ضربته فتــضور: ضاح وتلوى. ورأيتهم يتــضوّرون من الجوع.
وانظر كذلك (يابن سميث 1525).
ضور
ضَارَ (و)(n. ac. ضَوْر)
a. Was famished.
b. Injured, hurt.
تَــضَوَّرَa. Writhed, rolled on the ground; cried out, howled (
with pain & c. ).
ضَوْرa. Starvation, ravenous hunger.
ضُوْرa. Black cloud.
ضُوْرَــةa. Poor, wretched, despised.
ضور
1 ضَارَهُ, aor. ـُ see ضَارَهُ, aor. ـِ in art. ضير.5 تــضوّر He writhed by reason of the pain of beating, (M, A, K,) or of hunger: (K:) he cried out and writhed on being beaten, (Lth, S, A,) or by reason of vehement hunger: (S, A:) he writhed and cried out and turned over, by reason of the vehemence of fever: (TA:) he manifested harm, injury, or hurt, that he suffered; and was in a state of agitation: (IAmb, TA:) he manifested weakness: (Abu-l-'Abbás, in TA: [but for تَضْعِيفٌ, as the explanation of the inf. n., in the TA, I read تَضَعُّفٌ:]) he (a wolf, and a dog, and a lion, and a fox,) cried out (M, K) with hunger. (M.)التَّــضَوُّرُ: صِيَاحٌ وتَلَوٍّ عِنْدَ الضَّرْبِ من وَجَعٍ. والثَّعْلَبُ يَتَــضوَّرُ. والــضُّوْرَــةُ من الرِّجالِ: الحَقِيْرُ الصَّغِيرُ الشَأْنِ الضَّعِيفُ، وقيل: هو الذَليلُ الفَقِيرُ الذي يَــضُوْرُــه كُلّ أحَدٍ أي يَضِيْرُه. ويقولونَ: لا يَنْفَعُني ولا يَــضُوْرُــني: أي لا يَضِيْرُني. واسْتَــضْوَرَــتِ البَقَرَةُ والنَّعْجَةُ: أرادَتِ الفَحْلَ. وضارَتْ تَــضُوْرُ فهيَ ضُوْرى. والــضُّوْرُ: السَّحَابَةُ السَّوْدَاءُ.
ضارَ يَــضُور، ضُرْ، ضَوْرًــا، فهو ضائر، والمفعول مَــضُور (للمتعدِّي)
• ضار الشَّخصُ: اشتدّ جوعُه.
• ضاره الأمرُ: ضرّه " {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرْكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} [ق] ".
تــضوَّرَ يتــضوَّر، تــضوُّرًــا، فهو مُتــضوِّر
• تــضوَّرَ الإنسانُ/ تــضوَّرَ الحيوانُ: تلوّى وصاح من وجع الضرب أو الجوع أو نحوهما "تــضوَّر الأسيرُ بين أيدٍ
لا ترحم".
ضائر [مفرد]: اسم فاعل من ضارَ.
ضَوْر [مفرد]:
1 - مصدر ضارَ.
2 - (طب) مرض يتميَّز بالإحساس بالجوع المستمرّ والشهيّة لالتهام الطعام.
ضارَهُ الأَمْرُ يَــضُورُــه ضَوْراً كيَضِيرُهُ والتَّــضَوُّرُ التَّلوِّي من وَجَعِ الضَّرْبِ وتَــضَوَّرَ الذِّئبُ والكَلْبُ والأسدُ والثَّعْلبُ صاح عند الجُوِعِ والــضُّورَــةُ من الرِّجال الصَّغيرُ الحَقيِرُ الشَّأنِ وقيل هو الذَّلِيلُ الفَقيِرُ الذي لا يَدْفَعُ عن نَفْسِه وبَنُو ضَوْرٍ حَيٌّ من هَزَّان بن يَقْدُم قال الشاعرُ (ضَوْرِــيَّة أُولِعَتْ باشْتِهارِها... )
(نَاصِلَةُ الحَقْوَيْنِ من إزارِها ... )
(يُطْرِقُ كَلْبُ الحَيِّ من حِذارِها ... )
(أَعْطَيْتُ فيها طائِعاً أو كارِها ... )
(حَدِيقةً جلبَاءَ في جِدَارها ... )
(وفَرساً أُنْثَى وعَبْداً فَارِها ... )
: ( {الــضَّوْرُ، بالفَتْحِ: الجُوعُ الشّدِيدُ) } والــضَّوْرَــةُ الجَوْعَةُ.
(و) {الــضُّورُ (بالضّمِّ: السَّحَابَةُ السَّوْدَاءُ) ، نَقله الصّاغانِيّ.
(} واسْتَــضْوَرَــت البَقَرَةُ: اسْتَحْرَمَت) ، أَي اشْتَهَت الفَحْلَ.
(و) قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: (بَنُو {ضَورٍ) ، بِالْفَتْح: (حَيٌّ من العَرَبِ) ، قلْت: مِن هِزّانَ بنِ يَقْدُمَ، قَالَ الشاعِر:
} ضَوْرِــيَّةٌ أُولِعْتُ باشْتِهَارِهَا
ناصِلَةُ الحَقْوَيْنِ من إِزارِهَا
يُطْرِقُ كَلْبُ الحَيِّ من حِذَارِهَا
أَعْطَيْتُ فِيهَا طائِعاً أَو كَارِهَا
حَدِيقَةً غَلْبَاءَ فِي جِدَارِهَا
وفَرَساً أُنْثَى وعَبْداً فارِهَا
! وضُورانُ بالضَّمّ: جَبَلٌ باليَمَن اختَطّه الإِمَامُ الحَسَنُ بنُ القَاسِمِ بنِ محمّد بن عليَ الحَسَنِيّ ملكُ اليَمنِ المُتولّد سنة 996 وبَنَى بِهِ الحِصْنَ المَشِيدَ، وسَمَّاه حِصْنَ الدّامِغ، فِي حُدُود سنة 1040، وأَحيا أَرْضه وأَودِيَتَه وعِمَارةَ جَوامِعِه وحَمَّامَاتِه، وَبنى الدُّورَ الوَاسِعَةَ، وصَارَ مَدِينَةً تُضَاهِي صَنْعَاءَ، وأَجرَى إِليها الأَنهارَ حتّى صارَت جَنَّةً، وفَعلَ نَحْوَ عِشْرينَ نَقِيلاً مُدَرَّجَةً إِلى الجهاتِ والمِزارِعِ، وتُوُفِّي سنة 1048 ودُفِن بالحِصْن أَسفَل ضُورَــانَ.
ضور: ضارَهُ الأَمْرُ يَــضُورُــه كيَضِيرُه ضَيْراً وضَوراً أَي ضَرَّه،
وزعم الكسائي أَنه سمع بعض أَهل العالية يقول: ما ينفعني ذلك ولا
يَــضُورُــني. والضَّيْرُ والضَّرُّ واحد. ويقال: لا ضَيْرَ ولا ضَوْر بمعنى واحد.
والــضَّوْرَــةُ: الجَوْعَةُ، والــضَّوْرُ: شدة الجُوعِ. والتَّــضَوُّرُ:
التَّلَوِّي والصِّياحُ من وَجَعِ الضَّرْب أَو الجُوعِ، وهو يَتَلَعْلَعُ من
الجوع أَي يَتَــضَوَّرُ. وتَــضَوَّرَ الذئبُ والكلبُ والأَسد والثعلب: صاح
عند الجوع. الليث: التِّــضَوُّرُ صِياحٌ وتَلَوٍّ عند الضرب من الوجع،
قال: والثعلب يَتَــضَوَّرُ في صياحه. وقال ابن الأَنباري: تركته يَتَــضَوَّرُ
أَي يظهر الضُّرَّ الذي به ويَضْطَرِبُ. وفي الحديث: دخل رسولُ الله، صلى
الله عليه وسلم، على امرأَة يقال لها أُمُّ العَلاءِ وهي تَــضَوَّرُ من
شدّة الحُمَّى أَي تَتَلَوَّى وتَضِجُّ وتَتَقَلَّبُ ظَهْراً لبَطْنٍ،
وقيل: تَتَــضَوَّرُ تظهر الــضَّوْرَ بمعنى الضُّرِّ. يقال: ضارَهُ يَــضُورُــهُ
ويَضِيرُه، وهو مأْخوذ من الــضَّوْرِ، وهو بمعنى الضُّرّ. يقال: ضَرَّني
وضارَني يَــضُورُــني ضَوْراً وقال أَبو العباس: التَّــضَوُّرُ التَّضَعُّفُ،
من قولهم رجل ضُورَــةٌ وامرأَة ضُورَــةٌ. والــضُّورَــةُ، بالضم، من الرجال
الصغير الحقير الشأْن، وقيل: هو الذليل الفقير الذي لا يدفع عن نفسه. قال
أَبو منصور: أَقْرَأَنِيه الإِيادِيُّ عن شَمِرٍ بالراء، وأَقرأَنيه
المنذري عن أَبي الهيثم الضُّؤْزَةُ بالزاي مهموزاً، فقال: كذلك ضبطته عنه، قال
أَبو منصور: وكلاهما صحيح. ابن الأَعرابي: الــضُّورَــةُ الضعيف من الرجال.
قال الفراء: سمعت أَعرابيّاً من بني عامر يقول لآخر أَحَسِبْتَني
ضُورَــةً لا أَرُدُّ عن نفسي؟
وبنو ضَوْرٍ: حَيٌّ من هِزَّانَِ بن يَقْدُمَ؛ قال الشاعر:
ضَوْرِــيَّة أُولِعْتُ باشْتِهارِها،
ناصلَة الحَقْوَيْنِ من إِزارها
يُطرِقُ كَلْبُ الحيِّ من حِذارِ،
أَعْطَيْتُ فيها طائعاً أَو كارِها
حَدِيقَةً غَلْباءَ في جِدارِها،
وفَرَساً أُنْثَى وعَبْداً فارِهَا
ضور: التَــضَوّرُ: صياحٌ وتَلَوٍّ عند وَجَع من ضَرْبٍ. والثَّعلَبُ يَتــضوَّرُ في صِياحه وضور حيّ من عنزة .
ضير: الضَّيْرُ المَضَرَّةُ، ولا ضَيْرَ أي لا حَرَجَ ولا مَضَرَّةَ .
وضر: الوَضَرُ: وَسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ، وغُسالةُ السِّقاءِ والقَصْعةِ ونحوِها، [وأنشد: إِنْ تَرْحَضوها تَزِدْ أعْراضُكُم طَبَعاً ... أو تَتْرُكُوها فسُودٌ ذات أو ضار]
روض: الرَّوْضُ والرَّوْضَةُ، والرِّيضانُ جمعُ الرَّوْض، والرِّياض جمع الرَّوْضة. ورُضْتُ الدّابَّةَ أرُوضُها رِياضةً أي علَّمْتُها السَّيْر. والرَّوْضُ: نَحوٌ من نِصْف القِرْبةِ. ويقال: أتانا بإناءٍ يُريضُ كذا وكذا رجلاً، وقد أراضهم اذا أرواهم بعض الرَّيِّ.
ورض: يقال: وَرَضتِ الدَّجاجَةُ إذا كانتْ مُرْخِمةً على البيض، ثم قامت فوَضَعَت بمَرَّةٍ واحدة. وكذلك التوّريضُ في كل شيءٍ.
أرض: أرضٌ وجمعها أرَضُون، والآرُض أيضاً جَماعة. وأرْضٌ أريضةٌ أي لَيِّنةٌ طيِّبةُ المَقعَد. ورَوْضةٌ أريضةٌ: لينة الموطىء، واسعة. والأَرَضةُ: دُوَيبّة بيضاءُ تُشبِهُ النَّمْلَ تأكُلُ الخَشبَ وتظهَرُ أيّام الرَّبيع. وشَحْمَةُ الأرض معروفة . والأرضُ: الرِّعْدَةُ. والأرض: حافِرُ الدّابَّة، قال:
ولم يُقَلِّبْ أرْضَها البَيْطارُ
والأرضُ: الزُّكامُ. وأُرِضَ فهو مَأْرُوضٌ.
ضرو: الضِّرْوُ الضاري من أولادِ الكِلابِ السَّلُوقِيَّةِ التي تَصيد، والجميع الضِّراءُ. والضَّرْوُ: ضْربٌ من الشَّجَرِ يُجْعَل وَرَقُه في العِطْر، وبعضهم يكسِرُ الضادَ، وجَرَّةٌ ضاريةٌ بالخَلِّ قد ضَرِيَتْ ضَراوةً. والضَّراءُ: أرضٌ مُسْتَويةُ تكون فيها السِّباعُ، والضَّراءُ: المَشْيُ فيها، يُواريك عَمّن تَكيدُه وتطلُبُه. ولِلَّحْمِ ضَراوةٌ كضَراوةِ الخمر. رضو: يقالُ في لغة: رجلٌ مَرْضُوٌ عنه، لأنَّ الرِّضا في الأصل من بنات الواو، وشاهِدُه الرِّضْوانْ، وهو اسم موضوعٌ من الرِّضا، قال تعالى: إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ . والرِّضا، مقصورٌ، والمُراضاةُ من اثنَيْن. ورَضوَى جَبلٌ.