Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: زق

زَقَبَهُ

زَقَــبَهُ في الجُحْرِ: أَدْخَلَهُ فَــزَقَــبَ هُوَ، وانْــزَقَــبَ.
والــزَّقَــبُ، مُحَرَّكَةً: الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ، واحِدَتُهٌ بِهاءٍ، أو هي والجَمْعُ سواءٌ.
ورَمَيْتُهُ من زَقَــبٍ، (مُحَرَّكَةً) : من قُرْبٍ.
وأزْقَــبانُ: ع.
وتَــزْقِــيبُ المُكَّاءِ: تَصْوِيتُهُ.

زقر

زقــر: الــزَّقْــرُ: لغة في الصَّقْرِ مضارعة.

زقــر
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجي: الــزقْــرُ لُغَة في الصقْرِ.
زقــر
: (الــزَّقْــرُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ لُغَة فِي (الصَّقْر، وزَقَــرُ لغةٌ فِي سَقَرَ) . وَهِي على قاعِدَة الخَلِيل المَشْهُورة أَن كُلَّ صَاد تَجِيءُ قبل القَاف فلِلْعرب فِيهِ لُغَتَان، وَقيل: ثَلاَث وَهِي أَنها تُقَال بالصَّاد على الأَصْل، وتُبدَل سِينَا وزَاياً فيُقال: صَقْر وسَقْر وزَقْــر، وَكَذَا صندوق وَنَحْو ذالك.
والــزُّقْــرَة، بالضَّمّ: خاتَمُ الفِضَّةِ تَلْبَسُها المرأَةُ فِي إِبهام رِجْلها، نَقله بَعْضُ الفضلاءِ عَن أَهل مَكَّةَ مُترَدِّدً فِي عَرَبيَّتها. قَالَ شيخُنا: لَا تَثْبُتُ عرَبِيَّتُها إِذْ لم يَذْكُرْها أَحدٌ.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:
زَوْقَر، كجَوْهَر: جَبَلٌ باليَمَن، وإِليه نُسِب مُحمَّدُ بن أَبي بَكْرِ بن أَبي الحَسَن الزَّوْقَرِيّ، عُرِف بابنِ الخَطَّاب، تُوفِّيَ بزَبِيدَ سنة 665.

الرِّزْق

الرِّــزْق: اسم لما يسوقه الله إلى الحيوان فيأكله، فيكون متناولاً للحلال والحرام.
وعند الفقهاء: ما يخرج للجندي عن رأس كل شهر، وقيل: يوماً بيوم قال الكرخي: العطاء ما يفرض للمقاتلة والرزق ما يفرض للفقراء. 

زَقَفَ

(زَقَــفَ)
(هـ) فيه «يأخذُ اللهُ السمواتِ وَالْأَرْضَ يَوْمَ القِياَمة بيدِه ثُمَّ يَتَــزَقَّــفُهَا تَــزَقُّــفَ الرُّمَّانة» . [هـ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «بَلَغَ عمرَ أَنَّ مُعاَوية قَالَ: لَوْ بَلَغَ هَذَا الأمرُ إِلَيْنَا بَنِى عَبْد مَناف- يَعْنِي الْخِلَافَةَ- تَــزَقَّــفْنَاهُ تَــزَقُّــفَ الأُكْرة» التَّــزَقُّــفُ. كالتَّلقُّف. يُقَالُ تَــزَقَّــفْتُ الكُرةَ وتلقَّفْتها، وَهُوَ أخذُها بِالْيَدِ عَلَى سَبيل الاخْتِطاف والاسْتلاب مِنَ الْهَوَاءِ. وَهَكَذَا جَاءَ الحديثُ «الأكْرة» وَالْأَفْصَحُ الكُرَة. وَبَنِي عَبْد مَنَافٍ: منصوبٌ عَلَى المدْح، أَوْ مجرورٌ عَلَى البَدَل مِنَ الضَّمير فِي إِلَيْنَا.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ أَبَا سُفيان قَالَ لبَنى أُميَّة: تَــزَقَّــفُوهَا تَــزَقُّــفَ الكُرَة» يَعْنِي الْخِلَافَةَ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ «لَمَّا اصطَفَّ الصفَّان يَوْمَ الجَمَل كَانَ الْأَشْتَرُ زَقَــفَنِي مِنْهُمْ فأْتَخذْنا، فوقَعْنا إِلَى الْأَرْضِ، فقلتُ اقتلُوني وَمَالِكًا » أَيِ اختَطَفني واستَلَبني مِنْ بَيْنِهِمْ.
والائْتِخاذُ: افتِعَالٌ مِنَ الأخْذِ بِمَعْنَى التَّفَاعل: أَيْ أخذَ كلُّ وَاحِدٍ منَّا صاحِبَه.

نَزِقَ

نَــزِقَ الفَرَسُ، كسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَبَ، نَــزْقــاً ونُزوقاً: نَزا، أو تَقَدَّمَ خِفَّةً ووثَبَ. وأنْــزَقَــه ونَــزَّقَــه غيرُه. وكفرِحَ وضَرَبَ: طاشَ، وخَفَّ عندَ الغَضَبِ،
وـ الإِناءُ والغَديرُ: امْتَلأَ إلى رأسِه. ناقةٌ نِزاقٌ، ككِتابٍ: سريعةٌ.
ونازَقــا نِزاقاً ومُنازقَــةً،
وتَنازَقــا: تَشاتَما.
ومكانٌ نَــزَقٌ، محرَّكةً: قريبٌ.
ونازَقَــه: قارَبَهُ.
وأنْــزَقَ: أفْرَطَ في ضَحِكِهِ، وسَفِهَ بعدَ حِلْمٍ.

مَزَقَ 

(مَــزَقَالْمِيمُ وَالزَّاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَخَرُّقٍ فِي شَيْءٍ. وَمَــزَقَــهُ يَمْــزِقُــهُ، وَمَــزَّقَــهُ يُمَــزِّقُــهُ. وَالْمِــزَقُ: قِطَاعُ الثَّوْبِ الْمَمْزُوقِ. وَنَاقَةٌ مِزَاقٌ: سَرِيعَةٌ جِدًّا يَكَادُ يَتَمَــزَّقُ عَنْهَا جِلْدُهَا. وَمَــزَقَ الطَّائِرُ بِذَرْقِهِ: رَمَى بِهِ. وَمَــزَّقْــتُ الْقَوْمَ: فَرَّقْتُهُمْ فَتَمَــزَّقُــوا.

برزق

[برزق] فيه: لا تقوم الساعة حتى يكون الناس "برازيق" ويروى برازق أي جماعات واحدة برزاق وبرزق.
برزق: البِرْزِيقُ: جماعة خيل دون الموكب، كما قال زياد: ما هذه البَرازيقُ التي تتردد والبَرْْْــزق: نبات.
[برزق] البرازيق: الجماعات. قال أبو عبيد: أنشدني ابن الكلبى لجهمة بن جندب بن العنبر بن عمرو ابن تميم: رددنا جمع سابور وأنتم بمهواة متالفها كثير تظل جياده متمطرات برازيقا تصبح أو تغير يعنى جماعات الخيل.
برزق: بَرْــزَقَــة: تحديد النظر (محيط المحيط).
بُرْــزُقــة وجمعها برازق: رقائق من الخبز تطلى بالدبس أو بالسمن وينثر عليها السمسم (زيشر 11: 517) وفي رياض النفوس ص 61ق: فإذا بتمر برني وبرازق تفور حرارة ما كنت أقدر على أكلها من شدة الحرارة.
برزق
البرازِيق: الجَماعات كَمَا فِي الصِّحَاح وَفِي الْمُحكم من النَّاس الْوَاحِد برزيق كزنبيل قَالَ ابْن دُرَيْد هُوَ فَارسي مُعرب أَو هم الفرسان نَقله ابْن دُرَيْد أَو جماعات خيل وَهَذَا نَقله الْجَوْهَرِي عَن أبي عبيد قَالَ أَنْشدني ابْن الْكَلْبِيّ لجهمة بن جُنْدُب بن العنبر بن عَمْرو ابْن تَمِيم:
(رددنا جمع سَابُور وَأَنْتُم ... بمهواة متالفها كثير)

(تظل جيادنا متمطرات ... برازيقاً تصبح أَو تغير)
قالَ: يَعْنِى جَماعاتِ الخَيلِ، وَزَاد غَيره: دونَ الكوْكِبِ وَهُوَ قولُ الليثِ، وقالَ عُمارةُ بن طَارق: أَرض بهَا الثيران كالبرازق كَأَنَّمَا يَمْشين فِي اليلامق حُذِفَت الْيَاء لأجل الضَّرُورَة. والبَرازِيقُ: الطُّرُق المُصطَفَّة حولَ الطَّرِيقِ الأَعْظَم نَقَله الصّاغانِيّ. وَفِي التَّهذِيبِ: قالَ اللَّيْثُ: البَرْــزَقُ كجعْفَر: نَبَات قالَ الأزْهَرِي: هَذَا مُنْكَرٌ والصَّوابُ البَرْوَقُ بِالْوَاو، فغُيِّرَ، قَالَ الصّاغانِيّ: ليسَ هَذَا فِي كِتابِ الليْثِ فِي هَذَا التركِيب.
وَمِمَّا يستدرَكُ عَلَيْهِ: تبَرزَقَ القَومُ: إِذا اجْتَمَعُوا بِلَا خَيْل وَلَا رِكاب، عَن الهَجَرِيِّ.

زقد

زقــد
الــزَّقــدُ: كلمةٌ يَمانِيَةٌ.
باب القاف والزاي والدال معهما ز ق د، ز د ق يستعملان فقط

زقــد: الــزَّقــدُ كلمة يمانية،

زدق: وزدق لغة لهم في صدق. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.