Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: عليق

سُفُّود

سُفُّود
الجذر: س ف د

مثال: أَحْضَرَ السُّفُّودَ ليشوي به اللحمَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: عودٌ من الحديد يُشْوَى به اللحم

الصواب والرتبة: -أَحْضَرَ السَّفُّودَ ليشوي به اللحمَ [فصيحة]-أَحْضَرَ السُّفُّودَ ليشوي به اللحمَ [فصيحة]
التــعليق: وردت كلمة «سفُّود» في المعاجم بفتح السين وضمها، فجاء في تاج العروس: «سَفُّودُ كَتَنُّورٍ، ويُضَمُّ».

إِسْنَاد الفعل الماضي الصحيح الآخر إلى واو الجماعة

إِسْنَاد الفعل الماضي الصحيح الآخر إلى واو الجماعة
الأمثلة: 1 - شَنَّوْا هجومًا كبيرًا 2 - عَاثَوْا في الأرض فسادًا 3 - غَطَّوْا في نومٍ عميق 4 - فَرَّوْا من القتال 5 - لاذَوْا بالفرار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط ما قبل واو الجماعة بالفتح.

الصواب والرتبة:

1 - شَنُّوا هجومًا كبيرًا [فصيحة]

2 - عَاثُوا في الأرض فسادًا [فصيحة]

3 - غَطُّوا في نومٍ عميق [فصيحة]

4 - فَرُّوا من القتال [فصيحة]

5 - لاذُوا بالفرار [فصيحة]
التــعليق: عند إسناد الفعل الماضي الصحيح الآخر إلى واو الجماعة سواء أكان مضعَّفًا مثل «شَنّ»، و «غَطَّ»، و «فَرّ»، أم معتلاًّ أجوف مثل «عاث»، و «لاذ» يضم ما قبل الواو، فليست هذه الكلمات من المقصور حتى يفتح ما قبلها.

خَيْلاءُ

خَيْلاءُ
الجذر: خ ي ل

مثال: تَاهَ خَيلاءَ على زملائه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: تكبُّرًا وعُجْبًا

الصواب والرتبة: -تَاهَ خُيَلاَءَ على زملائه [فصيحة]
التــعليق: وردت الكلمة في المعاجم بضمِّ الخاء وفتح الياء واللام.

مَازَالَ عَلى قَيْد

مَازَالَ عَلى قَيْد
الجذر: ق ي د

مثال: مازال على قَيْد الحياة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «على» بدلاً من «في».

الصواب والرتبة: -مازال على قَيْد الحياة [فصيحة]
التــعليق: التعبير المرفوض من التعبيرات السياقية التي ذكرتها المعاجم الحديثة، ويتعلق الجار والمجرور فيها بمحذوف يقع خبرًا لـ «مازال»، ويمكن تقديره بما يتناسب مع حرف الجر المعين، كأن نقدره: موجودًا أو مستقرا أو نحوهما مما يتعدى بـ «على».

جَدْولة

جَدْولة
الجذر: ج د و ل

مثال: جَدْوَلة الديون
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: وضع جَدْول زمنيّ ينظم سدادها

الصواب والرتبة: -جَدْوَلة الديون [فصيحة]
التــعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. واستبقاء الواو الزائدة في «جدول» على توهم أصالة الزيادة في الحروف.

عَدَاه بالمرض

عَدَاه بالمرض
الجذر: ع د

مثال: عَدَاه بالمرض الجلدي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال «عدا» الثلاثي في موضع المزيد بالهمزة «أعدى».

الصواب والرتبة: -أَعْدَاه بالمرض الجلدي [فصيحة]
التــعليق: جاء في المعاجم: «أعدى فلانًا بالمرض»: نقله إليه أو أكسبه مثله، ولم يأت «عدا» بهذا المعنى في المعاجم القديمة والحديثة، ولم يُجزه أحد.

إِسْنَاد الفعل الثلاثي المجرد المنتهي بألف إلى ألف الاثنين

إِسْنَاد الفعل الثلاثي المجرد المنتهي بألف إلى ألف الاثنين
الأمثلة: 1 - الشَّاعِرَان هَجَيا البخيل 2 - دَعَيَا إلى مؤتمر دولي 3 - رَجَيا الله أن يفوزا في السباق 4 - سَعَوَا في الأمر 5 - صَحَيا من نومهما
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ عند إسناد الفعل إلى ألف الاثنين.

الصواب والرتبة:

1 - الشَّاعران هَجَوا البخيل [فصيحة]

2 - دَعَوَا إلى مؤتمر دولي [فصيحة]

3 - رَجَوا الله أن يفوزا في السباق [فصيحة]

4 - سَعَيَا في الأمر [فصيحة]

5 - صَحَوَا من نومهما [فصيحة]
التــعليق: عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المنتهي بألف إلى ألف الاثنين، ترد الألف في الواوي إلى الواو مثل: هَجَوَا، ودعَوَا، ورَجَوَا، وصَحَوَا، وفي اليائي إلى الياء مثل: سَعَيَا.

مَآسٍ

مَآسٍ
الجذر: أ س ي

مثال: يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسٍ أخرى
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في نصب المنقوص بفتحة مقدرة بعد حذف الياء.

الصواب والرتبة: -يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسيَ أخرى [فصيحة]-يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسٍ أخرى [صحيحة]
التــعليق: الاسم المنقوص تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر، ويعرب فيهما بحركات مقدرة، أما في حالة النصب فتثبت ياؤه، وينصب بفتحة ظاهرة عليها، ويمكن تصحيح حذف الياء وتقدير الفتحة في حالة النصب اعتمادًا على ورود نظائر له، كقول الشاعر:
ولو أن واشٍ باليمامة داره وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا
وقد جوّزه بعض اللغويين وقال: إنه لغة فصيحة.

إِتْمَام اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف اليائي

إِتْمَام اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف اليائي
الأمثلة: 1 - ثَوْب مَخْيُوط 2 - عَلَيه مديونية ضخمة 3 - هَذَا بيت مَبْيُوع 4 - هُوَ مَدْيُون بمبالغ كبيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإتمام اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف اليائي.

الصواب والرتبة:

1 - ثوب مَخِيط [فصيحة]-ثوب مَخْيُوط [صحيحة]

2 - عليه مديونية ضخمة [فصيحة]

3 - هذا بيت مَبِيع [فصيحة]-هذا بيت مَبْيُوع [صحيحة]

4 - هو مدين بمبالغ كبيرة [فصيحة]-هو مديون بمبالغ كبيرة [فصيحة]
التــعليق: الأفصح في اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف اليائي هو الإعلال، فيقال في «باع»: «مبيع». ويجيز بعض العرب الإتمام فيقولون: مبيوع، وقد سمع الإتمام في كلمات أخرى مثل: مديون، ومعيون، ومخيوط، ومغيوم، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصري- في الدورة السادسة والستين- وقد ورد في المعاجم جواز الإتمام أو النقص في اسم المفعول من الثلاثي الأجوف اليائي، ففي اللسان: «والشيء مبيع ومبيوع مثل مخيط ومخيوط على النقص والإتمام».

أَشْهَر

أَشْهَر
الجذر: ش هـ ر

مثال: أَشْهَرَ الخبر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «أشهر» غير وارد في اللغة بمعنى «أعلن»، وإنما الوارد الثلاثي «شَهَر».
المعنى: أعلنه وأذاعه

الصواب والرتبة: -شَهَرَ الخبرَ [فصيحة]-أَشْهَرَ الخبرَ [صحيحة]
التــعليق: على الرغم من نص المصباح على أن «أَشْهَرَه» بمعنى «شَهَرَه» غير منقول، فقد وردت عشرات الكلمات التي جاء فيها «أَفْعَلَه» بمعنى «فَعَلَه» مما يبيح لنا القياس على نظائرها؛ ولذا أجاز مجمع اللغة المصري استعمال أشهره بمعنى شَهَرَه، لأن صيغة المزيد إنما عُدِل إليها لما فيها من الإسراع إلى إفادة التعدية. وقد ذكرت المعاجم الحديثة كالوسيط والمنجد أشهره؛ ونصت على أنها بمعنى شَهَرَه.

خَيْزَرَان

خَيْزَرَان
الجذر: خ ي ز ر ا ن

مثال: زرعتُ الخيزَران
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورود هذا الضبط في المعاجم اللغوية.
المعنى: نبات من الفصيلة النجيليّة، ليِّن القضبان أملس العيدان

الصواب والرتبة: -زرعتُ الخَيْزُران [فصيحة]-زرعتُ الخيزَران [صحيحة]
التــعليق: وردت الكلمة - بضم الزاي - في المعاجم القديمة والحديثة. وقد نصّ التاج على أن فتح الزاي فيها هو قول العامة، كما قال ابن مكي في «تثقيف اللسان» بجواز فتح الزاي وضمها.

الإِبْن

الإِبْن
الجذر: ب ن ي

مثال: الإِبْن الأكبر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لورودها بهمزة القطع، وهي بهمزة الوصل.

الصواب والرتبة: -الابْن الأكبر [فصيحة]
التــعليق: الهمزة في كلمة «ابن» همزة وصل تسقط في الرسم وفي النطق إذا لم يُبتدأ بها، وكذا وردت في المعاجم.

حَلَبة

حَلَبة
الجذر: ح ل ب

مثال: حَلَبَة الملاكمة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -حَلْبة الملاكمة [فصيحة]
التــعليق: وردت هذه الكلمة في المعاجم بسكون «اللام» ولم ترد بفتحها.

مَلِكِيّة

مَلِكِيّة
الجذر: م ل ك

مثال: عِيشَة مَلِكِيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفتها قاعدة النسب إلى الثلاثي المكسور العين.
المعنى: نسبة إلى مَلِك

الصواب والرتبة: -عيشة مَلَكِيَّة [فصيحة]
التــعليق: عند النسب إلى اسم ثلاثي مكسور العين يجب تخفيف الكسرة بقلبها فتحة سواء أكانت فاؤه مضمومة، أم مفتوحة، أم مكسورة مثل: دُئِل تقول: دُؤَليّ، ومثل إِبِل تقول: إِبَليّ، ومَلِك تقول: مَلَكِيّ، هذا هربًا من الثقل الناتج عن كسرتين بعدهما ياء مشددة.

أَنِف

أَنِف
الجذر: أ ن ف

مثال: أَنِف الشيءَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا الفعل لا يتعدى بنفسه.

الصواب والرتبة: -أنِف الشيءَ [فصيحة]-أنِف من الشيء [فصيحة]
التــعليق: يشيع استعمال الفعل «أَنِف» متعديًا بحرف الجرّ «من»، وهو الأصل، أما الاستعمال المرفوض فقد أثبتته المعاجم القديمة كاللسان بقوله «أنفت فرسي هذا البلد: كرهته» كما أثبتته المعاجم الحديثة كالوسيط، بقوله: أنِف الشيءَ ومنه: تنزَّه عنه وكرهه، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال.

مُؤَقَّت

مُؤَقَّت
الجذر: أ ق ت

مثال: عمل مُؤقَّت
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الاشتقاق من «وَقَّت» لا من «أَقَّتَ».
المعنى: مَضْبوط بوقت معيّن

الصواب والرتبة: -عمل مُؤَقَّت [فصيحة]-عمل مُوَقَّت [فصيحة]
التــعليق: تذكر المعاجم أن «الأَقْت» لغة في الوقت، والتَّأقيت كالتّوقيت، وهو أن يُجْعل للشيء وقت يختصّ به؛ وعلى هذا يكون «مُوَقَّت» اسم مفعول من الفعل «وَقَّت»، أما «مُؤقَّت» فهو اسم مفعول من الفعل «أَقَّت» الوارد في قوله تعالى: {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} المرسلات/11.

جِدْي

جِدْي
الجذر: ج د ي

مثال: ذَبَحَ الجزار جِدْيًا
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.

الصواب والرتبة: -ذَبَحَ الجزارُ جَدْيًا [فصيحة]-ذَبَحَ الجزار جِدْيًا [مقبولة]
التــعليق: ضبطت معظم المعاجم كلمة «الجدي» بفتح الجيم، لكن ذكر صاحب المصباح المنير أن فيها لغة أخرى بكسر الجيم، وإن كان قد وصفها بأنها رديئة.

جُذَاذة

جُذَاذة
الجذر: ج ذ ذ

مثال: دوَّن فكرته على جُذاذة من الورق
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: وُريقة تسجل عليها المعلومات

الصواب والرتبة: -دوَّن فكرته على جُذاذة من الورق [صحيحة]
التــعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، وقد وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي للدلالة على الشيء الذي يُجَذ أي يتخلف من القطع أو الكسر؛ ولذا يمكن تصحيحه.

نَقَاهة

نَقَاهة
الجذر: ن ق هـ

مثال: دخل المريض في فترة النَّقاهة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: فترة الاستراحة بعد المرض

الصواب والرتبة: -دخل المريض في فترة النَّقَه [فصيحة]-دخل المريض في فترة النَّقاهة [صحيحة]
التــعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري ما جاء على «فَعَالة» دالاًّ على الثبوت والاستمرار من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» مضموم العين، ولم تذكر المعاجم كلمة «نَقاهة» مصدرًا لـ «نقه» بالمعنى المذكور، وإنما ذكرت عدة مصادر منها «النَّقَه». ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض أخذًا برأي المجمع. وقد أثبتت بعض المعاجم الحديثة كالأساسي هذا الاستعمال.

بِاعْتِبَارِه

بِاعْتِبَارِه
الجذر: ع ب ر

مثال: حَضَر باعتباره من الفائزين
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.

الصواب والرتبة: -حضر باعتباره من الفائزين [صحيحة]
التــعليق: (انظر: اعتبر).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.