Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شم

شمشط

شمــشط
شَمْــشاطٌ كخَزْعالٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِب اللّسَان، وقالَ ياقوت والصَّاغَانِيّ: هُوَ: د، من بِلادِ رَبيعَةَ قَريبٌ من دِيارِ بَكْرٍ، ويُقَالُ: هُوَ وقالي قَلاَ من الحَدِّ الرّابعِ من حُدودِ إرْمينيَةَ، وضَبَطَه الحافِظُ فِي التَّبْصير بكَسْرِ الأوّل قالَ: ومِنْهُ أَبُو الرَّبيعِ مُحَمَّد بن زِيادٍ الــشَّمْــشاطِيُّ المُحَدِّثُ رَوَى عَنهُ منْصورُ بنُ عَمَّارٍ، وطائفةٌ من أَهْلِ شَمْــشاطٍ.
شمــشط
شمــشاطُ: بلدّ من بلادِ ربيعةَ قريبّ من ديارِ بكرٍ.
شمــط: الــشمــطَ: بياضُ الرأسِ يخالطُ سواده، والرجلُ أشمــطُ، وقد شمــطِ - بالكسرْ، وقومّ شمــطّ وشْمــطانّ؛ مثلُ أسودَ وسودٍ وسوْدانٍ وأبيضَ وبيضٍ وبيضانٍ وأعْمى وعميٍ وعمْيانٍ وأعْورَ وعوْرٍ وعوْران وأكْسحَ وكسْحٍ وكسْحانٍ وأصمّ وصُمّ وصماٍ. وقال اللّيثُ: الــشمــطُ في الرجلِ: شَيبْ اللّحْيةِ وفي المرأةِ شيبُ الرّأسِ، لا يقال للمرأةِ شيباءُ، ولكنُ شمْــطاءُ، وأنشدَ غيرهُ لعمروَ بن كلُثومٍ:
ولا شمْــطاءُ، لم يترُكْ شقاها ... لها من تسَعةٍ إلاّ جنيناْ
والــشمْــطاءُ: فَرس دريدٍ بن الصمةِ، وهو القائلُ فيها: تَعللت بالــشمْــطاء إذْ بانَ صاحبيِ ... وكلّ امرئ قد بانَ أوبانَ صاحبهُ
وشمــطتُ الشيءَ أشمــطه شمْــطاً: خَلطتهُ، وكان أبو عمرو بن العلاء يقول لأصحابه: أشمــطوا، أي خُوْضوا مرةّ في غَريبٍ ومرةً في شعْرس. وكلَ خلْيطْينِ خلطتهما فقد شمــطتهماَ فهماَ شمــيطَ.
والــشمــيطُ - أيضاً -: الصبْحُ، قال أبو حزامٍ غالبُ بن الحارثِ العكليّ:
ألم تزادْ لاء نعاثِ الخليْطِ ... ليثعلَ بالغطاطِ أو الــشّمْــيطَ
وسمي شمــيطْاً لاختلاطَ بياضهِ بباقي ظلامةَ الليلْ، قال الكميتُ:
وأطلعَ منه اللياحُ الــشمِــيطُ ... خُدُوْداً كما سُلّتِ الأنْصلُ
والــشَمــيط من الألْبانِ: الذي لا يدْرى أحامضِّ هو أمْ حقيْنّ من طْيبهْ.
وقال اللّيثُ: الــشمــيْطَ من النبات: ما رأيتَ بعضهَ هائجاً وبعضهَ أخْضرَ. قال: وقد يقالُ لبعضْ الطيرِ إذا كان في ذَنبهِ سوادّ وبياضّ: إنه لــشمــيطَ الذّنابي، قال طُفيلُ بن عوَفٍ الغنويّ يصفُ فرساً:
كما انكشْفَتْ بلْقاءُ تحْمي فلَوّها ... شَمْــيطُ الذنابي ذَاةُ لوْنٍ موْلعَ
شَمْــيطُ الذّنابي جوْفتْ وهي جوْنةّ ... بُنقبةِ دْيباج وريطٍ مقُطعِ
قال ابن دريدٍ: قولهْ: " شمْــيطُ الذّنابي " أي شعْلاءُ، والتجْويفَ: ابيضاضُ البطنِ حتىْ ينحْدرَ البياضُ في القوائم.
وشُمــيطّ - مصغرّاً -: حصْنّ من أعمالِ سرقَسطةَ بالأندُلسُ.
والــشُّمَــيطَ - أيضاً - ويقالُ: - الــشَّمِــيطَ -: نقاُ ببلادِ أبي عبد الله بن كلابٍ، قال أوْسُ بن حجرِ يصفُ القتلى:
كأنهمُ بين الــشمْــطَ وصارةٍ ... وجرثمُ والصوْبانِ خُشبّ مصرّعُ
وشمــيْط بن بشيرْ وشمــيطْ بن العجلان البصري: من أصحابِ الحديثِ.
وأجرْيتُ طلقاً وشمْــطوطاً: بمعنىّ.
والــشمْــطوطُ: الطويلُ.
والــشمــاطيطْ: القطعِ المتفرقةُ، الواحدُ: شمْــطيّط. يقال: ذَهبَ القوْمُ شمــاطيطَ وجاءتِ الخيلُ شمــاطيطْ: أي متفرقةَ إرْسالاً. الواحدُ شمــطْوط. قال الأعْش:
تباُري الزّجاجَ مغاَويرُها ... شمّــاطيطْ في رهجٍ " كالدّخنَ "
وصارَ الثوبُ شمــاطيْطَ: إذا تشققَ، الواحدُ: شمــطاطّ، قال جساَسُ بن قطيبٍ يصفُ حادياً:
معْتجراً بخلقٍ شمْــطاطِ ... على سرَاويلَ له أسماَطِ
وقال ابن دريدٍ: يقال: هذه قدرّ تسعُ شاةً بِــشمْــطها - بالفتحْ -: أي بتوايلها، وقال العكليّ: بِــشمْــطها - بالكسرْ -، قال ابن دريدٍ: ولم اسمعْ ذلك إلا منه، وهو ابن عبادٍ: شمــطّ وشمــطَ، وعند غيرهما: شمــاَطّ.
وقال ابن الأعرابيّ: الــشمْــطانةُ - بالضمّ -: الرطبةُ التي يرطبْ جانبّ منها وسائرها يابسّ. وقال أبو عمرو: الــشمــطانُ: الرّطبّ المنصفُ.
وشمــطتُ الإناءَ: ملأتهُ.
قال: وشمــطت النخلةُ: إذا انْتثر بسرهاُ، تــشمــطُ.
ويقالُ للشجرِ إذا انتثر ورقهُ أيضاً.
وشامطّ: لقبُ احمد بن حيانّ القطيعيّ من أصحاب الحديث. واشمــطّ الرّجلُ أشمــطاطاً: إذا صارَ أشمــطَ، قال الأغْلبُ:
قد عرفتنيْ سرْحتي وأطّتِ ... وقد شمَــطتُ بعدها واشمْــطتِ
وقال المتنخلُ الهذّلي:
وما أنت الغداةَ وذكرُ سلّمى ... وأمْس الرأس منك إلى أشمْــطاطِ
وكذلك: اشمــأطّ - مثالُ اطمأنّ -.
والترْكيبُ يدلُ على الخلْطَ.

خرشم

(خرشم)
الرجل كره وَجهه
خرشم: الخُرشُومُ: أنف الجبل المُشْرِفُ على وادٍ أو قاعٍ.
[خرشم] الفرّاء: المُخْرَنْــشِمُ: المتعظِّمُ المتكبّر في نفسه. والمُخْرَنْــشِمُ أيضاً: المتغيِّر اللون الذاهب الشحم واللحم، عن أبى عمرو.

خرشم: الخُرْشُومُ: أَنف الجبل المشرف على وادٍ أَو قاعٍ، وقيل: هو

الجبل العظيم، وقيل: هو ما غَلظ من الأَرض. وخَرْــشَمَ الرجلُ: كَرَّه

وجهَه.والمُخْرَنْــشِمُ: المتعظمِ المتكبر في نفسه؛ وقيل: الغضبان المتكبر. ابن

الأَعرابي: اخْرَنْــشَمَ الرجلُ إِذا انقبض وتقارب خَلْقُ بعضه من بعض؛

وأَنشد:

وفَخِذٍ طالت ولم تَخْرَنْــشِمِ

والمُخْرَنْــشِمُ كذلك. والمُخْرَنْــشِمُ: المتغيرُ اللونِ الذاهب اللحم

الضامر، وهو مذكور في الحاء؛ قال الأَزهري: أَنا واقف في هذا الحرف فإِنه

روي بالجيم أَيضاً، قال: وقد جاءت حروف تَعاقبَ فيها الخاء والجيم

كالزَّلَخان والزلَجانِ. وانْتَجَبْتُ الشيءَ وانْتَخَبْتُه إِذا اخترته. وأَرض

خِرْــشَمَّــةٌ: يابسة صلبة، وجبل خِرْــشَمٌ كذلك.

عَشَمَ 

(عَــشَمَالْعَيْنُ وَالشِّينُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى يُبْسٍ فِي شَيْءٍ وَقُحُولٍ. مِنْ ذَلِكَ الْخُبْزُ الْعَاشِمُ: الَّذِي يَبِسَ. وَيَقُولُونَ لِلشَّيْخِ: عَــشَمَــةٌ. وَمِنْ غَيْرِ ذَلِكَ الْقِيَاسِ الْعَيْشُومُ، وَهُوَ نَبْتٌ. قَالَ:

كَمَا تَنَاوَحَ يَوْمَ الرِّيحِ عَيْشُومُ 

شمأز

شمــأز
قال الله تعالى: اشْمَــأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
[الزمر/ 45] ، أي: نَفَرَتْ.
شمــأز
اشمــأزَّ/ اشمــأزَّ من يــشمــئزّ، اشمِــئزازًا، فهو مُــشمــئِزّ، والمفعول مُــشمَــأَزّ منه
• اشمــأزَّ الشَّخصُ/ اشمــأزَّ الشَّخصُ من الأمر: ضاق به ونفَر منه، كرِهه، تقزَّز منه " {وَإِذَا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اشْمَــأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ} ". 

كرشم

كرشم: الكَرْــشَمــةُ: الأرض الغليظة. وقَبَّحَ اللهُ كَرْــشَمَــتَه أَي

وجهه. والكُرْشُوم: القَبِيح الوجه. وكِرْــشِم: اسم رجل، وهو مذكور في موضعه،

لأن يعقوب زعم أن ميمه زائدة اشتقه من الكَرِش.

كرشم

(الكَرْــشَمَــةُ) ، والشِّينُ مُعْجَمَةٌ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَفِي المُحْكَمِ: (الوَجْهُ) ، وَمِنْه قَولُهم: قَبَّح اللهُ كَرْــشَمَــتُه.
(والكُرْشُومُ، بِالضَّمِّ: القَبِيحُ الوَجْهِ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
الكَرْــشَمَــةُ: الأرْضُ الغَلِيظَةُ.
والكِرْــشَمُّ، كَإِرْدَبٍّ: المُسِنُّ الجَافِي، كَكِرْشَبٍّ.
وكِرْــشِمُ، بالكَسْر: اسْمُ رَجُلٍ، وزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ مِيمَه زَائِدَةٌ، اشتَقَّهُ من الكَرِشِ.

شَمَلَ 

(شَمَــلَ) الشِّينُ وَالْمِيمُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ مُنْقَاسَانِ مُطَّرِدَانِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي مَعْنَاهُ وَبَابِهِ.

فَالْأَوَّلُ يَدُلُّ عَلَى دَوَرَانِ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ وَأَخْذِهِ إِيَّاهُ مِنْ جَوَانِبِهِ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: شَمَِــلَهُمُ الْأَمْرُ، إِذَا عَمَّهُمْ. وَهَذَا أَمْرٌ شَامِلٌ. وَمِنْهُ الــشَّمْــلَةُ، وَهِيَ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ وَيُشْتَمَلُ. وَجَمَعَ اللَّهُ شَمْــلَهُ، إِذَا دَعَا لَهُ بِتَأَلُّفِ أُمُورِهِ، وَإِذَا تَأَلَّفَتِ اشْتَمَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْآخَرِ.

وَمِنَ الْبَابِ: شَمِــلْتُ الشَّاةَ، إِذَا جَعَلْتَ لَهَا شِمَــالًا، وَهُوَ وِعَاءٌ كَالْكِيسِ يُدْخَلُ فِيهِ ضَرْعُهَا فَيَشْتَمِلُ عَلَيْهِ. وَكَذَلِكَ شَمَــلْتُ النَّخْلَةَ، إِذَا كَانَتْ تَنْفُضُ حَمْلَهَا فَشُدَّتْ أَعْذَاقُهَا بِقِطَعِ الْأَكْسِيَةِ.

وَمِنَ الْبَابِ: الْمِــشْمَــلُ: سَيْفٌ صَغِيرٌ يَشْتَمِلُ الرَّجُلُ عَلَيْهِ بِثَوْبِهِ. وَالْأَصْلُ الثَّانِي يَدُلُّ عَلَى الْجَانِبِ الَّذِي يُخَالِفُ الْيَمِينَ. مِنْ ذَلِكَ: الْيَدُ الــشِّمَــالُ، وَمِنْهُ الرِّيحُ الــشِّمَــالُ لِأَنَّهَا تَأْتِي عَنْ شِمَــالِ الْقِبْلَةِ إِذَا اسْتَنَدَ الْمُسْتَنِدُ إِلَيْهَا مِنْ نَاحِيَةِ قِبْلَةِ الْعِرَاقِ. وَفِي الــشَّمُــولِ، وَهِيَ الْخَمْرُ، قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّ لَهَا عَصْفَةً كَعَصْفَةِ الرِّيحِ الــشَّمَــالِ. وَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهَا تَــشْمَــلُ الْعَقْلَ. وَجَمْعُ شِمَــالٍ أَــشْمُــلُ. قَالَ أَبُو النَّجْمِ:

يَأْتِي لَهَا مِنْ أَيْمُنٍ وَأَــشْمُــلِ

وَيُقَالُ غَدِيرٌ مَــشْمُــولٌ: تَضْرِبُهُ رِيحُ الــشَّمَــالِ حَتَّى يَبْرُدَ. وَلِذَلِكَ تُسَمَّى الْخَمْرُ مَــشْمُــولَةً، أَيْ إِنَّهَا بَارِدَةُ الطَّعْمِ. فَأَمَّا قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:

وَبِالــشَّمَــائِلِ مِنْ جَِلَّانَ مُقْتَنِصٌ ... رَذْلُ الثِّيَابِ خَفِيُّ الشَّخْصِ مُنْزَرِبُ

فَيُقَالُ إِنَّهُ أَرَادَ الْقُتَرَ، وَاحِدَتُهَا شِمَــالَةٌ. فَإِنْ كَانَ أَرَادَ هَذَا فَكَأَنَّهُ شَبَّهَ الْقُتْرَةَ بِالــشِّمَــالَةِ الَّتِي تُجْعَلُ لِلضَّرْعِ. وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا. وَيُقَالُ: إِنَّهُ أَرَادَ بِنَاحِيَةِ الــشِّمَــالِ.

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَيْنِ الْبَابَيْنِ، الــشَّمَــلَةُ: مَا بَقِيَ فِي النَّخْلَةِ مِنْ رُطَبِهَا. يُقَالُ: مَا بَقِيَ فِيهَا إِلَّا شَمَــالِيلُ. وَيُقَالُ: إِنَّ الــشَّمَــالِيلَ مَا تَشَعَّبَ مِنَ الْأَغْصَانِ. وَالــشَّمْــلَلَةُ: السُّرْعَةُ، وَمِنْهُ النَّاقَةُ الــشِّمْــلَالُ وَالــشِّمْــلِيلُ. قَالَ:

حَرْفٌ أَخُوهَا أَبُوهَا مِنْ مُهَجَّنَةٍ ... وَعَمُّهَا خَالُهَا قَوْدَاءُ شِمْــلِيلُ 

شمشلق

شمــشلق: الــشَّمْــشَلِيقُ والشَّفْشَلِيقُ: المُسِنّةُ. الأَزهري:

الــشَّمْــشَلِيقُ من النساء السريعةُ المشي الصَّخَّابةُ؛ وأَنشد:

بضَرّةٍ تَشُلُّ في وَسِيِقها،

نَأْآجةِ العَدْوَةِ شَمْــشَلِيقِها،

صَلِيبةِ الصَّيْحة صَهْصَلِيقِها

والــشَّمْــشَلِيقُ: الخفيف؛ وأنشد لأبي محصة( ): (قوله «محصة» كذا بالأصل،

وفي شرح القاموس: محيصة).

وهَبْتُه ليس بــشَمْــشَلِيقِ،

ولا دَحُوقِ العَيْنِ حَنْدَقُوقِ،

ولا يُبالي الجَوْرَ في الطَّرِيقِ

والــشَّمْــشَليقُ: الطويل السمين:

شمــشلق
الــشمــشَلِيق، كزَنجَبِيلٍ أَهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ ابْن دُرَيدٍ هِيَ العَجُوز المسترخية كالشفشليق وَقَالَ الأزهَرِي: هِيَ السريعة المَشي وأنْشَد: بِضَرة تَشل فِي وسيقِها نأجة العَدوَةِ شَمْــشَليقِها صَلِيبَةِ الصيحَة صهصليقها قلت: أَنْشدَه ابْن بري للعُلَيكم هَكَذَا، وَكَذَلِكَ الأصمَعِي وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الــشَّمــشَلِيق: الطَّوِيل السمِينُ، وقيلَ. الخَفِيف، قالَ أَبُو محيصَة: وهّبته ليسَ بــشمَــشلِيق وَلَا دحوق العَيْن حندقُوق وَلَا يبالِي الجورَ فِي الطرِيقِ
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.