Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فن

زَفَنَ 

(زَــفَنَالزَّاءُ وَالْفَاءُ وَالنُّونُ لَيْسَ عِنْدِي أَصْلًا، وَلَا فِيهِ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ. يَقُولُونَ: الزَّــفْنُ: الرَّقْصُ. وَيَقُولُونَ: الزِّيَــفْنُ: الشَّدِيدُ. وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ.

الرَّفْنُ

الرَّــفْنُ: البَيْضُ، وكخِدَبٍّ: الطَّويلُ الذَّنَبِ من الخَيْلِ.
والرافِنَــةُ: المُتَبَخْتِرَةُ في بَطَرٍ.
والرِّفانُ، ككِتابٍ: الرَّذاذُ من المَطَرِ.
والرُّفَأْنِينَة، كالطُّمَأْنِينَةِ: غَضَارَةُ العَيْشِ.
وارْفَأَنَّ ارْفِئْناناً: نَفَرَ ثم سَكَنَ، وضَعُفَ، واسْتَرْخَى،
وـ غَضَبُهُ: زال.

فَنَدَ 

(فَنَــدَ) الْفَاءُ وَالنُّونُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ثِقَلٍ وَشِدَّةٍ، وَيُقَالُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ. مِنْ ذَلِكَ الْــفِنْــدُ: الشِّمْرَاخُ مِنَ الْجَبَلِ، وَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ الْجَبَلُ الْعَظِيمُ، وَبِهِ سُمِّي الرَّجُلُ فِنْــدًا.

وَمِمَّا يُقَاسُ عَلَيْهِ التَّــفْنِــيدُ، وَ [هُوَ] اللَّوْمُ، لِأَنَّهُ كَلَامٌ يَثْقُلُ عَلَى سَامِعِهِ وَيَشْتَدُّ. وَالْــفَنَــدُ: الْهَرَمُ، وَهُوَ ذَاكَ الْقِيَاسُ، وَلَا يَكُونُ هَرَمًا إِلَّا وَمَعَهُ إِنْكَارُ عَقْلٍ. يُقَالُ أَــفْنَــدَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُــفْنِــدٌ، إِذْ أُهْتِرَ. وَلَا يُقَالُ عَجُوزٌ مُــفْنِــدَةٌ، لِأَنَّهَا لَمْ تَكُ فِي شَبِيبَتِهَا ذَاتَ رَأْيٍ.

وَيَقُولُونَ: الْــفَنَــدُ: الْكَذِبُ. وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ سُمِّي كَذَا لِأَنَّ صَاحِبَهُ يُــفَنَّــدُ، أَيْ يُلَامُ. وَمُمْكِنٌ أَنْ يُسَمَّى كَذَا لِأَنَّهُ شَدِيدُ الْإِثْمِ ; شَدِيدٌ وِزْرُهُ.

خفن

خــفن
الخَفّان: فِرَاخُ النعَام، الواحدة خَفانَة، وهو من الثنائي.
والخَيْفَانُ: الجَرَادُ، الواحدة خَيْفانَةٌ، وهو أولُ ما يَطِير. وكذلك الناقة السرِيعة.
وخَفّان: اسْمُ أرْض.

خــفن: الليث: الخَفَّانُ رِئالُ النَّعامِ، الواحدة خَفَّانَة، وهو

فَرْخُها؛ قال أَبو منصور: هذا تصحيف، والذي أَراد الليث: الحَفَّان، بالحاء،

وهي رِئالُ النَّعام، وقد ذكرناه في حرف الفاء، قال: والخاء فيه خطأ. قال

أَبو منصور: وخَفَّانُ مأْسدة بين الثِّنْي وعُذَيْبٍ، فيه غِياضٌ

ونُزُوزٌ، وهو معروف. ابن الأَعرابي: الخَــفْنُ اسْتِرخاء البَطْن، قال أَبو

منصور: هو حرف غريب لم أَسمعه لغيره، الليث: الخَيْفانُ الجَراد أَوَّلَ ما

يطير، جَرادةٌ خَيْفانة، وكذلك الناقة السريعة. قال أَبو منصور: جعل

خَيْفاناً فَيْعالاً من الخَــفْنِ، وليس كذلك، إنما الخَيْفان من الجراد الذي

صار فيه خُطوطٌ مختلفة، وأَصله من الأَخْيَفِ، والنُّون في خَيْفان نون

فَعْلان، والياء أَصلية. وخَفَيْنَنٌ: اسم موضع قريب من يَنْبُعَ بينها

وبين المدينة؛ قال كثيِّر:

فقد فُتْنَني لمَّا وردنَ خَفَيْنَناً،

وهُنَّ على ماء الخُراضَةِ أَبعدُ.

خــفن
) (الخَــفْنُ) :
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (اسْتِرْخاءُ البَطْنِ) .
قالَ الأَزْهرِيُّ: هُوَ حَرْفٌ غَريبٌ لم أَسْمعْه لغيرِهِ.
(و) قالَ اللَّيْثُ: (الخَيْفانُ: الجَرادُ) أَوَّلَ مَا يطيرُ، جَرادَةٌ خَيْفانَةٌ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: جعلَ خَيْفاناً فَيْعالاً مِن الخَــفْنِ، وليسَ كَذلِكَ، وإِنَّما الخَيْفانُ مِن الجَرادِ الَّذِي صارَ فِيهِ خُطُوطٌ مُخْتلفَةٌ، وأَصْلُه مِن الأَخْيَفِ، والنُّون فِي خَيْفان نُون فَعْلان، وَالْيَاء أَصْلِيَّة.
(و) قالَ اللَّيْثُ: (الخَفَّانُ) : ولدُ النّعامِ، الواحِدَةُ خَفَّانَةٌ.
قالَ الأزْهرِيُّ: هَذَا تَصْحيفٌ، والصَّحيحُ (الحَفَّانُ) بالحاءِ المهْمَلَةِ، وَالْخَاء فِيهِ خَطَأ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الخَيْفانَةُ: الناقَةُ السَّريعَةُ.
وخَفَّانُ: مأْسَدَةٌ بينَ الثِّنْي والعُذَيْبِ، فِيهِ غِياضٌ ونُزُوزٌ، وَهُوَ مَعْروفٌ؛ نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.
باب الخاء والنون والفاء معهما خ ف ن، خ ن ف، ف ن خ، ن ف خ مستعملات

خــفن: الخَفَانُ: رأل النعام، الواحدة بالهاء من الذكر والأنثى . والخَيْفان: الجراد أول ما يطير، وجرادة خَيْفانة: أشب ما تكون، وكذلك الناقة السريعة. وخَفّانٌ: أسم أرضٍ.

خنف: صدر أَخْنَفُ، ظهر أخْنَفُ، وخَنَفُه: انهضام أحد جانبيه، فذلك الخَنَفُ. وخَنَفَتِ الدابَّةُ تَخْنِفُ بيدها في السير أي تضرب بها نشاطاً، وفيه بعض الميل. يقال: ناقةٌ خَنُوفٌ ... مِخْنافٌ. وجمل مِخنافٌ: لا يلقح من ضرابه، كالعقيم من الرجال . والخَنيفُ: ضربُ من النبات أبيض غليظ، [جنس ] من الكتان، وجمعه خُنُفٌ. والخناف: لين في الأرساغ. ويقال: الخَنيف الفدام، قال أبو زبيد:

وأباريق شبه أعناق طير الماء ... قد جيب فوقهن خَنيفُ

فنــخ: الــفَنــيخُ: الرَّخْو والضَّعيفُ. ويقال للشيخ: حوقل فنــيخ، قالت أعرابية:

ما لي وللشيوخ ... يَمْشُونَنَ كالفروخِ

والحوقلِ الــفنــيخ

وفنــخته تــفنــيخا أي: ذللته. وفنــخت رأسه فنــخاً: فَتَّتُ العظم من غير شق ولا إدماء، قال:

لعلم الجهال أني مِــفْنَــخُ

نفخ: [النَّفْخُ: معروف. تقول نَفَخْتُهُ فانْتَفَخ] . المِنفاخُ: ما يَنْفُخ به الإنسانُ في النّار وغيرها. والنِّفِّيخُ: الموكلُ بنَفْخ النار، قال:

في الصبح يحكي لونه زخيخ ... من شعلة ساعدها النفِّيخُ

صارَ النَّفيخُ مثل الجليس والشريب ونحوهما. ويقال: هو النَّفيخُ مثل الجليس والشريب، مخفف، ونحوهما. والنُّفاخ: نفخة الورم من داء يأخذ حيث أخذ. والنُّفْخة: انتِفاخ البطن من طعامٍ ونحوه. والمِنْفاخ: كير الحداد. وشاب نُفُخٌ، وشابة نُفُخٌ، بغير الهاء، إذا ملأتهما نُفْخةُ الشباب. ورجل أنِفُخانٌ وامرأة، بالهاء، ورجل منْفُوخٌ، وقوم مَنْفُوخونَ أي: سمنوا في رخاوةٍ. وفرسٌ أنْفَخُ، وهو انتِفاخ الخصيتين من النَّفَخ وهو داء يأخذ في الفرس. والنَّفَاخةُ: هنةٌ مُنْتَفِخة في بطن السمكة، وهي نصابهُا، وبها تستقل السمكةُ في الماء وتتردد به فيما زعم. والنَّفَاخَةُ: الحجاة، وهي فقاعة ترتفع فوق الماء. والنِّفْخاء من الأرض: ما ارتفَعَ، وهي مَكْرُمَةٌ تنبت قليلاً من الشجر، ومثلها النهداء غير أنها أشد استواءً. والنُفَاخَةُ: ثمرة العشر، وهي كثيرة ليس لها حشو إلا الريح.

فَنَنَ

(فَنَــنَ)
(هـ) فِيهِ «أهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ مُكَحَّلون أولُو أَفَانِين» أَيْ ذَوو شُعور وجُمَم.
والأَفَانِين: جَمْعُ أَــفْنَــان، والأَــفْنَــان: جَمْعُ فَنَــن، وَهُوَ الخُصْلة مِنَ الشَّعْر، تَشبيها بِغُصْن الشَّجَرَةِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ سِدْرة المنَتَهى «يَسِير الرَّاكِبُ فِي ظِلِّ الــفَنَــن مِنْهَا مِائَةَ سَنَةٍ» .
(هـ) وَفِي حَدِيثِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ «مَثَلُ اللَّحْن فِي السَّرِيّ مَثَل التَّــفْنِــين فِي الثَّوْب» التَّــفْنِــين:
البُقْعَة السَّخيفَة الرَّقيقة فِي الثَّوْبِ الصَّفِيق. والسَّرِيّ: الشَّريف النَّفِيس مِنَ النَّاسِ.

حَفَنَ 

(حَــفَنَالْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، مُنْقَاسٌ، وَهُوَ جَمْعُ الشَّيْءِ فِي كَفٍّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. فَالْحَــفْنَــةُ: مِلْءُ كَفَّيْكَ مِنَ الطَّعَامِ. يُقَالُ حَــفَنْــتُ الشَّيْءَ حَــفْنًــا بِيَدِيَّ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ: " إِنَّمَا نَحْنُ حَــفْنَــةٌ مِنْ حَــفَنَــاتِ اللَّهِ تَعَالَى "، مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا شَاءَ أَدْخَلَ خَلْقَهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ ذَلِكَ يَسِيرٌ عِنْدَهُ كَالْحَــفْنَــةِ. وَيُقَالُ احْتَــفَنْــتُ الشَّيْءَ لِنَفْسِي، إِذَا أَخَذْتَهُ. وَيُقَالُ الْحُــفْنَــةُ إِنَّهَا الْحُفْرَةُ ; فَإِنْ صَحَّ فَمُحْتَمِلٌ الْوَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ، فَتَجْعَلَ النُّونَ بَدَلَ الرَّاءِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، لِأَنَّهَا تَجْمَعُ الشَّيْءَ مِنْ مَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ. وَالْحَفَّانُ لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ لِأَنَّ النُّونَ فِيهِ زَائِدَةٌ.

فنشل

فنــشل
المُــفَنْــشِل، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَأوردهُ الصَّاغانِيّ فِي فشل فَقَالَ: هُوَ المُــفَنْــشي، يُقَال: أَتَانَا مُــفَنْــشِلاً لِحْيَتَه ومُنَفْشِلاً، بتقديمِ النُّون: أَي مُــفَنْــشِياً، وَالَّذِي فِي العُباب: أَتَانَا مُنَفْشِلاً بلِحيَتِه ومُنَفْشِيَاً: أَي مُنَفِّشاً. 

فنقع

فنــقع: الأَزهري: من أَسماء الفأْر الــفُنْــقُعُ، الفاء قبل القاف، قال:

والفِرْنِبُ مثله. والــفُنْــقُعةُ والقُنْفُعةُ جمعياً: الاسْتُ؛ كلتاهما عن

كراع.

فنــقع
الــفُنْــقُعُ، كقُنْفُذٍ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: هِيَ الفأْرَةُ، قَالَ: الفاءُ قبلَ القافِ، والفِرْنِبُ مثلُه. قلت: وَهُوَ قولُ ابْن الأَعْرابِيِّ، وَقد تُقَدَّمُ القافُ على الفاءِ، وَهُوَ قولُ أَبي عَمروٍ، وسيأْتي. الــفُنْــقُعَةُ، بِهاءٍ: الاسْتُ، لُغَةٌ يمانِيَةٌ، نَقله اللَّيْث، ويُفتَح، وَبِهِمَا رُوِيَ قَول الشَّاعِر:
(قُفَرْنِيَةٌ كأَنَّ بِطُبْطُبَيْها ... وفُنْــقُعِها طِلاءَ الأُرْجُوانِ)
هَكَذَا ضبطَه الصَّاغانِيُّ فِي التَّكملةِ، والصَّوابُ أَنَّ الــفُنْــقُعَةَ، بالفاءِ بالضَّمِّ، وَيُقَال: الــفُنْــقُعَةُ، بِتَقْدِيم الْقَاف، كِلتاهُما عَن كراعٍ، وَقد قلَّدَ الصَّاغانِيَّ فِي الْفَتْح. الــفُنْــقَعُ، كجَعْفَرٍ: المَوْتُ، نَقله الصَّاغانِيُّ.

الشَّفْنُ

الشَّــفْنُ: الكَيِّسُ العاقِلُ،
كالشَّــفِنِ، ككتِفٍ، ورَقيبُ المِيراثِ، والانْتظارُ. وكزُفَرَ: الشديدُ النَّظَرِ.
وشَــفَنَــهُ، كضَرَبَه وعَلِمَهُ، شُفُوناً: نَظَرَ إليه بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ، أَو نَظَرَ في إعْراضٍ، أَو رَفَعَ طَرْفَهُ ناظِراً إليه كالمُتَعَجِّبِ أَو كالكارِهِ، فهو شافِنٌ وشَفونٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.