عــشل: العاشِلُ والعاشِنُ والعاكِلُ: المُخَمَّن الذي يَظُنُّ فيُصِيب.
عفــشل: عجوز عَفْــشَلِــيلٌ: مُسِنَّة مسترخية اللحم. وكِساءٌ عَفْــشَلِــيل:
كثير الوَبَر ثقيلٌ جافٍ، ورُبَّما سُمِّيت الضَّبُع عَفْــشَلِــيلاً به؛ قال
ساعدة بن جؤية:
كمَشْي الأَقْبَلِ الساري عليه
عِفاء، كالعَباءةِ عَفْــشَلِــيلُ
الجوهري: العَفْــشَلِــيل الرجلُ الجافي الغليظ والكِساء الغليظ. الأَزهري:
رَجُلٌ عَفَنْــشَلٌ ثقيلٌ وَخِمٌ.
كــشل: الكَوْــشَلــة: الفَيْــشَلــة العظيمة الضخمة، وهو الكَوْش والفَيْش
أَيضاً. قال أَبو منصور: الكَوْسَلة، بالسين في الفَيْشة ولعل الشين فيها
لغة، فإِن الشين عاقبت السين في حروف كثيرة مثل رَسْم ورَشْم، وسَمَّر
وشَمَّر، وسَمَّت وشَمَّت، والسُّدْفة والشُّدْفة.
مــشل: المَــشَل
(* قوله «المــشل» هكذا في التهذيب مضبوطاً بالتحريك، ومقتضى
صنيع القاموس وضبط التكملة أنه بالفتح): الحَلَب القليل. والمِمْــشَلُ:
الحالب الرفيق بالحَلْب. ومَــشَّلَــت الناقةُ تَمْشيلاً: أَنزلت شيئاً
قليلاً من اللبَن. وتَمْشِيلُ الدِّرَّة: انتشارُها لا تجتمع فيَحْلُبها
الحالب وقد تَمَــشَّلَــها الحالبُ أَو فَصِيلُها؛ قال شمر: ولو لم أَسمعه لابن
شميل لأَنكرته. سلمة عن الفراء: التَّمْشِيل أَن تَحْلُب وتبقي في
الضَّرْع شيئاً، وهو التَّفْشِيل أَيضاً. وامْتَــشَل سيفَه: اخْتَرَطَه. ابن
السكيت: امْتَــشَل سيفَه من غِمْده وامْتَشَقه وانْتضاه وانْتَضَله بمعنى
واحد.
وفَخِذٌ ناشِلــة: قليلة اللحم: قال أَبو تراب: سمعت بعض الأَعراب يقول:
فَخِذ ماشِلــة بهذا المعنى. وهو مَمْشُول الفخِذ أَي قليل اللحم. وفي
الحديث ذكر مُــشَلَّــل، بضم الميم وفتح الشين وتشديد اللام الأُولى وفتحها، موضع
بين مكة والمدينة.
