Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شم

شمعط

شمــعط
أبو تُراب: اشمــعَط القومُ في الطلبِ واشمــعلوا: إذا بادّروا فيه وتفرقوا. واشمــعطتِ الإبل واشمــعَلتِ: انتشرتْ واشَمــعطّ الرّجلُ واسمعطّ: إذا امتلأ غَضباً، ويقال ذلك في ذَكرِ الرجلُ أيضاً إذا أنعظَ.
وقال ابن عبادٍ: اشمــعطتِ الخيلُ: إذا ركضت تتبادرُ إلى شيءٍ تطلبهُ؟؟

شمــعط: قال أَبو تراب: سمعت بعض قيس يقول اشْمَــعَطَّ القومُ في الطَّلَب

واشْمَــعَلُّوا إِذا بادَرُوا فيه وتفرّقوا. واشْمَــعَلَّتِ الإِبلُ

واشْمَــعَطَّت إِذا انتشرت. الأَزهري: قال مُدْرِكٌ الجَعْفَرِيّ يقال فَرِّقُوا

لضَوالِّكُم بُغْياناً يُضِبُّون لها أَي يَــشْمَــعِطُّون، فسئل عن ذلك

فقال: أَضِبُّوا لفلان أَي تفرَّقُوا في طَلبه. وأَضَبَّ القومُ في

بُغْيَتهم أَي في ضالَّتِهم أَي تفرّقُوا في طلَبها. الأَزهري: اسْمَعَدَّ

الرجلُ واشْمَــعَدّ إِذا امتلأَ غَضَباً، وكذلك اسْمَعَطَّ واشْمَــعَطَّ، ويقال

ذلك في ذكَر الرجل إِذا اتْمَهَلَّ.

شمــعط
اشْمَــعَطَّ الرَّجُلُ: أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ الأّزْهَرِيّ: أَي امْتَلأَ غَضَباً، وكَذلِكَ اشْمَــعَدَّ، كِلاهُما بالسِّين والشِّين. وقالَ أَبُو تُرابٍ: اشْمــعَطَّ القَوْمُ فِي الطَّلَبِ واشْمَــعَلُّوا، إِذا بادَروا فِيهِ وتَفَرَّقوا. هَكَذا سَمِعَهُ من بعضِ قَيْسٍ، وقالَ مُدْرِكٌ الجَعْفَرِيُّ: يُقَالُ: قَرِّقُوا لِضَوَالِّكُمْ بُغْياناً يُضِبُّونَ لَهَا، أَي يَــشْمَــعِطُّونَ. فسُئِلَ عَن ذَلِك، فَقَالَ: أَضَبَّ القومُ فِي بُغْيَتِهِمْ، أَي فِي ضالَّتِهم، إِذا تَفَرَّقوا فِي طَلَبِها. وَعَن ابْن عَبّادٍ: اشْمَــعَطَّتِ الخَيْلُ، إِذا رَكَضَت تُبادِرُ إِلَى شَيءٍ تَطْلِبُهُ. هَكَذا فِي العُبَاب، وَفِي التَّكْمِلَة: اشْمــاطَّتْ، وَقد ذَكرناهُ قَرِيبا. واشْمَــعَطَّتِ الإِبِلُ: انْتَشَرَتْ، كاشْمَــعَلَّتْ، عَن أَبي تُرابٍ. واشْمَــعَطَّ الذَّكَرُ: نَعِظَ، عَن الأّزْهَرِيّ، والسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ.

شمعه

(شمــعه) مازحه وأطربه وَله اتخذ لَهُ مَا يطربه وَبِه عَبث بِهِ وأضحك مِنْهُ وَالثَّوْب وَنَحْوه: أشربه الــشمــع والحرز وضع عَلَيْهِ الــشمــع وَختم عَلَيْهِ (محدثة)

شَمْطَتَانِ

شَمْــطَتَانِ:
الــشمــط: ما كان من لونين مختلفين، وكأنّ هذا يراد به المرّتان منه: وهو موضع جبلان، ويروى بالظاء المعجمة، قال حميد بن ثور يصف ناقته:
تهشّ لنجديّ الرياح كأنها ... أخو خدلة ذات السّوار طليق
وراحت تعالى بالرحال كأنها ... سعالى بجنبي نخلة وسلوق
فما تمّ ظمء الركب حتى تضمّنت ... سوابقها من شمــطتين حلوق
حلوق: يعني أوائل الأودية.

قَشَمَ

(قَــشَمَ)
(هـ) فِي بَيْعِ الثِّمَارِ «فَإِذَا جَاءَ المُتَقاضِي قَالَ لَهُ: أصابَ الثَّمَرَ القُشَامُ» هُوَ بِالضَّمِّ أَنْ يَنْتَفِضَ ثَمَرُ النَّخْلِ قَبْلَ أَنْ يَصِير بَلَحاً.

شمهذ

كلبة شمــهذ خفيفة حريصة حديدة.
شمــهذ
: (الــشَّمْــهَذُ) ، كجَعفَرٍ، أَهمله الجوهريُّ، وَهُوَ من الْكَلَام (: الحَدِيدُ) ، وَقيل: الخَفِيفُ.
(والــشَّمْــهَذَةُ: التَّحْدِيدُ) ، عَن أَبي سَعِيدٍ، (وتَرْقِيقُ الحَدِيدِ) ، يُقَال: شَمْــهَذَ حَدِيدَتَه، إِذا رَقَّقَهَا وحَدَّدَهَا.
(و) قَالَ أَبو سعيد: الــشَّمْــهَذُ (مِنَ الكِلابِ: الخَفِيفَةُ الحَدِيدَةُ أَطرَافِ الأَنْيَابِ) ، قَالَ الطِّرِمَّاح يَصِف الكِلابَ:
شَمْــهَذٌ أَطْرَافُ أَنْيَابِهَا
كَمَنَاشِيلِ طُهَاةِ اللِّحْامْ
وَذكره صاحبُ اللسانِ فِي الدَّال المُهْمَلَة، وَقد نَبَّهْنَا عَلَيْهِ، فراجِعْه.

شرح: الفاضل، العلامة، شمس الدين: محمد بن حمزة الفناري.

شرح: الفاضل، العلامة، شمــس الدين: محمد بن حمزة الفناري.
المتوفى: سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة.
وهو شرح دقيق، ممزوج، لطيف.
أوله: (حمدا لك اللهم... الخ).
ذكر في آخره: أنه حرره في يوم واحد.
وعلى هذا الشرح حواش أيضا، أدقها وألطفها:
حاشية:
الفاضل، الشهير: بقول: أحمد بن محمد بن خضر.
أولها: (حمدا لك اللهم... الخ).
وعلى هذه الحاشية تعليقات، توجد في الهوامش، ومنها:
(الفرائد السنية، في حل الفوائد الفنارية).
لأبي بكر بن عبد الوهاب الحلبي.
جعله ممزوجا (كالخسروية).
أوله: (إن أبدع ما حاكته الأقلام... الخ).
ومن الحواشي على (شرح الفناري) :
حاشية:
برهان الدين، أبي كمال الدين.
المسماة: (بالفوائد البرهانية).
أولها: (الحمد لله الذي زين الأذهان... الخ).
وهي: حاشية سهلة بالنسبة إلى ما قبلها.
ومن الشروح:
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.