Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: زل

الْمنَازل

الْمنَازل: جمع الْمنــزل وَهُوَ مَحل نزُول الشَّيْء قمرا أَو شمسا أَو غير ذَلِك - وَاعْلَم أَن الشَّيْء وَالْمَال والكعب وَهَكَذَا إِلَى غير النِّهَايَة فِي بَاب الْجَبْر والمقابلة يُسمى منَازِل. وَهِي منَازِل الصعُود وأجزاء هَذِه الْمنَازل هِيَ النُّزُول - وَالْحَاصِل أَن مَا لَيْسَ بِجُزْء مُضَاف إِلَى شَيْء وَمَال مثلا فَهُوَ من منَازِل الصعُود وَإِلَّا فَمن النُّزُول فَافْهَم فَإِنَّهُ ينفعك هُنَاكَ - وَقَالَ الخلخالي فِي شرح خُلَاصَة الْحساب: إِن أردْت أَن تعرف عدد الْمنــزلَــة ضربت عدد الكعاب فِي الثَّلَاثَة وَعدد الْأَمْوَال فِي الِاثْنَيْنِ والجميع عدد سمي الْمنــزلَــة. وَإِن أردْت أَن تعرف منــزلَــة الْعدَد قسمت الْعدَد على الثَّلَاثَة فالخارج عدد الكعاب - فَإِن بَقِي اثْنَان أضفت مَالا إِلَيْهِ وَإِن بَقِي وَاحِد نقصت من عدد الكعاب وَاحِدًا وأضفت إِلَى الْبَاقِي مالين انْتهى.

قحزل

قحــزل


قَحْــزَلَ
a. Cudgelled, belaboured.

قَحْــزَلَــةa. Stick, cudgel.
قحــزل
قَحْــزَلَــه قَحْــزَلــةً: أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: أَي أَسْقَطه كَقَحْزَنَه.
قَالَ: وَضَرَبه حَتَّى تَقَحْــزَلَ وتَقَحْزَنَ: أَي وَقَعَ، وَلَا يخفى مَا فِي سِياقِ المُصَنِّف من القُصورِ الْبَالِغ. والقَحْــزَلــةُ: العَصا كالقَحْزَنة، كَذَا فِي العُباب. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:

بَزَلَ 

(بَــزَلَالْبَاءُ وَالزَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: تَفَتُّحُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي الشِّدَّةُ وَالْقُوَّةُ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَيُقَالُ: بَــزَلْــتُ الشَّرَابَ بِالْمِبْــزَلِ أَبْــزُلُــهُ بَــزْلًــا. وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ بَــزَلَ الْبَعِيرُ: إِذَا فَطَرَ نَابُهُ، أَيِ انْشَقَّ، وَيَكُونُ ذَلِكَ لِحِجَّتِهِ التَّاسِعَةِ. وَشَجَّةٌ بَازِلَــةٌ: إِذَا سَالَ دَمُهَا. وَانْبَــزَلَ الطَّلْعُ: إِذَا تَفَتَّقَ. وَمِنَ الْبَابِ الْبَأْــزَلَــةُ وَهِيَ الْمِشْيَةُ السَّرِيعَةُ; لِأَنَّ الْمُسْرِعَ مُفَتِّحٌ فِي مِشْيَتِهِ. قَالَ:

فَأَدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى الْبَازَلَــهْ وَالْأَصْلُ الثَّانِي قَوْلُهُمْ أَمْرٌ ذُو بَــزْلٍ، أَيْ: شِدَّةٍ. قَالَ عَمْرُو بْنُ شَأْسٍ:

يُفَلِّقْنَ رَأْسَ الْكَوْكَبِ الْفَخْمِ بَعْدَمَا ... تَدُورُ رَحَى الْمَلْحَاءِ فِي الْأَمْرِ ذِي الْبَــزْلِ

وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ نَهَّاضٌ بِبَــزْلَــاءَ: إِذَا كَانَ مُحْتَمِلًا لِلْأُمُورِ الْعِظَامِ. وَقَالَ قَوْمٌ، وَهُوَ هَذَا الْأَصْلُ: ذُو بَــزْلَــاءَ، أَيْ: ذُو رَأْيٍ. أَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ:

إِنِّي إِذَا شَغَلَتْ قَوْمًا فُرُوجُهُمْ ... رَحْبُ الْمَسَالِكِ نَهَّاضٌ ببَــزْلَــاءِ

نَزَلَ

(نَــزَلَ)
- فِيهِ «إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَنْــزِلُ كلَّ ليلةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا» النُّزُولُ والصُّعود، وَالْحَرَكَةُ وَالسُّكُونُ مِنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ، واللَّه يَتَعالى عَنْ ذَلِكَ ويتقدَّس. وَالْمُرَادُ بِهِ نُزُولُ الرَّحْمَةِ وَالْأَلْطَافِ الْإِلَهِيَّةِ، وقُربُها مِنَ الْعِبَادِ، وَتَخْصِيصُهَا بِاللَّيْلِ وَالثُّلُثِ الْأَخِيرِ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ التَّهجُّد، وَغَفْلَةِ النَّاسِ عَمَّنْ يتعرَّض لنفحاتِ رَحْمَةِ اللَّه. وَعِنْدَ ذَلِكَ تَكُونُ النَّية خَالِصَةً، وَالرَّغْبَةُ إِلَى اللَّه وَافِرَةً، وَذَلِكَ مَظِنَّة الْقَبُولِ وَالْإِجَابَةِ. وَفِي حَدِيثِ الْجِهَادِ «لَا تُنْــزِلْــهم عَلَى حُكمِ اللَّهِ، ولكْن أَنْــزِلْــهُمْ عَلَى حُكْمِكَ» أَيْ إِذَا طَلَبَ الْعَدُوُّ مِنْكَ الْأَمَانَ والذِّمام عَلَى حُكْمِ اللَّه تَعَالَى فَلَا تُعْطِهم، وأعطِهم عَلَى حُكْمِكَ، فَإِنَّكَ رُبَّمَا تُخْطِئُ فِي حُكْمِ اللَّهِ، أَوْ لَا تَفِي بِهِ فتأثَمَ. يُقَالُ: نَــزَلْــتُ عَنِ الْأَمْرِ، إِذَا تركتَه، كَأَنَّكَ كُنْتَ مُسْتَعْلِيًا عَلَيْهِ مُسْتَوْلِيًا.
وَفِي حَدِيثِ مِيرَاثِ الجَدّ «إِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَنْــزَلَــهُ أَبًا» أَيْ جَعَلَ الجَدَّ فِي مَنْــزِلَــةِ الْأَبِ، وَأَعْطَاهُ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ.
(س) وَفِيهِ «نَازَلْــتُ ربِّي فِي كَذَا» أَيْ راجعتُه، وسألتُه مرَّة بَعْدَ مَرَّةٍ. وَهُوَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ النُّزُولِ عَنِ الْأَمْرِ، أَوْ مِنَ النِّزَالِ فِي الْحَرْبِ، وَهُوَ تقابُل القِرْنَيْن.
وَفِيهِ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نُــزْلَ الشّهداءِ» النُّــزْلُ فِي الْأَصْلِ: قِرَى الضَّيْفِ. وتُضَمُّ زايُه.
يُرِيدُ مَا لِلشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّه مِنَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ لِلْمَيِّتِ «وأكرِمْ نُــزُلَــهُ» وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

زَلَمُ

زَلَــمُ:
بالتحريك، إن كان عربيّا فأصله أنّه منقول من الــزلــم وهو القدح، من قوله:
بات يقاسيها غلام كالــزّلــم
أو من الــزّلــم وهو الزّنم الذي يكون خلف الظلف:
وهو جبل قرب شهرزور ينبت فيه حبّ الــزلــم الذي يصلح لأدوية الباءة، ولا يوجد في غيره، وأظنّها معرّبة على هذا.

مازُل

مازُل:
بضم الزاي، ولام: من قرى نيسابور، ينسب إليها أبو الحسن محمد بن الحسين بن معاذ النيسابوري المازلــي، سمع الحسين بن الفضل البلخي وتمّاما وغيرهما، روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر ابن أبي عثمان، وتوفي سنة 335.

زَلَحَ 

(زَلَــحَ) الزَّاءُ وَاللَّامُ وَالْحَاءُ لَيْسَ بِأَصْلٍ فِي اللُّغَةِ مُنْقَاسٍ، وَقَدْ جَاءَتْ فِيهِ كَلِمَاتٌ اللَّهُ أَعْلَمُ بِصِحَّتِهَا، يَقُولُونَ: قَصْعَةٌ زَلَــحْلَحَةٌ، وَهِيَ الَّتِي لَا قَعْرَ لَهَا. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الــزَّلَــحْلَحُ مِنَ الرِّجَالِ: الْخَفِيفُ. وَقَالُوا: الــزَّلَــحْلَحُ الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ بِعَمِيقٍ: فَإِنْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا فَالْكَلِمَةُ تَدُلُّ عَلَى تَبَسُّطِ الشَّيْءِ مِنْ غَيْرِ قَعْرٍ يَكُونُ لَهُ.

هَزُلَ

هَــزُلَ
الجذر: هـ ز ل

مثال: هَــزُلَــتِ الدابة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط الفعل.
المعنى: ضَعُفت

الصواب والرتبة: -هَــزَلَــت الدابة [فصيحة]-هُــزِلَــتِ الدابة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «هُــزِل الرجل والدابة، كُعِني، وهَــزَل كنَصَرَ».

تزل

تــزل
التَّوْــزَلَــى، كخَوْــزَلَــى، وُيمَدُّ أهمله الْجَوْهَرِي وَالْجَمَاعَة، وَقَالَ ابنُ عَباد: وَقَع فِي التَّوْــزَلَــى والتَّوْــزَلــاءِ: أَي فِي الدَّاهِيَةِ وَالَّذِي فِي العُباب بالراء.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.