سرك

سرِكَ(n. ac. سَرَك)
a. Became weak.

سِرْكَار
a. Royal Court.

سرك
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: سَرْوَكت سَرْوَكَةً: وهو اسْتِرْخاءُ المَفَاصِل في المِشْيَةِ وتَبَاطُؤٌ. وبَعِيْر سُرْكُوْكٌ: وهو الفاكُّ المَهْزُوْلُ. والمُتَسَركَةُ من الشّاء: التي ليستْ بمَهْزُولةٍ ولا سَمِيْنَةٍ، وقد تَسَرَّكَتْ.

سرك: سرَّك (بالتشديد): أغلق بالمفتاح (ألكالا)، انظر: سَكّر وهي تصحيف سرّك.
سَرْكَة: من الأرض المكان الكثير الحجارة لا تنمو فيه الأغراس (محيط المحيط).
سَرْكِيِ: في اصطلاح التجارة: صك (محيط المحيط) وقد وجدت اللفظة التركية سَرْكي وقد فسرت بنوه من البسط تفرش ليحسب عليها تسليف المستأجرين.
سِرِكَّة: أنثى الحجل (محيط المحيط).
سربك. سربك المرزاق: قناة الرمح (بوشر).

تواريخ دمشق
أعظمها:
تاريخ: الإمام، الحافظ، أبي الحسن: علي بن حسن، المعروف: بابن عساكر الدمشقي.
المتوفى: سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
وهو في نحو: ثمانين مجلدا.
ذكر: تراجم الأعيان، والرواة، ومروياتهم على نسق تاريخ بغداد للخطيب.
لكنه أعظم منه حجما.
قال: ابن خلكان، قال لي شيخنا الحافظ، زكي الدين عبد العظيم، وقد جرى ذكر هذا التاريخ، وطال الحديث في أمره: (ما أظن هذا الرجل إلا عزم على وضع هذا التاريخ، من يوم عقل على نفسه، وشرع في الجمع من ذلك الوقت، وإلا فالعمر يقصر عن أن يجمع الإنسان مثل هذا الكتاب.
ولهذا التاريخ أذيال، منها:
ذيل: ولد المصنف القاسم، ولم يكمله.
وذيل: صدر الدين البكري.
وذيل: عمر بن الحاجب.
وله مختصرات.
أيضا منها: ما اختصره الإمام أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي.
المتوفى: سنة خمس وستين وستمائة.
وهو نسختان كبرى في خمسة عشر مجلداً، وصغرى.
قال ابن شهبة في ذيله:
((بسط الكلام في وصف علم التاريخ، وذم من شانه، وجمع بين الحوادث والوفيات في الذيل عليه ووصل إلى سنة وفاته)).
وقد ذيل عليه الحافظ، علم الدين، قاسم بن محمد البرزالي إلى آخر سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، ومات في الآتية.
وذيل أيضا: أبو يعلى بن القلانسي.
وممن اختصر (تاريخ ابن عساكر) :
القاضي، جمال الدين: محمد بن مكرم الأنصاري، صاحب (لسان العرب).
المتوفى: سنة إحدى عشرة وسبعمائة.
نزَّله في نحو ربعه.
والشيخ بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفى سنة خمس وخمسين وثمانمائة.
وانتقى منه جلال الدين، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة، وسماه (تحفة المذاكر المنتقى من تاريخ بن عساكر).
و (الذيل على ذيل البرزالي) : للقاضي، تقي الدين أبي بكر بن شهبة.
وسيأتي بقية ما صنف فيه في تواريخ الشام، لأنه أعم من دمشق.

وِرَاقي
من (و ر ق) نسبة إلى الوِرَاق بمعنى الوقت الذي يورق فيه الورق، أو نسبة إلى الوِرَاقة بمعنى حرفه الوَرَاق الذي يهيئ الورق ويكتبه.

ءبب

أَبَّ(n. ac.
أَبّ
أَبَاْب
أَبَاْبَة
أَبِيْب)
a. [La], Prepared, got ready to, for.
b. [Ila], Yearned for, longed to see (home).

إِسْتَأْبَبَa. Adopted as father.

أَبّa. Herbage, pasture.

أَب
a. Father (see أَبَوَ).
آب
a. August (month).
b. [art.], The Father (God).

الهِنْوُ، بالكسر: الوَقْتُ، وأبو قبيلةٍ.
وَهَنٌ، كأَخٍ مَعْناهُ: شيءٌ،
تَقُولُ: هذا هَنُكَ، أي: شَيْئُكَ.
وفي الحَدِيثِ: "هُنَيَّةً" مُصَغَّرَةُ هَنَةٍ،
أصْلُها: هَنْوَةٌ، أي: شيءٌ يَسيرٌ، ويُرْوَى: "هُنَيْهَةً"، بإبْدالِ الياءِ هاءً.
وَهَنُ المرأةِ: فَرْجُها.
وهُما هَنانِ وهَنَوانِ.
ويُقالُ للرَجُلِ: ياهَنُ أقْبِلْ،
وَلَها: ياهَنَةُ أقْبِلِي. وهَنْتُ، بالفتحِ: لُغَةٌ
ج: هَناتٌ وهَنَواتٌ.
والهَناتُ: الداهِيَةُ
ج: هَنَواتٌ.

ببغ

بَبْغَآءُ (Msb, K) and بَبَّغَآءُ (K, Kzw) [in modern vulgar Arabic بَبَغَان, The parrot;] a certain well-known bird; (Msb;) a certain green bird, (Sgh, K, TA,) well known; (TA;) the bird called in Persian طُوطِي, beautiful in colour and form, mostly green, but in some instances red, and yellow, and white; having a thick bill and tongue: it hears the speech of men and repeats it, without knowing its meaning; and utters letters rightly: when they desire to teach it, they put a mirror in its cage, so that it sees therein its own form, and they speak to it from behind the mirror, and when it hears, it repeats, desiring to do as its like; and thus it learns quickly: one of the wonders relating to it is [said to be this], that it never drinks water; for if it drank, it would die: (Kzw:) the affix renders fem. the word, but not the thing named thereby, like the ة in حَمَامَةٌ and نَعَامَةٌ; for the word applies to the male and the female, so that one says, بَبْغَآءُ ذَكَرٌ [a male parrot] and بَبْغَآءُ أُنْثَى

[a female parrot]: and the pl. is بَبْغَاوَاتٌ [or بَبَّغَاوَاتٌ], like as صَحْرَاوَتٌ is pl. of صَحْرَآءُ. (Msb.)

علم طبخ الأطعمة والشربة والمعاجين
هو علم يعرف به كيفية تركيب الأطعمة اللذيذة النافعة بحسب الأمزجة المتخالفة وكيفية تركيب المركبات الدوائية من جهة الوزن والوقت والتقديم والتأخير وفي المزج ومعرفة ما يسحق منه وما يذاب وكيفية ضبطه في الظروف ومعرفة بقاء نفعه وبطلان فائدته إلى غير ذلك من الأحوال التي يعرفها من يزاولها وهو من فروع الطب. غير طبخ الأطعمة.