Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فن

فنطلس

ف ن ط ل س

والــفَنْــطَلِيسُ الكَمَرة العَظِيمة وقيل هو ذَكَرُ الرَّجُلِ عامَّةً والــفَنْــطَلِيسُ حَجَرٌ لأهلِ الشامِ يُطَرَّقُ به النُّحاسُ

فنــطلس: الــفَنْــطَلِيس: الكَمَرة العظيمة، وقيل: هو ذكَر الرجل عامة.

يقال: كَمَرة فَنْــطَلِيس وفَنْــجَلِيس أَي ضخمة. قال الأَزهري: وسمعتُ جارية

فصيحة نُمَيْريَّة تُنْشِدُ وهي تنظر إِلى كَوكبة الصبح طالعة:

قد طَلَعَتْ حمراءُ فَنْــطَلِيسُ،

لَيْسَ لِرَكْبٍ بعدها تَعْريسُ

والــفَنْــطَلِيس: حَجَر لأَهل الشأْم يُطَرِّق به النُّحاس.

فنــطلس
ابن دريد: الــفَنْــطَليس والــفَنْــجَليس: الكَمَرة العَظيمة. وقال الأزهريّ: يقال كَمَرَة فَنْــطَليس وفَنْــجَليس: أي ضخمة.
قال: وَسَمِعْتُ أعرابِيَّةً من بَني نُمَيْر فَصيحَة تُنْشِد ونَظَرَت إلى كوكَبَةِ الصُّبْحِ طالِعَةً:
قد طَلَعَتْ حَمْراءُ فَنْــطَليسُ ... ليسَ لِرَكْبٍ بَعْدَها تَعْرِيْسُ
فنــطلس
الــفَنْــطَلِيس، كخَنْدَرِيسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الكَمَرَةُ العَظيمَةُ كالــفَنْــجَلِيس، وَقد تقدَّم، وَقيل: هُوَ ذَكَرُ الرَّجُلِ عامَّةً، يقَال: كَمَرَةٌ فَنْــطَلِيسٌ وفَنْــجَلِيسٍ، أَي ضَخْمَةٌ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: وسَمعتُ جارِيَةً فَصيحَةً نُمَيْريّة تُنْشِد وَهُوَ تَنْظُر إِلى كَوْكَبَةِ الصُّبْح طالعَةً:
(قَدْ طَلَعَتْ حَمْرَاءُ فَنْــطَليسُ ... لَيْسَ لرَكْبٍ بَعْدَها تَعْريسُ)
والــفَنْــطَلِيس: حَجَرٌ لأَهْل الشَّام، يُطْرَقُ بِهِ النُّحَاس، وَهَذَا مُسْتَدْرَكٌ على المصَنِّف، رحمَه اللهُ تَعَالَى.

أَفْنٍ

(أَــفْنٍ)
- فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «إِيَّاكَ وَمُشَاوَرَةَ النِّسَاءِ فَإِنَّ رأيَهُن إِلَى أَــفْنٍ» الأَــفْن:
النَّقْصُ. وَرَجُلٌ أَفِين ومَأْفُون، أَيْ نَاقِصُ الْعَقْلِ .
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ «قَالَتْ لِلْيَهُودِ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ والأَــفْن» .

فَنْجَكِرْد

فَنْــجَكِرْد:
بالفتح ثم السكون، وجيم مفتوحة، وكاف مكسورة، وراء ساكنة، ودال مهملة: قرية من نواحي نيسابور، ينسب إليها أبو علي الحسن بن محمد ابن الحسن الفقيه الأديب، سمع أبا عمرو بن مطر وأبا علي حامد بن محمد الرفّاء، روى عنه أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي، مات ببوشنج سنة 399، وأحمد بن عمر بن أحمد ابن عليّ أبو حامد الــفنــجكردي الطوسي، سمع أبا بكر بن خلف الشيرازي وأبا المظفر موسى بن عمران الصوفي وأبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، ذكره في التحبير وقال: مات بنيسابور في آخر يوم من المحرم سنة 534.

فَنَك

فَنَــك:
بالفتح أولا وثانيا، وكاف: قرية بينها وبين سمرقند نصف فرسخ. وفنــك أيضا: قلعة حصينة منيعة للأكراد البشنوية قرب جزيرة ابن عمر بينهما نحو من فرسخين ولا يقدر صاحب الجزيرة ولا غيره مع مخالطتهم للبلاد عليها وهي بيد هؤلاء الأكراد منذ سنين كثيرة نحو الثلاثمائة سنة وفيهم مروّة وعصبية ويحمون من يلتجئ إليهم ويحسنون إليه.

فَنَكَ

(فَنَــكَ)
(هـ) فِيهِ «أمرَني جِبْرِيلُ أَنْ أَتَعَاهَدَ فَنِــيكَيَّ عِنْدَ الْوُضُوءِ» الــفَنِــيكَان: العَظْمان النَّاشِزَان أسفلَ الأذُنَين بَيْنَ الصُّدْغ والوجنة.
وقيل: هما العظمان المتحرّ كان مِنَ المَاضِغ دُونَ الصُّدْغَين .
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ «إِذَا توضَّأت فَلَا تَنْسَ الــفَنِــيكَيْن» وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ تَخليل أصُول شَعْر اللِّحْيَةِ.
فَنَــكَ بالمكانِ فُنــوكاً: أقامَ،
وـ عليه: واظَبَ، وكَذَبَ،
كأَــفْنَــكَ فيهما،
وـ فيه: لَجَّ،
كأَــفْنَــكَ،
وـ الجاريةُ: مَجَنَتْ،
وـ في الطعامِ: اسْتَمَرَّ في أكْلِهِ، ولم يَعَفْ منه شيئاً،
كَــفَنِــكَ، كعَلِمَ، فُنــوكاً أيضاً،
وفانَكَ،
وـ في الأَمْرِ: دَخَلَ. وكأَميرٍ: مَجْمَعُ لَحْيَيْكَ، أو طَرَفُهُما عندَ العَنْفَقَةِ، وعَظْمٌ يَنْتَهي إليه حَلْقُ الرَّأسِ والزِّمِكَّ،
كالإِــفْنــيكِ.
والــفَنْــكُ: العَجَبُ، ويُحَرَّكُ، والتَّعَدِّي، واللَّجاجُ، والغَلَبَةُ، والكَذِبُ، وبالكسرِ: البابُ،
كالــفَنْــكِ، والساعَةُ من اللَّيْلِ، ويُضَمُّ، وبالتحريكِ: دابَّةٌ فَرْوَتُها أطْيَبُ أنواعِ الفِراءِ وأشْرَفُها وأعْدَلُها، صالِحٌ لجمِيعِ الأمْزِجَةِ المُعْتَدِلَةِ،
وبِلا لامٍ: ة بِسَمَرْقَنْدَ، وقَلْعَةٌ للْأَكْرَادِ قُرْبَ جَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ، وبالكسر: القِطْعَةُ من الليلِ، ويُضَمُّ.
والمُتَــفَنِّــكَةُ: الحَمقاءُ. وأحمدُ بنُ محمدٍ الــفَنَّــاكِيُّ، كشدَّادِيٍّ: من الفُقَهاءٍ.

سَفَنَ 

(سَــفَنَالسِّينُ وَالْفَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَنْحِيَةِ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِ الشَّيْءِ، كَالْقَشْرِ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: السَّفِينَةُ فَعَيْلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ، لِأَنَّهَا تَسْــفِنُ الْمَاءَ، كَأَنَّهَا تَقْشِرُهُ. وَالسَّفَّانُ: مَلَّاحُ السَّفِينَةِ. وَأَصْلُ الْبَابِ السَّــفْنُ، وَهُوَ الْقِشْرُ، يُقَالُ سَــفَنْــتُ الْعُودَ أَسْــفِنُــهُ سَــفْنًــا. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

فَجَاءَ خَفِيَّا يَسْــفِنُ الْأَرْضَ بَطْنُهُ ... تَرَى التُّرْبَ مِنْهُ لَاصِقًا غَيْرَ مَلْصَقِ

وَالسَّــفَنُ: الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُنْحَتُ بِهَا. قَالَ الْأَعْشَى:

وَفِي كُلِّ عَامٍ لَهُ غَزْوَةٌ ... تَحُكُّ الدَّوَابِرَ حَكَّ السَّــفَنْ

وَسَــفَنَــتِ الرِّيحُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ.

غفن

غــفن: التهذيب: قال أَبو عمرو وأَتيته على إِفَّانِ ذلك وقِفَّانِ ذلك

وغِفَّانِ ذلك، قال: والغين في بني كلاب.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: غ ف ن كَمَا فِي التهْذِيبِ:غــفن
:) قالَ أَبو عَمْرو: أَتَيْته على إِفَّانِ ذلِكَ وغِفَّانِ ذلِكَ وقِفَّانِ ذلِكَ؛ قالَ: والغَيْن فِي بَني كِلابٍ.

عَفِنَ

(عَــفِنَ)
فِي قِصَّةِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ «عَــفِنَ مِنَ القَيْح والدَّم جَوْفي» أَيْ فَسَد مِنَ احْتِبَاسِهما فِيهِ. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.