Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قت

تلقت

(تلــقت) الْمَرْأَة حبلت فَهِيَ متلق (بِلَا هَاء) وَالشَّيْء لقِيه وَيُقَال تلقى فلَانا وَالشَّيْء مِنْهُ أَخذه مِنْهُ وَيُقَال تلقى الْعلم عَن فلَان

قَتَنَ

(قَتَــنَ)
(س) فِيهِ «قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَزوجّتُ فُلانة، فَقَالَ: بَخٍ، تَزَوَّجْتَ بِكْرًا قَتِــينا» يقال: امرأة قَتِــين، بلاهاء، وَقَدْ قَتُــنَت قَتَــانةً وقَتْــنا، إِذَا كَانَتْ قَلِيلَةَ الطُّعْم.
ويَحتْمِل أَنْ يُرِيدَ بِذَلِكَ قِلَّة الْجِمَاعِ.
وَمِنْهُ قولُه «عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ فأنَّهنّ أرْضَى بِالْيَسِيرِ» .
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي وصْفَ امْرَأَةٍ «إِنَّهَا وَضِيئةٌ قَتِــين» .

بقبقت

(بقبــقت)
الْقدر بقبقة سمع صَوت غليانها وَالْمَاء عِنْد نُزُوله فِي الْقلَّة وَنَحْوهَا صَوت وَالرجل كثر كَلَامه وعلينا الْكَلَام أَلْقَاهُ جزَافا

الوَقْتُ

الوَــقْتُ: حَادث متوهم علق حُصُوله على حَادث مُتَحَقق.
الوَــقْتُ: المِقْدارُ من الدَّهْرِ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في الماضي،
كالمِيقاتِ، وتَحْديدُ الأَوْقاتِ، كالتَّوْقيتِ.
و {كِتاباً مَوْقُوتاً} ، أي: مَفْروضاً في الأَوْقاتِ.
ومِيقاتُ الحاجِّ: مَوْضعُ إحْرامِهِمْ.
وقُرِئَ: {وإذا الرُّسُلُ وُــقِّتَــتْ} ، فوعِلَتْ من المُواقَتــة.
ووَــقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَــقَّتٌ: مَحْدودٌ،
والمَوْــقِتُ، كمَجْلِسٍ: مَفْعِلٌ منه.

قَتَادٌ

قَتَــادٌ:
بالفتح، وهو شجر له شوك لا تأكله الإبل إلا في عام جدب فيجيء الرجل ويضرم فيه النار ليحرق شوكه ثم يرعيه إبله، وذات الــقتــاد: موضع من وراء الفلج.

قترد

قتــرد



See the more correct form قثرد.
[قتــرد] رجلٌ قِتْــرِدٌ وقُتــارِدٌ ومُــقْتَــرِدٌ ، إذا كان كثير الغنم والسِخال، عن أبى عبيد.

قتــرد: قَتْــرَد الرجلُ: كثُر لبَنُه وأَقِطُه. وعليه قِتْــرِدَةُ مالٍ أَي

مالٌ كثير.

والــقِتْــرِدُ: ما تَرَك

(* قوله «والــقتــرد ما ترك إلخ» ذكره المؤلف هنا

تبعاً للجوهري قال في القاموس والكل تصحيف والصواب بالثاء المثلثة كما صرح

به أَبو عمرو وابن الأَعرابي وغيرهما.) القومُ في دارهم من الوَبَرِ

والشَّعَرِ والصوفِ. والــقِتْــرِدُ: الرديء من متاع البيت. ورجل قِتْــرِدٌ

وقُتــارِدٌ ومُــقَتْــرِدٌ: كثير الغنمِ والسِّخالِ.

قتــرد
: (قَتْــرَدَ الرجُلُ: كَثُرَ لَبَنُه وأَقِطُه) (وعَلَيْهِ قِتْــرِدَةُ مَالٍ، بِالْكَسْرِ، أَي مالٌ كَثِيرٌ) ، والــقَتْــرَدُ: مَا تَرَكَ القَوْمُ فِي دَارِهِم من الوَبَر والشَّعر والصُّوف. والــقَتْــرَدُ: الرَّدِىءُ مِن مَتَاع البَيْتِ.
(وَهُوَ قِتْــرِدٌ) ، بِالْكَسْرِ، (وقُتَــارِدٌ) ، بِالضَّمِّ، (ومُــقْتَــرِدٌ) ، بِكَسْر الراءِ (: ذُو غَنَمٍ كَثِيرٍ) وسِخَالٍ، (هاكذا ذكرَه الجوهريُّ) ، وَهُوَ الْكَلَام الأَخير، نقلا عَن أَبي عبيد، (وغَيْرهُ) كابنِ مَنظورٍ فِي لِسان الْعَرَب، فإِنه أَورده كَمَا ترى (والكُلُّ تَصحِيفٌ، والصَّوابُ) فِيهِ (بالثَّاءِ المُثَلَّثة، كَمَا ذَكَرْنَاه بَعْدُ) قَرِيبا (صَرَّح بِهِ أَبو عمرٍ و) الشيبانيُّ (وابنُ الأَعرابيِّ) فِي نوادِرِه (وغَيْرُهما) كأَبي عُبَيْدٍ الهَرويّ فِي الغَرِيب المُصَنّف نَقْلاً عَن شيخِه أَبي أُسامة، وَعَن أَبي مُوسى الحامِضِ وغيرِ واحدٍ، ونقلَه السيوطيُّ فِي المُزْهِرِ وتَصْحِيفات الصّحاح.

مَقَتَ

(مَــقَتَ)
(هـ) فِيهِ «لَمْ يُصِبْنا عيبٌ مِنْ عُيُوبِ الجاهليةِ فِي نكاحِها ومَــقْتِــها» المَــقْتُ فِي الْأَصْلِ: أشدُّ البُغْضِ. ونكاحُ المَــقْتِ : أَنْ يَتَزَوَّجَ الرجلُ امرأةَ أَبِيهِ، إِذَا طَلَّقها أَوْ مَاتَ عَنْهَا ، وَكَانَ يُفْعَل فى الجاهلية. وحرّمه الإسلام. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ «المَــقْتِ» فِي الْحَدِيثِ.

قَتَدَ 

(قَتَــدَ) الْقَافُ وَالتَّاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ كَلِمَتَانِ: الْــقَتَــدُ: خَشَبُ الرَّحْلِ، وَجَمْعُهُ أَــقْتَــادٌ وَــقُتُــودٌ. وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى الْــقَتَــادُ: ضَرْبٌ مِنَ الْعِضَاهِ لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ هَذَا. وَيَقُولُونَ: قَتَــائِدُ: مَكَانٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.