ضمــي: ثعلب عن ابن الأَعرابي: ضَمــى إذا ظَلَمَ؛ قال أَبو منصور: كأَنه

مقلوبٌ من ضامَ، قال: وكذلك بَضَى إذا أَقام، مقلوب من باضَ.

ضمــك

ضمــك: اضْمَــأَكَّت الأرضُ اضمِــئْكاكاً: كاضْبأَكَّتْ إذا خرج نبتها.

والمُــضْمَــئِكُّ: الزرع الأَخضر كالمُضْبَئِكّ، عن كراع. أبو زيد: اضمــأكَّ

النبت إذا رَوِيَ واخْضَرَّ. واضْمَــأَكَّ السحاب: لم يُشَك في مطره؛ هذه عن

أبي حنيفة.

ضمــحل

ضمــحل

ضمــحل: اضْمَــحَلَّ الشيءُ واضْمَــحَنَّ، على البدل؛ عن يعقوب،

وامْضَحَلَّ، على القلب، كُلُّ ذلك: ذَهَب، والدليل على القلب أَن المصدر إِنما هو

على اضْمَــحَلَّ دون امْضَحَلَّ، وهو الاضْمِــحْلال، ولا يقولون

امْضِحْلال.

ضمــزر

ضمــزر: ناقة ضِمْــزِرٌ: مُسِنَّة وهي فوق العَوْزَمِ، وقيل: كبيرة قليلة

اللبن. والــضَّمْــزَرُ من النساء: الغليظة؛ قال:

ثنَتْ عُنُقاً لم تَثْنِها حَيْدَرِيَّةٌ

عَضادٌ، ولا مَكْنوزَةُ اللَّحْم ضَمْــزَرُ

وضَمْــزَر: اسم ناقة الشَّمَّاخ؛ قال:

وكلُّ بَعِيرٍ أَحْسَنَ الناسُ نَعْتَهُ،

وآخَرُ لم يُنْعَتْ فِداءٌ لــضَمْــزَرا

وبعير ضُمــارِزٌ وضُمــازِرٌ: صُلْبٌ شديد؛ قال:

وشِعْب كلِّ بازِلٍ ضُمــارِزِ

الأَصمعي: أَراد ضُمــازِراً فقلب. ويقال: في خُلُقِهِ ضَمْــزَرَةٌ

وضُمــازِرٌ أَي سُوء وغِلَظ؛ قال جندلٌ:

إِني امْرُؤٌ في خُلُقِي ضُمــازِرُ

وعَجْرَفِيَّاتٌ، لها بَوادِرُ

والــضَّمْــزَرُ: الغليظ من الأَرض؛ قال رؤبة:

كأَن حَيْدَيْ رَأْسِهِ المُذَكَّرِ

صَمْدانِ في ضَمْــزَين فَوْقَ الــضَّمْــزَرِ

قرضم

قرضم: هو يُقَرْــضِم كل شيء أَي يأْخذه. ورجل قُراضِمٌ وقِرْــضِم:

يُقَرضمُ كل شيء. والقِرْــضمُ: قشر الرمَّان وهو يدبغ به. وقَرْــضَمْــت الشيء:

قَطَعْته، والأَصل قَرَضْتُه. وقِرْــضِمٌ: أَبو قبيلة من مهرة بن حيدان.

وقِرْــضِمٌ اسم؛ قال ذو الرمة يصف إِبلاً:

مَهارِيسَ مِثْلَ الهَضْبِ يَنْمي فُحولُها

إِلى السِّرِّ من أذْوادِ رَهْطِ بنِ قِرْــضِم

قال أَبو منصور: والميم فيه زائدة؛ قال ابن بري: القِرْــضِم السمينة من

الإِبل.

ضمــحن

ضمــحن: اضْمَــحَلَّ الشيءُ واضْمَــحَنَّ: على البدل عن يعقوب، وقد تقدم في

حرف اللام.

ضمــحن