Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كسر

كَسْر الميم في «مفعل» في أسماء المكان

كَسْر الميم في «مفعل» في أسماء المكان

مثال: حَصَل الحزب على ثمانين مِقْعَدًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في صوغ اسم المكان.

الصواب والرتبة: -حصل الحزب على ثمانين مَقْعَدًا [فصيحة]
التعليق: (انظر: صوغ اسم المكان على «مِفْعَل»).

التّكسّر

التّــكسّر:
[في الانكليزية] Upset ،discomfort
[ في الفرنسية] Malaise ،indisposition
عند الأطباء حالة يجد الإنسان فيها اختلافا في البرد ونخسا في الجلد والعضل، كذا في بحر الجواهر.

الكَسْرُ

الــكَسْرُ: عدم تَأْثِير أحد الجزئين وَنقض الآخر.
الــكَسْرُ:
قرى كثيرة بحضرموت يقال لها كسر قشاقش سكنها كندة، قاله ابن الحائك.

كسَرَهُ

كسَرَــهُ يَــكْسِرُــهُ، واكْتَسَرَهُ فانْــكَسَرَ، وكَسَّرَــهُ فَتَــكَّسَرَ، وهو كاسِرٌ، من كُسَّرٍ، كرُكَّعٍ، وهي كاسِرَةٌ، من كَواسِرَ وكُسَّرٍ.
والكَسِيرُ: المَكْسُور
ج: كَسْرَــى وكَسَارَى.
وناقَةٌ كَسيرٌ: مَكْسُورَةٌ.
والكَواسِرُ: الإِبلُ تَــكْسِرُ العُودَ.
والكُسارُ والكُسارَةُ، بضمِهما: ما تَــكَسَّرَ من الشيءِ.
وجَفْنَةٌ أكْسارُ: عَظيمةٌ مُوَصَّلَةٌ.
والمَــكْسِرُ، كمَنْزِلٍ: مَوْضِعُ الــكَسْرِ، والمَخْبَرُ، والأَصْلُ،
وعُودٌ طَيِّبُ المَــكْسِرِ: مَحْمُودٌ.
وكَسَرَ من طَرْفِهِ: غَضَّ،
وـ الرَّجُلُ: قَلَّ تَعاهُدُهُ لمالِهِ،
وـ الطائرُ كَسْراً وكُسُوراً: ضَمَّ جَناحَيْهِ يُريدُ الوُقُوعَ، وعُقابٌ كاسِرٌ،
وـ مَتاعَهُ: باعَهُ ثَوْبَاً ثَوْباً،
وـ الوسادَ: ثَناهُ، واتَّكَأَ عليه.
والــكَسْرُ، ويُــكْسَرُ: الجُزْءُ من العُضْوِ، أو العُضْوُ الوافِرُ، أو نِصْفُ العَظْمِ بِما عليه من اللحْمِ، أو عَظْمٌ لَيْسَ عليه كَثيرُ لَحْمٍ، وجانِبُ البَيْتِ، والشُّقَّةُ السُّفْلَى من الخِباءِ، أو ما تَــكَسَّرَ وتَثَنَّى على الأرضِ منها، والنَّاحِيَةُ
ج: أكْسارٌ وكُسُورٌ.
وجارِي مُكاسِرِي: كِسْرُ بَيْتِهِ إلى كِسْرِ بَيْتِي.
وكِسْرُ قَبيحٍ، بالــكَسْر: عَظْمُ السَّاعِدِ مما يَلِي النِّصْفَ منه إلى المِرْفَقِ.
وكُسُورُ الأَوْدِيَةِ: مَعَاطِفُها وشِعابُها، بِلا واحدٍ. وكمُعَظَّمٍ: ما سَالَتْ كُسُورُهُ من الأَوْدِيَةِ،
ود، وفَرَسُ عُتَيْبَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ شِهابٍ. وكمحدِّثٍ: اسمُ مُحدِّثٍ، وفارسٍ.
وكِسْرَــى، ويفتحُ: مَلِكُ الفُرْسِ، مُعَرَّبُ خُسْرَوْ، أي: واسِعُ المُلْكِ
ج: أكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وأكَاسِرُ وكُسورٌ، والقياسُ كِسْرَــوْنَ، كعِيسَوْنَ، والنِّسْبَةُ: كِسْرِــيٌّ وكِسْرَــويٌّ.
والــكَسْرُ من الحِسابِ: ما لا يَبْلُغُ سَهْماً تامّاً، والنَّزْرُ القليلُ، وبالــكسر: قُرىً كَثيرَةٌ باليمنِ وكصَبُورٍ: الضَّخْمُ السَّنامِ من الإِبِلِ، أو الذي يَــكْسِرُ ذَنَبَهُ بعدَ ما أشالَهُ.
والإِكْسِيرُ، بالــكسر: الكيمياءُ. والكاسُورُ: بَقَّالُ القُرَى.
والــكِسْرَــةُ، بالــكسر: القِطْعَةُ من الشيءِ المَكْسُورِ
ج: كِسَرٌ، كعِنَبٍ.
والكاسِرُ: العُقابُ.
ورجلٌ ذُو كَسَراتٍ وهَدَراتٍ، محرَّكتينِ: يُغْبَنُ في كلِّ شيءٍ.
وهو يَــكْسِرُ عليك الفُوقَ أو الأَرْعاظَ، أي: غَضْبانُ عليك.
وجمعُ التَّكْسيرِ: ما تَغَيَّرَ بناءُ واحِدِهِ. وكزُبَيْرٍ: جبلٌ عالٍ مَشْرِفٌ على أقْصَى بَحْرِ عُمانَ.

الشِّعر- بالكسر- لغة

الشِّعر- بالــكسر- لغة: العلم وفي الاصطلاح: كلام مقفّىً موزونٌ على سبيل القصد، وبالفتح ما ينبت من مسامّ البدن مما ليس بصوف ولا وَبرٍ. وفي "الكليات": الشعر للإنسان وغيره، والصوفُ للغنم، والمرعزاء للمعز، والوَبَرُ للإبل، والسباع والعفاءُ للحمير، والهلبُ للخنزير، والزغبُ للفرخ، والريش للطائر، والزَفُّ للنعام.

كَسْر التاء في «تفعال» مصدرًا

كَسْر التاء في «تفعال» مصدرًا

مثال: قَابَلت ضَيْفي بالحفاوة والتِّرْحاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لــكسر التاء فيها.

الصواب والرتبة: -قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحيب [فصيحة]-قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحاب [صحيحة]-قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتِّرْحاب [صحيحة]
التعليق: (انظر: مجيء المصدر على «تِفْعال»).

كَسْر فاء «فَعِيل»

كَسْر فاء «فَعِيل»
الأمثلة: 1 - أَحْضَرَ الطِّحِين من المَطْحَن 2 - أَكَلنا بِليلة 3 - ذَهَبت إلى صديقي عبد الجِلِيل 4 - يَزْرَع الشِّعير
الرأي: مرفوضة
السبب: لــكسر فاء «فعيل».

الصواب والرتبة:
1 - أَحْضَرَ الطَّحِين من المَطْحَن [فصيحة]-أَحْضَرَ الطِّحِين من المَطْحَن [صحيحة]
2 - أكلنا بَليلة [صحيحة]-أكلنا بِليلة [صحيحة]
3 - ذهبت إلى صديقي عبد الجَليل [فصيحة]-ذهبت إلى صديقي عبد الجِليل [صحيحة]
4 - يزرع الشَّعِير [فصيحة]-يزرع الشِّعِير [صحيحة]
التعليق: المشهور عن العرب فتح الفاء في صيغة «فعيل»، ويمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة استنادًا إلى قول ابن مكيّ: إن تميمًا تــكسر فاء «فعيل» إتباعًا لعينه إذا كانت عينه حرف حلق مكسورًا، وذلك كما في المثالين: «شِعير»، و «طِحين»، كما أن هناك قومًا من العرب يــكسرون الفاء مطلقًا في «فعيل»، وإن لم تكن عينه حرف حلق، وذلك كما في المثالين «بِليلة»، و «عبد الجِليل».

علم فضيلة كسر الشهوتين

علم فضيلة كسر الشهوتين
المراد بهما شهوة البطن والفرج وإنما وجب كسرهما لأن للقلب جهتين جهة إلى عالم الغيب المبرأ عن الشهوات والعيب وجهة إلى عالم الشهادة للمتحلي بالألف والعادة وهي تعلقه بالبدن ويحتاج بحسب هذه الجهة إلى الشهوتين.
فمن غلب ميله إليهما لن يلج الملكوت ويكون في عداد الحيوانات.
ومن اكتفى منهما بقدر الحاجة كما فعله نبينا صلى الله عليه وسلم يكون سالكا لطريقه ويصل إلى المقامات العلمية والمراتب السنية وطريق كسرهما معروف عند أهل الطريق وليس هذا موضع تفصيله ذكره في مدينة العلوم وفي الإحياء للغزالي ما يكفي في هذا الباب والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.