الــعَجُّ والــعَجِــيجُ: رَفْع الصَّوت. والــعَجْــعَاج: الصَّيَّاح. وأَــعجَّــت الِريحُ: اشتدَّ هُبوبُها وصَوَّتَت، وجَاءَ بالــعَجَــاج: وهو الغُبَار، ونَهْر عَجــاجٌ يُسْمَع لِمَائِه صَوْت. فَكأَنَّ مَعنَى الحَديثِ: مَنْ وَحَّد الله تعالى عَلانِيَةً يُصَوّت به ويَصيح.
عجّــوا إلى الله في الدعاء، وعجّــوا بالتلبية، والحجيج لهم عجــيج. وفحل عجــاج في هديره، ونهر عجــاج. وفلان يلف عجــاجته على بني فلان إذا أغار عليهم. قال الشنفري:
وإني لأهوى أن ألف عجــاجتي ... على ذي كساء من سلامان أو برد
يريد الغنيّ والفقير.
ومن المستعار: جارية قد عج ثدياها إذا تكعبت. ودخل وله رائحة تــعج في المسجد.
عجــج
عَجَّ(n. ac.
عَجّ
عَجِــيْج)
a. Cried out; roared; bellowed.
b. Raised the dust (wind).
c. Hastened, hurried, rushed.
عَجَّــجَa. Filled with smoke.
أَــعْجَــجَa. see I (b) (c).
تَــعَجَّــجَa. Was full of smoke.
عَجّa. Cries, clamour, noise; roaring; bellowing.
عَجَّــةa. see 1
عُجَّــة
a. [ coll. ], Omelet; egg-fritter.
عَجَــاْجa. Dust.
b. Smoke.
c. Foolish, stupid.
d. Common people.
عَجَــاْجَةa. Troop, herd of camels.
b. see 22
عَجِــيْجa. see 1
عَجَّــاْجa. Noisy, clamorous, uproarious, vociferous.
لَفَّ عَجَــاجَتَهُ عَلَى
a. Made an hostile incursion against.
لَبَّدَ عَجَــاجَتَهُ
a. He desisted from.
حتى يــعج ثخنا من عجعجــا * ويقال: أشعر الناس الــعجــاجان، أي رؤبة وأبوه . ونهر عجــاج: لمائه صَوت. وفَحْل عَجَّــاج في هديره، أي صياح. وقد يجئ ذلك في كلِّ ذي صوتٍ من قوس وريح. والــعجعجــة في قضاعة، يحولون الياء جيما مع العين، يقولون: هذا راعج خرج مــعج، أي هذا راعى خرج معى. وحكى اللِحيانيُّ رجل عَجْــعَاج، أي صيَّاح. وطريق عاج، أي طريق ممتلئ. وعاج بكسر الجيم مخفف: زجر للناقة. وقد عجعجــت بها. وفلان يلف عجــاجته على بني فلان، أي يُغير عليهم. وقال : وإنِّي لأهوَى أَنْ أَلُفَّ عجــاجتي * على ذي كِساءٍ من سُلامان أو بُرْدِ أي أكْتَسِحُ غَنِيَّهُمْ ذا البُرْدِ، وفقيرهم ذا الكساء.
عَجَّ/ عَجَّ بـ عَجَــجْتُ، يَــعِجّ، اعْجِــجْ/ عِجَّ، عَجًّــا وعَجِــيجًا، فهو عاجّ، والمفعول مــعجــوج به
• عجَّــتِ الرِّيحُ: اشتدَّتْ فأثارت الغُبارَ.
• عجَّ الحاجُّ بالتَّلبية: صاحَ ورفَع صوتَه "علا عجــيجُ الأطفال في المدرسة- عجَّ المظلومُ إلى ربّه بالدُّعاء: دعاه بصوت مرتفع".
• عجَّ المكانُ بالنَّاس: امتلأ وازدحم بهم "عجَّ الطَّريق بالسَّيَّارات".
عَجَــاج [مفرد]: ج أَــعِجَّــة:
1 - غُبار "أثارت الأغنامُ وراءها الــعَجــاجَ- هبَّت الرِّيحُ بالــعَجــاج".
2 - دُخان "امتلأ المكانُ بالــعَجــاج- صعد الــعَجــاج إلى السَّماء".
عجّ [مفرد]: مصدر عَجَّ/ عَجَّ بـ.
عُجَّــة [مفرد]:
1 - طعام من بيض يُقلى بعد أن يخلط بياضُه وصُفرته.
2 - طعامٌ يُتَّخذ من البيض والدَّقيق ويُقْلَى بالسَّمن أو الزَّيت.
عجــيج [مفرد]: مصدر عَجَّ/ عَجَّ بـ.
عجــج: عَجَّ يَــعِجُّ ويَــعَجُّ عَجّــاً وعجــيجاً، وضجَّ يَضِجُّ: رفع صوته
وصاحَ؛ وقيَّده في التهذيب فقال: بالدعاءِ والاستغاثة. وفي الحديث: أَفضل
الحجّ الــعَجُّ والثَّجُّ؛ الــعجُّ: رفع الصوت بالتَّلْبيَة، والثَّجُّ:
صَبُّ الدم، وسَيَلان دماء الهَدْيِ؛ يعني الذبح؛ ومنه الحديث: أَن جبريل
أَتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: كن عَجَّــاجاً ثَجَّاجاً. وفي
الحديث: من قتل عُصْفُوراً عَبَثاً عَجَّ إِلى الله تعالى يوم القيامة.
وعَجَّــةُ القوم وعَجِــيجُهم: صِياحُهم وجَلَبتهم؛ وفي الحديث: من وحَّد
الله تعالى في عَجَّــتِه وجبتْ له الجنة، أَي من وحَّده عَلانِيَة برفع
صوته. ورجل عاجٌّ وعَجْــعاجٌ وعَجَّــاجٌ: صيّاح، والأُنثى بالهاء؛ قال:
قَلْبٌ تَعَلَّقَ فَيْلَقاً هَوْجَلاً،
عَجَّــاجَةً هَجَّاجَةً تَأَلاَّ،
لَتُصْبِحَنَّ الأَحْقَرَ الأَذَلاَّ
اللحياني: رجل عَجْــعاجٌ بَجْباجٌ إِذا كان صَيَّاحاً.
وعَجْعَجَ: صوَّت؛ ومضاعفته دليل على تكريره. والبعير يَــعِجُّ في هَديره
عَجّــاً وعَجِــيجاً: يُصَوِّت. ويُــعَجْعِجُ: يردِّد عَجِــيجَه ويُكَرِّرُه؛
قال أَبو محمد الحذلمي:
وقَرَّبُوا لِلْبَينِ والتَّقَضِّي،
من كلِّ عَجَّــاجٍ تَرَى للْغَرْضِ،
خَلْفَ رَحَى حَيزُومه كالغَمْضِ
الغمض: المطمئن من الأَرض. وعَجَّ: صاح. وجَعَّ: أَكل الطِّين. وعَجَّ
الماءُ يَــعِجُّ عَجــيجاً وعَجْعَجَ، كلاهما: صوَّت؛ قال أَبو ذؤَيب:
لكُلِّ مَسيلٍ منْ تِهَامَةَ، بعدما
تَقَطَّعَ أَقْرانُ السَّحابِ عَجــيجُ
وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:
بأَوْسَعَ، منْ كَفِّ المُهاجِرِ، دَفْقَةً،
ولا جَعْفَر عَجَّــت إِليه الجَعافرُ
عَجَّــت إِليه: أَمدَّته، فللسَّيل صوْت من الماءِ، وعَدَّى عَجَّــت بإِلى
لأَنها إِذا أَمدَّته فقد جاءَته وانضَمَّتْ إِليه، فكأَنه قال: جاءَت
إِليه وانضمت إِليه. والجَعْفَرُ هنا: النهر. ونهرٌ عَجَّــاج: تسمع لمائه
عَجــيجاً أَي صوْتاً؛ ومنه قول بعض الفَخَرة: نحن أَكثر منكم ساجاً
ودِيباجاً وخَراجاً ونَهْراً عَجَّــاجاً. وقال ابن دريدٍ: نهر عَجَّــاج كثير
الماءِ؛ وفي حديث الخيل: إِن مَرَّت بنهر عَجَّــاج فشرِبت منه كُتبت له حسَنات؛
أَي كثير الماءِ كأَنه يَــعِجُّ من كثرته وصَوْت تدفُّقه. وفَحْلٌ
عَجَّــاج في هَديره أَي صيَّاح؛ وقد يجيءُ ذلك في كل ذي صوْت مِن قوس وريح.
وعَجَّــت القوس تَــعِجُّ عَجــيجاً: صوَّتت، وكذلك الزَّنْدُ عند الوَرْيِ.
والــعَجَــاج: الغُبار، قيل: هو من الغبار ما ثَوَّرَتْه الريح، واحدته
عَجــاجة، وفعله التَّــعْجــيجُ. وفي النوادر: عَجَّ القوم وأَــعَجُّــوا، وهَجُّوا
وأَهَجُّوا، وخَجُّوا وأَخَجُّوا إِذا أَكثروا في فُنُونه الرُّكوبَ
(*
قوله «في فنونه الركوب» هكذا في الأصل، وعبارة القاموس في هذه المادة وعج
القوم اكثروا في فنونهم الركوب.). وعَجَّــجَته الرِّيح: ثَوَّرتْهُ.
وأَــعَجَّــتِ الرِّيح، وعَجَّــت: اشتدَّ هُبوبها وساقت الــعجــاج.
والــعَجَّــاج: مُثِير الــعجــاج. والتــعجــيجُ: إِثارة الغُبار. ابن الأَعرابي:
النُّكْبُ في الرياح أَربعٌ: فنَكباءُ الصَّبا والجَنُوب مِهْيافٌ
مِلْواحٌ، ونكباءُ الصَّبا والشَّمال مِــعْجــاجٌ مِصْرادٌ لا مطر فيه ولا خيرَ،
ونَكْباءُ الشَّمال والدَّبُور قَرَّةٌ، ونَكْباءُ الجَنُوب والدَّبور
حارَّة؛ قال: والمِــعْجــاجُ هي التي تُثِير الغُبار. ويوم مِــعَجٌّ وعَجَّــاجٌ،
ورياحٌ مَعاجِيجُ: ضِدُّ مَهَاوين
(* قوله «ضد مهاوين» هكذا في الأصل
وشرح القاموس.).
والــعَجَــاجُ: الدُّخَان؛ والــعَجَــاجَة أَخصُّ منه. وعَجَّــجَ البيتَ
دُخَاناً فَتَــعَجَّــجَ: مَلأَهُ.
والــعَجَــاجة: الكثير من الإِبل؛ قال شَمِر: لا أَعرفُ الــعَجــاجة بهذا
المعنى. وقال ابن حبيب: الــعَجْــعاجُ من الخيل النَّجِيب المُسِنُّ.
والــعُجَّــة: دقيق يُــعجَــن بسَمْن ثم يُشْوَى؛ قال ابن دريد: الــعُجَّــة ضرْب
من الطعام لا أَدري ما حدُّها. قال الجوهري: الــعُجَّــة هذا الطعام الذي
يُتخذ من البيض، أَظنُّه مولَّداً. قال ابن دريد: لا أَعرف حقيقة الــعُجَّــة
غير أَن أَبا عمرو ذكر لي أَنه دقيق يــعجــن بسمن؛ وحكى ابن خالويه عن
بعضهم أَن الــعُجَّــة كلُّ طعام يُجمع مثل التمر والأَقِطِ.
وجئتهم فلم أَجد إِلاَّ الــعَجَــاج والهَجَاج؛ الــعَجَــاج: الأَحمق.
والهَجَاج: مَن لا خير فيه. وفي الحديث: لا تقوم الساعة حتى يأْخذ الله
شَريطَتَه من أَهل الأَرض، فَيَبْقَى عَجَــاجٌ لا يعرفون معروفاً ولا يُنْكِرون
منكراً؛ قال الأَزهري: أَظنه شُرْطَته أَي خياره، ولكنه كذا رُوي
شَريطَتَه. والــعَجَــاجُ من الناس: الغَوْغاءُ والأَراذِل ومَن لا خير فيه، واحدهم
عَجــاجة، وهو كنحو الرَّجَاجِ والرَّعاعِ؛ قال:
يَرضَى، إِذا رَضِي النِّساءُ، عَجَــاجَةً،
وإِذا تُعُمِّدَ عَمْدُهُ لم يَغْضَب
والــعَجَّــاج بن رؤْبة السَّعْدي: من سعد تميم، هذا الراجز؛ يقال: أَشعر
الناس الــعَجَّــاجان أَي رؤْبة وأَبوه
(* قوله «أي رؤبة وأبوه» في القاموس
في مادة رأب رؤبة بن الــعجــاج بن رؤبة اهـ. وبه يظهر ما قبله.)؛ قال ابن
دريد: سمي بذلك لقوله:
حتى يَــعجَّ ثَخَناً مَنْ عَجْعَجَــا،
ويُودِيَ المُودِي، ويَنْجُو مَنْ نَجا
(* قوله «ثخناً» كذا في الأَصل والصحاح وشرح القاموس، ولعلها شجناً.)
أَي استغاث. قال الليث: لَمَّا لم يستقم له أَن يقول في القافية عَجَّــا،
ولم يصح عَجَــجاً ضاعفه، فقال: عَجْعَجــا، وهُمْ فُعَلاءُ لذلك.
ويقال للناقة إِذا زجرتها: عاج، وفي الصحاح: عاجِ، بكسر الجيم، مخففة.
وقد عَجْعَجَ بالناقة إِذا عَطَفها إِلى شيء فقال: عَاجِ عَاجِ.
والــعَجْعَجــة في قضاعة: كالعَنْعَنة في تميم يُحَوِّلون الياء جيماً مع
العين، يقولون: هذا راعِجَّ خرج مَــعِجْ أَي راعِيّ خرج مَعِي؛ كما قال
الراجز:
خالي لَقِيطٌ وأَبو عَلِجِّ،
المُطْعِمَان اللَّحم بالعَشِجِّ
وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ،
يُقْلَعُ بالوَدِّ وبالصِّيصِجِّ
أَراد: عَليّ والعَشِيّ والبَرْنيّ والصِّيصِيّ.
وفلان يَلُفُّ عَجَــاجَته على بَني فلان أَي يُغِير عليهم؛ وقال
الشَّنْفَرَى:
وإِني لأَهْوَى أَنْ أَلُفَّ عَجَــاجَتي
على ذِي كِساءٍ، من سُلامَان، أَو بُرْدِ
أَي أَكْتَسِحَ غنيَّهم ذا البُرْدِ، وفقيرهم الكساءِ. وطَرِيقٌ عاجٌّ
زاجٌّ إِذا امتلأَ.
: ( {عَجَّ} يَــعِجّ) ، كضَرَب يَضْرِب، (و) {عَجّ (} يَــعَجّ كيَمَلّ) أَي بسكر الْعين فِي الْمَاضِي وفتحِها فِي الْمُضَارع، خلافًا لمن تَوَهَّم أَنه بِفَتْح الْعين فيهمَا نظرا إِلى ظاهرِ عبارةِ المصنِّف، وَهُوَ غيرُ وَارِد لعدَمِ حَرْفِ الحَلْقِ فِيهِ، وشذَّ: أَبَى يَأْبَى، وَقد تقدّم لنا هَذَا البحثُ مَراراً، وسيأْتي أَيضاً فِي بعض الْمَوَاضِع من هاذا الشرحِ ( {عَجًّــا} وعَجِــيجاً) ، وَكَذَا ضَجّ يَضِجّ: إِذا (صاحَ) ، وقيَّده الأَزهريّ بالدعاءِ والاستغائة، (ورفَعَ صَوْتَه) .
وَفِي الحَدِيث: (أَفضَلُ الحجِّ {الــعَجُّ والثَّجُّ) ، الــعَجُّ: رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَة.
وَفِي الحَدِيث: (مَنْ قَتل عُصْفوراً عَجَّ إِلى اللَّهِ تَعَالى يومَ الْقِيَامَة) .
} وعَجَّــةُ القومِ وعَجِــيجُهم: صِياحُهم وجَلَبَتُهم. وَفِي الحَدِيث: (منْ وَحَّدَ الله تَعَالَى فِي {عَجَّــته وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ) أَي مَنْ وَحَّدَه عَلانِيَةٌ، (} كــعَجْعَجَ) ، مضاعفاً، دليلٌ على التكريرِ غيه.
(و) عَجَّ (النَّاقةَ: زَجَرَها) . فِي (اللِّسَان) : وَيُقَال للنَّاقَةِ إِذا زَجَرْتَهَا: عَاجْ. وَفِي (الصّحاح) عَاجِ، بِكَسْر الْجِيم مُخَفَّفَة. وَقد {عَجْعَجَ بالنَّاقَةِ، إِذا عَطَفَهَا إِلى شَيْءٍ (فَقَالَ:} عاجِ عاجِ) . (و) فِي النَّوَادِر: عَجَّ (القَومُ) {وأَــعَجّــوا، وهَجّوا وأَهَجّوا، وخَجُّوا وأَخَجّوا: إِذا (أَكثَرُوا فِي فُنُونهم) وَيُوجد فِي بعض النّسخ: فِي فنونهِ (الرُّكوبَ) .
(و) } عَجَّــت (الرِّيحُ) وأَــعَجَّــت (: اشتدَّتْ) ، أَو اشتدَّ هُبُوبُها (فأَثارَت) وسَاقَت الــعَجَــاجَ أَي (الغُبَارَ، {كأَــعَجّ، فيهمَا) ، وَقد عُرِفتْ.} وعَجَّــجَتْه الرِّيحُ: ثَوَّرَتْه. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: النُّكْتُ فِي الرِّياح أَربعٌ: فَنَكْباءُ الصَّبَا والجَنوبِ مِهْيَافٌ مِلْواحٌ، ونَكْبَاءُ الصَّبَا والشَّمالِ مِــعْجَــاجٌ مِصْرَادٌ لَا مطَرَ فِيهَا وَلَا خير، ونَكْباءُ الشَّمَالِ الودَّبُورِ قَرَّةٌ، ونكباءُ الجَنُوبِ والدَّبُورِ حارَّةٌ. قَالَ: {والمــعْجَــاج: هِيَ الَّتِي تُثير الغُبَارَ.
(ويومٌ} مُــعجّ {وعَجّــاجٌ ورِيَاحٌ} مَعَاجِيجُ) ضدُّ مَهَاوِينَ.
{والــعَجّــاجُ: مُثيرُ} الــعَجَــاجِ.
{والتَّــعْجــيجُ: إِثارةُ الغُبَارِ.
(} والــعْجَّــة، بالضَّمْ) : دَقيقٌ يِــعجَــن بسَمْن ثمَّ يُشْوَى. قَالَ ابْن دُريد: {الــعُجَّــة: ضَرْبٌ من الطَّعَام، لَا أَدري مَا حَدُّها. وَفِي (الصّحاح) : (طَعَامٌ) يُتَّخَذُ (من البَيْض. مُولَّدٌ) . قلت: لغةٌ شاميّة. قَالَ ابْن بَرِّيّ. قَالَ ابنُ دُريد: لَا أَعرف حقيقةٍ} الــعُجّــةِ، غير أَن أَبا عَمْرو ذَكَرَ لي أَنه دَفيقٌ يُــعْجَــن بسَمْنٍ. وَحكى ابْن خالَوَيْه عَن بَعضهم أَن الــعُجّــةَ كلُّ طعامٍ يُجمَع، مثل التَّمْر والأَقِط.
(و) جِئْتُهم فَلم أَجد إِلاَّ {الــعَجَــاجَ والهَجَاجَ. (الــعَجَــاجُ، كسَحَابٍ: الأَحْمَق) ، والهَجَاجُ: مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ.
(و) الــعَجَــاجُ: (الغُبَار) . وَقيل: هُوَ من الغُبَارِ مَا ثَوَّرَتْه الرِّيحُ، واحِداتُه عَجَــاجَةٌ، وفِعْلُه التَّــعْجِــيجُ.
(و) الــعَجَــاجُ: (الدُّخَانُ:،} والــعَجَــاجَةُ أَخَصُّ مِنْهُ. (و) فِي الحَدِيث: (لَا تَقُوم السّاعةُ حَتَّى يأْخُذَ اللَّهُ شَرِيطَته من أَهْلِ الأَرْضِ، فَيَبْقَى {عَجَــاجٌ لَا يَعْرِفِون مَعروفاً وَلَا يُنْكِرُونَ مُنكَراً) . قَالَ الأَزهريّ: الــعَجَــاجُ: (رَعَاعُ النَّاسِ) والغَوْغاءُ والأَراذِلُ ومَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ، واحدُه عَجَــاجَةٌ، قَالَ:
يَرْضَى إِذا رَضِيَ النِّسَاءُ} عَجَــاجَةٌ
وإِذَا تُعُمِّد عَمْدُه لم يَغْضَبِ
( {والــعَجَــاجَة: الإِبلُ الكثيرةُ العَظِيمةُ) ؛ حَكَاهُ أَبو عُبَيْد عَن الفَرّاء. وَقَالَ شَمِرٌ: لَا أَعرِف الــعَجَــاجَة بهاذا المَعْنَى.
(و) فُلانٌ (لَفَّ} عَجَــاجَتَه عَلَيْهِم) : إِذا (أَغَارَ عَلَيْهِم) . وَقَالَ الشَّنْفَرَى.
وإِني لأَهْوَى أَنْ أَلُفَّ {- عَجَــاجَتِي
على ذِي كِسا مِن سَلاَمانَ أَو بُرْدِ
أَي أَكتسح غَنيَّهم ذَا البُرْد، وفَقِيرَهم ذَا الكسَارِ.
(و) فِي المَقَامات الحَرِيريّة: ثمَّ إِنه (لَبَّدَ} عَجَــاجَتَه) وغَيَّضَ مُجَاجَته: أَي (كفَّ عمَّا كَانَ فِيهِ) .
( {والــعَجَّــاجُ) الصَّيّاحُ مِن كلِّ ذِي صَوْتٍ) من قَوْسٍ ورِيحٍ؛ نَهْرٌ} عَجَّــاجٌ، وفَحْلٌ {عَجّــاجٌ فِي هَدِيرِه.} وعَجَّــت القَوْسُ {تَــعِجُّ} عَجِــيجاً: صَوَّتت، ( {كالــعَجْــعاجِ) والعاجِّ. والأُنثى بالهاءِ. وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: رجل} عَجْــعَاجٌ بَجْبَاجٌ: إِذا كَانَ صَيّاحاً. والبَعير {يَــعجّ فِي هَدِيرِه عَجًّــا} وعَجــيجاً: يُصوِّتُ {ويُــعَجْعِج: يُردِّدُ} عَجِــيجَه ويُكَرِّره.
وَقَالَ غَيره: {عَجَّ: صاحَ. وجَعَّ: أَكلَ الطِّينَ، وعَجّ الماءُ} يَــعِجّ {عَجــيجاً} وعَجْعَجَ، كِلَاهُمَا: صَوَّتَ. قَالَ أَبو ذُؤَيْب:
لكلِّ مَسِيلٍ من تهَامةَ بَعْدَما
تَقَطّعَ أَقْرَانُ السَّحابِ {عَجِــيجُ
ونَهْر} عَجّــاجٌ: تَسْمع لمائِهِ! عَجِــيجاً، أَي صَوْتاً. وَمِنْه قَوْلُ بعض الفَخَرة: نَحن أَكثرُ مِنْكُم ساجاً ودِيباجاً وخَرَاجاً ونَهراً {عَجّــاجاً) . وَقَالَ ابْن دُريد: نهر} عَجّــاجٌ: كثيرُ الماءِ (وَفِي حَدِيث الْخَيل (إِن مَرَّت بنهر عَجَّــاج فشَرِبتْ مِنْهُ كُتِبتْ لَهُ حَسناتٌ) أَي كثير الماءِ) كأَنه {يَــعِجّ من كَثرتِه وصَوْتِ تَدفُّقه.
(و) الــعَجّــاج (بن رُؤبةَ) بنِ الــعَجّــاجِ السّعْديّ، من سَعْدِ تَمِيم، (الشَّاعِر، وهُمَا) ، أَي (} الــعَجّــاجانِ) أَشعرُ النَّاس. قَالَ ابنُ دُرَيد: سُمِّيَ بذالك لقَوْله:
حَتَّى يَــعِجَّ ثَخَناً مَنْ عَجْعَجَــا
وَاسم {الــعَجَّــاج عبدُ اللَّهِ.
(} والــعَجْــعَاج: النَّجيب المُسِنّ من الخَيْل) ، قَالَه ابنُ حبيب.
(و) يُقَال (طَرَيقٌ {عاجٌّ) زَاجٌّ، أَي (مُمْتَلىءٌ) .
(} وعَجْعَجَ البَعيرُ: ضُرِبَ فَرَغَا) وصَوَّتَ (أَو حُملَ عَلَيْهِ حِمْلٌ ثقيلٌ) فصوَّتَ لأَجله.
( {وعَجَّــجَ البَيتَ من الدُّخَان) . وَفِي نُسْخَة: دُخَاناً (} تَــعْجــيجاً) : إِذا (مَلأَه {فتَــعَجَّــجَ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ من الْمَادَّة:
(} الــعَجْعَجَــة: وَهِي فِي قُضَاعَة كالعَنْعَنة فِي تَميم) ، يُحَوِّلون الياءَ جيماً مَعَ الْعين، يَقُولُونَ: هَذَا راعجَّ خَرَجَ! مَــعِجْ: أَي راعيَّ خَرجَ مَعي، كَمَا قَالَ الراجز:
خَالِي لَقيطٌ وأَبو عَلجِّ
المُطْعِمَانِ اللَّحْمَ بالعَشجَّ
وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ
يُقْلَعُ بالوَدَّ وبالصِّيصِجِّ
أَرادَ علِيّ، والعَشِيّ، والبَرْنيّ، والصِّيصيّ. وَفِي الأَساس: وَمن المُسْتَعَار: جاريةٌ عَجَّ ثَدْياهَا: تَكَعَّبَتْ. ودَخلَ وَله رائحةٌ تَــعِجّ بالمَسْجِد.
! والــعَجَــاجَة: الهَبْوة، كالهَجَاجة، وسيأْتي فِي هَجّ.
