَاوِيّ1 75497. حِكْمَة1 75498. حكمة1 75499. حِكْمَت1 75500. حِكْمَت الدين1 75501. حكمه1 75502. حَكَمي1 75503. حَكَمِي1 75504. حِكْمِيَّة1 75505. حَكَمِيَّة1 75506. حكن2 75507. حكنش2 75508. حكو4 75509. حَكَوْتُ1 75510. حَكُور1 75511. حَكُوريّ1 75512. حَكُول1 75513. حُكُومَة1 75514. حُكُومِي1 75515. حَكَوي1 75516. حكى7 75517. حَكَى 1 75518. حكي6 75519. حُكيَ1 75520. حَكِيم1 75521. حَكِيم الدين1 75522. حَكِيم الله1 75523. حَكِيمَان1 75524. حَكِيمَة1 75525. حَكِيمن1 75526. حَكِيمُوني1 75527. حَكِيمي1 75528. حَكِيميَّة1 75529. حل9 75530. حَلَّ2 75531. حَلَّ على1 75532. حَلَّ 1 75533. حلء2 75534. حلأ11 75535. حلأَ1 75536. حَلَأَ1 75537. حلأ 1 75538. حلأه1 75539. حلئ1 75540. حَلا1 75541. حَلَا2 75542. حلا5 75543. حُلَا1 75544. حَلا في1 75545. حَلَابِيَة1 75546. حَلاة1 75547. حَلَّاج1 75548. حُلاحِلُ1 75549. حُلاحِل1 75550. حَلَّاسَة1 75551. حَلَّاصِي1 75552. حلاق1 75553. حُلاقة1 75554. حَلَّاقَة1 75555. حِلَاقَة1 75556. حَلَّال1 75557. حِلال1 75558. حَلَال1 75559. حَلالٌ1 75560. حِلالٌ1 75561. حلال2 75562. حِلَالَة1 75563. حَلَّالَة1 75564. حَلَالة1 75565. حَلَّام1 75566. حُلّام1 75567. حُلامات1 75568. حَلَّامة1 75569. حُلَّامة1 75570. حُلَّان1 75571. حُلَّاني1 75572. حَلَاوَة1 75573. حلاوة الْقَفَا1 75574. حَلَاوْتُه1 75575. حَلَاوِتْهَا1 75576. حُلَاوَى1 75577. حَلَاوِيّ1 75578. حلَّاوِي1 75579. حَلَايِلي1 75580. حَلَبُ1 75581. حَلَب1 Prev. 100
«
Previous

حكم أراضي العشر

»
Next
حكم أراضي العشر:
فهي ستة أضرب، منها الأرضون التي أسلم عليها أهلها، وهي في أيديهم، مثل اليمن، والمدينة، والطائف، فإن الذي يجب على هؤلاء، العشر. وقد أدخل بعض الفقهاء في هذا القسم أرض العرب الذين لم يقبل منهم إلا الإسلام أو السّيف، وكان بين من أسلم طوعا وبين من أسلم كرها، فرق قد بيّنه النبي، صلى الله عليه وسلم، بالفعل، وذاك أنه جعل لأهل الطائف الذين كان إسلامهم طوعا ما لم يجعل لغيرهم، مثل تحريمه واديهم، وأن لا تغيّر طوائفهم، ولا يؤمّر عليهم إلا منهم، وأخذ من دومة الجندل بعض أموالهم، واستثنى عليهم الحصن ونزع الحلقة وهي السلاح والخيل، لأنهم جاءوا راغبين في الإسلام غير مكرهين، فأمّنهم النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك بعد أن غلب المسلمون على أرضهم فلم يؤمن غدرهم، فلذلك أخذ سلاحهم، ومثل ذلك صنع أبو بكر، رضي الله عنه، بأهل الردّة بعد أن قهروا، فاشترط عليهم الحرب المجلية، أو السلم المخزية، بأن ينزع منهم الكراع والحلقة، ومنها ما يستحييه المسلمون من أرض الموات التي لا ملك لأحد من المسلمين أو المعاهدين فيها، فيلزمهم العشر في غلّاتها، ومنها ما يقطعه الأئمة بعض المسلمين، فإذا صار، في يده بذلك، الاقطاع، لزمه فيه الزكاة، وهي العشر أيضا، ومنها ما يحصل ملكا لمسلم مما يقسمه الأئمة من أراضي العنوة بين من أوجف عليها من المسلمين، ومنها ما يصير بيد مسلم من الصفايا التي أصفاها عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، من أراضي السواد، وهي ما كان لكسرى خاصّة ولأهل بيته، ومنها ما
جلا عنه العدوّ من أرضهم، فحصل في يد من قطنه، وأقام به من المسلمين مثل الثغور.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.