Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قرب

قربال

قربــال: قربــال (بالفرنسية Corbella) ( منجل) و Corbellot ( مشذب) بالأسبانية Corvillo وهو عند هيريرا القسم الثاني ص12 نوع من المناجل له مقبض والكلمة بربرية الأصل (سيمونه ص358) وهو نوع من المنجل إخترعه أهل سرقسطه.
وذكره ابن ليون (ص19 و) وفي آلات الزير فقال والــقربــال مزبر صغير بلا شك استنبطه السرقسطيون.

قربس

قربــس


قَرْبَــسَ — قَرَبُــوْس قَرْبُــوْس (pl.
قَرَاْبِيْسُ)
a. Pommel of the saddle; saddlebow.
قربــس: الــقَرَبُــوسُ: حنو السرج، وبعض أهل الشام يثقله وهو خطأ. ويجمعه: قَرَبــابيس، وهو أشد خطأ.
[قربــس] الــقَرَبــوسُ للسرج، ولا يخفَّف إلا في الشعر، مثل طَرسوسَ، لأنَّ فَعْلولٌ ليس من أبنيتهم.
ق ر ب س: (الْــقَرَبُــوسُ) بِفَتْحَتَيْنِ لِلسَّرْجِ وَلَا يُخَفَّفُ إِلَّا فِي الشِّعْرِ. 
قربــس
الــقَرَبُــوْس للسَّرْجِ - بتحريك الراء -، ولا يُخَفَّفْ إلاّ في ضرورة الشِّعْر، لأنَّه ليس فَعْلُوْل بسُكون العَين من أبْنِيَتِهِم، وهما قَرَبُــوْسانِ، والجمع: قَرابِيْس. وقال الليث: الــقَرَبُــوْس حِنْوُ السَّرْجِ، وبعض أهل الشَّامِ يُثَقِّلُه وهو خَطَأٌ؛ ويَجْمَعُه قَربــابِيْسَ وهو أشَدُّ خَطَأً.
قربــس: قربــس: انظر قربــص قربــوس: باليونانية كسريبس: أساس، أس، قاعدة، ركيزة. (فليشر معجم ص74) ويجمع على قربــوسات أيضا (فوك). ومعناه الأصلي: القسم الأمامي من السرج، أما القسم الخلفي فاسمه قربــوس ورائي (الجريدة الآسيوية 1848، 2: 226). والعامة تقول قربــوس، ولا تسكن الراء إلا في ضرورة الشعر. وفي محيط المحيط: الــقربــوس ولا تسكن راؤه إلا في ضرورة الشعر: حنو السرج وهما قربــوسان= والجمع قرابيس. والعامة تسمى به الخشبة الصغيرة القائمة في مقدم السرج وتلتزم فيه سكون الراء. قربــوس: قربــوس الدقن، حنك (بوشر).
قربــوس: نوع من الطعام، هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة. ففي ألف ليلة (1: 211): قربــوس مغلي منزل في عسل نحل وفي (برسل 2: 154) قرموس.

قربــس: الــقَرَبُــوس: حِنْوُ السَّرْج، والــقُرْبُــوس لغة فيه حكاها أَبو

زيد، وجمعه قَرَابيس. والــقَرَبُــوت: الــقَرَبُــوس. قال الأَزهري: بعض أَهل

الشام يقول قَرَّبُــوس، مثقل الراء، قال: وهو خطأٌ، ثم يجمعونه على قَرْبــابيس،

وهو أَشد خطأَ. قال الجوهري: الــقَرَبــوس للسَّرْج ولا يخفَّف إِلا في

الشعر مثل طرَسُوس، لأَن فَعْلُول ليس من أَبْنِيَتِهم. قال الأَزهري:

وللسرج قَرَبُــوسان، فأَما الــقَرَبُــوس المُقَدَّم ففيه العَضُدان، وهما رِجلا

السَّرْج، ويقال لهما حِنْواه، وما قُدَّام الــقَرَبُــوسَيْنِ من فَضْلَةِ

دَفَّة السَّرْج يقال له الدَّرْواسَنْج، وما تحت قُدَّام الــقَرَبُــوس من

الدَّفَّة يقال له الاـراز

(* قوله «الاـراز» كذا بالأصل.)، والــقَرَبــوس

الآخر فيه رِجْلا المؤخِرة، وهم حِنْواه. والقَيْقب: سَيْرٌ يَدُورُ على

الــقَرَبُــوسَيْن كليهما.

قربــس



قَرَبُــوسٌ, and قَرْبُــوسٌ, but the latter is only used in poetry, (S,) by poetic license, (K,) because فَعْلُولٌ is not one of the measures of Arabic words, (S,) or, accord. to Az, is a dial. form, and, as such, is said by MF, to be written قُرْبُــوس, with damm to the ق and with the ر quiescent, but this is a mistake; (TA;) [A thing] pertaining to the saddle of a horse; (S;) each of the two curved pieces of wood of the saddle of a horse, (IDrd, K,) which form its fore part and its hinder part; [one answering to the pommel of our saddle, and the other being the troussequin;] together corresponding to the شَرْخَانِ of the [camel's saddle called] رَحْل: in the قربــوس are the عَضُدَانِ, which are its two legs, that lie against, or upon, the دَفَّتَانِ, which are [the two boards that form] the inner sides of the عضدان: each قربــوس has two legs (عضدان) and what are termed ذِئْبَتَانِ: then come the دفّتان, which are the two things against which comes the بَادّ of the horse; and in the دفّتان are the عِرَاقَانِ, which are the two edges of the دّفتان, at the fore part of the saddle and its hinder part: (IDrd:) the pl. is قَرَابِيسُ. (K.) Some of the people of Syria pronounce the word with tesh-deed, [قَرَّبُــوس,] which is wrong; and make its pl. قَرَبَــابِيس, which is more wrong. (O.)
قربــس
الــقَرَبَــوس، كحَلَزُونٍ، للسَّرْج، وَلَا يُسَكَّنُ إِلاّ فِي ضَرورَةِ الشِّعْرِ، هَذِه عَبَارَةُ الصّحاح، إِلا أَنَّه قالَ: وَلَا يَخَفَّفُ إِلاّ فِي الشِّعْر، مثل طَرَسُوسَ، لأَنّ فَعْلُول ليسَ من أَبْنيَتهم، وظَنَّ شيخُنَا أَنَّ هَذَا جاءَ بِهِ المصَنِّفُ مِن عنْدِه، فلذَا حَمَلَهُ أَنْ قالَ: هُوَ غَلَطٌ ظاهرٌ، بل تَسْكِينُ الرّاءِ مَعَ ضَمِّ الْقَاف لُغَةٌ مَشْهُورَةٌ فِيهِ، كَمَا أَشَرْتُ إِليه فِي شَرْح الدُّرة وَغَيره، وكلامُ الشِّهَاب فِيهِ قُصورٌ، فإِنّه يَدلُّ على أَنّ سُكُونَه لُغَةٌ مَعَ فتح أَوَّلِه، وَلَا قَائِل بِهِ. إنْتَهَى. وَهَذَا الَّذي غَلَّطَ فِيهِ المصنِّفَ ونَسَبَ القُصورَ فِيهِ للشِّهاب فقد أَبانَ الجَوْهَرِيُّ عَن حَقيقَتِه فِيمَا نَصّهُ، على مَا تَقَدَّم، حَكَاها أَبو زَيْدٍ، فَهِيَ لُغَةٌ صَحيحةٌ عِنْد أَبي زَيْد وعندَ الجَوْهَرِيِّ فِي ضَرورَة الشِّعْر خاصَّةً، ومثَّله بطَرَسُوسَ، فإِنَّه كحَلَزُون، وَقد تُخَفَّف فِي الضَّرورَة، فَمَا ذَهَبَ إِليه شيخُنَا غَلَطٌ، وَلَا قُصورَ فِي كَلام الشِّهَاب، فتأَمَّلْ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ، فِي كتَاب السَّرْج واللِّجَام ونَقَلْتُه مِنْهُ من غير وَاسِطةٍ: إِنَّ الــقَرَبــوسَ: حِنْوُ السَّرْجِ، وهما قَرَبُــوسَانِ، وهما مُتَّقَدَّمُ السَّرْجِ ومُؤَخَّره، ويقَالُ لَهما: حِنْوَاه، وهَمَا مِن السَّرْج بمَنْزلَة الشَّرْخَيْن من الرَّحْل، وَج قَرَابِيسُ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَفِي الــقَرَبُــوس العَضُدَان، وهما رِجْلاَه اللَّتَان تَقَعَان عَلَى الدَّفَّتَيْن، وهما بَاطِنَتَا العَضُدَيْن، فَفِي كلِّ قَرَبُــوسٍ عَضُدَانِ وذِئْبَتَان ثُمّ الدَّفَّتَانِ، وهما اللَّتَان يقَعُ عَلَيْهما بادُّ الفَرَسِ، وَفِي الدَّفَّتَيْن العِراَقَان، وهما حَرْفَا الدَّفَّتَيْن من مُقَدَّم السَّرْجِ ومُؤَخَّرْه، إِلى آخرِ مَا ذَكَرَه، لَيْسَ هَذَا مَحَلَّه، وَفِي العُباب: وبعضُ أَهْل الشَّام يُثَقِّلُه، وَهُوَ خَطّأٌ ويَجْمَعه علَى قَربَــابيسَ، وَهُوَ أَشَدُّ خَطأً.

العَقْرَبُ 

العَــقْرَبُ الذَّكَرُ والأُنْثى سَوَاءٌ. والعُــقْرُبَــانُ العَــقْرَبُ الذَّكَرُ. والعَــقْرَبَــةُ تأنيثُ العَقارِبِ. أرْضٌ مُعَــقْرِبَــةٌ كَثيرةُ العَقَارِبِ. وإِنَّ فُلاناً لَتَدِبُّ عَقَارِبُه إِذا قَرَصَ النّاسَ.
والعَــقْرَبُ: سَيْرٌ مَضْفُوْرٌ في طَرَفِه ابْزِيْمٌ في ثَفَرِ الدابَّةِ، ويُقال لَعُقْدَةِ الشِّرَاكِ عند الزِّمَام: المُعَــقْرَبَــةُ: وبُرْجٌ في السَّماء.
وحِمَارٌ مُعَــقْرَبُ الخَلْقِ: أي مُلَزَّزٌ مُجْتَمِعٌ شَديدٌ. والعُــقْرُبَــانُ: دُوَيْبَّةٌ قيل أنَّها دَخَّالُ الأُذُنِ، وتُشَدَّدُ الباءُ منه. ومَرَّتْ بنا عَقَارِبُ الشِّتَاءِ: أي أوْقاتُ بَرْدِها.

قرباج

قربــاج: قربــاج: سوط، كرباج. (انظر كرباج).
قربــاج: قربــاج (بالأسبانية Corvato أي فرخ الغراب. سيمونيه ص352) غراب (الكالا)، والجمع قرلبيج: غربان (الكالا).

قرباتة

قربــاتة: قربــاتة: سلب القراصنة وهم لصوص البحر وسلبهم. (هوست ص191) وانظر معجم الأسبانية ففيه garabatear ( رمى الكلاب ورمى الصنارة ليمسك بشبء) و garabatada مصدر رمى الكلاب.

الْعَقْرَب

(الْعَــقْرَب) دويبة من العنكبيات ذَات سم تلسع (أُنْثَى فِي الْأَكْثَر) وعــقرب الْبَحْر سَمَكَة فِي الْبحار الاستوائية ضخمة الرَّأْس لَهَا زعنفة ظهرية كَبِيرَة وَبَعض أَنْوَاعهَا سَام وبرج من بروج السَّمَاء وسير من سيور النَّعْل وَمن الشتَاء صولته وَشدَّة برده (ج) عقارب
و (العقارب) النمائم
و (عــقربــا السَّاعَة) إبرتان فِي وَجههَا قَصِيرَة تُشِير إِلَى السَّاعَات وطويلة تُشِير إِلَى الدقائق (محدثة)

قربض

قربــض: القُرُنْبُضةُ: القصيرةُ.

قربــض
القُرُنْبُضَة، بالضَّمِّ، أَهملهُ الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابْن دُريد: هِيَ القَصيرَةُ، هَكَذَا نَقَلَهُ صاحبُ اللّسَان والصَّاغَانِيُّ فِي كتابَيْه، وكأَنَّهُ يَعْنِي من النِّساءِ، كالقُنْبُضَةِ الَّذي أَوردَهُ اللَّيْثُ والجَوْهَرِيّ وَغَيرهمَا، كَمَا سَيَأْتِي.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.