طخــخ

طخــخ: طخ الشيءَ يَــطُخُّــه طخّــاً: أَلقاه من يده فأَبعَد. والمِــطَخَّــةُ:

خشبة يُحدَّد أَحد طرفيها ويلعب بها الصبيان. والــطَّخُّ كناية عن النكاح؛

وقد طخّ المرأَة يــطخّــها طَخّــاً؛ وروي عن يحيى بن يَعْمَر أَنه اشترى

جارية خُراسانية ضخمةً فدخل عليه أَصحابُه فسأَلوه عنها فقال: نهم

المِــطَخَّــة والــطخُــوخ: الشرِسُ في الخلق وسوء العشرة والمعاملة؛ طخَّ طخّــاً: شرس في

معاملته.

والــطَّخْطَخــة: استواء الشيء وتسويته كنحو السحاب يكون فيه جُوَبٌ ثم

يتَــطخطخ أَي ينضم بعضه إِلى بعض. وتــطخطخ السحابُ إِذا كانت فيه جُوَب ثم

انضم واستوى؛ وسحاب طخــطاخ. أَبو عبيد: المتــطخطخ من الغيم الأَسودُ. وتــطخطخ

الليل: أَظلم وتراكم يكون بغيم وبغير غيم، ومثله تدخدخ، وذلك إِذا كان غيم

يستر ضوء النجوم، وذلك إِذا لم يكن فيه قمر، ولا أَدري ما طخطخــه؛ وليل

طُخــاطِخ وقد طخطخَــه السحاب.

ويقال للرجل الضعيف النظر: متــطخطخ، والجمع متــطخطخــون. ابن سيده:

والمُــطَخْطِخ الضعيف البصر. وقد طخطخ الليل بصره إِذا حجبته الظلمة عن انفساح

النظر.

والــطخطخــة: حكاية بعض الضحك. وطخطخ الضاحك قال: طيخ طيخ، وهو أَقبح

القهقهة، وربما حكى صوت الحلى ونحوه به.

والــطَّخــطاخ: اسم رجل.

طخــو

لــطخ

لــطخ: لــطخــه بالشيء يَلْــطَخــه لــطخــاً ولــطَّخــه، ولــطخــتُ فلاناً بأَمر قبيح:

رميته به.

وتلــطَّخ فلان بأَمر قبيح: تدنس، وهو أَعم من الطَّلْخ.

واللُّطاخَة: بقية اللَّــطْخ.

ورجل لَــطِخٌ: قذر الأَكل. ولَــطَخَــه بشرٍّ يلــطَخُــه لــطْخــاً أَي لوَّثه به

فتلوَّث وتلــطخ به فعله.

وفي حديث أَبي طلحة: تركتْني حتى تلــطَّخْــت أَي تنجست وتقذرت بالجماع.

يقال: رجل لَــطِخ أَي قذر، ورجل لُــطَخَــة: أَحمق لا خير فيه، والجمع

لــطَخــات. واللَّــطخ: كل شيءٍ لُــطِّخ بغير لونه. وفي السماء لَــطْخٌ من سحاب أَي

قليل. وسمعت لَــطْخــاً من خَبَرٍ أَي يسيراً.

ويقال: اغنُوا لَــطْخــتكم.

مــطخ

مــطخ: مــطَخَ عِرضَه يَمْــطَخــه مــطخــاً: دنَّسه. والمَــطْخ: اللعق. ومــطخ

الشيءَ يَمــطَخُــه مَــطْخــاً: لعِقَه؛ ومن أَمثال العرب: أَحْمَقُ ممن يَمْــطَخُ

الماءَ؛ وأَحمق يَمــطَخُ الماءَ: لا يحسن أَن يشربه من حُمِقه ولكن يلعقه؛

وأَنشد شمر:

وأَحْمَقَ ممن يَمْــطَخُ الماءَ قال لي:

دعِ الخَمْر واشرَبْ من نُقاخٍ مُبَرَّدِ

ويروى: يَنْــطَخُ، ويروى: ممن يلعق الماء. ومَــطَخَ بالدلو: جذب.

والمَــطْخُ: مَتْخ الماء بالدلو من البئر؛ وقد مَــطَخْــتُ مَــطْخــاً؛ وأَنشد:

أَما ورَبِّ الراقصات الزُّمَّخِ،

يزُرْن بيتَ اللَّهِ عِندَ المَصْرخِ،

ليَمْــطَخَــنَّ بالرَّشَا المُمَــطَّخِ

واللــطْخ والمَــطْخ: ما يبقى في الحوض والغدير من الماءِ الذي فيه

الدعاميص لا يقدر على شربه.

ومَــطْخ الفرس: تنزيَتُه، وقد مــطَخَ يمــطَخُ؛ عن الهجري.

ويقال للكذاب: مَــطْخ مَــطْخ

(* قوله «مــطخ مــطخ» في نسخة المؤلف بفتح الميم

وسكون الطاء وفي القاموس مــطخ مــطخ بكسرتين أي وسكون الخاء). أَي قولك

باطل ومَين، والمَطَّاخ: الفاحش البذيّ.

بــطخ

بــطخ: البِطِّيخُ والطِّبِّيخُ، لغتان، والبِطِّيخُ من اليَقْطِين الذي

لا يعلو، ولكن يذهب حبالاً على وجه الأَرض، واحدته بِطِّيخة.

والمَبْــطَخــة والمَبْــطُخــة: مَنْبِتُ البطيخ.

وأَبْــطَخَ القومُ: كثر عندهم البطيخ.

أَبو حمزة: قال أَبو زيد: المَــطْخُ والبَــطْخُ اللَّعْقُ، ولم أَسمعه من

غيره.

طخــر: الــطَّخْــرُ: الغيمُ الرقيق. والــطُّخْــرور والــطُّخْــرورةُ: السحابةُ،

وقيل: الــطَّخَــارِيرُ من السحاب قِطَعٌ مُسْتَدِقّة رِقَاق، واحدُها

طُخْــرُورٌ وطُخْــرُورَةٌ. والــطَّخَــارِيرُ: سحاباتٌ مفرقة، ويقال مثل ذلك في

المطر. والناسُ طَخــارِيرُ إِذا تفرَّقوا. وقولهم: جاءني طَخَــارِيرُ أَي

أُشَابَةٌ من الناس متفرقون. الجوهري: الــطُّخْــرُورُ مثلُ الطُّحْرُورِ؛ قال

الراجز:

لا كاذب النّوْءِ ولا طُخْــرُورِه،

جُونٌ تَعِجُّ المِيثُ من هَدِيرِه

والجمع الــطَّخــارِيرُ؛ وأَنشد الأَصمعي:

إِنَّا إِذا قَلّت طَخَــارِيرُ القَزَعْ،

وصَدَرَ الشارِبُ مِنها عن جُرَعْ،

نَفْحَلُها البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ

وما على السماء طَخَــرٌ وطَخَــرَةٌ وطُخْــرُورٌ وطُخْــرُورةٌ أَي شيءٌ من

غيم. وما عليه طُخْــرُورٌ ولا طُحْرورٌ أَي قطْعَةٌ من خرْقة، وأَكثر ذلك

مذكور في طحر، بالحاء المهملة. ويقال للرجل إِذا لم يكن جَلْداً ولا

كَثِيفاً: إِنه لَــطُخْــرُورٌ وتُخْرُور بمعنى واحد. والناسُ طَخَــارِيرُ أَي

مفْترقون. وأَتانٌ طُخــارِيَّةٌ: فارِهةٌ عَتِيقةٌ. والطاخرُ: الغيمُ

الأَسْود.

طخــم

طخــم: الأَــطْخَــمُ: مُقَدَّمُ الخُرْطومِ في الإنسان والدابة؛ وأَنشد:

وما أَنْتُمُ إلا ظَرابيُّ قَصَّةٍ

تَفاسَى، وتَسْتَنْشِي بآنُفِها الــطُّخْــمِ

(* قوله «وما أنتم إلا ظرابيّ قصة إلخ» أنشده الجوهري في مادة ظرب:

وهل أنتم إلا ظرابيّ مذحج).

قال: يعني لَــطْخــاً من قَذَرٍ. والــطُّخْــمَةُ: سوادٌ في مُقَدَّمِ الأَنف

ومُقَدَّمِ الخَطْمِ. وكَبْشٌ

أَــطْخَــمُ: أَسْوَدُ الرأْسِ وسائره أَكْدَرُ: ولَحْمٌ أَــطْخَــمُ

وطَخِــيمٌ: جافٌّ يَضْرِبُ لَوْنُه إلى السواد، وقد أطْخَــمَّ. والأَــطْخَــمُ:

كالأَدْغَمِ، وقيل: هو لغة في الأَدْغَمَ، وهو الدَّيْزَجُ. وفَرَسٌ اطْخَــمُ:

لغة في الأَدْغَمِ. وطَخَــمَ الرجلُ وطَخُــمَ: تَكَبَّرَ.

والــطَّخْــمَةُ: جماعة المَعَزِ.

التهذيب: الــطُّخُــومُ بمعنى التُّخومِ، وهي الحُدودُ بين الأَرَضِينَ،

قلبت التاء طاء لقرب مخرجيهما.

طخــف

طخــف: الــطَّخْــفُ والــطَّخــافُ: السَّحابُ المُرْتَفِع الرقيقُ؛ قال صخر

الغي:

أَعَيْنَيَّ، لا يَبْقى على الدَّهْر قادِرٌ

بِتَيْهُورةٍ، تحت الــطَّخــافِ العصائبِ

وروي الــطِّخــاف على أَنه جمع طَخْــفٍ، والــطَّخْــفُ: شيء من الهمّ يَغْشى

القلب. ووجَدَ على قلبه طَخْــفاً وطَخَــفاً أَي غَمّاً. والــطَّخْــفُ وطِخْــفةُ،

بالكسر

(* قوله «طخــفة بالكسر» اقتصر عليه تبعاً للجوهري. والذي في

القاموس وسبقه ياقوت: زيادة الفتح.): موضعان؛ قال:

خُدارِيّة صَقْعاء أَلْصَقَ رِيشَها،

بِــطِخْــفةَ، يومٌ ذو أَهاضِيبَ ماطِرُ

قال ابن بري: البيت للحَرِث بن وَعْلَة الجَرْمِيّ؛ والذي في شعره:

خُدارِيّة صَقْعاء لَبَّدَ رِيشَها،

من الطَّلِّ، يومٌ ذو أَهاضِيبَ ماطر

وقال جرير:

بــطِخْــفةَ جالَدْنا المُلُوكَ وخَيْلُنا،

عَشِيَّةَ بِسْطامٍ، جَرَيْنَ على نَحْبِ

وقال الحذْلَمي:

كأَنَّ فوقَ المَتن من سَنامِها

عَنْقاء، من طِخْــفةَ أَو رِجامِها

ومنه يوم طِخْــفةَ لبني يَرْبُوعٍ على قابُوسَ بن المنذر ابن ماء السماء.

وضرْب طِلَخْفٌ، بزيادة اللام، مثل حِبَجْرٍ أَي شَديد؛ قال حسان:

أَقَمْنا لكم ضَرْباً طِلَخْفاً مُنَكِّلاً،

وحُزناكُمُ بالطَّعْنِ منْ كلِّ جانِب

وقال آخر:

ضَرْباً طِلَخْفاً في الطُّلى سَخِينا

والــطَّخْــفُ: اللبن الحامِضُ؛ وقال الطرماح:

لم تُعالِجْ دَمْحقاً بائتاً،

شُجَّ بالــطَّخْــفِ للَدْمِ الدَّعاعِ

اللَّدْمُ: اللَّعْقُ. والدَّعاعُ: عِيالُ الرَّجل. وقال بعض الأعراب:

الــطَّخــيفَة واللَّخيفةُ الخَزيرةُ؛ رواه أبو تراب، وقيل: الــطخْــفُ اللبَن

الحامِض.

طخــش

طخــش: الــطَّخْــشُ: إِظلامُ البصر، طَخِــشَ طَخْــشاً وطَخَــشاً.

طخــرب: جاءَ وما عليه طَخْــرَبة أَي ليس عليه شيء.

ويُروى بالحاء المهملة أَيضاً، وقد تقدم.

وفي حديث سلمان: وليس على أَحد منهم طَخْــرَبة، وطِخْــرِبَة، وقد شرحناه في «طحرب» لأَنه يقال بالحاءِ والخاءِ.

طخــس: الــطِّخْــسُ: الأَصل. الجوهري: الــطِّخْــسُ، بالكسر، الأَصلُ

والنِّجارُ. ابن السكيت: إِنه لَلَئيم الــطِّخْــسِ أَي لئيم الأَصل؛

وأَنشد:إِنَّ امْرَأً أُخِّرَ من أَصْلنا

أَلأَمُنا طِخْــساً، إِذا يُنْسَبُ

وكذلك لئيم الكِرْسِ والإِرْسِ. ابن الأَعرابي: يقال فلان طِخْــسُ شَرٍّ

وسبيل شَرّ وسِنُّ شر وصِنْوُ شرّ ورِكْبَةُ شر وبِلْوُ شر وكُمَّر شر

وفِرْقُ شرّ إِذا كان نهايةً في الشر.