Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شخ

شخص

ش خ ص

رأيت أشخــاصاً وشخــوصاً، وامرأة شخــيصة، كقولك: جسيمة. وشخــص من مكانه، وأشخــصته. ومن المجاز: شخّــص الشيء إذا عينه، وشيء مــشخــص، وشخــص بصر الميت، وشخــص إليك بصري، والأبصار نحوك شاخصة وشواخص، وتقول: سمعت بقدومك فقلبي بين جناحيّ راقص، وبصري تحت حجاجيّ شاخص. وشخــص بفلان إذا ورد عليه أمر أقلقه. وأشخــص فلان بفلان إذا اغتابه. وأشخــصت له في المنطق إذا تجهمته، ومنطق شخــيص: فيه تجهم. وأشخــص الرامي إذا جاز سهمه الغرض من أعلاه، وأشخــص بسهمه وأشخــص سهمه، وقد شخــص السهم، وسهم شاخص. ورمي بالشاخصات. قال حميد بن ثور:

تغلغل سهم بين صدّين أشخــصت ... به كف رام وجهةً لا يريدها

وقال آخر:

لها أسهم لا قاصرات عن الحشا ... ولا شاخصات عن فؤادي طوالع ش د خ

شدخ الشيء الأجوف أو الرخص إذا كسره أو غمزه، ويقال: شدخ الرأس والحنظل، وشدخ البسر فانشدح، وحنظل وبسر مشدخ، وعندهم المشدخ وهو بسر يغمز وييبس للشتاء. وغلام شادخ: شاب. وغرة شادخة: غشت الوجه من الناصية إلى الأنف.

ومن المجاز: شدخ دماءهم تحت قدمه: أبطلها، ومنه قيل ليعمر بن الملوح الذي حكم بين خزاعة وقصيّ حين اقتتلوا فأبطل دماء خزاعة وقضى بالبيت لقصيّ: الشداخ، وله يقول قصيّ:

إذا خطرت بنو الشداخ حولي ... ومد البحر من ليث بن بكر
شخــص: شَخَــص. شخــص بصره: فتح عينيه ولم يطرف (بوشر) ويقال: شخــص إلى (فوك). وفي حيان (ص50 ق): وغيرهم (لعل الصواب وعينهم) شاخصة إلى هؤلاء النفر يائسون (صوابه يائسين) في الثبات على دعوة السلطان.
شخــص في: اندهش، انذهل، أخذه العجب (فوك).
شخــص: في المعجم اللاتيني - العربي ( Convexat: يَــشْخَــص) و ( invexo أشْخَــص) و ( Fatigatia) شَخــصٌ. ( ministratio) خدمة وشخــص.
شخّــص (بالتشديد): (انظر لين) ومنه تــشخــيص الأمراض عند الأطباء أي تعيينها ومعرفة مركزها (محيط المحيط).
شَخَّــص: ألزم، أجبر، اضطر (فوك) وفي المعجم اللاتيني - العربي: angano أُسِخّر وأُــشخّــص.
شَخَّــص: صنع صوراً وتماثيل (باين سميث 1583).
أشخــص: بعث، أرسل شخــصاً (عباد 1: 232 رقم 39، 43، معجم بدرون، معجم البلاذري، منعجم الطرائف، حيان ص52 وتاريخ البربر 1، 32، 214، 227، 235، 254 الخ).
أشخــص: استقدم شخــصاً (ابن خلكان 1: 135) وفي كتاب محمد بن الحارث (ص249): ولما قدم من رحلته أشخــصه الأمير الحكم بن هشام واستقضاه قضاء الجماعة بقرطبة.
أشخــص: ذهبَ (معجم البلاذرى، معجم الطرائف، المقري 1: 216).
أشخــص: (أحذف من معجم فريتاج المعنى الذي ذكره في أول كلامه. (معجم البلاذري).
تــشخَّــص. تــشخَّــص له الخيالُ: تراءى له بصورة شخــص (محيط المحيط).
تــشخــص فلاناً: تصور صورة فلان الغائب (بوشر).
تــشخَّــص: مطاوع شخّــص بمعنى صنع صوراً وتماثيل (باين سميث 1583).
تــشخّــص: أشخــص، حان سفره، سافر (معجم ابن جبير).
تــشخّــص: ذكرت في معجم فوك في مادة Compellere وربما كان معناه اضطر على الرحيل (انظره في مادة شخــص) شخْــص صْفيْحة، قطعة من المعدن شذبت وهيأت لتسك منها، أشخــاص الدنانير والدراهم، وهي من اصطلاح سك النقود (المقدمة 2: 47، 48).
شخْــص: نوط، وسام، (مدالية) وهي قطعة من المعدن سْكَت تكريماً لــشخــص شهير (بوشر).
شخْــص: دور الممثل في تقليد شخــصية ما وشخــص تقليد: وجيه: شخــصية بارزة (بوشر).
شخــص: صورة، رسم يصور الشيء، النباتات الموجودة في مؤلفات ديسقوريدوس تسمى أشخــاص العقاقير (أماري ص622، 623) ففي (ص622): تصحيح أسماء عقاقير الكتاب وتعيين أشخــاصه. ولا تغير الكلمة الأخيرة بكلمة أشخــاصها كما فعل الناشر في تعليقات نقدية لأن كتابه الكلمة في النص تؤيدها مخطوطتا اوكسفورد. والضمير يعود إلى الكتاب.
شخــوص خيال الظل: أشباح خيال الظل (ممبوك 1، 1: 153) وفي ألف ليلة (برسل 2: 46): وهو قاعد كُبَّة، كأنه شخــص أو لُعْبة.
شخْــص: تمثال (محيط المحيط، بوشر) والعامة جمعوه على شخــوص وشخــوصة ويستعملون هذين بمعنى شخــص أي تمثال، ففي ألف ليلة (برسل 11: 444): وعلى الشادروان شخــوصة من الذهب.
شَخْــصِيّ: خاص، نسبة إلى الــشخــص، ذاتي (بوشر، محيط المحيط).
شخــصياً: خاصاً بالــشخــص، ذاتياً (بوشر).
الأعلام الــشخــصية: الأعلام الخاصة مثل زيد وفاطمة ويقابلها الأعلام الجنسية كفرعون، وتطلق على ملوك مصر الأقدمين (محيط المحيط).
شَخْــصِيَّة: ذاتية: أقنومية، وجود شخــص (بوشر).
شُخُــوص: مرض في المخ تبقى العين منه دائماً مفتوحة (معجم المنصوري).
شُخُــوص: عند الأطباء: جمود وهو مرض عصبي يبقى الإنسان فيه على الحالة التي كان عليها سواء كان واقفاً أو جالساً (محيط المحيط).
شُخُــوص: هو السبات السهري (محيط المحيط). شُخُــوصة: انظره في مادة شخــص.
مُــشْخّــص: نوع من الدنانير كان يضرب في البندقية من بلاد الإفرنج (محيط المحيط). وربما كان هذا الدينار مكن الذهب، وكان يسمى سكين، وصاحب محيط المحيط يضبط هذه الكلمة ضبطاً يختلف عن ضبط لين لها تبعاً لتاج العروس.
مُــشَخَّــص: كائن حقيقي (المقدمة 2: 52).
(شخــص) الشَّيْء عينه وميزه مِمَّا سواهُ وَيُقَال شخــص الدَّاء وشخــص المشكلة
(ش خ ص) : (شَخَــصَ) بَصَرُهُ امْتَدَّ وَارْتَفَعَ وَيُعَدَّى بِالْبَاءِ فَيُقَالُ شَخَــصَ بِبَصَرِهِ.
(شخــص) قولهُ تَباركَ وتَعَالى: {شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} .
: أي مُرتفِعةُ الأَجْفانِ لا يَكادُ يَطرِف من هَوْل ما هُمْ فيه.
شخــص الــشخــص سواد الإنسان إذا رأيته من بعيد، وجمعه شخــاص وشخــوص. والــشخــوص ارتفاع، شخــص الجرح إذا ورم. والسير من بلد إلى بلد، شخــص شخــوصاً. وشخــصت الكلمة في الفم - وربما كان خلقة - وهو أن يــشخــص صوته فلا يقدر على خفضه. ومنطق شخــيص متجهم. وأشخــص الرامي إذا جاز سهمه الغرض، وسهم شاخص. وأشخــص فلان بفلان إذا اغتابه.
(شخــص)
الشَّيْء شخــوصا ارْتَفع وبدا من بعيد والسهم جَاوز الهدف من أَعْلَاهُ وَمن بَلَده وَعنهُ خرج وَإِلَيْهِ رَجَعَ وأمامه مثل بــشخــصه وَفُلَان بَصَره وببصره فتح عَيْنَيْهِ وَلم يطرف بهما متأملا أَو منزعجا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّمَا يؤخرهم ليَوْم تــشخــص فِيهِ الْأَبْصَار}

(شخــص) فلَان شخــاصة ضخم وَعظم جِسْمه فَهُوَ شخــيص وَهِي شخــيصة
ش خ ص: (الــشَّخْــصُ) سَوَادُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ تَرَاهُ مِنْ بَعِيدٍ وَجَمْعُهُ فِي الْقِلَّةِ (أَــشْخُــصٌ) وَفِي الْكَثْرَةِ (شُخُــوصٌ) وَ (أَــشْخَــاصٌ) . وَ (شَخَــصَ) (بَصَرَهُ) مِنْ بَابِ خَضَعَ فَهُوَ (شَاخِصٌ) إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ وَجَعَلَ لَا يَطْرِفُ. وَ (شَخَــصَ) مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ أَيْ ذَهَبَ وَبَابُهُ خَضَعَ أَيْضًا. وَ (أَــشْخَــصَهُ) غَيْرُهُ. 
[شخــص] في ح: الميت إذا "شخــص" بصره، شخــوص البصر ارتفاع الأجفان إلى فوق وتحديد النظر وانزعاجه. ن: إذا "شخــص" البصر، بفتح شين وخاء. وح: "فأشخــص" بصره، أي رفعه ولم يطرق. ط: و"لم يــشخــص" رأسه ولم يصوبه، أي لم يرفعه ولم يرسله. ك: باب "الإشخــاص" أي الإذهاب أي إحضار الغريم من موضع إلى موضع. نه: "فــشخــص" بي، يقال هذا لمن أتاه ما يقلقه كأنه رفع من الأرض لقلقه وانزعاجه، ومنه شخــوص المسافر خروجه من منزله. ومنه ح: إنما يقصر الصلاة من كان "شاخصًا" أو بحضرة عدو، أي مسافرًا. وح: فلم يزل "شاخصًا" في سبيل الله. وفيه ح: لا "شخــص" أغير من الله، هو كل جسم له ارتفاع وظهور، والمراد في حقه تعالى الذات، أو المعنى لا ينبغي لــشخــص أن يكون أغير منه.

شخــص


شَخَــصَ(n. ac. شُخُــوْص)
a. Rose; came into view, appeared.
b. Swelled.
c. Stared at.
d. [Min & Ila], Went from....to.
شَخُــصَ(n. ac. شَخَــاْصَة)
a. Was big, corpulent.

شَخَّــصَa. Made clear, distinct; determined, defined.
b. Individuated.
c. [ coll. ], Gave a representation
of a drama, performed a play.
أَــشْخَــصَa. Started, set out.
b. Startled, frightened, agitated.
c. [Bi], Spoke evil of.
تَــشَخَّــصَa. Was determined, defined.
b. [La], Presented itself, occurred to.
شَخْــص
(pl.
أَــشْخُــص
شِخَــاْص
شُخُــوْص
أَــشْخَــاْص
38)
a. Person, individual.
b. Object, shape, figure.
c. Statue.

شَخْــصِيّa. Personal.

شَخْــصِيَّةa. Personality, individuality.

شَخَــاْصَةa. Bigness, bulkiness.

شَخِــيْصa. Big, bulky, corpulent.
b. Great personage, lord, master, prince.

شُخُــوْصa. Lethargy.

N. Ag.
تَشَاْخَصَa. Discordant.

شَخْــصِيًّا
a. Personally.
[شخــص] الــشَخْــصُ: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد. يقال: ثلاثة أَــشْخُــصٍ، والكثير شُخــوصٌ وأَــشْخــاصٌ وشَخُــصَ الرجلِ بالضم، فهو شخــيصٌ، أي جِسيمٌ والمرأةُ شَخــيصَةٌ. وشَخَــصَ بالفتح شُخــوصاً، أي ارتفع. يقال: شَخَــصَ بصرهُ، فهو شاخِصٌ، إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف. ويقال للرجل إذا ورد عليه أمرٌ أقلقه شُخِــصَ به. وشَخَــصَ من بلدٍ إلى بلدٍ شُخــوصاً، أي ذهب. وأَــشْخَــصَهُ غيره. وقولهم: نحن على سفر قد أَــشْخَــصْنا، أي حان شُخــوصُنا. وأَــشْخَــصَ الرامي، إذا جاز سهمُه الغرضَ من أعلاه. وهو سهمٌ شاخِصٌ. قال أبو عبيد: يقال أَــشْخَــصَ فلانٌ بفلان وأشخــس به، إذا اغتابه. حكاه عنه يعقوب.
ش خ ص : شَخَــصَ يَــشْخَــصُ بِفَتْحَتَيْنِ شُخُــوصًا خَرَجَ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى غَيْرِهِ وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَــشْخَــصْتُهُ وَــشَخَــصَ شُخُــوصًا أَيْضًا ارْتَفَعَ وَــشَخَــصَ الْبَصَرُ إذَا ارْتَفَعَ وَيَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ فَيُقَالُ شَخَــصَ الرَّجُلُ بَصَرَهُ إذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ لَا يَطْرِفُ وَرُبَّمَا يُعَدَّى بِالْبَاءِ فَقِيلَ شَخَــصَ الرَّجُلُ بِبَصَرِهِ فَهُوَ شَاخِصٌ وَأَبْصَارٌ شَاخِصَةٌ وَشَوَاخِصُ وَــشَخَــصَ السَّهْمُ شُخُــوصًا جَاوَزَ الْهَدَفَ مِنْ أَعْلَاهُ وَأَــشْخَــصَ الرَّامِي بِالْأَلِفِ إذَا جَاوَزَ سَهْمُهُ الْغَرَضَ مِنْ أَعْلَاهُ وَــشَخِــصَ بِزَيْدٍ أَمْرٌ شَخَــصًا مِنْ بَابِ تَعِبَ وَرَدَ عَلَيْهِ وَأَقْلَقَهُ وَالــشَّخْــصُ سَوَادُ الْإِنْسَانِ تَرَاهُ مِنْ بُعْدٍ ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي ذَاتِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَلَا يُسَمَّى شَخْــصًا إلَّا جِسْمٌ مُؤَلَّفٌ لَهُ شُخُــوصٌ وَارْتِفَاعٌ. 

شخــص: الــشَّخْــصُ: جماعةُ شَخْــصِ الإِنسان وغيره، مذكر، والجمع أَــشْخــاصٌ

وشُخُــوصٌ وشِخــاص؛ وقول عمر بن أَبي ربيعة:

فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي،

ثَلاثَ شُخُــوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ

فإِنه أَثبت الــشَّخْــصَ أَراد به المرأَة. والــشَّخْــصُ: سوادُ الإِنسان

وغيره تراه من بعيد، تقول ثلاثة أَــشْخُــصٍ. وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه، فقد

رأَيتَ شَخْــصَه. وفي الحديث: لا شَخْــصَ أَغْيَرُ من اللّه؛ الــشَّخْــص: كلُّ

جسم له ارتفاع وظهور، والمرادُ به إِثباتُ الذات فاسْتُعير لها لفظُ

الــشَّخْــصِ، وقد جاء في رواية أُخرى: لا شيءَ أَغْيَرُ من اللّه، وقيل: معناه

لا ينبغي لــشَخْــصٍ أَن يكون أَغْيَرَ من اللّه.

والــشَّخِــيصُ: العظِيم الــشَّخْــصِ، والأُنْثى شَخِــيصةٌ، والاسمُ

الــشَّخــاصةُ؛ قال ابن سيده: ولم أَسمع له بفِعْل فأَقول إِن الــشَّخــاصة مصدر، وقد

شَخُــصْت شَخــاصةً. أَبو زيد: رجل شَخِــيصٌ إِذا كان سَيِّداً، وقيل: شَخِــيصٌ

إِذا كان ذا شَخْــصٍ وخَلْقٍ عظيم بَيّن الــشَّخــاصةِ.

وشَخُــصَ الرجلُ، بالضم، فهو شَخِــيصٌ أَي جَسيِم. وشَخَــصَ، بالفتح،

شُخُــوصاً: ارتفع. ابن سيده: وشَخَــصَ الشيءُ يَــشْخَــصُ شُخُــوصاً انْتَبَرَ،

وشخَــصَ الجُرْحُ وَرِمَ. والــشُّخُــوصُ: ضِدُّ الهُبوطِ. وشَخَــصَ السهمُ

يَــشْخَــصُ شُخُــوصاً، فهو شاخِصٌ: علا الهدفَ؛ أَنشد ثعلب:

لها أَسْهُمٌ لا قاصِراتٌ عن الحَشَا،

ولا شاخِصاتٌ عن فُؤادي طَوالِعُ

وأَــشْخَــصَه صاحِبُه: عَلاه الهَدَفَ. ابن شميل: لَشَدّ ما شَخَــصَ

سَهْمُك وقَحَزَ سَهْمُك إِذا طمَحَ في السماء، وقد أَــشْخَــصَه الرامي

إِــشْخــاصاً؛ وأَنشد:

ولا قاصِراتٌ عن فُؤادِي شواخِصُ

وأَــشْخَــصَ الرامي إِذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ من أَعْلاه، وهو سَهْم

شاخصٌ. والــشُّخُــوصُ: السَّيْرُ من بَلَدٍ إِلى بلدٍ. وقد شَخَــصَ يَــشْخَــصُ

شُخُــوصاً وأَــشْخَــصْتُه أَنا وشَخَــصَ من بلدٍ إِلى بلدٍ شُخُــوصاً أَي

ذَهَبَ. وقولهم: نحن على سفر قد أَــشْخَــصْنا أَي حان شُخُــوصُنا. وأَــشْخَــصَ فلان

بفلان وأَــشْخَــسَ به إِذا اغْتابَه. وشَخَــصَ الرجل بِبَصَرِه عند الموت

يَــشْخَــصُ شُخُــوصاً: رَفَعَه فلم يَطْرِفْ، مشتق من ذلك. شمر: يقال شَخَــصَ

الرجل بَصَرَه فَــشَخَــصَ البَصَرُ نَفْسُه إِذا سَما وطَمَحَ وشَصا كلُّ

ذلك مثلُ الــشُخُــوص. وشَخَــصَ بَصَرُ فلانٍ، فهو شاخصٌ إِذا فَتَحَ عَيْنَيْه

وجَعَلَ لا يَطْرِف. وفي حديث ذكر المَيّت: إِذا شَخَــصَ بَصَرُه؛

شُخُــوصُ البَصَرِ ارتفاعُ الأَجفانِ إِلى فَوْقُ وتَحْديدُ النظَر وانْزِعاجُه.

وفرسٌ شاخِص الطَّرْفِ: طامِحُه، وشاخِصُ العظامِ: مُشْرِفُها. وشُخِــصَ

به: أَتى إِليه أَمْرٌ يُقْلِقُه. وفي حديث قَيْلَة: إِن صاحِبَها

اسْتَقْطَعَ النبيَّ، صلّى اللّه عليه وسلّم، الدَّهْناءَ فأَقْطعَه إِيّاها،

قالت: فــشُخِــصَ بي. يقال للرجل إِذا أَتاه ما يُقْلِقُه: قد شُخِــصَ به

كأَنه رُفِعَ من الأَرض لقَلَقِه وانْزِعاجِه، ومنه شُخُــوصُ المسافِرِ

خُروجُه عن مَنْزلهِ. وشَخَــصَت الكلمة في الفَمِ تَــشْخَــصُ إِذا لم يَقْدِرْ على

خَفْضِ صوته بها. التهذيب: وشَخَــصَت الكلِمةُ في الفَمِ نَحْوَ الحنَكِ

الأَعْلى، وربما كان ذلك في الرجل خِلْقَةً أَي يَــشْخَــصُ صَوْتُه لا

يَقْدِر على خَفْضه. وشَخَــصَ عن أَهلِه يَــشْخَــصُ شُخُــوصاً: ذهَبَ. وشَخَــصَ

إِليهم: رجَعَ، وأَــشْخَــصَه هو.

وفي حديث عثمان: إِنما يَقْصُر الصلاةَ من كان شاخِصاً أَو بِحَضْرة

عَدُوٍّ أَي مُسافِراً. والشاخِصُ: الذي لا يُغِبُّ الغَزْوَ؛ عن ابن

الأَعرابي؛ وأَنشد:

أَما تَرَيْني اليَوْم ثِلْباً شاخِصا

الثِّلْبُ: المُسِنّ. وفي حديث أَبي أَيوب: فلم يَزَلْ شاخِصاً في سبيل

اللّه.

وبنو شَخِــيصٍ: بُطَيْنٌ، قال ابن سيده: أَحْسَبُهم انْقَرَضُوا.

وشَخْــصانِ: موضعٌ؛ قال الحرث بن حلزة:

أَوْقَدَتْها بَيْنَ العَقِيقِ فــشَخْــصَيْـ

ـنِ بِعُودٍ، كما يَلُوحُ الضِّياءُ

وكلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتَشاخِسٌ أَي مُتَفاوِت.

شخــص
الــشَّخْــصُ: سَوادُ الإِنْسانِ وغَيْرِه تَراهُ من بُعْدٍ، وَفِي الصّحاح: من بَعِيدٍ. ج فِي القَلِيل أَــشْخُــصٌ، وَفِي الكَثِير شُخُــوصٌ، وأَــشْخَــاصٌ، وفاتَه: شِخَــاصٌ. وَذكر الخَطَّابِيُّ وغَيْرُه أَنَّهُ لَا يُسَمَّى شَخْــصاً إِلاّ جِسْمٌ مُؤَلَّفٌ لَهُ شُخُــوصٌ وارْتِفَاعٌ. وأَمَّا مَا أَنْشدَهُ سِيبَوَيْه لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة:
(فكَان نَصِيرِي دُونَ مَنْ كُنْتُ أَتَّقِي ... ثَلاَثُ شُخُــوص كَاعِبَانِ ومُعْصِرُ)
فإِنّه أَراد ثَلاثَةَ أَنْفُسٍ. وَفِي الحَدِيث لَا شَخْــصَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ. قَالَ ابنُ الأَثِير: الــشَّخْــصُ: كُلُّ جِسم لَهُ ارْتفَاعٌ وظُهُورٌ. والمُرادُ بِهِ إِثْبَاتُ الذَّاتِ، فاسْتُعِير لَهَا لَفْظُ الــشَّخْــصِ. وَقد جاءَ فِي روايَة أُخْرَى لاشَيء أَغَيْرُ مِن اللهِ. وَقيل مَعْنَاهُ: لَا يَنْبَغِي لِــشَخْــصٍ أَنْ يَكُونَ أَغْيَرَ مِنَ الله. وشَخَــصَ، كمَنَع، شُخُــوصاً: ارْتَفَعَ. ويُقَال: شَخَــصَ بَصَرُهُ فَهُوَ شاخِصٌ إِذا فَتَحَ عَيْنَيْه وجَعَلَ لَا يَطْرِفُ قَالَ للهُ تَعَالَى: فَإِذَا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا شَخَــص المَيِّتُ بَصَرَهُ: رَفَعَهُ إِلى السماءِ فلَمْ يَطْرِفْ. وشَخَــص ببَصره عِنْد المَوْت كَذلِكَ، وَهُوَ مَجَازٌ. وأَبْصَارٌ شاخِصَةٌ وشَوَاخِصُ. وَتقول: سَمِعْتُ بقُدُومِكَ فقَلْبي بينَ جَنَاحَيَّ رَاقِص، وَقَالَ ابنُ الأَثير: شُخــوصُ بَصَرِ المَيِّت: ارْتِفَاعُ الأَجْفَان إِلى فَوْق، وتَحْدِيدُ النَّظَرِ وانْزعاجُه. شَخَــصَ من بَلَد إِلى بَلَد، يَــشْخَــصُ شُخُــوصاً: ذَهَبَ، وقِيلَ: سَارَ فِي ارْتفَاع، فإِنْ سَارَ فِي هَبُوط فَهُوَ هابِطٌ. وأَــشْخَــصْتُه أَنَا. شَخَــصَ الجُرْحُ: انْتَبَرَ ووَرِمَ، عَن اللَّيْث. وَفِي المُحْكَم: شَخَــصَ الشَيءُ يَــشْخَــصُ شُخُــوصاً: انْتَبَرَ. وشَخَــصَ الجُرْحُ: وَرمَ. شَخَــصَ السَّهْمُ: ارْتَفَعَ عَن الهَدَف. فَهُوَ سَهْمٌ شَاخِصٌ، وَهُوَ مَجَاز. وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: لَشَدَّ مَا شَخَــصَ سَهْمُكَ، وقَحَزَ سَهْمُكَ: إِذَا طَمَحَ فِي السَّماءِ. وَقَالَ حُمَيْد بنُ ثَوْر، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ:)
(إِنَّ الحِبَالَةَ أَلْهَتْنِي عِبَادَتُهَا ... حَتَّى أَصِيدَكُمَا فِي بَعْضِها قَنَصَا)

(شَاةُ أُوَارِدُهَا لَيْثٌ يُقَاتِلُهَا ... رامٍ رَمَاهَا بوَبْل النَّبْلِ أَوْــشَخَــصا)
أَصيدكما، أَي أَصيد لَكمَا وكَنَى بالشّاةِ عَن المَرْأَةِ. شَخَــصَ النَّجْمُ: طَلَعَ. قَالَ الأَعْشَى يَهْجُو عَلْقَمَةَ بْنَ عُلاثَةَ:
(تَبيتُون فِي المَشْتَى مِلاَءَ بُطُونُكُمْ ... وجَارَاتُكُمْ غَرْثَى يَبِتْنَ خَمَائصَا)

(يُراقِبْنَ مِنْ جُوعٍ خِلالَ مَخَافَةٍ ... نُجُومَ الثُّرَيَّا الطَّالِعَاتِ الشَّواخِصَا)
شَخَــصَتِ الكَلمَةُ من الفَمِ: ارتَفَعَتْ نَحْوَ الحَنَكِ الأَعْلَى، ورُبَّما كَانَ ذَلِك: فِي الرَّجُل خِلْقَةً أَنْ يَــشْخَــصَ بصَوْتِهِ فَلَا يَقْدِرُ على خَفْضِهِ بهَا. من المَجَاز: شُخِــصَ بِهِ، كعُنِي: أَتَاه أَمْرٌ أَقْلَقَهُ وأَزْعَجَهُ، وَمِنْه حَدِيثُ قَيْلَةَ بنْتِ مَخْرَمةَ التَّمِيمِيَّةِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالى عَنْها، فــشُخِــصَ بِي يُقَال للرَّجُل إِذا أَتاهُ مَا يُقْلِقُهُ قد شُخِــصَ بِهِ كأَنَّه رُفِعَ من الأَرْضِ لِقَلقِه وانزِعَاجه. وَمِنْه، شُخــوصُ المُسَافِر: خُرُوجُه عَن مَنْزِلِه. شَخُــصَ الرَّجُل، ككَرُم، شَخَــاصَةً، فَهُوَ شَخِــيصٌ: بَدُنَ وضَخُمَ.
والــشَّخِــيصُ: الجَسِيمُ. وَقيل: العَظِيم الــشَّخْــصِ، وَهِي شَخِــيصَةٌ، بهَاءٍ، والاسْمُ الــشَّخَــاصَةُ. قَالَ ابْن سِيدَه: وَلم أَسْمَعْ لَهُ بفِعْل. فأَقُول: إِنَّ الــشَّخَــاصَةً مَصْدر وَقد شَخُــصْت شَخَــاصَةً. قالَ أَبو زَيْد: الــشَّخِــيصُ: السَّيِّدُ. وَقيل: رَجُلٌ شَخــيصٌ: إِذا كانَ ذَا شَخْــص وخُلثقٍ عَظِيم، بَيِّنُ.
الــشَّخَــاصَةِ. من المَجَاز: الــشَّخِــيصُ من المَنْطِق: المُتَجَهِّمُ، عَن ابْن عَبَّاد. وأَــشْخَــصَه مِن المَكَانِ: أَزْعَجَهُ وأَقْلَقَه فذَهَبَ. أَــشخَــصَ فُلانٌ: حَانَ سَيْرُه وذَهابُه. يُقَال: نَحْنُ على سَفَرٍ قد أَــشْخَــصْنَا، أَي حَان شُخُــوصُنَا. قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: أَــشْخَــصَ بِهِ، وأَــشْخَــسَ، إِذَا اغْتَابَه، حَكَاهُ عَنهُ يَعْقُوبُ، وَهُوَ مَجَاز. أَــشْخَــصَ الرَّامِي، إِذا جازَ سَهْمُهُ الهَدَفَ، وَفِي بعض نُسَخِ الصّحاح: الغَرَضَ، أَي من أَعْلاه وَهُوَ مَجَاز. قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: المُتَشَاخِصُ: الأَمْرُ المُخْتَلِف. وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: المُتَشاخِصُ والمُتَشاخِسُ: الكَلامُ المُتَفاوِتُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الــشُّخُــوصُ: ضِدّ الهُبُوط، عَن ابْن دُرَيْدٍ. وشَخَــصَ عَن قَوْمه: خَرَج مِنهم. وشَخَــصَ إِليهم: رَجَعَ. والشّاخِصُ: الَّذِي لَا يُغِبُّ الغَزْوَ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، وأَنْشَد: أَمَا تَرَيْنِي اليَوْمَ ثِلْباً شاخِصَا والثِّلْبُ: المُسِنُّ. وَفِي حديثِ أَبِي أَيُّوب فَلَم يَزَلْ شاخصاً فِي سَبيلِ اللهِ. وَفِي حَدِيث عُثْمَانَ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنهُ: إِنّما يَقْصُرُ الصَّلاةَ مَنْ كانَ شاخِصاً، أَو بحَضْرَة عَدُوٍّ أَي مُسَافراً.)
وتَــشْخــيص الشَّيْءِ: تَعْيينُهُ. وشْيءٌ مُــشَخَّــصٌ، وَهُوَ مَجَاز. وأَــشْخَــصَ إِليه: تَجَهَّمَهُ، وَهُوَ مَجَاز وكَذلِكَ قَوْلُهُم: رَمَى فُلاَنٌ بالشَّاخصات. والمَشَاخِصُ: دَنَانِيرُ مُصَوَّرةٌ. وبَنُو شَخِــيص، كأَمِيرٍ: بُطَيْنٌ، قَالَ ابنُ سِيدَه: أَظُنُّهُم انْقَرَضُوا. قلتُ: والــشَّخِــيصُ: أَخو عَنْزٍ وبَكْرٍ وتَغْلِبَ، بَنُو وَائِل بنِ قاسِط. قِيل: إِنَّهُ لَمّا وُلِدَ لَهُ الــشَّخــيصُ خَرَجَ فرَأَى شَخْــصاً على بُعْدٍ صَغِيراً فسَمَّاهُ الــشَّخِــيصَ.
قَالَ السُّهَيْليّ: فَهؤُلاءِ الأَرْبَعُ هم قَبَائلُ وَائِل، وهُمْ مُعْظَمُ رَبِيعَةً. وشَخْــصَانِ: مَوْضِعٌ. قَالَ الحَارِثُ ابنُ حِلِّزَةَ:
(أَوْقَدَتْهَا بَيْنَ العَقيقِ فــشَخْــصَيْ ... نِ بعُودٍ كَما يَلُوحُ الضِّيَاءُ)

شخــص

1 شَخَــصَ, (S, A, Msb, K,) aor. ـَ (A, Msb, K,) inf. n. شُخُــوصٌ, (S, Msb, K,) He, or it, rose; or became raised, or elevated. (S, A, Msb, K.) b2: [Hence,] It (a star) rose. (K.) And شَخَــصَ لَهُ شَخْــصٌ [A figure seen from a distance rose to his view]. (TA in art. زول.) b3: شَخَــصَ بَصَرُهُ (S, Mgh, Msb, K, [in some copies of the K, بَصَرَهُ, but this occurs afterwards in that work,]) is said when a man opens his eyes and then does not move his eyelids; [and signifies (tropical:) His eyes, or lit., his eye, became fixedly open:] (S, K: *) or it signifies his eye became raised: (Msb:) or his sight became stretched and raised. (Mgh.) [See the Kur xiv. 43, and xxi. 97.] You say, شَخَــصَ

إِلَيْكَ بَصَرِى (tropical:) [My eye, or eyes, became fixedly open, or raised, or my sight became stretched and raised, towards thee]. (A.) And شَخَــصَ بَصَرُ المَيِّتِ, (A,) inf. n. as above, (IAth,) (tropical:) [The eye, or eyes, of the dying man became fixedly open: or] the eyelids of the dying man became raised upwards, and he looked intently, and became disquieted, or disturbed. (IAth.) b4: سَخَصَتِ الكَلِمَةُ مِنَ الفَمِ (assumed tropical:) The word, or sentence, rose [from the mouth] towards the palate: this is sometimes natural: i. e., one's raising his voice, and not being able to lower it. (K.) b5: شَخَــصَ السَّهْمُ (inf. n. as above, Msb,) (tropical:) The arrow rose [so as to deviate] from the butt, or object of aim: (K:) or the arrow passed beyond the butt, or object of aim, going above it: (A, Msb:) or rose in the sky. (ISh.) b6: شَخَــصَ (aor. as above, Msb, and so the inf. n., S, Msb,) also signifies He went, or went away, from one town or country to another: (S, A, K:) or he went forth from one place to another, (Msb,) or from his place of alighting or abiding: (TA:) or [so accord. to the TA, but in the K “ and ”] he journeyed upwards. (K, TA.) You say also, شَخَــصَ مِنْ قَوْمِهِ He went forth from his people: and شَخَــصَ إِلَيْهِمْ he returned to them. (TA.) b7: Also, (M, K,) aor. and inf. n. as above, (M,) It (a thing) rose; or swelled; or became swollen: (M:) it (a wound) rose, and became swollen: (M, K:) [it was, or became, protuberant, or prominent.]

A2: شَخَــصَ بَصَرَهُ, (Msb, K, TA,) or شَخَــصَ بِبَصَرِهِ, (Mgh,) or both, (TA, [in which it is said to be tropical,]) and شَخَــصَ بِبَصَرِهِ إِلَى

السَّمَآءِ, (Msb,) or شَخَــصَ [alone], (so in a copy of the A, [in which it is mentioned among proper expressions,]) (assumed tropical:) He raised his eye, or sight, (K, TA,) towards the sky, and did not move his eyelids; said of a dying man: (TA:) or he stretched and raised his sight: (Mgh:) or he opened his eyes, (A, Msb,) and did not move his eyelids, (A,) or [looking fixedly,] not moving his eyelids. (Msb.) b2: يَــشْخَــصُ بِصَوْتِهِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَى

خَفْضِهِ (assumed tropical:) [He raises his voice, and is not able to lower it]. (K.) b3: شُخِــصَ بِهِ, (S, K,) coordinate to عُنِىَ, (K,) or شُخِــصَ [alone], (so in a copy of the A,) or شَخِــصَ بِهِ أَمْرٌ, coordinate to تَعِبَ, inf. n. شَخَــصٌ, (Msb,) (tropical:) [He was disquieted by a thing that happened to him: or] a thing that disquieted him happened to him: (S, A, K:) or a thing happened to him and disquieted him: (Msb:) as though he were raised from the ground by reason of his disquietude. (TA.) [See also 4.]

A3: شَخُــصَ, aor. ـُ (S, K,) inf. n. شَخَــاصَةٌ, or this is a simple subst., [for] ISd says, I have not heard a verb of which it may be the inf. n., (TA,) [if used, signifying] He (a man, S) was, or became, big, bulky, or corpulent. (S, K.) 2 شخّــص الشَّىْءَ, (A,) inf. n. تَــشْخِــيصٌ. (TA,) (tropical:) He individuated the thing; syn. عَيَّنَهُ. (A, TA.) [From شَخْــصٌ, q. v.]4 اشخــصهُ [He made him, or it, to rise, or become raised or elevated]. You say, اشخــص نَفْسَهُ [He raised himself; or drew, or stretched, himself up]. (S and K in art. علب.) b2: اشخــص بِسَهْمِهِ (tropical:) He made his arrow to pass beyond the butt, or object of aim, going above it. (A.) b3: And اشخــصهُ He made him to go, or go away, from one town or country to another: (S:) or to go forth from one place to another: (A, * Msb:) or to go, or journey: (A in art. سير:) or to journey upwards. (TA.) b4: (tropical:) He disquieted him, (K, TA,) so that he went away from a place. (TA.) [See also 1.]

A2: اشخــص (tropical:) His (an archer's) arrow passed beyond the butt, or object of aim, (S, A, Msb, K,) going above it. (S, A, Msb.) A3: The time of his journeying, going away, or departing, came, or arrived. (S, K, TA.) A4: اشخــص إِلَيْهِ (tropical:) He showed him a sour, a crabbed, or an austere, face, or countenance; looked at him in a sour, a crabbed, or an austere, manner; (A, TA;) or so اشخــص لَهُ, (TA in art. شخــس,) فِى المَنْطِقِ in speech; as also اشخــس. (Aboo Sa'eed, O and TA in art. شخــس.) b2: اشخــص بِفُلَانٍ (tropical:) He spoke evil of such a one behind his back, or in his absence, or otherwise, with truth, or though it might be with truth; syn. اِغْتَابَهُ; (Yaakoob on the authority of AO, S, A, K;) as also اشخــس. (AO, Yaakoob, S.) 5 تــشخّــص [quasi-pass. of 2; (assumed tropical:) It was, or became, individuated; it, or he, had, or assumed, the quality of individuality or personality; syn. تَعَيَّنَ].

شَخْــصٌ The body, or bodily or corporeal form or figure or substance, (سَوَاد,) of a man, (S, A, Msb, K,) or some other object or thing, (S, A, K,) which one sees from a distance: (S, A, Msb, K:) applying in common to what is termed جُثَّةٌ and what is termed طَلَلٌ, in relation to a man; i. e., in relation to a man sitting or sleeping [or lying down], and in relation to a man standing erect: (Msb, voce جُثَّةٌ:) or it is applied only to a body, or material substance, composed, [not simple,] and having height: (El-Khattábee, Msb, TA:) or any body, or material thing or substance, [that is somewhat high, and conspicuous, or] having height and appearance: (IAth, TA:) pl. (of pauc., S) أَــشْخُــصٌ (S, K) and (of mult., S) أَــشْخَــاصٌ [which is properly another pl. of pauc.] and شُخُــوصٌ (S, A, K) and شِخَــاصٌ. (TA.) b2: Then used as signifying (assumed tropical:) A man himself; a man's self, or person; his ذَات; (Msb;) [i. e.,] a person; a being; an individual; syn. نَفْسٌ [also syn. with ذَاتٌ]; (L, TA;) as in the following verse of 'Amr Ibn-Rabee'ah, cited by Sb: فَكَانَ مِجَنِّى دُونَ مَنْ كُنْتُ أَتَّقِى

ثَلَاثُ شُخُــوصٍ كَاعِبَانِ وَمُعْصِرُ (assumed tropical:) [And three persons, namely, two girls whose breasts were beginning to swell and one who had attained the age of puberty, were my shield against such as I was fearing]: meaning ثَلَاثَةُ

أَنْفُسٍ: (L:) [the poet making the word in question fem. because it relates here to females: but] Rubeh is related to have said ثَلَاثَةُ أَــشْخُــصٍ, meaning, of women. (M, voce نَفْسٌ.) A شَخْــص [meaning a person] ceases to be a شخــص by its being divided; whereas, when a جِسْم is divided, no part of it ceases to be a جسم. (Er-Rághib, TA in art. جسم.) It is said in a trad., لَا شَخْــصَ أَغْيَرُ مِنَ اللّٰهِ (tropical:) [There is not any being more jealous than God]; شخــص being here metaphorically used for ذَات: or the meaning is, a person (شخــص) should not be more jealous than God: but accord. to one relation, the words are لَا شَىْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللّٰهِ [which has the first of the two meanings mentioned above]. (IAth, TA.) [It is also used in a pl. sense: see a verse of Ziyád el-Aajam in art. الى.]

شَخِــيصٌ Big, bulky, or corpulent: (S, K, TA:) or great in شَخْــص [or person] and make: (TA:) applied to a man: (S:) fem. with ة; (S, A, K;) applied to a woman. (S, A.) b2: A lord, master, chief, man of rank or quality, or a personage. (Az, K.) b3: مَنْطِقٌ شَخِــيصٌ (tropical:) Sour, crabbed, or austere, speech. (Ibn-'Abbád, A, K. [See also شَخِــيسٌ.]) شَخَــاصَةٌ Bigness, bulkiness, or corpulence: or greatness of شَخْــص [or person] and make. (TA.) [Said to be a subst.: but see شَخُــصَ.]

شَاخِصٌ [part. n. of the intrans. verb شَخَــصَ]. [Hence,] بَصَرٌ شَاخِصٌ (tropical:) [An eye fixedly open: or raised: or sight stretched and raised: see 1]: you say, سَمِعْتُ بِقُدُومِكَ فَقَلْبِى بَيْنَ جَنَاحَىَّ رَاقِصٌ وَبَصَرِى تَحْتَ حِجَاجِى شَاخِصٌ (tropical:) [I have heard of thy coming, and my heart is throbbing between my two sides, and my eye beneath my bone of the eyebrow fixedly open, &c.]. (A, TA.) With the pl., أَبْصَارٌ, you say شَاخِصَةٌ, (A, Msb, TA,) and شَوَاخِصُ, (A, TA,) or شُخُــوصٌ [like شُهُودٌ as pl. of شَاهِدٌ; if not an inf. n., as which it may be applied, in the place of an epithet, to a pl. subst.]. (Msb.) b2: سَهْمٌ شَاخِصٌ (tropical:) An arrow passing beyond the butt, or object of aim, going above it. (S, A.) You say, رُمِىَ بِالشَّاخِصَاتِ (tropical:) [He was shot at with arrows which passed beyond him, going above him: perhaps doubly tropical, meaning he was assailed with invectives which did not harm him]. (A.) b3: شَاخِصٌ also signifies A man prosecuting war [during three or more days together,] not on alternate days: and of such it is said in a trad., that he may shorten prayer. (TA.) A2: شَاخِصٌ as the act. part. n. of the trans. verb, [for شَاخِصٌ بَصَرَهُ,] (Msb,) (assumed tropical:) [A man raising his eye, or sight, and looking fixedly; as does a dying man: or stretching and raising his sight: (see 1:) or] a man opening his eyes and not moving his eyelids. (S, * Msb.) مَــشْخَــصٌ, as though signifying The place of a شَخْــص used in the sense of صُورَةِ: accord. to modern usage sing. of] مَشَاخِصُ deenárs [or pieces of gold] figured [or stamped with effigies]. (TA.) مُــشَخَّــصٌ (tropical:) A thing individuated. (A, TA.) مُتَشَاخِصٌ Discordant; (A'Obeyd, K;) applied to language, or speech; (A'Obeyd, TA;) and to a thing, or an affair; (TA;) and مُتَشَاخِسٌ signifies the same. (A'Obeyd, TA.)
شخــص
شخَــصَ/ شخَــصَ إلى/ شخَــصَ بـ يَــشخَــص، شخــوصًا، فهو شاخص، والمفعول مَــشْخــوص (للمتعدِّي)
شخَــص فلانٌ: بدا من بعيد "شخَــص الجبلُ: برز من بين ما حوله- شخَــص نجمٌ: طلع وارتفع".
شخَــص البَصرُ: اتّسع دون أن يطرف "شخــص بصرُ الميِّت- {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَــشْخَــصُ فِيهِ الأَبْصَارُ} - {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ".
شخَــص أمام القاضي: مَثَلَ بــشَخْــصه بين يديه "الشاخِص أمامكم: الماثل".
 • شخَــص بصرَه/ شخَــص ببصرِه: أطال النظر فاتحًا عينيه بدون أن يطرف بهما في حالةِِ تأمُّلٍ أو انزعاج.
شخَــص إلى فلان: حَدَّق النظر إليه "شخَــصت إليه الأبصارُ: اتّجهت إليه الأنظارُ، كناية عن الإنصات وكمال التنبّه". 

تــشخَّــصَ/ تــشخَّــصَ لـ يتــشخَّــص، تــشخُّــصًا، فهو مُتــشخِّــص، والمفعول مُتــشخَّــص له
• تــشخَّــص الأمرُ: مُطاوع شخَّــصَ: تعيّن، تحدّد، تميّز "تــشخَّــص المرضُ".
• تــشخَّــص له: تراءى له في صورة شخــص. 

شخَّــصَ يــشخِّــص، تــشخــيصًا، فهو مُــشخِّــص، والمفعول مُــشخَّــص
شخَّــص الشّيءَ: عيَّنه وميَّزه, حدَّده وتعرّف عليه "شخَّــص الطبيبُ المرضَ: حدّد أوصافَه- شخَّــص المشكلةَ: حدّد أبعادَها، أحاط بها".
شخَّــص الموتَ في لوحة فنِّيّة: جسَّده, مثَّله في صورة حِسِّيَّة "شخَّــص الحُبَّ في قصائده". 

شخــصنَ يُــشَخْــصِن، شَخْــصَنةً، فهو مُــشَخْــصِن، والمفعول مُــشَخْــصَن (انظر: ش خ ص ن - شخــصنَ). 

تــشخــيص [مفرد]: ج تــشخــيصات (لغير المصدر) وتشاخيص (لغير المصدر):
1 - مصدر شخَّــصَ.
2 - (بغ) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخــص ذو حياة.
3 - (طب) تعيين حالة أو مرض ما وتعرّف ذلك بالفحص والاختبار المعمليّ ° تــشخــيص المرض: تعيين طبيعته استنادًا إلى أعراضه.
• تــشخــيص كهربائيّ: (طب) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد. 

تــشخــيصيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تــشخــيص: "قراءة تــشخــيصيّة: فاحصة- وسائل/ معدَّات/ أجهزة/ اختبارات تــشخــيصيَّة".
2 - مصدر صناعيّ من تــشخــيص.
3 - (فن) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة "يجمع بين التّــشخــيصيَّة والتّعبيريَّة- التّــشخــيصيَّة المباشرة والرّمزيَّة". 

شاخص [مفرد]:
1 - اسم فاعل من شخَــصَ/ شخَــصَ إلى/ شخَــصَ بـ ° الأبصار نحوك شاخصة: كناية عن الإنصات وكمال التنبُّه.
2 - هدف أو علامة بارزة لبيان الحدّ بين قطعتين من الأرض ونحوهما، أو لقياس ارتفاع ما. 

شَخْــص [مفرد]: ج أشخــاص وأشخُــص وشُخــوص:
1 - إنسان (للذكر والأنثى) "رأيت أشخــاصًا كثيرين في الحفلة- الزّواج يوحّد بين شخــصين" ° جاء بــشخــصه: بنفسه- شخــصٌ ركبه الغرور: معتزّ بنفسه لدرجة الغرور- شَخْــصٌ مرغوب فيه: محبوب ,مقبول- مِنْ شخــص لآخر.
2 - كلُّ جسم مؤلَّف له شخــوص وارتفاع.
3 - (سف) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها.
شخــص معنويّ/ شخــص اعتباريّ: (قن) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخــص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها. 

شخــصانيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْــص: على غير قياس.
2 - مصدر صناعيّ من شَخْــص.
3 - (سف) نظريّة فلسفيّة مؤدّاها أن الــشّخــصيَّة في قمّة المقولات وهى التي تعقل العالم باعتبارها قيمة مطلقة.
4 - (مع) نظريّة أخلاقيَّة واجتماعيَّة تقوم على القيمة المطلقة للــشّخــص، فإليها يُردُّ كلّ شيء. 

شَخــصِيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى شَخْــص.
2 - ذاتيّ، خصوصيّ "فكر شخــصيّ: ما يدلّ على فكر شخــص معيّن ويحمل طبعه وذوقه- أمر شخــصِيّ: يخُصُّ إنسانًا بعينه- بصرف النظر عن رأيه الــشخــصيّ- بيان شخــصيّ" ° جاء شخــصيًّا: جاء بنفسه. 

شخــصيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْــص ° الأغراض الــشَّخــصيّة: الأمتعة والحوائج الــشَّخــصيَّة- المذكّرات الــشَّخــصيّة: تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما.
2 - مصدر صناعيّ من شَخْــص.
3 - شخــص متفوِّق بارز "شخــصيَّة عصاميّة/ تاريخيّة/ سياسيّة" ° الــشَّخــصيَّة الرَّسميَّة: هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها.
4 - (دب) أحد الأفراد الخياليّين أو الواقعيّين الذين
 تدور حولهم أحداث القصّة أو المسرحيّة كــشخــصيّة ليلى في مسرحيَّة مجنون ليلى لأحمد شوقي.
5 - (سف) وحدة الذّات بما فيها من وجدان وفكر وإرادة وحريّة واختيار.
6 - (نف) مجموعة الصِّفات التي تميِّز الــشَّخــص عن غيره "فلان ذو شخــصيّة قويّة: ذو شخــصيّة متميِّزة" ° لا شخــصيّة له: ليس فيه ما يميِّزه من الصِّفات الخاصّة.
• بطاقة شخــصيَّة: صحيفة يسجل فيها بيانات الــشّخــص وصورته لإثبات هويَّته.
• تحقيق الــشَّخــصيَّة: التثبُّت من هُويَّة شخــص ما.
• الــشَّخــصيَّة المِحْوريَّة:
1 - (دب) شخــصيّة رئيسيّة في الرِّواية أو المسرحيَّة تدور حولها الأحداث.
2 - شخــصيّة يدرسها المؤرِّخ باعتبارها مفتاحًا لفهم بعض القضايا التَّاريخيّة أو فهم عصور بِرُمَّتها.
• تقمُّص الــشَّخــصيَّة: (فن) قدرة المُمثّل على الإيحاء بأنّه هو نفسه الــشخــص الذي يؤدّي دوره في العمل الفنّي.
• الأحوال الــشَّخــصيَّة: (قن) المسائل الشَّرعيَّة المتعلّقة بالأسرة، كأحكام الميراث والزّواج والطَّلاق ° قانون الأحوال الــشَّخــصيَّة: قانون ينظم علاقة الفرد بالأسرة من نكاح وطلاق وميراث ونحوها- محاكم الأحوال الــشَّخــصيَّة: دور قضاء تتولّى النّظر في الأحوال الــشخــصيَّة.
• الــشَّخــصيَّة النَّمطيَّة:
1 - (دب) شخــصيّة تظهر دائمًا لتمثيل دور معيَّن ناسبها وعُرفت به كالخادم المخلص.
2 - (دب) شخــصيّة القصَّة أو المسرحيّة التي تظهر فيها صفات مجموعة من النَّاس متماثلين في السِّمات.
• الــشَّخــصيَّة القويَّة: (نف) إنسان ذو صفاتٍ متميِّزة وإرادة وكيان مستقلّ.
• ازدواج الــشَّخــصيَّة: (نف) حالة الفرد إذا كان له نوعان من السّلوك أحدهما سويّ وثانيهما مرضيّ لا إراديّ.
• اضطرابات الــشَّخــصيَّة: (نف) عدم التكيّف الاجتماعيّ والانطوائيّة وسرعة الغضب وعدم المرونة في التفكير.
• اللاَّــشخــصيَّة:
1 - (دب) أن يسرد المؤلف الحوادث كما هي من غير أن يُقحم فيها آراءه وتعليقاته "انضم كثير من الأدباء إلى الحركة الموضوعيّة اللاَّــشخــصيّة في الفنّ".
2 - عدم اتِّصاف المرء بأيِّ صفات خاصَّة تميِّزه عن غيره "يتَّسم باللاّــشخــصيَّة". 

شُخــوص [مفرد]: مصدر شخَــصَ/ شخَــصَ إلى/ شخَــصَ بـ. 
شخــص
الــشَّخْــصُ: سواد الإنسان القائم المرئيّ من بعيد، وقد شَخَــصَ من بلده: نفذ، وشَخَــصَ سهمه، وبصره، وأَــشْخَــصَهُ صاحبه، قال تعالى:
لِيَوْمٍ تَــشْخَــصُ فِيهِ الْأَبْصارُ
[إبراهيم/ 42] ، شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا
[الأنبياء/ 97] ، أي: أجفانهم لا تطرف.
باب الخاء والشين والصاد معهما ش خ ص مستعمل فقط

شخــص: الــشخــص: سواد الإنسان إذا رأيته من بعيد، وكل شيء رأيت جسمانه فقد رأيت شخــصه، وجمعه: الــشُّخــوص والأشخــاص. والــشُّخــوص: السير من بلد، إلى بلد وقد شَخَــصَ يَــشْخَــصُ شُخُــوصَاً، وأَــشْخَــصْتُه أنا. وشَخَــص الجرح: ورم. وشَخَــص ببصره إلى السماء: ارتفع. وشَخَــصَتِ الكلمة في الفم. إذا لم يقدر على خفض صوته بها. والــشَّخــيصُ: العظيم الــشَّخْــصِ، بين الــشَّخــاصة. وأشخــصت هذا على هذا إذا أعليته عليه.

شخب

(شخــب)
اللَّبن شخــبا خرج من ضرع مسموعا صَوته وَيُقَال شخــب الدَّم من الْجرْح وَيُقَال شخــبت أوداج الْقَتِيل دَمًا

شخــب


شَخَــبَ(n. ac.
شَخْــب
مَــشْخَــب)
a. Flowed, spurted out.
b. Made to spurt out (milk).
إِنْــشَخَــبَa. see I (a)
شَخْــبa. Blood.
b. see 3
شُخْــب
شُخْــبَة
3t
(pl.
شِخَــاْب)
a. Stream of milk.
ش خ ب : شَخَــبَتْ أَوْدَاجُ الْقَتِيلِ دَمًا شَخْــبًا مِنْ بَابَيْ قَتَلَ وَنَفَعَ جَرَتْ وَــشَخَــبَ اللَّبَنُ وَكُلُّ مَائِعٍ شَخْــبًا دَرَّ وَسَالَ وَــشَخَــبْتُهُ أَنَا يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. 
شخــب الــشخــب ما امتد من اللبن حين يحلب، شخــبت اللبن فانــشخــب. وشخــبت أوداجه دماً. والفرس يــشخــب في الجري شخــباناً إذا مر يطير. وإن في الناقة لــشخــبة أي ضرباً من اللبن غير كثير. وفي المثل " شخــب في الإناء وشخــب في الترباء " لمن يخطئ مرة ويصيب أخرى.
ش خ ب: (الــشَّخْــبُ) جَرَيَانُ اللَّبَنِ فِي الْإِنَاءِ وَقْتَ الْحَلْبِ وَبَابُهُ قَطَعَ وَنَصَرَ. وَقَوْلُهُمْ: عُرُوقُهُ (تَنْــشَخِــبُ) دَمًا أَيْ تَنْفَجِرُ. 
ش خ ب

شخــبت اللقاح وشخــبت اللبن: حلبت، أشخــب وأشخــب، وانــشخــب اللبن انــشخــاباً. وفي مثل " شخــب في الإناء وشخــب في الأرض " لمن يصيب ويخطيء وهو ما يمتد من اللبن كالخيط عند الحلب وهو فعل بمعنى مفعول كالخبز والقوت.

ومن المجاز: أوداجه تــشخــب دماً كأنها تحلبه.
(ش خ ب) : (شَخَــبَ) اللَّبَنُ وَكُلُّ شَيْءٍ إذَا سَالَ يَــشْخُــبُ شَخْــبًا وَــشَخَــبْتُهُ أَنَا وَقَوْلُهُ وَهُوَ يَــشْخُــبُ دَمًا عَلَى الْأَوَّلِ نُصِبَ بِالتَّمْيِيزِ وَعَلَى الثَّانِي بِالْمَفْعُولِيَّةِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَشْهُورُ (وَمِنْهُ) وَفِيهِ بَقِيَّةٌ تَــشْخُــبُ مِنْهَا الْأَوْدَاجُ.
[شخــب] يبعث الشهيد وجرحه "يــشخــب" دمًا، أي يسيل، وشخــب يــشخــب ويــشخَــب، وأصل الــشخــب ما خرج من تحت يد الحالب عند كل غمزة وعصرة لضرع الشاة. ومنه ح: قطع براجمه "فــشخــبت" يداه حتى مات. وح الحوض: "يــشخــب" فيه ميزابان من الجنة. ن: "شخــب" بفتحتين يــشخــب بضم خاء. و"تــشخــب" الأصابع، تقبضت. ش: هو بضم خاء وفتحها و"الــشخــب" بالضم ما امتد من اللبن عند الحلب وبالفتح المصدر.
[شخــب] الــشُخْــبُ بالضم: ما امتد من اللبن حين يحلب. وفى المثل: " شُخْــبٌ في الإناء وشُخْــبٌ في الأرض "، أي يصيب مَرَّةً ويخطئ أخرى. والــشَخْــبُ، بالفتح: المصدر. تقول: شَخَــبَ اللبن يَــشْخَــبُ ويَــشْخُــبُ. ومنه قول الكميت: ووَحْوَحَ في حِضْنِ الفتاة ضَجيعُها * ولم يَكُ في النُكْد المَقاليتِ مَــشْخَــبُ والأُــشْخــوبُ : صوت الدرة، يقال إنها لا شخــوب الأَحاليلِ. وقولهم: عروقه تنــشخــب دماً، إى تنفجر. والشنخوبة والشنخوب: واحد شناخيب الجبل، وهى رؤوسه.
(شخــب) - في الحديث: "إن المَقتولَ يَجِىءُ يَوَم القِيامة تَــشخُــب أَوداجُه دمًا".
- وفي حديث الحَوْضِ: "يَــشخُــب فيه مِيزاباَن من الجَنَّة".
الــشُّخْــب: ما خَرَج من تَحتِ يَدِ الحَالبِ عند كل غَمْزَة. ويَــشخُــب: أي يَسِيل.
ومنه يُقالُ: "شُخْــبٌ في الإناء وشُخْــبٌ في الأَرْضِ" .
يقال ذلك لمن يُخطِىء مَرَّةً ويُصيبُ أُخرى: أي أن الدَّمَ يمتَدُّ من الأَوْداج إلى الأرضَ في سَيَلانه.
- ومنه الحَديثُ: "فأخذ مَشَاقِصَ فقَطَع بَرَاجِمَه. فــشَخَــبت يَدَاه حتى مَات".
ويقال: شَخــبْتُ اللبنَ فانْــشَخَــبَ.
شخــب
شخَــبَ يَــشخَــب، شَخْــبًا، فهو شاخب
شخَــب اللَّبَنُ: سال، خرج من الضَّرع مسموعًا صوتُه "شخَــب الدّمُ من الجُرح- يُبْعَثُ الشَّهِيدُ يَوْمَ القِيَامَة وَجُرْحُهُ يَــشْخَــبُ دَمًا [حديث] ". 

أُــشْخُــوب [مفرد]: صوت الحلْب. 

شَخْــب [مفرد]:
1 - مصدر شخَــبَ.
2 - دُفْعَة من اللّبن. 

شُخْــب [مفرد]: شَخْــب؛ دفعة من اللّبن عند الحَلْب ° شُخــب في الإناء وشُخــب في الأرض: يصيب مرّة ويخفق أخرى. 

شخــب: الــشَّخْــبُ والــشُّخْــبُ: ما خَرَجَ مِن الضَّرْعِ مِن اللَّبن إِذا

احْتُلِبَ؛ والــشَّخْــبُ، بالفتح، المصدر. وفي المثل: شُخْــبٌ في الإِناءِ وشُخْــبٌ في الأَرض؛ أَي يُصِـيبُ مَرَّة ويُخْطِـئُ أُخرى. والــشُّخْــبةُ: الدُّفْعة، منه، والجمع شِخــابٌ؛ وقيل الــشُّخْــبُ، بالضم، من اللبن: ما امْتَدَّ منه حين يُحْلَبُ متصلاً بين الإِناءِ والطُّبْـيِ. شَخَــبَه شَخْــباً، فانْــشَخَــبَ. وقيل: الــشَّخْــبُ صوتُ اللَّبنِ عند الـحَلبِ. شَخَــبَ اللبنُ، يَــشْخُــبُ ويَــشْخَــبُ؛ ومنه قول الكميت:

وَوَحْوَحَ في حِضْنِ الفَتاةِ ضَجِـيعُها، * ولمْ يَكُ، في النُّكْدِ الـمَفالِـيتِ، مَــشْخَــبُ

والأُــشْخُــوبُ: صوتُ الدِّرَّة. يقال: إِنها لأُــشْخُــوب الأَحالِـيلِ.

وفي حديث الـحَوض: يَــشْخُــبُ فيه مِـيزابانِ من الجنة؛ والــشَّخْــبُ:

الدَّمُ؛ وكل ما سالَ، فقد شَخَــبَ. وشَخَــبَ أَوداجَه دَماً، فانــشَخَــبَت:

قطَعَها فسالتْ؛ ووَدَجٌ شَخِـــيبٌ: قُطِـعَ، فانْــشَخَــبَ دَمُه؛ قال الأَخطل:

جادَ القِلالُ له بذاتِ صُبابةٍ * حَمْراء، مِثْلِ شَخِـــيبةِ الأَوداجِ

قال: وقد يكون شَخِـــيبة، هنا، في معنى مَــشْخُــوبةٍ، وثبتت الهاء فيهما، كما تثبُت في الذَّبيحةِ، وفي قولهم: بئسَ الرَّمِـيَّةُ الأَرْنَبُ.

وانْــشَخَــبَ عِرْقُه دَماً إِذا سال؛ وقولهم عُروقُه تَنْــشخِــبُ دماً أَي

تتفَجَّر.

وفي الحديث: يُبْعَثُ الشَّهِـيدُ يوم القيامة وجُرْحُه يَــشْخُــب دَماً.

الــشَّخْــبُ: السَّيَلانُ، وأَصلُ الــشَّخْــبِ، ما يخرج من تحت يدِ الحالِبِ، عند كل غَمْزَةٍ وعَصْرَة لضَرعِ الشاةِ. وفي الحديث: انَّ الـمَقْتولَ يجيءُ يوم القيامة، تَــشْخُــب أَوداجُه دَماً. والحديث الآخر: فأَخَذَ مشاقِصَ، فقَطَع بَراجِمَه، فــشَخَــبَت يداهُ حتى ماتَ.

والــشِّخــابُ: اللبَنُ، يمانِـيةٌ، واللّه أَعلم.

شخــب
: (الــشخــب) بِالْفَتْح (ويُضَمُّ: مَا خَرَ من الضَّرّع من اللبَنِ) إِذَا احْتُلِتَ. (و) الــشَّخْــبُ (بالفَتْحِ) المَصْدَرُ وَهُوَ (الدَّمُ) .
(و) شَخَــبٌ (بالتَّحْرِيك: حِصْنٌ باليَمَن) على نَقِيل صَيد.
(و) الــشِّخَــابُ (كِكتَاب) اللَّبَنُ إِذا احتُلِبَ) ، يَمَانِية.
(والشُّحْبَةُ بالضَّمِّ: الدُّفْعَةِ مِنْه) . تَقُولُ: شَخَــبْتُ اللِّقَح وشَخَــبْتُ اللَّبَنَ: حَلَبْتُه. (ج) شِخَــابٌ كَكتَابٍ.
(أَو) الــشُّخْــبُ بالضَّمِّ مِنَ اللَّبَن: (مَا امْتَدَّ مِنْه) حِينَ يُحْلَب (من الضِّرْعِ إِلَى الإِنَاءِ مُتَّصِلاً) بَيْنِ الإِنَاءِ والطُّيِ. (وشَخَــبَ اللَّبَنَ) شَخْــبا (كَمَنَعَ ونَصَرَ) يَــشخَــبُه ويَــشْخُــبُه (فانْــشَخَــبَ) انْــشِخَــاباً. وَقيل الــشَّخْــبُ: صَوْتُ اللَّبَن عنْدَ الحَلَب. قَالَ الكُمَيْتُ:
وَوَحْوَحَ فِي حِضْنِ الفَتَاةِ ضَجِيعُها
ولَمْ يَكُفي النُّكْد المَقَالِيتِ مَــشْخَــب
وَفِي المَثَلِ: (شُخْــبٌ فِي الإِنَاءِ وشُخْــبٌ فِي الأَرْضِ) أَي يُصِيبُ مَرَّةً ويُخْطِىء أُخْرَى. ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيّ فِي المُسْتَقْصَى وكُلُّ مَا سَالَ فَقَد شَخَــب وَفِي حديثِ الحَوْض: (يَــشْخُــب فِيهَ مِيزَابَانِ مِن الجَنَّة) . وَمن المَجَاز: أَوْدَاجُه تَــشخــب دَماً كأَنَّهَا تَحْلُبُه. وشَخَــب أَوْدَاجَه دَماً: قَطَعَهَا فَسَالَت.
(والأُــشْخُــوبُ: صَوْتُ دِرَّتِه) أَي اللَّبن. يُقَالُ: إِنَّها لأُــشْخُــوبُ الأَحَالِيل.
وَوَدَجٌ شَخِــيبٌ: قُطِعَ فَانْــشَخَــب دَمُه. قَالَ الأَخْطَلُ:
جَادَ القِلَالُ لَهُ بِذَاتِ صُبَابَةٍ
حَمْراءَ مِثْل شَخِــيبَ الأَوْدَاجِ
(وانْــشَخَــبَ عِرْقُه دَماً) : سَالَ و (انفجر) . وعُرُوقُه تَنْــشَخِــبُ دَماً أَي تَنْفَجِر. وَفي الحَدِيثِ: (يُبْعَثُ الشَّهِيدُ يَوْمَ القِيَامَة وجُرْحُه يَــشْخُــبُ دَماً) . الــشَّخْــبُ: السَّيَلَانُ. وأَصْلُ الــشَّخْــبِ: مَا خَرَجَ من تَحْتِ يَدِ الحَالِب عِنْد كُلِّ غَمْزَةٍ وعَصْرَةٍ لِضَرْعِ الشَّاةِ. وَفِي الحَدِيث: (فأَخَذَ مَشَاقِصَ فَقَطَع بَرَاجِمَه فــشَخَــبَت يَدَاهُ حَتَّى مَات) . وَفِي الفَائِقِ: مَرَّ يَــشْخُــب فِي الأَرْض شَخَــبَاناً أَي جَرَى جَرْياً سَرِيعاً. (والشُّنْخُوبُ) : فَرْعُ الكَاهِل. (والشُّنْخُوبَةُ) والشُّنْخُوبُ والشِّنْخَابُ: (رأْسُ الجَبَل) وأَعْلَاه، النونُ زَائِدة (ج) أَي شُنْخُوبَة (شَنَاخِيبُ) . وشَنَاخِيبُ الجِبَال: رُءُوسُها، وذَكَرَه ابْنُ مَنْظور فِي شَنُخَب. وَقَالَ الجوهريّ الشُّنْخُوبَةُ والشُّنْخُوبُ وَاحِدُ شَنَاخِيب الجِبَالِ، وَهِي رُءُوسُها. وَفِي حَدِيث عَلِيَ كرَّم اللهُ وجْهَه (ذَوَاتُ الشَّنَاخِيب الصُّمِّ) . هِيَ رُءُوسُ الجِبَال العالِيَة، والنُونُ زَائِدَةٌ، وَقد أَعَادَه المُؤَلِّف فِي (شَنْخَبَ) وسَيَأْتِي هُنَاك مَا يَتَعَلَّق بِه.

شخــب

1 شَخَــبَ, (Mgh, TA,) aor. ـُ [and شَخَــبَ], inf. n. شَخْــبٌ, said of milk, (Mgh,) and of anything, It flowed. (Mgh, TA.) And شَخَــبْتُهُ I made it to flow. (Mgh.) You say, شَخَــبَ اللَّبَنُ, aor. ـُ and شَخَــبَ, (S, O, CK,) inf. n. شَخْــبٌ, (S, O,) The milk flowed in an extended stream from the udder when milked; (S, O, CK;) and (assumed tropical:) in like manner one says of blood: (O:) or شَخَــبَ اللَّبَنَ, aor. ـُ and شَخَــبَ, he made the milk to flow in a continuous stream from the udder (K accord. to the TA [and accord. to the context in the K, in which it is immediately added فَانْــشَخَــبَ, showing that ↓ انــشخــب has the former of these two significations as quasi-pass. of شَخَــبَ, and the like is said in the A,]) between the vessel and the teat. (TA.) Hence, i. e. from شَخَــبَ اللَّبَنُ, the saying of ElKumeyt, وَوَحْوَحَ فِى حِضْنِ الفَتَاةِ ضَجِيعُهَا وَلَمْ يَكُ فِى النُّكْدِ المَقَالِيتِ مَــشْخَــبُ [And he who lay upon his side with her, or her bedfellow, breathed audibly, by reason of the cold, in the bosom of the young woman, and there was not, among the she-camels that had no young ones living, and that should therefore abound with milk, because not suckling, any flowing of milk in a continuous, or an extended, stream, or any time, or place, thereof, for مَــشْخَــبٌ may be, agreeably with a general rule, an inf. n. or a n. of time or of place]. (S.) And some expl. شَخْــبٌ as signifying The sounding, or sound, of milk when it is being drawn from the udder. (TA.) One says also, شَخَــبَتْ أَوْدَاجُ القَتِيلِ دَمًا i. e. (tropical:) [The external jugular veins of the slain person] streamed, or flowed with blood: (Msb, TA: * [and the like is said in the Mgh:]) and شَخَــبْتُهُ أَنَا (assumed tropical:) [I made it to stream, or flow]: the verb being intrans. and trans. (Msb.) And هُوَ يَــشْخُــبُ دَمًا (assumed tropical:) He, or it, flows [or streams] with blood; the last word being in the accus. case as a specificative: and be, or it, pours forth, or makes to flow [or stream], blood; the last word, when this is the meaning, being in the accus. case as an objective complement: but the former is that which is commonly known. (Mgh.) and شَخَــبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ (assumed tropical:) [His hands flowed, or streamed, with blood, until he died: or poured forth blood, &c.]: said, in a trad., of one whose knuckles, or finger-joints, were cut. (TA.) ↓ انــشخــب, also, is said of blood [as meaning (assumed tropical:) It flowed, or streamed]. (TA.) And دَمًا ↓ انــشخــب, said of a vein, means (assumed tropical:) It flowed, or streamed, with blood. (S, K, TA.) And it is said in a trad. respecting the حَوْض [or pool (of the Apostle)], يَــشْخَُــبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الجَنَّةِ (assumed tropical:) [Two spouts will pour forth into it from Paradise]. (TA.) And one says, شَخَــبْتُ اللِّقَاحَ I milked the milch camels. (A, TA.) b2: And مَرَّ يَــشْخَــبُ فِى

الأَرْضِ (assumed tropical:) He went, or passed by, (O,) or ran, (El-Fáïk, TA,) swiftly [in the land, or upon the ground]. (El-Fáïk, O, TA.) 7 إِنْــشَخَــبَ see the preceding paragraph, in three places.

شَخْــبٌ: see the next paragraph. b2: Also (assumed tropical:) Blood. (K.) شُخْــبٌ Milk coming forth, (A,) or milk that has come forth, (K,) from the udder, (A, K,) when drawn therefrom; (TA;) and so ↓ شَخْــبٌ; (A, K;) which is also an inf. n.; (TA;) or this latter is an inf. n., (S, O,) and the former [is a subst. properly so called, and] signifies an extended stream of milk, (S, A, O,) like a thread, or string, (A,) when it is drawn from the udder; (S, A, O;) of the measure فُعْلٌ in the sense of the measure مَفْعُولٌ: (A:) or the milk that comes forth from beneath the hand of the milker at each squeeze of the udder of the ewe or she-goat. (TA.) It is said in a prov., شُخْــبٌ فِى الإِنَآءِ وَــشُخْــبٌ فِى الأَرْضِ, (S, Meyd, A, O,) i. e. One extended stream of milk from the udder into the vessel, and one &c. upon the ground: (Meyd:) applied to him who hits the mark one time and misses another time (S, Meyd, A, O) in what he says; or says right one time and wrong another time. (Meyd.) And in another prov., شُخْــبٌ طَمَحَ An extended stream of milk from the udder that has fallen upon the ground so as to be unprofitable; for such is the meaning of طَمَحَ in this case: applied to a man who has made a slip, or mistake: or it means a good hap that has escaped one's opportunity to avail himself of it. (Meyd.) See also the next paragraph.

شُخْــبَةٌ A single stream of milk from the udder; (A, K;) pl. شِخَــابٌ [q. v.]: (K;) or it signifies, (K,) or so ↓ شُخْــبٌ, (TA,) an extended stream of milk (K, TA) when it is drawn (TA) from the udder, streaming continuously (K, TA) between the vessel and the teat. (TA.) شِخَــابٌ Milk when it is drawn from the udder: (A, K: [in which latter it is also said to be pl. of شُخْــبَةٌ:]) of the dial. of El-Yemen. (TA.) وَدَجٌ شَخِــيبٌ (assumed tropical:) [An external jugular vein] cut so that its blood has flowed, or streamed, forth. (TA.) أُــشْخُــوبٌ The sound of the streaming of milk. (S, O, K.) b2: [And it seems to be used as an epithet; for it is added that] one says, إِنَّهَا لَأُــشْخُــوبُ الأَحَالِيلِ [app. meaning Verily she is one whereof the orifices of the teats produce a sound by the streaming of the milk]. (S, O.) مَــشْخَــبٌ: see the verse in the first paragraph.

شخت

[شخــت] الــشَخْــتُ: الدقيقُ، والجمع شِخــاتٌ. وقد شَخُــتَ الرجل بالضم فهو شخــت وشخــيت.
شخــت الــشخــت الدقيق من كل شيء. ويقال للدقيق العنق والقوائم شخــت، شخــت شخــوتة، والجميع شخــات. والتــشخــيت الإبلاغ.
باب الخاء والشين والتاء معهما ش خ ت مستعمل فقط

شخــت: الــشَّخْــتُ، الدقيق من كل شيء، ويقال للدقيق العنق والقوائم: شَخْــتٌ، وقد شَخَــتَ شُخُــوتةً، وجمع الــشخــت: الــشِخّــات. والــشَّخِــيتُ مثل الــشِّخْــت، وقد أَــشْخَــتَهُ، أي: أدقه قال :

شَخْــتُ الجزارة، مثل البيت سائره ... [من المسوح خدب شوقب خشبُ]
(شخــت)
شخــوتة دق جِسْمه خلقَة فَهُوَ شخــت وشخــيت (ج) شخــات
[شخــت] نه: في ح عمر قال للجنى: أراك ضئيلًا "شخــيتًا" الــشخــت والــشخــيت النحيف الجسم الدقيقة.

شخــت


شَخُــتَ(n. ac. شُخُــوْتَة)
a. Was thin, slender, slim.
b. Cut, slit; slaughtered.

شَخَّــتَ
a. [acc. & Ila], Brought, conveyed to.
شَخْــت شَخَــت
(pl.
شِخَــاْت), Thin, spare, slender, slim, slight.
شَخِــيْتa. see 1
شَخْــتُوْر شَخْــتُوْرَة (pl.
شَخَــاتِر)
a. [ coll. ], Boat, barque, skiff.

شخــت: الــشَّخْــتُ: الدقيق من الأَصْل، لا من الهُزال؛ وقيل: هو الدقيق من

كل شيءٍ، حتى إِنه يقال للدقيق العُنُقِ والقوائم: شَخْــتٌ، والأُنثى:

شَخْــتة، وجمعها شِخــاتٌ.وقد شَخُــتَ، بالضم، شُخُــوتةً، فهو شَخْــتٌ وشَخِــيتٌ؛

ومنهم من يُحَرِّكُ الخاءَ؛ وأَنشد:

أَقاسيمُ جَزَّأَها صانِعٌ،

فمنها النَّبيلُ، ومنها الــشَّخَــتْ

وفي حديث عمر، رضي الله عنه، قال للجني: إِني أَراك ضَئيلاً شَخِــيتاً؛

الــشَّخْــتُ والــشَّخِــيتُ: النَحيفُ الجسمِ، الدقيقُه. ويقال للحَطب الدقيق:

شَخْــتٌ. ويقال: إِنه لَــشَخْــتُ الجُزارة إِذا كان دقيقَ القَوائم؛ قال ذو

الرمة:

شَخْــتُ الجُزارةِ، مثلُ البيتِ، سائرُه

من المُسُوح، خِدَبٌّ، شَوْقَبٌ، خَشِبُ

وإِنه لَــشَخْــتُ العَطاءِ أَي قليل العطاء.

والــشَّخِــيتُ والــشِّخْــتِيتُ: الغُبارُ الساطِعُ، فِعْلِيلٌ من الــشَّخْــتِ

الذي هو الضاويُّ الدقيقُ؛ وقيل: هو فارسي مُعَرَّب؛ أَنشد ابن

الأَعرابي:وهي تُثِيرُ الساطع الــشِّخْــتِيتا

والذي رواه يعقوب: السِّخِّيتا والسِّخْتِيتا، لأَن العجم تقول: سَخْتٌ.

شخــت

1 شَخُــتَ, (S, K,) aor. ـُ inf. n. شُخُــوتَةٌ, (K,) said of a man, (S,) [and app., in like manner, of anything,] He [or it] was, or became, thin, or slender, (S, L, K,) lean, and lank in the belly, not in consequence of emaciation. (L, K.) 2 تَــشْخِــيتٌ The bringing, conveying, or causing to come; syn. إِبْلَاغٌ. (K.) One says, شخّــتهُ إِلَيْهِ He brought it, &c., to him. (TK.) شَخْــتٌ and ↓ شَخِــيتٌ, (S, A, K,) the former also pronounced ↓ شَخَــتٌ, (K, TA,) by some, (TA,) applied to a man, (S,) Thin, or slender, (S, A, L, K,) lean, and lank in the belly, not in consequence of emaciation: (A, L, K:) slender in the body: fem. of the first with ة: (TA:) pl. شِخَــاتٌ: (S, A, K:) or شَخْــتٌ signifies thin, or slender, as applied to anything: thus it is applied to him who is thin, or slender, in the neck, and in the legs: one says, [of a beast,] إِنَّه لَــشَخْــتُ الجُزَارَةِ Verily he is thin, or slender, in the legs: (TA:) and قَوَائِمُهُ شِخَــاتٌ His legs are thin, or slender: (A:) and حَطَبٌ شَخْــتٌ Slender firewood. (TA.) b2: [Hence,] إِنَّهُ لَــشَخْــتُ العَطَآءِ (assumed tropical:) Verily he is one who gives little. (TA.) And زَيْدٌ شَخْــتُ الخُلُقِ (tropical:) Zeyd is low, ignoble, or mean, in natural disposition. (A, TA.) b3: Some say that it is arabicized, from the Pers\. سَخْت. (TA.) شَخَــتٌ: see the next preceding paragraph.

شَخِــيتٌ: see شَخْــتٌ: b2: and also what here follows.

شِخِّــيتٌ and ↓ شَخــيتٌ and شِخْــتِيتٌ Dust (غُبَارٌ) rising, or spreading, or diffusing itself. (K.) شِخْــتِيتٌ: see what next precedes.
شخــت
: (الــشَّخْــتُ) ، بعد الشين خاءٌ: هُوَ (الدَّقيقُ الضّامِرُ) من الأَصْلِ (لَا هُزَالاً) أَي: لَا مِن الهُزال، هاكذا قَيَّدَه فِي لِسَان الْعَرَب وغيرِه من الأُمَّهات، فَلَا عِبرةَ بقول شيخِنا: هاذا القيدُ خَلَتْ عَنهُ الدَّواوينُ المشهورةُ. وَقيل: الــشَّخْــتُ: هُوَ الدَّقِيقُ من كُلِّ شيْءٍ، حتّى إِنّه يُقال للدَّقيقِ العُنُقِ والقوائمِ: شَخْــتٌ (و) مِنْهُم مَنْ (يُحَرِّكُ) الخاءَ؛ وأَنشد:
أَقاسِيمُ جَزَّأَها صانِعٌ
فمِنْها النَّبيلُ وَمِنْهَا الــشَّخَــتْ
والأُنْثى شَخْــتَةٌ. و (ج: شِخَــاتٌ) ، بِالْكَسْرِ. (وَقد شَخُــتَ، كَكرُمَ) ، (شُخُــوتةً، فَهُوَ شَخْــتٌ، وشَخِــيتٌ) . وَفِي حَدِيث عُمَرَ، رَضِي الله عَنهُ، قَالَ للجِنّيّ: (إِنّي أَراك ضَيئلاً شَخِــيتاً) .
الــشَّخْــتُ، والــشَّخِــيتُ: النَّحِيفُ الجِسْمِ، الدَّقِيقهُ.
ويقالُ للحَطَب الدَّقيقِ: شَخْــتٌ.
وَيُقَال: إِنَّه لــشَخْــتُ الجُزَارَةِ: إِذا كَانَ دَقيقَ القَوَائمِ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
شَخْــتُ الجُزارَةِ مثْلُ البَيْتِ سائرُهُ
مِن المُسُوحِ خِدَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ
وإِنّه لــشَخْــتُ العَطاءِ: أَي قليلُه.
(والــشِّخِّــيتُ كسِكِّيتٍ، وكَرِيمٍ: الغُبارُ السّاطعُ، كالــشِّخْــتِيت) فِعْلِيلٌ من الــشَّخْــت الَّذي هُوَ الضّاوِي الدّقيقُ. وَقيل: هُوَ فارسيٌّ معرَّبٌ، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:
وَهِي تُثِيرُ السّاطِع الــشِّخْــتِيتا
ورُوِي: الــشِّخِّــيتَا. والّذِي رَوَاه يَعقُوبُ: السِّخِّيتا والسِّخْتِيتا، لأَنّ العَجَم تَقول: سَخْتٌ، كَذَا فِي اللّسان.
وَمن الْمجَاز: زيدٌ شَخْــتُ الخُلُق: أَي دَنِيُّهُ. كَذَا فِي الأَساس.
(والتَّــشْخِــيتُ: الإِبْلاغُ) ، نَقله الصّاغانيّ.
شخــت: شّخَــت. شخــته: ذبحه سريعاً (محيط المحيط).
شَخْــتُ الخلقة: الدقيق الضامر (بوشر).

شخر

(شخــر)
شخــرا وشخــيرا تردد صَوته فِي حلقه فِي غير كَلَام وَيُقَال شخــر الْفرس صَهل وشخــر الْحمار نهق

شخــر


شَخَــرَ(n. ac. شَخْــر)
a. Snuffled, sniffed, snorted; snored.
b.(n. ac. شَخْــر
شَخِــيْر), Neigheed (horse); brayed (
ass ).
شَخَّــرَa. Padded, stuffed (saddle).
b. Propped up (branches).
ش خ ر: (الــشَّخِــيرُ) رَفْعُ الصَّوْتِ بِالنَّخْرِ. وَ (شَخَــرَ) الْحِمَارُ يَــشْخِــرُ بِالْكَسْرِ (شَخِــيرًا) . 
[شخــر] الــشَخــيرُ: رفعُ الصوتِ بالنَخْرِ. يقال: شَخَــرَ الحمارُ يَــشْخِــرُ بالكسر شخــيرا. ومطرف بن عبد الله بن الــشَخِّــير، مثال الفسيق، لانه ليس في كلام العرب فعيل ولا فعيل .
شخــر شخــر الحمار يــشخــر شخــيراً وهو صوت في الحلق. وهو رفع الصوت - أيضاً - بالنخر. والــشخــير النفير. والــشخــير ما تحات من الجبل بالأقدام والقوائم. والتــشخــير أن ترفع الأحلاس حتى تستقدم الرحالة. وشخــر القتب منفرج أعلى طرفيه. وكذلك شخــر الاست شقها. وشخــر البعير الغرارة بدد ما فيها وخرقها. والتــشخــير في النخل وضع العذوق على الجريدة حتى لا تنكسر.
شخــر: شَخَــر: غطّ في نومه (محيط المحيط): بوشر، همبرت ص43، هلو، ألف ليلة 2: 26، برسل 2: 63) شخَّــر (بالتشديد) نخر، استرجع الهواء أو المخاط من منخريه وهو يتنفس (بوشر).
شخّــر الضفدع: نقّ (بوشر).
شَخِــيرَة (شَخِــيرةَ شَخَــار وقد أخبرني السيد كيرن أن من أسماء الزاج بالسنسكريتية هو سخاره): زاج أصفر. ويقول بعضهم إنه الزاج الأخضر أو سلفات الحديد (المستعيني والأنطاكي في مادة زاج، ابن البيطار 1: 510) وقد تصحفت بعض التحصيف في المخطوطات.
شَخَّــار: كثير الــشخــير والنخير (بوشر).
شَخَّــارة: قصبة الرئة في مصطلح التشريح (بوشر) مُــشخّــر. حصان مــشخــر: مصاب بالخنان (بالسقاوة).
وهو التهاب الجلدة المخاطية أو النخامية (دوماس حياة العرب ص189).
شخــر
شخَــرَ يَــشخِــر، شَخْــرًا وشَخــيرًا، فهو شاخر
شخَــر الرَّجلُ: تردّد صوتُه في حلقه أثناء النّوم من غير كلام بسبب ضيق التنفُّس "شخَــر الفَرسُ: صهَل- شخَــر الحمارُ: نَهَق". 

شخَّــرَ يــشخِّــر، تــشخــيرًا، فهو مُــشخِّــر
شخَّــر النَّائمُ: بالغ في إصدار الــشّخــير. 

شَخْــر [مفرد]: مصدر شخَــرَ. 

شَخْــرَة [مفرد]: ج شَخَــرات وشَخْــرَات: صوت مُشابِه لصوت الــشَّخــير للتعبير عن السُّخرية والازدراء، وهو صوت مُستقبح. 

شَخــير [مفرد]:
1 - مصدر شخَــرَ.
2 - صوت النّائم إذا غطّ لضيق نَفَسِه ° شخــير الحِمار: نهيقه- شخــير الفَرس: صهيله. 

شخــر

1 شَخَــرَ, aor. ـِ inf. n. شَخِــيرٌ (S, K) and شَخْــرٌ, (K,) He raised his voice, with snorting; said of an ass: (S:) he uttered a sound from the fauces: or from the nose: (K:) or from the mouth, without the nose: (TA:) he (a horse) neighed: (K:) or uttered a sound after neighing: (TA:) or uttered a sound from his mouth, (K, TA,) without the nose: (TA:) As says that among the sounds made by horses are those termed شَخِــيرٌ and نَخِيرٌ and كَرِيرٌ; the first of which is from the mouth; the second, from the nostrils; and the third, from the chest: some say that شَخَــرَ is like نَخَرَ [he snorted]. (TA.) شَخْــرٌ The first period or stage of youth; (K, TA;) and the sharpness thereof; like شَرْخٌ. (TA.) b2: The part, of a رَحْل [or camel's saddle], that is between the قَادِمَة and the آخِرَة, (O, K, TA,) which are the كَرَّانِ: (TA:) [said to be] also called the شَرْخ, [which is an evident mistake, perhaps originating from its having been said that شَخْــرٌ and شَرْخٌ are syn., meaning in another sense, mentioned above,] (O, TA,) and the شَجْر [q. v.]: (TA:) or the space between the upper part of the two extremities [at the fore part and hind part] of the [saddle called] قَتَب. (JK.) b3: And The chink of the buttocks. (JK, O. [In the K, for وَــشَخْــرُ الاِسْتِ شَقُّهَا, the reading in the JK and O, is put وَــشَخَــرَ الاِسْتَ شَقَّهَا.]) شِخِّــيرٌ That utters much, or often, the sound termed نَخِير: (K:) or, as in some copies of the K [and in the O], شَخِــير: (TA:) [see نَخَرَ and شَخَــرَ:] applied to an ass in this sense, (O,) or as signifying vociferous. (TA.)

شخــر: الــشَّخِــيرُ: صَوْتٌ من الحَلْقِ، وقيل: من الأَنف، وقيل: من الفم

دون الأَنف. وشَخِــيرُ الفرس: صَوْتُه من فمه، وقيل: هو من الفرس بَعْدَ

الصَّهِيل، شَخَــرَ يَــشْخِــرُ شَخْــراً وشَخِــيراً، وقيل: الــشَّخْــرُ

كالنَّخْرِ. الصحاح: شَخَــرَ الحمارُ يَــشْخِــرُ، بالكسر، شَخِــيراً. الأَصمعي: من

أَصوات الخيل الــشَّخِــيرُ والنَّخِيرُ والكَرِيرُ، فالــشخــير من الفم، والنخير

من المنخرين، والكرير من الصدر؛ ورجل شِخِّــيرٌ نِخِّيرٌ. والــشَّخِــيرُ

أَيضاً: رَفْعُ الصَّوْتِ بالنَّخْرِ. وحمار شِخِّــيرٌ: مُصَوِّتٌ.

والــشَّخِــيرُ: ما تَحَاتَّ من الجبل بالأَقدام والحوافر؛ قال الشاعر:

بِنُطْفَةِ بَارِقٍ في رأْسِ نِيقٍ

مُنِيفٍ، دُونَها مِنْهُ شَخِــيرُ

قال أَبو منصور: لا أَعرف الــشَّخِــيرَ بهذا المعنى إِلاَّ أَن يكون

الأَصل فيه خَشِيراً فقلب. أَبو زيد: يقال لما بين الكَرَّيْنِ من الرَّحْلِ

شَرْخٌ وشَخْــرٌ، والكَرُّ: ما ضَمَّ الظَّلِفَتَيْنِ؛ أَنشد الباهلي قول

العجاج:

إِذا اثْبَجَرّا من سَوادٍ حَدَجَا،

وشَخَــرَا اسْتِنفاضَةً ونَشَجَا

قال: الاثبجرار أَن يقوم وينقبض، يعني الحمار والأَتان. قال: وشخــرا نفضا

بجحافلهما. واستنفاضة أَي ينفضان ذلك الــشخــص ينظران ما هو. والنَّشِيجُ:

صَوتٌ من الصدر. وشَخْــرُ الشَّباب: أَوَّله وجِدَّتُه كَشَرْخِهِ

والأَــشْخَــرُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.

والــشِّخِّــير، بكسر الشين: اسم. ومطرّف بن عبدالله ابن الــشِّخَّــيرِ، مثال

الفِسِّيق، لأَنه ليس في كلام العرب فَعِّيلٌ ولا فُعِّيلٌ.

شخــر
: (الــشَّخِــيرُ: صَوْتٌ من الحَلْقِ، أَوْ) من (الأَنْفِ) ، أَو مِنَ الفَمِ دون الأَنْفِ.
(و) الــشَّخِــيرُ أَيضاً: (صَهِيلُ الفَرَسِ) ، وَقيل: هُوَ مِنْهُ بَعْدَ الصَّهِيلِ. (أَو) هُوَ (صَوْتُه من فَمِه) دون الأَنْفِ (كالــشَّخْــرِ) ، بِالْفَتْح.
(والفِعْل كضَرَبَ، شَخْــراً، وشَخِــيراً) ، وَقيل: الــشَّخْــرُ كالنَّخْرِ.
وَقَالَ الأَصمعيّ: من أَصواتِ الخَيْلِ: الــشَّخِــيرُ، والنَّخِيرُ، والكَرِيرُ، فالــشَّخِــيرُ من الفَمِ، والنَّخِيرُ من المنْخَرَيْنِ، والكَرِيرُ من الصَّدْرِ.
وَيُقَال: الــشَّخِــير: رَفْعُ الصَّوْتِ بِالنَّخْرِ.
(و) الــشَّخِــير: (مَا تَحاتَّ من الجَبَلِ بالأَقْدامِ) ، والقَوَائم هاذا نصّ الصّاغانيّ، وَفِي اللِّسَان: الحَوافِر، بدل القَوَائِم، وأَنشد:
بِنُطْفَةِ بارِقٍ فِي رَأْسِ نِيقٍ
مُنِيفٍ دُونَها مِنْهُ شَخِــيرُ
قَالَ أَبو مَنْصُور: لَا أَعرِفُ الــشَّخِــيرَ بهاذا الْمَعْنى إِلاّ أَن يكون الأَصْلُ فِيهِ خَشِيراً، فقُلِب.
(و) الــشِّخِّــيرُ، (كسِكِّيت: الكَثِيرُ النَّخِيرِ) ، وَفِي بعض النُّسَخ: الــشَّخِــير، بدل النَّخِير، يُقَال: حِمارٌ شِخِّــيرٌ أَي مُصَوِّت.
(وعبدُ اللَّهِ بنُ الــشِّخِّــيرِ) بنِ عَوْفِ بن كَعْبٍ، (صَحَابِيٌّ) من بني عامِر، ثمَّ بني كَعْبٍ، نَزلَ البَصْرَةَ، وأَوْلادُه: المُطَرِّفُ، ويَزِيدُ، وهانِىءٌ، روَى عَنهُ ابنُه المُطَرِّفُ غيرَ حديثٍ.
(والأَــشْخَــرُ: شَجَرُ العُشَرِ) ، لُغَة يَمانية، وَبِه لُقِّب فِي المتأَخِّرِين خاتِمَة الفُقهَاءِ باليَمَن أَبو بَكْرٍ محمَّدُ بنُ أَبي بكرِ بنِ عبدِ الله بن أَحْمَد بن إِسماعيل بنِ أَبي بَكْرِ بنِ محمّدِ بنِ عليَ، أَخَذَ عَن الشِّهَاب أَحْمَد بنِ حَجَرٍ المَكِّيّ وَغَيره، وَلنَا بِهِ اتّصالٌ من طُرُقٍ عالية لَيْسَ هاذا محلَّ ذِكْرِهَا. (وشَخْــرُ الشَّبَابِ: أَوّلُه) وحِدَّتُه كشَرْخِه.
(و) عَن أَبي زيد: الــشَّخْــرُ من الرَّحْلِ: مَا بينَ الكَرَّيْن (القَادِمَة والآخِرَة) ، كالشَّرْخ والشَّجْرِ بِالْجِيم، والكَرُّ: مَا ضَمَّ الظَّلِفَتَيْنِ.
شَخَــرَ الاسْتَ: شَقَّهَا) ، أَورده الصاغانيّ.
(و) شَخَــرَ (البَعِيرُ مَا فِي الغِرَارَةِ: بَدَّدَهَا) ، وَفِي التكملة: بَدَّدَ مَا فِيهَا (وخَرَّقَهَا) .
(والتَّــشْخِــيرُ: رَفْعُ الأَحْلاسِ) جمع حِلْسٍ (حَتَّى تَسْتَقْدِمَ الرِّحالَةُ) نَقله الصاغانيّ.
(و) التَّــشْخِــيرُ (فِي النَّخْلِ: وَضْعُ العُذُوقِ على الجَرِيدَةِ؛ لِئَلاّ تَنْكَسِرَ) ، نَقله الصاغانيّ أَيضاً، وَقد مَرّ الإِيماءُ إِليه فِي التَّشْجِيرِ قَرِيبا.

شَخَصَ 

(شَخَــصَ) الشِّينُ وَالْخَاءُ وَالصَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى ارْتِفَاعٍ فِي شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الــشَّخْــصُ، وَهُوَ سَوَادُ الْإِنْسَانِ إِذَا سَمَا لَكَ مِنْ بُعْدٍ. ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ فَيُقَالُ: شَخَــصَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ. وَذَلِكَ قِيَاسُهُ. وَمِنْهُ أَيْضًا شُخُــوصُ الْبَصَرِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شَخِــيصٌ وَامْرَأَةٌ شَخِــيصَةٌ، أَيْ جَسِيمَةٌ. وَمِنَ الْبَابِ: أَــشْخَــصَ الرَّامِي، إِذَا جَازَ سَهْمُهُ الْغَرَضَ مِنْ أَعْلَاهُ، وَهُوَ سَهْمٌ شَاخِصٌ. وَيُقَالُ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ أَمْرٌ أَقْلَقَهُ: شُخِــصَ بِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا قَلِقَ نَبَا بِهِ مَكَانُهُ فَارْتَفَعَ.

شخل

شخــل الــشخــل الغلام الذي يصادق رجلاً. وبزل الشراب بالمــشخــلة وهي المصفاة. وشخــل اللقاح حلبها.

شخــل


شَخَــلَ(n. ac. شَخْــل)
a. Distilled; filtered; strained.

مِــشْخَــل
مِــشْخَــلَة
20ta. Filter; strainer.

شخــل: شَخَــلَ الشَّرابَ يَــشْخَــلُه شَخْــلاً: صَفَّاه، وشَخَــله يَــشْخَــله:

بَزَلَه بالمِــشْخَــلة. والــشَّخْــل: التَّصْفية. والمِــشْخَــلة: المِصْفاةُ.

وشَخَــل فلان ناقَته وشَخَــبها إِذا حَلَبها. قال أَبو منصور: سمعت العرب

يقولون شَخَــلْت الشرابَ شَخْــلاً إِذا صَفَّيته بالمِــشْخَــلة، وسمعتهم يقولون

شَخَــلْنا الإِبلَ شَخْــلاً أَي حَلَبناها حَلْباً. وشَخْــلُ الرَّجُل

وشَخِــيلُه: صَفِيُّه، وقد شاخَله. والــشَّخْــلُ: الغُلام الحَدَثُ يُصادِق

رَجُلاً. أَبو زيد: الــشَّخْــل الصَّديق، يقال: فلان شَخْــلي أَي صَدِيقي.

شخَخَ

(ش خَ خَ)

شَخَّ ببوله يَــشُخُّ شَخًّــا: مد بِهِ وَصَوت، وَقيل: دفع.

وشَخَّ الشَّيْخ ببوله يَــشُخُّ شَخــاًّ: لم يقدر أَن يحْبسهُ فغلبه، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَعم بِهِ كرَاع، فَقَالَ: شَخَّ ببوله شَخًّــا: إِذا لم يقدر على حَبسه.

والــشَّخُّ: صَوت الــشخــب إِذا خرج من الضَّرع.

والــشَّخْشَخــة: صَوت السِّلَاح والينبوت، كالخــشخــشة، وَهِي لُغَة ضَعِيفَة.

وشَخْشَخَــتِ النَّاقة: رفعت صدرها وَهِي باركة.

شخز

شخــز


شَخَــزَ(n. ac. شَخْــز)
a. Disturbed; grieved.
b. [acc. & Bi], Struck with.
c. Tore out ( the eye ).
d. [Bain], Incited.
شخــز الــشخــز شدة المشقة والعناء. والطعن أيضاً، شخــز يــشخــز شخــزاً. وشخــز عينه فقأها. وشخــزت بين القوم أغريت بينهم.
[شخــز] الــشَخْــزُ: لغة في الــشَخْــسِ ، وهو الاضطراب. قال رؤبة: إذا الامور أولعت بالــشخــز
باب الخاء والشين والزاي معهما ش خ ز مستعمل فقط

شخــز: الــشَّخْــزُ: المشقة والعناء، قال:

إذا الأمور أولعت بالــشَّخْــز

والــشَّخْــزُ: [العوج في الأمر] .

شخــز: الــشَّخْــزُ: شدّة العَناء والمشقة. والــشَّخْــزُ: الطَّعن. وشَخَــزَه

بالرمح يَــشْخَــزُه شَخْــزاً: طعنه. وشَخَــز عينه يَــشْخَــزُها شَخْــزاً: فقأَها.

قال أَبو عمرو: يقال شَخَــزَ عينه وضَخَزَها وبَخَصَها بمعنى واحد؛ قال:

ولم أَر أَحداً يعرفه.

وتَشاخَزَ القوم: تباغضوا وتَعادَوْا. والــشَّخْــز: لغة في الــشَّخْــسِ، وهو

الاضطراب؛ قال رؤبة:

إِذا الأُمورُ أُولِعَتْ بالــشَّخْــزِ

شخــز
الــشَّخْــزُ، بالخاءِ المُعجَمَة، كالمَنع، لُغة فِي الــشَّخْــس، وَهُوَ الاضْطِرابُ. قَالَ رُؤْبَة: إِذا الأُمورُ أُولِعَت بالــشَّخْــزِ الــشَّخْــزُ أَيضاً: المَشَقَّة وشِدَّة العَناءِ. والــشَّخْــز: الطَّعْنُ. يُقَال: شَخَــزَه بالرُّمحِ يــشْخَــزُه شَخْــزاً، إِذا طعنَه. الــشَّخْــز: فَقْءُ العَيْنِ، قَالَ أَبو عَمْرو: يُقَال شَخَــزَ عَينَه وضَخَزَها وبَخَصَها، بِمَعْنى وَاحِد، قَالَ: وَلم أَرَ أَحداً يعرفهُ. الــشَّخْــز: الإغراءُ بينَ القَوْمِ، نَقله الصَّاغانِيّ. والتَّشاخُزُ: لُغة فِي التَّشاخُس وَهُوَ التَّباغُض والتَّعادي، وَقد تَشاخَزُوا.

فشخ

فــشخ الفــشخ الظلم. والصفع. والتفشيخ إرخاء المفاصل.
(فــشخ)
فلَانا فــشخــا صفعه ولطمه وَالصبيان فِي لعبهم كذبُوا فِيهِ وتضاربوا

(فــشخ) الرجل أرْخى مفاصله وأعيا

فــشخ: الفَــشْخُ: اللطم والصفع في لعب الصبيان والكذب فيه؛ فــشَخــه يفــشَخــه

فــشْخــاً. وفــشَخَ الصبيان في لعبهم فــشْخــاً: كذبوا فيه وظلموا.

وفَنْــشَخَ وفَنْــشَخَ: أَعيا.

فــشخ


فَــشَخَ(n. ac. فَــشْخ)
a. Ill-treated, maltreated.
b. [Fī], Tricked, cheated at (play).
c. [ coll. ], Strode along.
d. ['Ala] [ coll. ], Wronged
oppressed; trampled upon ( the rights of ).

فَــشَّخَa. see I (c)
فَــشْخَــة
a. [ coll. ], Step, pace; stride.
فــشخ
فــشَّخَ يفــشِّخ، تفشيخًا، فهو مُفــشِّخ، والمفعول مُفــشَّخ (للمتعدِّي)
• فــشَّخ الرَّجلُ/ فــشَّخ الرَّجلُ رِجْليه: أرخى مفاصلَه. 
فــشخ
: (فَــشَخَــه، كمنَعَهُ: ضَرَب رأْسَه بيدِهِ أَو صَفَعه) ، وَفِي نُسْخَة: ضعفه، والأُولى الصّوَابُ، يَفْــشَخُــهُ فــشْخــاً. (و) فــشَخَــه فِي اللَّعِب (: ظَلَمَه. و) فَــشَخَــه (فِي اللَّعِبِ) أَي لَعبِ الصِّبيانِ: (كَذَبَ) .
(والتَّفْشِيخُ: إِرخَاءُ المَفَاصِلِ) . وفَنْــشَخَ وفَــشَخَ أَعْيَا.
فــشخ: فــشخ: مشى، سار. (همبرت ص43) غير أن معناها: خطا خطى طويلة. ويقال: فــشخ فــشخــات كبار (بوشر). وفي محيط المحيط: والعامة تستعمل الفــشخ للخطو الواسع والفــشخــة للواحدة منه.
وفــشخ (بالتشديد) تدل على نفس (بوشر). وفي محيط المحيط: والعامة تقول: فــشخ على فلان: داس فوقه وتعداه.
فــشخ: فرق بين ساقيه، مثل فرشخ. (ألف ليلة برسل 10: 289).
فــشخ (بالتشديد): انظر فــشخ.
فــشخ: سحق. (هلو، ألف ليلة يرسل 2: 109).
فــشخ: جرح الرأس. شيرب بوسعدة).
تفــشخ: فرق بين ساقيه ليبول- ففي حكاية باسم الحداد (ص96): وحل لباسه وتفــشخ عليهم واخرج إحليله من الطاقة وأراد أن يــشخ عليهم.
فــشخــة: خطوة واسعة (بوشر، همبرت ص43، محيط المحيط).
مفــشخ: كواكب الخيل، مفرشحا. (بوشر) زيتون مفشوخ: زيتون شق وأخرجت نواته قبل أن يكبس بالخل أو بالماء. (ألف ليلة برسل 1: 148) وهذا هو صواب الكلمة بدل مفسوخ (فليشر معجم ص58).

شخبط

شخــبط
شخــبطَ على/ شخــبطَ في يــشخــبط، شخْــبَطةً، فهو مُــشخــبِط، والمفعول مُــشخــبَط عليه
شخــبط على الوَرقة/ شخــبط في الوَرقة: خلَّط فيها وأكثر الشّطْبَ. 

شخَب

(ش خَ ب)

الــشَّخْــب والــشُّخْــبُ: مَا خَرج من الضَّرع من اللَّبن إِذا احتُلب.

والــشُّخــبة: الدُّفعة مِنْهُ، وَالْجمع: شخــاب.

وَقيل: الــشّخــب من اللَّبن: مَا امْتَدَّ مِنْهُ حِين يُحلب مُتصلاً بَين الْإِنَاء والطُّبْى، شَخــبه شَخْــبا، فانــشخــب.

وَقيل: الــشَّخــب: صَوت اللَّبن عِنْد الْحَلب، شَخَــب اللَّبن يــشخَــب ويــشخُــب.

والــشَّخــب: الدَّم، وكُلُّ مَا سَالَ فقد شَخَــب.

وشَخَــب أوداجَه فانــشخــبت: قَطعها فسالت.

ووَدَجٌ شَخِــيب: قُطِع فانــشخــب دمُه، قَالَ الأخطل:

جاد القِلالُ لَهُ بذاتِ صُبابةٍ حَمراء مِثِلِ شَخــيبة الْأَوْدَاج

وَقد تكون " شَخــيبة " هُنَا بِمَعْنى مَــشْخــوبة، وثَبتت الْهَاء فِيهَا كَمَا ثبتَتْ فِي الذَّبِيحَة، وَفِي قَوْلهم: بئس الرمّيةُ الأرنب.

والــشِّخــاب: اللَّبن، يَمَانِية.

فَشَّخَ

فَــشَّخَ
الجذر: ف ش خ

مثال: فَــشَّخ رِجليه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: أرخى مفاصله

الصواب والرتبة: -فَــشَّخَ رِجليه [فصيحة]
التعليق: جاء في القاموس: والتفشيخ إرخاء المفاصل، وفي الوسيط: فَــشَّخ الرجلُ: أَرْخَى مفاصِلَه، ومن ثم يصحّ هذا الاستعمال.

شَخَصَ

(شَخَــصَ)
فِي حَدِيثِ ذِكْرِ الْمَيِّتِ «إِذَا شَخَــصَ بصرهُ» شُخُــوصُ البَصَر: ارْتِفاعُ الأجْفان إِلَى فَوْق، وتَحْديدُ النَّظر وانْزِعاجُه.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلة «قَالَتْ: فَــشُخِــصَ بِي» يُقَالُ للرجُل إِذَا أَتَاهُ مَا يُقْلِقُه: قَدْ شُخِــصَ بِهِ، كَأَنَّهُ رُفِع مِنَ الْأَرْضِ لِقَلقِه وانْزِعاجِه.
[هـ] وَمِنْهُ «شُخُــوصُ المُسافِر» خرُوجُه عَنْ منزله. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «إِنَّمَا يَقْصُر الصلاةَ مَنْ كَانَ شَاخِصاً أَوْ بحَضْرة عَدُوّه» أَيْ مُسَافِرًا.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ «فَلَمْ يزَل شَاخِصاً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى» .
وَفِيهِ «لَا شَخْــصَ أغْيرُ مِنَ اللَّهِ» الــشَّخْــصُ: كُلُّ جسْم لَهُ ارتفاعٌ وظُهورٌ. والمُراد بِهِ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى إثباتُ الَّذات، فاستُعِير لَهَا لفظُ الــشَّخْــص. وَقَدْ جَاءَ فِي رِواية أُخْرَى «لاَ شيءَ أغْيَرُ مِنَ اللَّهِ» وَقِيلَ مَعْنَاهُ: لَا يَنْبَغِي لــشَخْــصٍ أَنْ يَكُونَ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ.

شخشخ

(شخشخ)
القش وَنَحْوه سمع لَهُ صَوت كخــشخــش
شخشخ: شخــشيخ: جورب (حذاء) (همبرت ص21) وهي تصحيف شخــشير.
شخــشيخة، لعبة للأطفال ذات جلاجل (بوشر)، خِــشخــاشة.
شخشخ
شخشخَ يــشخشخ، شخشخــةً، فهو مُــشخشِخ
شخشخ القَشُّ ونحوُه: سُمع له صوتٌ "شخشخ الصّبيُّ: لعب بالــشُّخْــشِيخة- شخشخــة الورق: حفيفُه أو صوته- شخشخ بالنقودِ المعدنيَّة- شخشخــة السِّلاح". 

شُخْــشِيخة [مفرد]: ج شخــاشِخُ وشخــاشيخُ: لُعبة تُحدث صوتًا عند هزّها يتلهّى بها الأطفالُ. 

شخخ

ش خ خ

شخّ ببوله: أرسله بصوت.

شخــخ


شَخَّ(n. ac. شَخّ)
a. Urinated, made water; pissed; piddled.

شَخَــاْخa. Urine, piss.

شَخَّــاْخa. [ coll. ], Piddler.

شخــخ: شَخَّ ببوله يَــشُخُّ شَخّــاً: مَدّ به وصَوّت؛ وقيل: دَفَع. وشَخَّ

الشيخُ ببوله يَــشُخُّ شَخّــاً: لم يقدر أَن يحبسه فغلبه؛ عن ابن

الأَعرابي، وعَمَّ به كُراعٌ فقال: شَخَّ ببوله شَخّــاً إذا لم يقدر على حبسه.

والــشَّخُّ: صوت الــشُّخْــب إِذا خرج من الضَّرْع.

والــشَّخْشَخــة: صوت السلاح واليَنْبُوتِ كالخَــشْخَــشة، وهي لغة ضعيفة.

والــشَّخْشَخــة والخَــشْخَــشة: حركة القِرْطاسِ والثوب الجديد. وشَخْشَخــتِ

الناقةُ: رفعت صدرها وهي باركة.

شخــخ
شخَّ بـ/ شخَّ في شَخَــخْتُ، يَــشُخّ، اشْخُــخْ/ شُخَّ، شَخًّــا وشخــيخًا، فهو شاخّ، والمفعول مــشخــوخ به
شخّ ببوله: أرسله بصوت.
شخّ الوَلدُ في فراشه:
1 - بال.
2 - تغوَّط.
شخّ في نومه: غطَّ، أحدث شخــيرًا. 

شخّ [مفرد]: مصدر شخَّ بـ/ شخَّ في. 

شَخــيخ [مفرد]: مصدر شخَّ بـ/ شخَّ في. 
شخــخ
: ( {الــشَّخُّ: البَوْلُ، وصَوْتُ الــشُّخْــبِ) إِذَا خَرَجَ من الضَّرْعِ.
(} وشَخَّ فِي نَومه) ، إِذا (غَطَّ) وصَوَّتَ.
(و) {شَخَّ (ببَوْلِه) } يَــشُخُّ ( {شَخِــيْخاً) } وشَخًّــا: لم يَقْدرْ أَن يَحْبِسَه فغَلَبَه، عَن ابْن الأَعرابيّ، وعمَّ بِهِ كُراع فَقَالَ: شَخَّ ببَولِه {شَخًّــا، إِذا لم يَقْدِرْ على حَبْسه.
(و) شَخَّ ببَوْلِه و (} شَخْشَخَ: امْتَدَّ كالقَضِيبِ) ، أَو مَدَّ بِهِ وصَوَّتَ. (وإِنَّه {لــشَخْــشَاخٌ بالبَوْلِ) ، من ذالك.
(} والــشَّخْشَخَــة: صَوْتُ السَّلاحِ) واليَنْبُوتِ. (و) ! الــشَّخْشَخَــةُ: (صَوْتُ حَركَةِ (القِرْطَاسِ) والثَّوبِ الْجَدِيد، كالخَــشْخَــشَة فِي الكُلّ، وَهِي لغةٌ ضَعيفةٌ.
(و) الــشَّخْشَخــةُ: (رَفْعُ النَّاقَةِ صَدْرَها وبَارِكَةٌ) . وَقد شَخْشَخَــتْ.

كشخ

كــشخ يقال من الكــشخــان كــشَّخــته وكــشخــنته.
(ك ش خ) : (الْكَــشْخَــانُ) الدَّيُّوثُ الَّذِي لَا غَيْرَةَ لَهُ وَكَــشَخَــهُ وَكَــشْخَــنَهُ شَتَمَهُ وَقَالَ لَهُ يَا كَــشْخَــانُ (وَمِنْهُ) مَا فِي الْمُنْتَقَى قَالَ إنْ لَمْ أَكُنْ كَــشْخَــنْتُ فُلَانًا أَوْ جَامَعْتُ امْرَأَتَهُ.
باب الخاء والكاف والشين معهما ك ش خ مستعمل فقط

كــشخ: الكَــشْخــانُ: الديوث، وهو دخيل، لأنه ليس في كلام العرب رباعيةٌ مختلفة الحروف على فعلال ولا يكون إلا بكسر الصدر غير كَــشخــان فإنه يفتح. [فإن أعرب قيل: كِــشْخــانُ على فعلال] ، ويقال [للشاتم] : لا تُكَــشِّخْ فلانا. 

كــشخ: الكَــشْخــانُ: الدَّيُّوث، وهو دخيل في كلام العرب؛ ويقال للشاتم: لا

تَكْــشِخْ فلاناً؛ قال الليث: الكــشخــان ليس من كلام العرب، فإِن أُعرب قيل

كِــشْخَــانُ على فِعلال. قال الأَزهري: إن كان الكــشخ صحيحاً فهو حرف

ثلاثي، ويجوز أَن يقال فلان كَــشْخــان على فَعلان، وإِن جعلت النون أَصلية فهو

رباعي، ولا يجوز أَن يكون عربيّاً لأنه يكون على مثال فعلال، وفعلال لا

يكون في غير المضاعف، فهو بناء عقيم فافهمه. والكــشخــنة: مولِّدة ليست

عربية.

كــشخ
: (الكَــشْخَــانُ، ويُكسَر: الدَّيُّوثُ) ، وَهُوَ دخيلٌ فِي كلامِ الْعَرَب.
(وكَــشَّخَــه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَــشِّخْ فُلاناً. قَالَ اللّيث: الكَــشْخَــانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ.
(وكَــشَّخَــه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَــشِّخْ فُلاناً. قَالَ اللّيث: الكَــشْخَــانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ، فإِن أَعْرِبَ قيل كِــشْخَــانٌ على فِعْلالٍ وَقَالَ الأَزهريّ: إِن كَان الكَــشْخ صَحيحاً فَهُوَ حرْفٌ ثلاثيّ. وَيجوز أَن يُقَال فُلانٌ كَــشْخَــانُ على فَعْلانَ، وإِنْ جَعلْت النّون أَصليّة فَهُوَ رُباعيٌّ، وَلَا يجوز أَن يكون عَربيًّا لأَنّه يكون على مِثَال فَعْلاَلٍ، وفَعْلاَلٌ لَا يكون فِي غير المضاعف، فَهُوَ بناءٌ عقيمٌ، فافْهمه.
(وكَــشْخَــنَه: قالَ لَهُ: يَا كَــشْخَــانُ) ، مولَّدة ليستْ بعربيّة.

شخَر

(ش خَ ر)

الــشَّخــير: صوتٌ من الحَلْق، وَقيل من الانف، وَقيل: من الْفَم دون الْأنف.

وشَخــير الفَرس: صوتهُ من فَمه.

وَقيل: هُوَ من الفَرس بعد الصَّهيل: شَخَــر يــشخــر شَخْــراً وشَخِــيرا.

والــشَّخْــر كالنَّخْر، وَرجل شَخِــير نَخير.

والــشَّخــير أَيْضا: رفع الصَّوْت بالفخر، وَرجل شِخِّــير فِخِّير.

وحمار شخِّــير، مُصوِّت.

والــشَّخــير: مَا تحاتَّ من الجَبل بالأقدام والحَوافر.

وشَخْــر الشَّبَاب: أولُه وجدتّه، كشَرْخه.

والاشْخــر: ضَرب من الشَّجر.

والــشِّخِّــير: اسْم.

شخشر

شخــشر: شخــشور وةــشخــشير والجمع شَخــاشِير (بالتركية جَقْشِير أو بالأحرى جاقْشير): ساقة (جزمة) وسروال من النسيج الرقيق متصل بحذاء من الجلد (بوشر، وولتر سدورف).
شُخــشور: جورب (حذاء) (همبرت ص21، هلو).

شخصن

شخــصن
شخــصنَ يُــشَخْــصِن، شَخْــصَنةً، فهو مُــشخــصِن، والمفعول مُــشخــصَن
شخــصنَ الأزْمَةَ: جسَّدها، أضفى عليها صِفة آدمية. 

شخَل

(ش خَ ل)

شَخــل الشرابَ يَــشْخَــله شَخْــلا: صَفّاه.

وشَخــله يَــشْخــله: بزله بالمِــشخــلة.

والمِــشْخــلة: المصْفاة.

وشَخْــل الرَّجُل، وشَخِــيله: صَفِيّه، وَقد شاخَله.

والــشَّخــل: الْغُلَام الحَدَث يُصادق رجلا.
شخَــل
شَخَــلَ الشَّرابَ، يَــشْخَــلُهُ، شَخْــلاً، كمَنَعَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي صَفَّاهُ، وبَزَلَهُ بِالْمِــشْخَــلَةِ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ العَرَبَ يَقُولُونَ ذَلِك، قَالَ: ويَقُولُونَ أَيْضا: شَخَــلَ النَّاقَةَ، شَخْــلاً إِذا حَلَبَها، حَلْباً، وَكَذَلِكَ: شَخَــبَها. وقالَ أَبُو زَيْدٍ: ُ: الصَّدِيقُ، يُقالُ: هُوَ شَخْــلِي، أَي صَدِيقي، أَو هُوَ: الْغُلامُ الْحَدَثُ الَّذِي يُصادِقُكَ، قالَهُ اللَّيْثُ، كالــشَّخِــيلِ، كَأَمِيرٍ، بِمَعْنى الصّدِيقِ، يُقالُ: هوَ شَخْــلُهُ، وشَخِــيْلُهُ، أَي صَفِيُّهُ. وَقد شَاخَلَهُ، مُشَاخَلَةً: إِذا صَافَاهُ. والْمِــشْخَــلُ، والْمِــشْخَــلَةُ، بِكَسرِ مِيمِهما: الْمِصْفاةُ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ، وإِنْ كانَتْ مُبْتَذَلَةً، وقالَ ابنُ فَارسٍ: الشَّينُ والخَاءُ والَّلامُ ليسَ بِشَيْءٍ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.