Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: سب

سُبْرانُ

سُبْــرانُ:
بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ راء، وآخره نون: صقع عجميّ من نواحي الباميان بين بست وكابل، وبتلك الجبال عيون ماء لا تقبل النجاسات إذا ألقي فيها شيء منها ماج وغلى نحو جهة الملقي، فإن أدركه أحاط به حتى يغرقه، عن نصر.

سِبْعَارَةٍ 

ناقَةٌ ذاتُ سِبْــعَارَةٍ يَعْني حِدَّتَها ونَشَاطَها. وسَبْــعَرَتُها نَشَاطُها إذا رَفَعَتْ رَأْسَها وخَطَرَتْ بذَنَبِها وانْدَفَعَتْ.

سبكر

سبــكر: المُــسْبَــكِرُّ: المعتدل، ويكون المُسْتَرسل.
[سبــكر] اسْبِــكَرَّت الجاريةُ: استقامت واعْتَدلت. وقال أبو عمرو: اسبــكر الرجل: اضطجع وامتد، مثل اسبــطر. وأنشد: إذا الهدان حار واسبــكرا * وكان كالعدل يجر جرا - وقال أبو زياد الكلابي: المــسبــكر هو الشاب المعتدلى التام، حكاه أبو عبيد. قال امرؤ القيس: إلى مِثْلِها يَرْنو الحَليمُ صَبَابَةً * إذا ما اسْبَــكَرَّتْ بين دِرْعٍ ومِجْوَلِ - وشَعَرٌ مُــسْبَــكِرٌّ، أي مُسْتَرْسِل قال ذو الرمة: وأَسْوَدَ كالأَساوِدِ مُــسْبَــكِرًّاً * على المَتْنَيْن منسدلا جفالا -

سبــكر

Q. 4 اِــسْبَــكَرَّ i. q. اِــسْبَــطَرَّ in its several significations: (K:) i. e. (TA) b2: He stretched himself: (TA:) he lay upon his side, and stretched himself: (AA, S, TA:) [&c.] b3: He (a youth, or young man,) became tall: (Lh:) and اسبــكرّت She (a girl) became of erect and justly-proportioned stature. (S, K.) An ex. occurs in a verse of Imra-el-Keys, cited voce مِجْوَلٌ. (S.) b4: It (a plant) became tall and full-grown: (TA:) and it (anything) became extended, and long, or tall. (Lh.) b5: He went at random, or heedlessly; without consideration, or certain aim. (Lh.) b6: It (a river) flowed. (TA.) b7: اسبــكرّت عَيْنُهُ His eye shed tears. (Lh.) But ISd says that this is not known in classical Arabic. (TA.) مُــسْبَــكِرٌّ [act. part. n. of the verb above]. b2: A youth, or young man, of just proportion, and full grown. (Aboo-Ziyád El-Kilábee, S, K.) b3: Hair that hangs down; lank; not crisp: (S, K:) or of just length: or full-grown, and standing out. (TA.) b4: And Anything extended, and long, or tall. (Lh.)

سبــكر: المُــسْبَــكِرُّ: المُسْتَرْسِلُ، وقيل: المُعْتَدِلُ، وقيل:

المُنْتَصِب أَي التامُّ البارز. أَبو زياد الكلابي: المُــسْبَــكِرُّ الشابُّ

المُعْتَدِلُ التامُّ؛ وأَنشد لامرئ القيس:

إِلَى مِثْلِها يَرْنُو الحَلِيمُ صَبابَةً

إِذا ما اسْبَــكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْوَبِ

(* قوله: «ومجوب» كذا بالأَصل المعوّل عليه. والذي في الصحاح في مادة س

ب ك ر ومادة ج ول: مجول. وقوله شباب مــسبــكر كذا به أَيضاً ولعله شاب بدليل

ما بعده).

الجوهري: اسْبَــكَرَّتِ الجاريةُ اسْتَقَامَتْ واعْتَدَلَتْ. وشبابٌ

مُــسْبَــكِرٌّ: معتدل تامّ رَخْصٌ. واسْبَــكَرَّ الشباب: طال ومضى على وجهه؛ عن

اللحياني. واسْبَــكَرَّ النبت: طال وتَمَّ؛ قال:

تُرْسِلُ وَحْفاً فاحِماً اسْبِــكْرارْ

وشَعَرٌ مُــسْبَــكِرٌّ أَي مسترسل؛ قال ذو الرمة:

وأَسْوَدَ كالأَساوِدِ مُــسْبَــكِرّاً،

على المَتْنَيْنِ، مُنْسَدِلاً جُفالا

وكلُّ شيء امتدّ وطالَ، فهو مُــسْبَــكِرٌّ، مثل الشعَر وغيره. واسْبَــكَرَّ

الرجل: اضْطَجَعَ وامتدّ مثْل اسْبَــطَرّ؛ وأَنشد:

إِذا الهِدانُ حارَ واسْبَــكَرَّا،

وكان كالْعِدْل يُجَرُّ جَرَّا

(* قوله: «إِذا الهدان» في الصحاح إِذ.).

واسْبَــكَرَّ النهَرُ: جَرَى. وقال اللحياني: اسْبَــكَرَّتْ عينه

دَمَعَتْ؛ قال ابن سيده: وهذا غير معروف في اللغة.

سبــكر
: (اسْبَــكَرَّ: اسْبَــطَرَّ فِي مَعانيه) ، كالامْتِداد والطُّول والمُضِيِّ على الوَجهِ.
قَالَ اللِّحْيَانيّ: اسبَــكَرَّ الشَّبَابُ: طَالَ ومَضَى على وَجْهه. وكُلُّ شَيْءٍ امتَدَّ وطالَ فَهُوَ مُبَكِرٌّ، مثل الشَّعَرِ وغيرِه.
واسبَــكَرَّ الرَّجُلُ: اضْطَجَعَ وامتَدّ مثْل اسْبَــطَرَّ. قَالَ:
إِذَا الهِدَانُ حَارَ واسْبَــكَرَّا
وَكَانَ كالعِدْل يُجَرُّ جَرَّا
(و) فِي الصّحاح: اسبــكَرَّت (الجارِيَةُ: اعتْدَلَتْ واستَقامَت) . وشبابٌ مُــسْبَــكِرٌّ.
(والمُــسْبَــكِرُّ: الشّابُّ التَّامُّ المُعْتَدِلُ) ، قَالَه أَبُو زَيْد الكِلابيّ، وأَنْشَدَ لامْرِىءِ القَيْسِ:
إِلى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةً
إِذا مَا اسْبَــكَرَّتْ بينِ دِرْعٍ ومِجْوَبِ
(و) المُــسْبــكِرّ (من الشَّعرِ: المُسْتَرْسِل) ، وَقيل المُعْتَدِل. وَقيل: المُنْتَصب، أَي التَّامّ البارِزُ. قَالَ ذُو الرُّمّة:
وأَسْوَدَ كالأَساوِدِ مُــسْبَــكِرًّا

على المَتْنَيْن مُنْسَدِلاً جُفَالاَ وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:
اسبَــكَرَّ النَّهْرُ: جَرَى.
وَقَالَ اللِّحْيَانِيّ: اسبَــكَرَّتْ عَيْنُه: دَمَعَت. قَالَ ابنُ سِيدَه: وهاذا غَيْر مَعْرُوف فِي اللُّغَةِ.
واسبَــكَرَّ النَّبْتُ: طَالَ وتَمَّ.

سَبَلانُ

سَبَــلانُ:
بفتح أوّله وثانيه، وآخره نون: جبل عظيم مشرف على مدينة أردبيل من أرض أذربيجان، وفي هذا الجبل عدّة قرى ومشاهد كثيرة للصالحين، والثلج في رأسه صيفا وشتاء، وهم يعتقدون أنّه من معالم الصالحين والأماكن المباركة المزارة.

سَبَرَ 

(سَبَــرَ) السِّينُ وَالْبَاءُ وَالرَّاءُ، فِيهِ ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ مُتَبَايِنَةِ الْقِيَاسِ، لَا يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا.

فَالْأَوَّلُ الــسَّبْــرُ، وَهُوَ رَوْزُ الْأَمْرِ وَتَعَرُّفُ قَدْرِهِ. يُقَالُ خَبَرْتُ مَا عِنْدَ فُلَانٍ وَــسَبَــرْتُهُ. وَيُقَالُ لِلْحَدِيدَةِ الَّتِي يُعْرَفُ بِهَا قَدْرُ الْجِرَاحَةِ مِــسْبَــارٌ. وَالْكَلِمَةُ الثَّانِيَةُ: الــسِّبْــرُ، وَهُوَ الْجَمَالُ وَالْبَهَاءُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ رَجُلٌ قَدْ ذَهَبَ حِبْرُهُ وَــسِبْــرُهُ» ، أَيْ ذَهَبَ جَمَالُهُ وَبَهَاؤُهُ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: أَتَيْتُ حَيًّا مِنَ الْعَرَبِ فَلَمَّا تَكَلَّمْتُ قَالَ بَعْضُ مَنْ حَضَرَ: " أَمَّا اللِّسَانُ فَبَدَوِيٌّ، وَأَمَّا الــسِّبْــرُ فَحَضَرِيٌّ ". وَقَالَ ابْنُ أَحْمَرَ:

لَبِسْنَا حِبْرَهُ حَتَّى اقْتُضِينَا ... لِأَعْمَالٍ وَآجَالٍ قُضِينَا

وَأَمَّا الْكَلِمَةُ الثَّالِثَةُ فَالــسَّبْــرَةُ، وَهِيَ الْغَدَاةُ الْبَارِدَةُ. وَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَضْلَ إِــسْبَــاغِ الْوُضُوءِ فِي الــسَّبَــرَاتِ. 

سَبَهَ 

(سَبَــهَ) السِّينُ وَالْبَاءُ وَالْهَاءُ كَلِمَةٌ، وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ الْعَقْلِ أَوْ ذَهَابِهِ. فَالــسَّبَــهُ: ذَهَابُ الْعَقْلِ مِنْ هَرَمٍ، يُقَالُ رَجُلٌ مَــسْبُــوهٌ وَمُــسَبَّــهٌ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْمَــسْبُــوتِ، وَالْقِيَاسُ فِيهِمَا وَاحِدٌ.

سُبُّورَة

سُبُّــورَة
الجذر: س ب ر

مثال: كَتَب الدرس على الــسُّبُّــورة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
الــسبــب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -كتب الدرس على الــسَّبُّــورة [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة كلمة «الــسَّبــورة» - بفتح السين- بمعنى اللوح الذي يُكتب فيه التذاكير، وذُكرت في الحديث: «لا بأس أن يصلي الرجل وفي كُمّه سبــورة». وعن هذا المعنى أُخِذ معنى اللوح الذي يُكتب عليه الدرس. وهو معنى وثيق الصلة بالمعنى القديم وليس محدثًا كما نص الوسيط في طبعته الثالثة.

تَرَسَّب

تَرَــسَّب
الجذر: ر س ب

مثال: تَرَــسَّبــتِ المادةُ أثناءَ التفاعل الكيميائيّ
الرأي: مرفوضة
الــسبــب: لأن الفعل «رَــسَّب» المضعّف لم يرد في المعاجم، وكذا مطاوعه.

الصواب والرتبة: -َرَــسَبَــتِ المادةُ أثناءَ التفاعل الكيميائيّ [فصيحة]-ترسَّبــتِ المادةُ أثناءَ التفاعل الكيميائيّ [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: رَــسَبَ في الماء يرسُب رسْبًــا ورُسوبًا: غاص إلى أسفل. ويجوز تعدية الفعل بالتضعيف وفقًا لقرارات مجمع اللغة المصري، للدلالة على المبالغة وشدة الفعل وتقويته، ويقبل أيضًا «ترسّب» لأنه مطاوع «رسَّب» وهو قياسي.

قَسَبَ 

(قَــسَبَالْقَافُ وَالسِّينُ وَالْبَاءُ يَدُلُّ عَلَى مِثْلِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الَّذِي قَبْلَهُ. يَقُولُونَ: [الْقَــسْبُ] : التَّمْرُ الْيَابِسُ. قَالَ:

وَأَسْمَرَ خَطِّيًّا كَأَنَّ كُعُوبَهُ ... نَوَى الْقَــسْبِ عَرَّاصًا مُزَجًّا مُنَصَّلًا وَالْقَــسْبُ: الصُّلْبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَالْقَسِيبُ: الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ. وَمِنَ الْبَابِ الْقَسِيبُ، وَهُوَ صَوْتُ الْمَاءِ فِي جَرَيَانِهِ، وَلَا يَكُونُ صَوْتٌ إِلَّا كَانَ بِقُوَّةٍ. قَالَ عُبَيْدٌ:

لِلْمَاءِ مِنْ تَحْتِهِ قَسِيبُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.