(نــفش) الْقطن وَنَحْوه نــفشــه
(نــفش) انتــفش
نــفش: {نــفشــت}: رعت ليلا وسرحت وهملت بالنهار، وكذا سربت.
ن ف ش : نَــفَشْــتُ الْقُطْنَ نَــفْشًــا مِنْ بَابِ قَتَلَ وَنَــفَشَــتْ الْغَنَمُ نَــفْشًــا رَعَتْ لَيْلًا بِغَيْرِ رَاعٍ فَهِيَ نَافِشَــةٌ وَنِفَاشٌ بِالْكَسْرِ وَالنَّــفَشُ بِفَتْحَتَيْنِ اسْمٌ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ
انْتِشَارُهَا كَذَلِكَ
انْتِشَارُهَا كَذَلِكَ
نــفش
النَّــفْشُ نَشْرُ الصُّوفِ. قال تعالى: كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ
[القارعة/ 5] ونَــفْشُ الغَنَمِ:
انْتِشَارُهَا، والنَّــفَشُ بالفتح: الغَنَمُ المُنْتَشِرَةُ. قال تعالى: إِذْ نَــفَشَــتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
[الأنبياء/ 78] والإِبِلُ النَّوَافِشُ: المُتَرَدِّدَةُ لَيْلًا فِي المَرْعَى بِلَا رَاعٍ.
النَّــفْشُ نَشْرُ الصُّوفِ. قال تعالى: كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ
[القارعة/ 5] ونَــفْشُ الغَنَمِ:
انْتِشَارُهَا، والنَّــفَشُ بالفتح: الغَنَمُ المُنْتَشِرَةُ. قال تعالى: إِذْ نَــفَشَــتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
[الأنبياء/ 78] والإِبِلُ النَّوَافِشُ: المُتَرَدِّدَةُ لَيْلًا فِي المَرْعَى بِلَا رَاعٍ.
نــفش: النَّــفْشُ: مَدُّكَ الصُّوْفَ حَتّى يَنْتَــفِشَ. وأرْنَبَةٌ مُنْتَــفِشَــةٌ: إذا انْبَسَطَتْ على الوَجْهِ. وتَنَــفَّشَ الطَّيْرُ، ونَــفَّشَ رِيْشَه. والنُّفَاشَةُ: اللِّمَّةُ واللِّحْيَةُ. والإِبِلُ النَّوافِشُ: التي لا تَرَدَّدُ باللَّيْلِ في المَرْعى بلا راعٍ، وكذلك الغَنَمُ. والنَّــفَشُ: الخِصْبُ، نــفَشْــنا نُفُوْشاً: أخْصَبْنا. والنُّفُوْشُ: الإِقْبَالُ على الشَّيْءِ تَأْكُلُه. والنَّفِيْشُ: المَتَاعُ المُتَفَرِّقُ في الوِعَاءِ والغِرَارَةِ.
(نــفش)
الْقطن وَنَحْوه نــفشــا ونفوشا تفرق وانتشر بعد تلبد يُقَال نــفشــه فنــفش وَالْقَوْم أخصبوا والماشية فِي الزَّرْع انتشرت فِيهِ ورعته لَيْلًا فَهُوَ نافش (ج) نــفشــة ونفاش وَهِي نافشــة (ج) نوافش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَدَاوُد وَسليمَان إِذْ يحكمان فِي الْحَرْث إِذْ نــفشــت فِيهِ غنم الْقَوْم} وَيُقَال نــفش على الطَّعَام أقبل عَلَيْهِ ليأكله والقطن أَو الصُّوف وَنَحْوهمَا نــفشــا فرقه بأصابعه أَو بِآلَة حَتَّى ينتشر بعد تلبد
الْقطن وَنَحْوه نــفشــا ونفوشا تفرق وانتشر بعد تلبد يُقَال نــفشــه فنــفش وَالْقَوْم أخصبوا والماشية فِي الزَّرْع انتشرت فِيهِ ورعته لَيْلًا فَهُوَ نافش (ج) نــفشــة ونفاش وَهِي نافشــة (ج) نوافش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَدَاوُد وَسليمَان إِذْ يحكمان فِي الْحَرْث إِذْ نــفشــت فِيهِ غنم الْقَوْم} وَيُقَال نــفش على الطَّعَام أقبل عَلَيْهِ ليأكله والقطن أَو الصُّوف وَنَحْوهمَا نــفشــا فرقه بأصابعه أَو بِآلَة حَتَّى ينتشر بعد تلبد
[نــفش] نه: فيه: نهى عن كسب الأمة إلا ما عملت بيديها نحو الخبز والغزل و"النــفش"، هو ندف القطن والصوف، لأنه كانت عليهن ضرائب فلم يأمن أن يكون منهن الفجور، ولذا روى: حتى يعلم من أين هو. ومنه ح عمر: أتى على غلام يبيع الرطبة فقال: "انــفشــها" فإنه أحسن لها، أي فرق ما اجتمع منها لتحسن في عين المشتري، والنفيش: المتاع المتفرق. وفيه: وإن أتاك "منتــفش" المنخرين، أي واسع منخري الأنف، وهو من التفريق. وفيه: الحبة في الجنة مثل كرش البعير يبيت "نافشًــا"، أي راعيًا، من نــفشــت السائمة- إذا رعت ليلًا بلا راع، وهملت- إذا رعت نهارًا. غ: و"أنــفشــها" صاحبها.
ن ف ش
نــفش الصوف والقطن، فانتــفش. وانتــفش الضبعان والديك وتنــفّش إذا نــفش شعره أو ريشه كأنه يخاف أو يرعد. وانتــفشــت الهرّة وتنــفّشــت: ازبأرّت. وأمةٌ متنــفّشــة الشعر. ونــفشــت الغنم بالليل: انتشرت، وأنــفشــها الراعي. قال:
أجرس لها يا ابن أبي كباش ... فما لها الليلة من إنفاش
غير السري وسائقٍ نجّاش
ومن المجاز: أنف متنــفّش. قصير المارن منبسط على الوجه كأنف الزنجيّ. وقال العجاج:
ثار عجاج مسبطر قسطله ... تنــفش منه الخيل ما لا تغزله
نــفش الصوف والقطن، فانتــفش. وانتــفش الضبعان والديك وتنــفّش إذا نــفش شعره أو ريشه كأنه يخاف أو يرعد. وانتــفشــت الهرّة وتنــفّشــت: ازبأرّت. وأمةٌ متنــفّشــة الشعر. ونــفشــت الغنم بالليل: انتشرت، وأنــفشــها الراعي. قال:
أجرس لها يا ابن أبي كباش ... فما لها الليلة من إنفاش
غير السري وسائقٍ نجّاش
ومن المجاز: أنف متنــفّش. قصير المارن منبسط على الوجه كأنف الزنجيّ. وقال العجاج:
ثار عجاج مسبطر قسطله ... تنــفش منه الخيل ما لا تغزله
[نــفش] نَــفَشْــتُ القطن والصوف أَنْــفِشُ نَــفْشــاً. وعِهْنٌ مَنْفوشٌ، والتَنْفيشُ مثله. وانْتَــفَشَــتِ الهرَّةُ وتَنَــفَّشَــتْ، أي ازْبَأَرَّتْ. ونَــفَشَــتِ الإبل والغنم تَنْــفِشُ وتَنْــفُشُ نفوشا، أي رعت ليلا بلا راعٍ. ومنه قوله تعالى: {إذ نَــفَشَــتْ فيه غَنَمُ القوْم} . وأَنْــفَشْــتُها أنا: تركتها ترعى ليلاً بلا راع. قال الراجز:
فما لها الليلة من إنفاش * وهى إبل نــفش بالتحريك، ونُفَّاشٌ، ونَوافِشُ. ولا يكون النَــفَشُ إلا بالليل، والهَمَلُ يكون ليلاً ونهارا.
فما لها الليلة من إنفاش * وهى إبل نــفش بالتحريك، ونُفَّاشٌ، ونَوافِشُ. ولا يكون النَــفَشُ إلا بالليل، والهَمَلُ يكون ليلاً ونهارا.
ن ف ش: (نَــفَشَ) الصُّوفُ وَالْقُطْنُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ، وَعِهْنٌ (مَنْفُوشٌ) وَ (نَــفَّشَــهُ) أَيْضًا (تَنْفِيشًا) . وَ (نَــفَشَــتِ) الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ أَيْ رَعَتْ لَيْلًا بِلَا رَاعٍ مِنْ بَابِ جَلَسَ، وَنَــفَشَــتْ تَنْــفُشُ بِالضَّمِّ (نَــفَشًــا) بِفَتْحَتَيْنِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِذْ نَــفَشَــتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78] وَ (أَنْــفَشَــهَا) غَيْرُهَا تَرَكَهَا تَرْعَى لَيْلًا بِلَا رَاعٍ. وَلَا يَكُونُ (النَّــفَشُ) إِلَّا بِاللَّيْلِ، وَالْهَمَلُ يَكُونُ لَيْلًا وَنَهَارًا.
نــفش
نَــفَشَ(n. ac. نَــفْش)
a. Picked (cotton).
b.
(n. ac.
نَــفَش
نُفُوْش), Pastured alone at night (cattle).
c. [ coll. ], Swelled in water (
peas ).
d. [ coll. ], Praised, rendered
vain.
نَــفِشَ(n. ac. نَــفَش)
a. see supra
(b)
نَــفَّشَa. see I (a)
أَنْــفَشَa. Allowed to pasture alone at night.
تَنَــفَّشَa. see I (b)b. Bristled up its fur (cat); ruffled its
feathers (bird).
c. [ coll. ]
see VIII (c)
إِنْتَــفَشَa. see V (b)b. Was picked &c.
c. [ coll. ], Was swollen.
نَــفْش
[ coll. ]
see 25 نَــفْشِــيَّة
a. [ coll. ], Almond-cake.
b. [ coll. ], Pastry.
نَــفَشa. Wool.
b. Increase, produce.
نَاْــفِش
(pl.
نَــفَش
نُــفَّش نِفَاْش
نُفَّاْش)
a. Pasturing alone at night (animal).
نَاْــفِشَــة
(pl.
نَوَاْــفِشُ)
a. fem. of
نَاْــفِش
نُفَاْشَةa. A kind of sparrow.
نَفِيْشa. Household-goods, chattels.
N. P.
نَــفَّشَa. Bristling.
N. Ag.
تَنَــفَّشَــإِنْتَــفَشَa. Soft; swollen, dilated; tumid.
(نــفش) - في حديث عُمَر - رضي الله عنه -: "أنه أتَي علَى غُلَامٍ يَبِيعُ الرَّطْبَة، فقال: انْــفُشْــها، فإنه أحْسَنُ لها"
: أي فَرِّقْ ما اجتَمع منها؛ ليَحْسُنَ ويكثُر في عَين المُشْترى.
وَفيه جَواز تَزْيِين البَائع المتاعَ بما لَا يكونُ فيه خِيَانَةٌ.
- وفي الحديث: "نَهى عن كَسْب الأمَة، إلَّا ما عَمِلَتْ بِيَدَيها نَحو الخَبْز والغَزْلِ والنَّــفْش" النَّــفْش: نَدْفُ الصُّوفِ، وإنّما نَهى عنه؛ لأنه كانت عليهنّ ضرائبُ، فلم يَأمَنْ أن يكون منهنّ الفُجور.
- وفي رواية: "حتى يُعْلَمَ منِ أين هي؟ "
وهو من قوله تعالى: {كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ}
والنَّفِيشُ: المتَاعُ المُتَفرِّقُ في الوعاء.
: أي فَرِّقْ ما اجتَمع منها؛ ليَحْسُنَ ويكثُر في عَين المُشْترى.
وَفيه جَواز تَزْيِين البَائع المتاعَ بما لَا يكونُ فيه خِيَانَةٌ.
- وفي الحديث: "نَهى عن كَسْب الأمَة، إلَّا ما عَمِلَتْ بِيَدَيها نَحو الخَبْز والغَزْلِ والنَّــفْش" النَّــفْش: نَدْفُ الصُّوفِ، وإنّما نَهى عنه؛ لأنه كانت عليهنّ ضرائبُ، فلم يَأمَنْ أن يكون منهنّ الفُجور.
- وفي رواية: "حتى يُعْلَمَ منِ أين هي؟ "
وهو من قوله تعالى: {كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ}
والنَّفِيشُ: المتَاعُ المُتَفرِّقُ في الوعاء.
ن ف ش
نَــفَشَ الصُّوفَ ينْــفُشُــهُ نَــفْشــاً إذَا مَدَّهُ حتَّى يَتَجَوَّفَ وقد انْتَــفَشَ وأَرْنَبَةٌ مُنْتَــفِشَــةٌ ومُتَنَــفِّشَــةٌ مُنْبسِطَةٌُ على الْوَجْهِ وتَنَــفَّشَ الضِّبْعَانِ والطَّائر إذا رأيته مُنْتَــفِشَ الشَّعرِ والرِّيشِ وأُمُّهُ مُنْتَــفِشَــةُ الشَّعرِ كذلِكَ وَنَــفَشَــتِ الإِبِلُ والغَنَمُ تَنْــفُشُ نَــفْشــاً تَسَرَّبَتْ لَيْلاً فَرَعَتْ ولا يكونُ ذلك بالنَّهارِ وخَصَّ بعضُهم به دُخُولَ الْغَنَمِ في الزَّرْعِ وفي التَّنزيلِ {إذ نــفشــت فيه غنم القوم} وإِبِلٌ نَــفَشٌ ونَــفَّشٌ ونَوَافِشُ وأَنْــفَشَــهَا راعِيها أرسلَها ليْلاً تَرْعَى ونام عنها قال
(اجْرِشْ لها يا ابْنَ أبِي كِباشِ ... )
(فما لها اللَّيْلَةَ من إنْفاشِ ... )
(إلا السُّرَى وسائِقٍ نَجَّاشِ ... ) وقد يكون النَّــفْشُ في جميع الدَّوابّ وأكْثرُ ما يكون في الغَنَمِ فأمَّا ما يَخُصُّ الإِبِلَ فَعَشَتْ عَشْواً
نَــفَشَ الصُّوفَ ينْــفُشُــهُ نَــفْشــاً إذَا مَدَّهُ حتَّى يَتَجَوَّفَ وقد انْتَــفَشَ وأَرْنَبَةٌ مُنْتَــفِشَــةٌ ومُتَنَــفِّشَــةٌ مُنْبسِطَةٌُ على الْوَجْهِ وتَنَــفَّشَ الضِّبْعَانِ والطَّائر إذا رأيته مُنْتَــفِشَ الشَّعرِ والرِّيشِ وأُمُّهُ مُنْتَــفِشَــةُ الشَّعرِ كذلِكَ وَنَــفَشَــتِ الإِبِلُ والغَنَمُ تَنْــفُشُ نَــفْشــاً تَسَرَّبَتْ لَيْلاً فَرَعَتْ ولا يكونُ ذلك بالنَّهارِ وخَصَّ بعضُهم به دُخُولَ الْغَنَمِ في الزَّرْعِ وفي التَّنزيلِ {إذ نــفشــت فيه غنم القوم} وإِبِلٌ نَــفَشٌ ونَــفَّشٌ ونَوَافِشُ وأَنْــفَشَــهَا راعِيها أرسلَها ليْلاً تَرْعَى ونام عنها قال
(اجْرِشْ لها يا ابْنَ أبِي كِباشِ ... )
(فما لها اللَّيْلَةَ من إنْفاشِ ... )
(إلا السُّرَى وسائِقٍ نَجَّاشِ ... ) وقد يكون النَّــفْشُ في جميع الدَّوابّ وأكْثرُ ما يكون في الغَنَمِ فأمَّا ما يَخُصُّ الإِبِلَ فَعَشَتْ عَشْواً
نــفش: نــفش: نــفش الصوف مده حتى يتجوف (الكالا).
نــفش: نزع القشرة من القنب (الكالا).
نــفش: جلف الأقمشة (بوشر).
نــفش: نظف اللحية ونــفش الغبار عنها (بركهارت أمثال رقم 376).
نــفش: رتب الفراش ومد الريش جيدا لكي يصبح لدنا (الكالا وفقا لفكتور: نــفش mollidura منفوش mollido) : سوى أو مهد السرير.
نــفش: أوقف الشعر؛ نــفش الشعر سواه أو قلب الشعر ومشطه وجعله منفوشا (بوشر).
نــفش: نفخ، ورم (هلو).
نــفشــه: مدحه حتى أصابه بالخيلاء والغطرسة، وفي (محيط المحيط): (والعامة تقول نــفش فلان فلانا أي مدحه فشــمخ بنفسه؛ انظر العبارة التي ذكرتها في هذا الكتاب في مادة نفج.
نــفش روحه: تغطرس، انتفخ، اختال، تظاهر بالعظمة وادعى خطورة الشأن وسار سير المتباهي والمتفاخر (بوشر).
نــفش: تشتت (سليكنا 3: 10) فإن كنتم صادقين فانشوا كما نــفش أهل (المقدمة 2: 211) في الحديث عن الأبخرة السامة وتخللها الريح ونــفشــت وذهب بها يمينا وشمالا (شكوري 190): ثم إن الأبخرة لا تعمل بل تنــفش عنه (ابن العوام 99: 10): ويمنع التراب المغطى به السرجين وحر السرجين أن ينــفش فيعكسه إلى اسفل لأنها يجب أن تقرأ على هذه الصورة وفقا لمخطوطتنا بدلا من يتنفس.
نــفش الخشب وانعوج: اعوج الخشب وانتفل والتوى وتقال عن غير الخشب أيضا (بوشر).
نــفش: ينبغي أن تكون الكلمة موجودة عند (بوشر) إلا أن الاستشهاد المذكور في الفهرست (605 رقم 2) غير صحيح.
تنــفش: وردت عند (فوك) في مادة carminari انظر (انتــفش).
انتــفش: انتصب، قف (بوشر).
انتــفش: تزغب، تغطى بالزغب من كثرة الحك (بوشر).
انتــفش: الصوف بعد الحلج (انظر نسل: ابن الابار 42: 7).
انتــفش: انظر الكلمة في (محيط المحيط) في مادة نسل (ونسل الصوف والريش انتــفش وسقط).
انتــفش: نــفش الصوف carder la laine (فوك، ابن العوام 1: 266) (انظر 1: 1 وقد وردت في مخطوطتنا في باب تنــفش).
انتــفش: بح صوته، انفتق، انفسخ، انقلبت اجفان العين (بوشر).
انتــفش: تزغب، تغطى بالزغب من كثرة الحك (بوشر).
انتــفش: انتفخ (ابن العوام 1: 40): مدرتها مستحصفة شبيهة بانعقاد الحجر ولا تنتــفش ولا ترخو (41: 7).
انتــفش: انتفخ، اختال، تغطرس (بوشر).
نــفش: تبجح، مباهاة (هلو).
عــفش نــفش: انظر نــفش- (الكلمة الأولى في بداية الكلام).
نفاش: برتقال (بوشر).
نفاش: من أنواع التمر (داسكارياك 11).
نفاش: حلاج (الكالا).
نافش: معتبر، بارز، محترم (بوشر).
نافش: من أنواع سمك سليمان (وصف مصر 24: 228).
منفوش الشعر: أشعث الشعر (بوشر).
نــفش: نزع القشرة من القنب (الكالا).
نــفش: جلف الأقمشة (بوشر).
نــفش: نظف اللحية ونــفش الغبار عنها (بركهارت أمثال رقم 376).
نــفش: رتب الفراش ومد الريش جيدا لكي يصبح لدنا (الكالا وفقا لفكتور: نــفش mollidura منفوش mollido) : سوى أو مهد السرير.
نــفش: أوقف الشعر؛ نــفش الشعر سواه أو قلب الشعر ومشطه وجعله منفوشا (بوشر).
نــفش: نفخ، ورم (هلو).
نــفشــه: مدحه حتى أصابه بالخيلاء والغطرسة، وفي (محيط المحيط): (والعامة تقول نــفش فلان فلانا أي مدحه فشــمخ بنفسه؛ انظر العبارة التي ذكرتها في هذا الكتاب في مادة نفج.
نــفش روحه: تغطرس، انتفخ، اختال، تظاهر بالعظمة وادعى خطورة الشأن وسار سير المتباهي والمتفاخر (بوشر).
نــفش: تشتت (سليكنا 3: 10) فإن كنتم صادقين فانشوا كما نــفش أهل (المقدمة 2: 211) في الحديث عن الأبخرة السامة وتخللها الريح ونــفشــت وذهب بها يمينا وشمالا (شكوري 190): ثم إن الأبخرة لا تعمل بل تنــفش عنه (ابن العوام 99: 10): ويمنع التراب المغطى به السرجين وحر السرجين أن ينــفش فيعكسه إلى اسفل لأنها يجب أن تقرأ على هذه الصورة وفقا لمخطوطتنا بدلا من يتنفس.
نــفش الخشب وانعوج: اعوج الخشب وانتفل والتوى وتقال عن غير الخشب أيضا (بوشر).
نــفش: ينبغي أن تكون الكلمة موجودة عند (بوشر) إلا أن الاستشهاد المذكور في الفهرست (605 رقم 2) غير صحيح.
تنــفش: وردت عند (فوك) في مادة carminari انظر (انتــفش).
انتــفش: انتصب، قف (بوشر).
انتــفش: تزغب، تغطى بالزغب من كثرة الحك (بوشر).
انتــفش: الصوف بعد الحلج (انظر نسل: ابن الابار 42: 7).
انتــفش: انظر الكلمة في (محيط المحيط) في مادة نسل (ونسل الصوف والريش انتــفش وسقط).
انتــفش: نــفش الصوف carder la laine (فوك، ابن العوام 1: 266) (انظر 1: 1 وقد وردت في مخطوطتنا في باب تنــفش).
انتــفش: بح صوته، انفتق، انفسخ، انقلبت اجفان العين (بوشر).
انتــفش: تزغب، تغطى بالزغب من كثرة الحك (بوشر).
انتــفش: انتفخ (ابن العوام 1: 40): مدرتها مستحصفة شبيهة بانعقاد الحجر ولا تنتــفش ولا ترخو (41: 7).
انتــفش: انتفخ، اختال، تغطرس (بوشر).
نــفش: تبجح، مباهاة (هلو).
عــفش نــفش: انظر نــفش- (الكلمة الأولى في بداية الكلام).
نفاش: برتقال (بوشر).
نفاش: من أنواع التمر (داسكارياك 11).
نفاش: حلاج (الكالا).
نافش: معتبر، بارز، محترم (بوشر).
نافش: من أنواع سمك سليمان (وصف مصر 24: 228).
منفوش الشعر: أشعث الشعر (بوشر).
نــفش
نــفَشَ/ نــفَشَ في يَنــفُش ويَنــفِش، نــفْشًــا ونُفوشًا، فهو نافِش، والمفعول مَنْفوش
• نــفَش القُطنَ أو الصُّوفَ أو نحوَهما: شعَّثه وفرَّقه بالأصابِع أو بالآلة حتى ينتشر ويتفرّق بعد تلبُّد "نــفَشــت شعرها- نــفْشُ الرِّيش- {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ}: المتفرِّق المنتشِر" ° نافِش ريشه: مَزْهُوّ- نــفَش ريشَه: تباهى وزها.
• نــفَشــتِ الماشيةُ في الزّرع: انتشرت ورعت ليلاً " {إِذْ نَــفَشَــتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} ".
انتــفشَ ينتــفش، انتفاشًا، فهو مُنتــفِش
• انتــفَش القطنُ أو الصُّوفُ: تشعَّث وتفرّق بعد تلبُّد.
• انتــفش القِطُّ: أوقف شعرَه حتى بدت أصولُه "انتــفش القُنفُذُ".
• انتــفش الطَّائِرُ: انتصب ريشُه كأنّه خائف "انتــفشــتِ النّعامةُ- انتــفش الدّيكُ".
نــفَّشَ ينــفِّش، تنفيشًا، فهو مُنــفِّش، والمفعول مُنــفَّش
• نــفَّش صوفًا أو قُطنًا: نــفشَــه؛ شعَّثه وفرّقه بأصابعه حتى
ينتشر "نــفَّش شَعْرَه- طائر منــفَّش الرِّيش".
نَــفْش [مفرد]: مصدر نــفَشَ/ نــفَشَ في.
نَــفَش [مفرد]:
1 - صوف مشعَّث مفرّق منتشِر.
2 - متاع مُفرَّق.
3 - كثرة الكلام والادِّعاء.
نَفّاش [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من نــفَشَ/ نــفَشَ في.
2 - متكبِّر "عرفناه نفَّاشًا غير أهل لصداقتنا".
3 - (نت) نوعٌ من النّارنج يُربّب.
نُفوش [مفرد]: مصدر نــفَشَ/ نــفَشَ في.
نــفَشَ/ نــفَشَ في يَنــفُش ويَنــفِش، نــفْشًــا ونُفوشًا، فهو نافِش، والمفعول مَنْفوش
• نــفَش القُطنَ أو الصُّوفَ أو نحوَهما: شعَّثه وفرَّقه بالأصابِع أو بالآلة حتى ينتشر ويتفرّق بعد تلبُّد "نــفَشــت شعرها- نــفْشُ الرِّيش- {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ}: المتفرِّق المنتشِر" ° نافِش ريشه: مَزْهُوّ- نــفَش ريشَه: تباهى وزها.
• نــفَشــتِ الماشيةُ في الزّرع: انتشرت ورعت ليلاً " {إِذْ نَــفَشَــتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} ".
انتــفشَ ينتــفش، انتفاشًا، فهو مُنتــفِش
• انتــفَش القطنُ أو الصُّوفُ: تشعَّث وتفرّق بعد تلبُّد.
• انتــفش القِطُّ: أوقف شعرَه حتى بدت أصولُه "انتــفش القُنفُذُ".
• انتــفش الطَّائِرُ: انتصب ريشُه كأنّه خائف "انتــفشــتِ النّعامةُ- انتــفش الدّيكُ".
نــفَّشَ ينــفِّش، تنفيشًا، فهو مُنــفِّش، والمفعول مُنــفَّش
• نــفَّش صوفًا أو قُطنًا: نــفشَــه؛ شعَّثه وفرّقه بأصابعه حتى
ينتشر "نــفَّش شَعْرَه- طائر منــفَّش الرِّيش".
نَــفْش [مفرد]: مصدر نــفَشَ/ نــفَشَ في.
نَــفَش [مفرد]:
1 - صوف مشعَّث مفرّق منتشِر.
2 - متاع مُفرَّق.
3 - كثرة الكلام والادِّعاء.
نَفّاش [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من نــفَشَ/ نــفَشَ في.
2 - متكبِّر "عرفناه نفَّاشًا غير أهل لصداقتنا".
3 - (نت) نوعٌ من النّارنج يُربّب.
نُفوش [مفرد]: مصدر نــفَشَ/ نــفَشَ في.
نــفش: النَــفَشُ: الصُّوفُ. والنَّــفْشُ: مَدُّكَ الصُّوفَ حتى يَنْتَــفِشَ
بعضه عن بعض، وعِهْنٌ مَنْفُوشٌ، والتَّنْفِيشُ مثلُه. وفي الحديث: أَنه
نَهَى عن كسْب الأَمَةِ إِلاَّ ما عَمِلَت بيدَيْها نحو الخَبْزِ
والغَزْل والنَــفْشِ؛ هو نَدْفُ القُطْن والصُّوفِ، وإِنما نَهَى عن كَسْبِ
الإِماء لأَنه كانت عليهن ضَرائِبُ فلم يَأْمَن أَن يكونَ منهنّ الفُجورُ،
ولذلك جاء في رواية: حتى يُعْلم من أَيْنَ هُو. ونَــفَشَ الصوفَ وغيره
يَنْــفُشــه نَــفْشــاً إِذا مَدّه حتى يتجوَّف، وقد انْتَــفَش. وأَرْنَبةٌ
مُنْتَــفِشــةٌ ومُتَنَــفِّشــةٌ: مُنبَسطة على الوجه. وفي حديث ابن عباس: وإِن أَتاكَ
مُنْتَــفِش المَنْخِرَين أَي واسعً مَنْخِرَي الأَنفِ وهو من التفريق.
وتَنَــفَّشَ الضِّبْعانُ والطائرُ إِذا رأَيته مُتَنَــفّشَ الشعَر والرِّيشِ
كأَنه يَخاف أَو يُرْعَد، وأَمَةٌ مُتَنَــفِّشــةُ الشعرِ كذلك. وكلُّ شيء تراه
مُنْتَبِراً رِخْوَ الجَوْفِ، فهو مُتَنَــفِّشٌ ومُنْتَــفِشٌ. وانْتَــفَشَــت
الهِرّةُ وتَنَــفَّشَــت أَي ازْبَأَرّتْ. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه:
أَنه أَتى على غُلام يَبِيعُ الرَّطْبةَ فقال: انــفُشْــها فإِنه أَحْسنُ لها
أَي فَرِّق ما اجتمع منها لتَحْسُنَ في عين المشتري.
والنَّــفَشُ: المتاعُ المُتفرّق. ابن السكيت: النَّــفْشُ أَن تَنْتَشِر
الإِبلُ بالليل فتَرْعَى، وقد أَنْــفَشْــتها إِذا أَرْسَلْتها في الليل
فتَرْعَى، بِلا راعٍ. وهي إِبل نُفّاشٌ.
ويقال نَــفَشَــت الإِبل تَنْــفُش وتَنــفِشُ ونَــفِشَــت تَنــفَش إِذا تفرّقت
فرَعَتْ بالليل من غير عِلْم راعيها، والاسمُ النــفَشُ، ولا يكون النَّــفَشُ
إِلا بالليل، والهَمَلُ يكون ليلاً ونهاراً. ويقال: باتت غنمُه نَــفَشــاً،
وهو أَن تَفَرّقَ في المرعى من غير علم صاحبها. وفي حديث عبد اللَّه بن
عمرو: الحَبّةُ في الجنّةِ مثلُ كَرِشِ البعير يَبِيتُ نافِشــاً أَي راعياً
بالليل. ويقال: نَــفَشَــت السائمةُ تَنْــفِش وتَنْــفُشُ نُفُوشاً إِذا رَعَت
ليلاً بلا راعٍ، وهَمَلَتْ إِذا رعت نهاراً. ونَــفَشَــت الإِبلَ والغنم
تَنْــفُش وتَنْــفِش نَــفَشــاً ونُفُوشاً: انتشرت ليلاً فرعت، ولا يكون ذلك
بالنهار، وخص بعضهم به دخولَ الغنم في الزرع. وفي التنزيل: إِذْ نَــفَشَــت فيه
غنَمُ القومِ؛ وإبل نَــفَشٌ ونُــفِّشٌ ونُفّاشٌ ونَوافِشُ. وأَنْــفَشَــها
راعِيها: أَرْسَلَها لَيْلاً ترعى ونامَ عنها، وأَنْــفشْــتها أَنا إِذا تركتها
ترعى بلا راع؛ قال:
اجْرِشْ لها يا ابنَ أَبي كِباشٍ
(* قوله «اجرش» كذا في الأصل بهمزة الوصل وبشين آخره وهي رواية ابن
السكيت، قال في الصحاح: والرواة على خلافه، يعني أَجرس بهمزة القطع وسين
آخره.)،
فما لها اللَّيْلةَ من إِنْفاشِ،
إِلا السُّرَى وسائقٍ نَجّاشِ
قال أَبو منصور: إِلاَّ بمعنى غير السُّرى كقوله عز وجل: لو كان فيهما
آلهة إلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا؛ أَراد لو كان فيهما آلهة غير اللَّه
لفسدتا، فسبحان اللَّه وقد يكون النَــفْش في جميع الدواب وأَكثرُ ما يكون في
الغنم، فأَما ما يخص الإِبل فَعَشَتْ عَشْواً، وروى المنذري عن أَبي طالب
أَنه قال قولهم: إِن لم يكن شَحْمٌ فنَــفَشٌ، قال: قال ابن الأَعرابي:
معناه إِن لم يكن فِعْلٌ فرِياءٌ.
نــفش
1 نَــفَشَ, (S, A,) aor. ـُ (S,) inf. n. نَــفْشٌ, (S, A, K,) He separated, or plucked asunder, or loosened, a thing, with his fingers, so that it became spread, or sparse, or dispersed; (A, K;) as also ↓ نــفّش, inf. n. تَنْفِيشٌ: (S, K:) or the latter has an intensive signification: and accord. to some, the former signifies he separated a thing not difficult to separate, such as cotton and wool: or he pulled wool until its parts became separated, or plucked asunder, or loosened: (TA:) or he spread, or dispersed, a thing. (MF.) You say, نَــفَشْــتُ القُطْنَ and الصُّوفَ [I separated or plucked asunder, or loosened, with my fingers, &c., the cotton and the wool]. (S, A.) نَــفْشٌ is likewise syn. with نَدْفٌ [the separating and loosening cotton by means of a bow and a wooden mallet]. (TA.) You also say, نَــفَشَ الرَّطْبَةَ, inf. n. as above, meaning, He separated what was collected together, or compacted, in the [kind of trefoil called] رطبة. (TA.) And, of a cock, (T, S, in art. بول.) or of a حُبَارَى, (K, in that art.,) when about to fight, (T, K. ibid.,) نَــفَشَ بُرَائِلَهُ [He ruffled the feathers around his neck]. (T, S, K, ibid.) A2: It is also intrans syn. with انتــفش, q. v. (TA.) b2: [And hence,] نَــفَشَــتِ الغَنَمُ, (S, A, K,) and الإِبِلُ, (S, Msb, K,) accord. to IDrd the former only, but accord. to others the latter also, and in like manner one says of all beasts, though mostly of غَنَم, (TA,) aor. (S, Msb, K) and نَــفِشَ, (S, K,) inf. n. نَــفْشٌ, (Msb, K,) or نُفُوشٌ, (S,) or both: (TA;) and نَــفشــت, aor. ـَ (IAar. Sgh, K;) The sheep or goats, and the camels, pastured by night without a pastor: (S, Msb, K:) or without the knowledge of a pastor (TA:) or dispersed themselves by night: (A:) or dispersed themselves and pastured by night without knowledge [of the pastor]: or the sheep or goats entered among seed-produce: (TA:) occurring in the Kur, xxi. 78: (S, TA:) the subst. is نَــفَشٌ, signifying their dispersion of themselves and pasturing by night without a pastor. (Msb.) 2 نَــفَّشَ see 1, first signification.4 انــفش الغَنَمَ, (S, A, K.) and الإِبِلَ, (S, K,) He (the pastor) sent the sheep or goats, and the camels, (K, * TA,) or left them, (S, TA,) to pasture by night without a pastor; (S, K, TA,) neglecting them: (TA:) or to disperse themselves by night. (A.) 5 تَنــفّشــت الهِرَّةُ, (S, A, K,) and ↓ انتــفشــت, (S, A,) The cat bristled up her hair. (S, A, K.) and in like manner you say of a hyena. (A, TA, *) And تنــفّش الدِّيكُ, (A,) or الطَّاِئرُ, (K,) and ↓ انتــفش, (A, TA,) The cock, (A,) or bird, (K,) ruffled, (A,) or shook, (K,) his feathers, as though he feared, (A, K,) or threatened, (A,) or trembled. (K.) 8 انتــفش i. q. نَــفَشَ used intransitively. [signifying It (a thing, or cotton, and wool, and the like,) became separated, or plucked asunder, or loosened, with the fingers, so that it became spread, or sparse, or dispersed; &c., being] quasi-pass. of نَــفَشَ used transitively. (TA.) See also مُنْتَــفِشٌ. And see 5, in two places.نَــفَشٌ Wool. (IAar, K.) b2: [Hence, app., the saying,] إِنْ لَمْ يَكُنْ شَحْمٌ فَنَــفَشٌ, [lit., If there be not fat, then let there be wool;] meaning, (assumed tropical:) If there be not action, then [let there be] a show of action: (IAar, Az, L:) or the last word signifies a little milk. (Meyd, cited by Freytag: see his Arab Prov., i. 70:) it also signifies, [and perhaps in the above saying,] (tropical:) abundance of speech or talk, and of pretensions. (MF.) A2: See also 1, at the end.
A3: And see: نَافِشٌ.
نَفَّاشٌ (assumed tropical:) Proud and boastful. or one who praises himself for that which is not in him; or who says that which he does not. (TA.) A2: A kind of لَيْمُون or citron; the limon sponginus sugosus Ferrari; (Delile, Floræ Aegypt. Illustr., no. 749)] of the largest size, (TA.) نَافِشٌ, applied to a camel [and to a sheep or goat]. fem. نَافشــةٌ, Msb, part. n. of 1. (Msb, TA.) You say, إِبِلٌ نَافِشَــةٌ, Msb, and نَــفَشٌ [quasi-pl. p. of نَافِشٌ] (S, K) and نِفَاشٌ (Msb) and نُفَّاشٌ (S, K) and نُــفّشٌ [pls. of نَافشٌ] (TA) and نَوَافِشٌ [pl. of نَافِشــةٌ], (S, K,) [and in like manner عَنَمٌ,] Camels [and goats] pasturing by night without a pastur: (S, Msb, K; or dispersing themselves and pasturing by ?? without knowledge [of the pastor] (TA:) نَــفَشٌ are only by night; but هَمَلٌ, by night and by day (S,) عِهْنٌ مَنْفُوشٌ (S) Wool of ramous colours separated and loosened by means of bow wooden mallet: (Bd, Jel, ei. 4.) and in like manner, ↓ قُطْنٌ مُسْتَــفِشٌ [cotton that is separated, or plucked asunder, or loosened, with the fingers, so that it becomes spread, or dispersed. &c., See 1 and 8]. (TA, voce هَيّبَانٌ,) See also مُسْتَــفشٌ, below.
مُنْتَــفِشٌ: see مَنْفُوشٌ.b2: ?? A female slave having shaggy or dishevelled hair: (A;) شَعْتآءُ. (K) b3: ?? is likewise applied to anything Swollen, or humid, and loose or flaccid or soft within; as also ↓ مُتَعّشٌ. (Az, K.) b4: You say also أَنْفٌ مُنْتــفِشٌ (tropical:) A nose short in the مَارِن [is soft part], and spreading upon the face, like the nose of the زَنْجِىّ] (A;) and ?? has the like signification; as also ↓ ??; (TA;) or in means are cad of a nose spreading upon the face: (K:) and ↓ مُتَبَــفّشُ المُنْخِريْنِ, in like manner, wide in the two nostrils. (TA.) See also مُنَتَفّسٌ.
مُتَنَــفِّشٌ: see مُنْتَــفِشٌ, in three places.
نــفش
. النَّــفْشُ: تَشْعِيثُ الشَّيْءِ بأَصَابِعِك حَتّى يَنْتَشِر، كالتَّنْفِيشِ، وقَالَ بَعْضُهُم: النَّــفْشُ: تَفْرِيقُ مَا لاَ يَعْسُرُ تَفْرِيقُه، كالقُطْنِ والصُّوفِ، نَــفَشَــه فنَــفَشَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وقَالَ أَئمَّةُ الاشْتِقَاقِ: وُضِعَ مادَّةُ النَّــفْشِ للنَّشْرِ والانْتِشَارِ، نَقَلَهُ شَيْخُنَا. وقِيلَ: النَّــفْشُ: مَدُّكَ الصّوفَ حتّى يَنْتَــفِشَ بَعْضُهُ عَن بَعْضٍ، وعِهْنٌ مَنْفُوشٌ. وَعَن ابنِ السِّكِّيتِ: النَّــفْشُ: أَنْ تَرْعَى الغَنَمُ أَو الإِبِلُ لَيْلاً بِلا عِلْمِ رَاع، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَلَا يَكُونُ النَّــفْشُ إِلاَّ باللَّيْلِ، والهَملُ يَكُونُ لَيْلاً ونَهَاراً، وقَدْ أَنْــفَشَــهَا الرّاعِي: أَرْسَلَها لَيْلاً تَرْعَى ونامَ عَنْهَا، وأَنْــفَشْــتُها أَنا: تَرَكْتُهَا تَرْعَى بِلا رَاعٍ، قَالَ الرّاجِزُ: اجْرِشْ لَهَا ياابْنَ أَبِي كِبَاشِ فمَا لَهَا اللَّيْلَةََ من إِنْفَاشِ غَيْرَ السُّرَى وسَائِقٍ نَجَّاش ِ ونَــفشَــت هِيَ، كضَرَبَ، ونَصَرَ، وسَمِعَ، الأَخِيرَةُ نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، أَي تَفَرَّقَتْ فَرَعَتْ باللَّيْلِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ، وخَصَّ بَعْضُهم بِهِ دُخُولَ الغَنَمِ فِي الزَّرْعِ، ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: إِذْ نَــفَشَــتْ فيهِ غَنَمُ القَوْمِ. وهِيَ إِبِلٌ نَــفَشٌ، مُحَرَّكَةً، ونُــفَّشٌ، كسُكَّرٍ، ونُفّاشٌ، كرُمّان، ونَوَافِشُ، وقَدْ يَكُون النَّــفْشُ فِي جَمِيعِ الدّوَابِّ، وأَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِي الغَنَمِ، فأَمَّا مَا يَخُصُّ الإِبِلَ فعَشَتْ عَشْواً.
وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: النَّــفْشُ: خاصٌّ بالغَنَمِ، وقَالَ غَيْرُه: يُقَالُ ذلِكَ لَهَا وللإِبِلِ، ويَدُلّ لهُ الحَدِيثُ: الحَبَّةُ فِي الجّنَّةِ مثْلُ كَرِشِ البَعِيرِ يَبِيتُ نَافِشــاً، فجَعَلَ النُّفُوشَ لِلبَعيرِ. والنَّــفَشُ، مُحَرَّكَةً: الصُّوفُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. والنَّــفَشُ أَيْضاً: الخِصْبُ، عَن ابنِ عَبّادٍ يُقَالُ: نَــفَشْــنَا نُقُوشاً، أَيْ أَخْصَبْنَا. والنُّفُوشُ، بالضَّمِّ: الإِقْبَالُ عَلَى الشّيْءِ تَأْكُلُه، وقَدْ نَــفَشَ عَلَى الشَّيْءِ، يَنْــفُشُ من حَدِّ نَصَرَ. والنَّفِيشُ، كأَمِيرٍ، وَفِي التَّهْذِيبِ: النَّــفَشُ، مُحَرَّكَةً: المَتَاعُ المُتَفَرّقُ فِي الوِعَاءِ والغِرَارَةِ، وكُلُّ شئٍ تَرَاهُ مُنْتَبِرً رِخْو الجَوْفِ، فهُوَ مُنْتَــفِشٌ ومُتَنَــفِّشٌ، نَقَلَه الأَزْهَرِيّ. وأَمَةٌ مُنْتَــفِشَــةُ الشَّعرِ، أَيْ شَعْثَاءُ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ. ومِنَ المَجَازِ: أَرْنَبَةٌ مُنْتَــفِشَــةٌ، أَي قَصِيرَةُ المارِنِ، أَيْ مُنْبَسِطَةٌ عَلَى الوَجْهِ كأَنْفِ الزّنْجِيّ، عَن ابنِ شُمَيْلٍ، وكَذلِكَ مُتَنَــفَّشَــةٌ، وَفِي حَدِيثِ ابنِ عَبّاسٍ: وإِنْ أَتاكَ مُتَنَــفِّشَ المَنْخِرَيْنِ أَيْ وَاسِعَ مَنْخِرَيِ الأَنْفِ، وهُوَ من التَّفْريِقِ. وتَنَــفَّشَــتِ الهِرَّةُ وانْتَــفَشَــتْ: ازْبَأَرَّتْ.
وتَنَــفَّشَ الطّائِرُ وانْتَــفَشَ، إِذا رَأَيْتَه قَدْ نَفَضَ رِيشَه، كَأَنَّه يَخافُ أَوْ يُرْعَدُ، وكَذَا تَنَــفَّشَ الضِّبْعانُ، إِذا رَأَيْتَه مُتَنَــفِّشَ الشَّعرِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: النَّــفْشُ، بالتَّحْرِيك الرِّيَاءُ وَمِنْه قَوْلُهُم: إِنْ لَمْ يَكُنْ) شَحْمٌ فنَــفَشٌ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، والأَزْهَرِيُّ عَن المُنْذِرِيِّ عَن أَبِي طالِبٍ عَنْه.
والنَّــفَشُ: كثْرَةُ الكَلامِ والدَّعاوَي، نَقَلَه شَيْخُنَا، وَهُوَ مَجَازٌ. والنَّفّاشُ: المُتَكَبِّرُ، والنَّفَّاجُ والنَّفّاشُ: نَوْعٌ من اللَّيْمُون أَكْبَرُ مَا يَكُونُ. والنَّــفْشُ النَّدْفُ، وانْتَــفَشَ كنَــفَشَ. ونَــفَشَ الرَّطْبَةَ نَــفْشــاً: فَرَّقَ مَا اجْتَمَعَ فِيهَا. والتَّنْفِيشُ: مُبَالَغَةٌ فِي النَّــفْشِ.
. النَّــفْشُ: تَشْعِيثُ الشَّيْءِ بأَصَابِعِك حَتّى يَنْتَشِر، كالتَّنْفِيشِ، وقَالَ بَعْضُهُم: النَّــفْشُ: تَفْرِيقُ مَا لاَ يَعْسُرُ تَفْرِيقُه، كالقُطْنِ والصُّوفِ، نَــفَشَــه فنَــفَشَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وقَالَ أَئمَّةُ الاشْتِقَاقِ: وُضِعَ مادَّةُ النَّــفْشِ للنَّشْرِ والانْتِشَارِ، نَقَلَهُ شَيْخُنَا. وقِيلَ: النَّــفْشُ: مَدُّكَ الصّوفَ حتّى يَنْتَــفِشَ بَعْضُهُ عَن بَعْضٍ، وعِهْنٌ مَنْفُوشٌ. وَعَن ابنِ السِّكِّيتِ: النَّــفْشُ: أَنْ تَرْعَى الغَنَمُ أَو الإِبِلُ لَيْلاً بِلا عِلْمِ رَاع، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَلَا يَكُونُ النَّــفْشُ إِلاَّ باللَّيْلِ، والهَملُ يَكُونُ لَيْلاً ونَهَاراً، وقَدْ أَنْــفَشَــهَا الرّاعِي: أَرْسَلَها لَيْلاً تَرْعَى ونامَ عَنْهَا، وأَنْــفَشْــتُها أَنا: تَرَكْتُهَا تَرْعَى بِلا رَاعٍ، قَالَ الرّاجِزُ: اجْرِشْ لَهَا ياابْنَ أَبِي كِبَاشِ فمَا لَهَا اللَّيْلَةََ من إِنْفَاشِ غَيْرَ السُّرَى وسَائِقٍ نَجَّاش ِ ونَــفشَــت هِيَ، كضَرَبَ، ونَصَرَ، وسَمِعَ، الأَخِيرَةُ نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، أَي تَفَرَّقَتْ فَرَعَتْ باللَّيْلِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ، وخَصَّ بَعْضُهم بِهِ دُخُولَ الغَنَمِ فِي الزَّرْعِ، ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: إِذْ نَــفَشَــتْ فيهِ غَنَمُ القَوْمِ. وهِيَ إِبِلٌ نَــفَشٌ، مُحَرَّكَةً، ونُــفَّشٌ، كسُكَّرٍ، ونُفّاشٌ، كرُمّان، ونَوَافِشُ، وقَدْ يَكُون النَّــفْشُ فِي جَمِيعِ الدّوَابِّ، وأَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِي الغَنَمِ، فأَمَّا مَا يَخُصُّ الإِبِلَ فعَشَتْ عَشْواً.
وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: النَّــفْشُ: خاصٌّ بالغَنَمِ، وقَالَ غَيْرُه: يُقَالُ ذلِكَ لَهَا وللإِبِلِ، ويَدُلّ لهُ الحَدِيثُ: الحَبَّةُ فِي الجّنَّةِ مثْلُ كَرِشِ البَعِيرِ يَبِيتُ نَافِشــاً، فجَعَلَ النُّفُوشَ لِلبَعيرِ. والنَّــفَشُ، مُحَرَّكَةً: الصُّوفُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. والنَّــفَشُ أَيْضاً: الخِصْبُ، عَن ابنِ عَبّادٍ يُقَالُ: نَــفَشْــنَا نُقُوشاً، أَيْ أَخْصَبْنَا. والنُّفُوشُ، بالضَّمِّ: الإِقْبَالُ عَلَى الشّيْءِ تَأْكُلُه، وقَدْ نَــفَشَ عَلَى الشَّيْءِ، يَنْــفُشُ من حَدِّ نَصَرَ. والنَّفِيشُ، كأَمِيرٍ، وَفِي التَّهْذِيبِ: النَّــفَشُ، مُحَرَّكَةً: المَتَاعُ المُتَفَرّقُ فِي الوِعَاءِ والغِرَارَةِ، وكُلُّ شئٍ تَرَاهُ مُنْتَبِرً رِخْو الجَوْفِ، فهُوَ مُنْتَــفِشٌ ومُتَنَــفِّشٌ، نَقَلَه الأَزْهَرِيّ. وأَمَةٌ مُنْتَــفِشَــةُ الشَّعرِ، أَيْ شَعْثَاءُ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ. ومِنَ المَجَازِ: أَرْنَبَةٌ مُنْتَــفِشَــةٌ، أَي قَصِيرَةُ المارِنِ، أَيْ مُنْبَسِطَةٌ عَلَى الوَجْهِ كأَنْفِ الزّنْجِيّ، عَن ابنِ شُمَيْلٍ، وكَذلِكَ مُتَنَــفَّشَــةٌ، وَفِي حَدِيثِ ابنِ عَبّاسٍ: وإِنْ أَتاكَ مُتَنَــفِّشَ المَنْخِرَيْنِ أَيْ وَاسِعَ مَنْخِرَيِ الأَنْفِ، وهُوَ من التَّفْريِقِ. وتَنَــفَّشَــتِ الهِرَّةُ وانْتَــفَشَــتْ: ازْبَأَرَّتْ.
وتَنَــفَّشَ الطّائِرُ وانْتَــفَشَ، إِذا رَأَيْتَه قَدْ نَفَضَ رِيشَه، كَأَنَّه يَخافُ أَوْ يُرْعَدُ، وكَذَا تَنَــفَّشَ الضِّبْعانُ، إِذا رَأَيْتَه مُتَنَــفِّشَ الشَّعرِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: النَّــفْشُ، بالتَّحْرِيك الرِّيَاءُ وَمِنْه قَوْلُهُم: إِنْ لَمْ يَكُنْ) شَحْمٌ فنَــفَشٌ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، والأَزْهَرِيُّ عَن المُنْذِرِيِّ عَن أَبِي طالِبٍ عَنْه.
والنَّــفَشُ: كثْرَةُ الكَلامِ والدَّعاوَي، نَقَلَه شَيْخُنَا، وَهُوَ مَجَازٌ. والنَّفّاشُ: المُتَكَبِّرُ، والنَّفَّاجُ والنَّفّاشُ: نَوْعٌ من اللَّيْمُون أَكْبَرُ مَا يَكُونُ. والنَّــفْشُ النَّدْفُ، وانْتَــفَشَ كنَــفَشَ. ونَــفَشَ الرَّطْبَةَ نَــفْشــاً: فَرَّقَ مَا اجْتَمَعَ فِيهَا. والتَّنْفِيشُ: مُبَالَغَةٌ فِي النَّــفْشِ.
