شمــا: التهذيب: ابن الأَعرابي قال شَمــا إِذا عَلا أَمْرُه، قال: والــشَّمــا
الــشَّمَــع، والله أَعلم.
شمــصر: الــشَّمْــصرَة: الضِّيق. يقال: شَمْــصَرْتُ عليه أَي ضيَّقت عليه.
وشَمَــنْصِيرُ: موضع؛ قال ساعدة بن جؤيّة:
مُسْتَأْرُضاً بين بَطْنِ اللَّيْثِ أَيْسَرُهُ
إِلى شَمَــنْصِيرَ غَيْثاً مُرْسلاً مَعَجا
فلم يصرفه، عَنى به الأَرض أَو البُقعة. قال ابن جِنِّي: يجوز أَن يكون
محرَّفاً من شَمَــنْصِيرٍ
(* قوله: «يجوز أَن يكون محرفاً من شمــنصير إلخ»
كذا بالأصل. وفي معجم ياقوت: قال ابن جني يجوز أَن يكون مأَخوذاً من شمــصر
لضرورة الوزن إِن كان عربياً). لضرورة الشعر لأَن شَمَــنْصِيراً بناء لم
يحكه سيبويه، وقيل: شَمَــنْصِير جبل من جبال هذيل معروف، وقيل: شَمَــنْصِير
جبَل بِسايَةَ، وسايَةُ: وادٍ عظيم، بها أَكثر من سبعين عَيْناً، وقالوا
شَمــاصِير أَيضاً.
شمــردل: الــشَّمَــرْدَلُ، بالدال غير معجمة، من الإِبل وغيرِها: القَوِيُّ
السريع الفَتِيُّ الحَسَنُ الخَلْق، والأُنثى بالهاء؛ قال المُساوِر بن
هند:
إِذا قُلْت عُودُوا، عاد كلُّ شَمَــرْدَلٍ
أَــشَمَّ من الفِتْيانِ، جَزْلٍ مَوَاهِبُه
والــشَّمَــرْدَلةُ: الناقة الحسنة الجميلةُ الخَلْق. المحكم: وشَمَــرْدَلٌ
والــشَّمَــرْدَل كلاهما اسم رجُل، قال: دَخَلتْ فيه اللام كدخولها في
الحَرِث والحَسَن والعَبّاس وسقطت منه على حَدِّ سقوطها في قولك حَرِث وحَسَن
وعَبّاس، على ما قد أَحْكَمه سيبويه في الباب الذي ترْجَمه بقوله هذا باب
يكون فيه الشيء غالباً عليه اسمٌ، يكون لكل من كان من أُمَّته أَو كان
في صفته من الأَسماء التي تدخلها الأَلف واللام، وتكون نَكِرته الجامعةَ
لما ذكرتُ من المعاني، فَتَفَهَّمْه هُنالك، فإِنه فَصْل غامِضُ الأَحكام
في صِناعة الإِعراب وقَلَّ مَنْ يَأْبَهُ له. ابن الأَعرابي:
الهَمَرْجَلُ الجَمَل الضَّخْم ومثله الــشَّمَــرْدَل. الليث: الــشَّمَــرْدَل الفَتِيُّ
القَوِيُّ الجَلْدُ، قال: وكذلك من الإِبل؛ وأَنشد:
مُوَاشِكَةُ الإِيغالِ حَرْفٌ شَمَــرْدَلٌ
أَبو عمرو: الــشَّمَــرْدَلة الناقة القوية على السَّير، ويقال للجَمَل
شَمَــرْدَلٌ؛ قال ذو الرمة:
بَعِيدُ مَسافِ الخَطْوِ عَوْجٌ شَمَــرْدَلٌ
جحــشم: بعيرٌ جَحْــشَمٌ: مُنْتَفِخ الجَنْبين؛ قال الفَقْعسيّ:
نِيطَتْ بِجَوْزِ جَحْــشَمٍ كُمَاتِرِ
الجوهري: الجَحْــشَمُ البعيرُ المُنْتَفِخ الجَنْبَينِ.
