Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رفس

رفس

رفس: رَفَسَ: رمح، لبط، وتستعمل مجازاً بمعنى قاوم، جمع (بوشر).
رفس: همز الفرس، جعله يجري (معجم الطرائف).
رفس: احتقر، ازدرى (همبرت ص140).
رفس: عجن، لمك (دوماس حياة العرب ص319).
رفس البناء: انحط على أساسه (محيط المحيط).
رَفْسُ القنطرة: ما تعتمد عليه من جانبيها ليمسكها (محيط المحيط).
رَفِيس: عجين لين مقطع قطعاً صغيرة وقد غمس بالزبد مع تمر مدقوق، وخلط الكل بالسكر (دوماس حياة العرب ص252، ص409).
رفّاس: حمار يكثر من الــرفس، رمّاح (معجم الطرائف، بركهارت بروفانس رقم 315).
[رفس] الــرَفْسُ: الضرب بالرِجْلِ. وقد رفســه يــرفســه
ر ف س: رَفَسَــهُ ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَبَابُهُ ضَرَبَ. 
ر ف س : رَفَسَــهُ رَفْسًــا مِنْ بَاب ضَرَبَ ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ قَالَ الْخَلِيلُ وَالــرَّفْسُ يَكُونُ فِي الصَّدْرِ. 
(رفس) - في الحديث: "فــرفَســه برِجْلِه".
الــرَّفْسُ: الضَّرب بالرِّجل خاصّة. وقال الخَلِيل: يكون على الصَّدرِ.
رفس
الــرفْسُ: الصدْمَةُ بالرجْلِ في الصدْرِ. والرفَاسُ: الإبَاضُ الذي يُشَد به رِجْلا البَعِيرِ بارِكاً إلى وَرِكَيْه.
(رفس)
رفســا ورفاسا ركض بِرجلِهِ وَفُلَانًا رفســا ورفوسا ضربه بِرجلِهِ فِي صَدره وَالدَّابَّة شدها بالرفاس وَالشَّيْء دقه

رفس


رَفَس(n. ac.
رَفْس
رِفَاْس)
a. Kicked; kicked out, plunged.
b. Bound the hind legs of (camel).
c. Bulged out (arch).
رَفْسa. Kicking, plunging.
b. Basement-stone of an arch.

رَفْسَــةa. Kick.

مِــرْفَسa. Pestle for pounding meat.

رِفَاْسa. Rope.

رفس: الــرَّفْسَــة: الصَّدْمَة بالرِّجْلِ في الصدر. ورَفَسَــه يَــرْفُسُــه

رَفْســاً: ضربه في صدره برجله، وقيل: رَفَسَــه برجله من غير أَن يخص به

الصدر. ودابة رَفُوسٌ إِذا كان من شأْنها ذلك، والاسم الرِّفاسُ والرَّفِيسُ

والرُّفُوسُ، ورَفَسَ اللحمَ وغيره من الطعام رَفْســاً: دَقَّه، وقيل: كل

دَقٍّ رَفْسٌ، وأَصله في الطعام. والمِــرْفَسُ: الذي يُدَقُّ به اللحمُ.

ر ف س

رَفَسَــهُ يَــرْفِسُــه ويَــرْفُسُــه رَفْســاً ضَرَبَه في صدْرِه برِجْلِه وقيل رفَسَــه برِجْلِه ضَرَبَه من غير أن يخصَّ به الصَّدْرَ ودابَّةٌ رَفُوسٌ إذا كان من شأنها ذلك والاسمُ الرِّفاسُ والرَّفِيسُ والرُّفوسُ ورَفَسَ اللَّحْمَ وغَيْرَه من الطعامِ رَفْســاً دَقَّهُ وقيل كل دقِّ رَفْسٌ وأصلُه في الطعام والمِــرْفَسُ الذي يُدَقُّ به اللَّحم وغيْرُه
رفس
رفَسَ يــرفُس ويــرفِس، رَفْسًــا، فهو رافِس، والمفعول مَرْفوس
رفَس فلانًا: ضربه برجله "رفَس الحصانُ صاحبَه- رفَس حصانه: همَزه وجعله يجري". 

رَفْس [مفرد]: مصدر رفَسَ

رفَّاس [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من رفَسَ: "المكان ضيِّق والحمار رفّاس".
2 - زَوْرَقٌ بخاريّ، سفينة صغيرة تجري بمحرِّك "اشترى رفَّاسًا جديدًا للنزهة".
3 - دُولاب السفينة (مروحتها التي توجهها). 

رفس

1 رَفَســهُ, (S, M, Msb, K, *) or رَفَسَــهُ بِرِجْلِهِ, (M,) aor. ـِ (S, M, Msb, K) and رَفُسَ, (M, K,) inf. n. رَفْسٌ (S, M, &c.) and رِفَاسٌ, (JM, K,) or this is a simple subst., (M,) and رُفَاسٌ, (JM,) [or this also is a simple subst.,] He kicked him, or struck him with his foot or leg, (S, M, Msb, K, *) in an absolute sense, (M, Msb,) or in, or upon, the breast. (Kh, M, Msb.) b2: رَفَسَــهُ, inf. n. رَفْسٌ, He pounded it, or brayed it; namely, flesh-meat, or other food; or anything; but originally, food. (M, TA.) A2: رَفَسَ البَعِيرَ, (K,) aor. ـُ inf. n. رَفْسٌ, (TA,) He bound the camel with the رِفَاس [q. v.]. (K.) رَفْسَــةٌ A kick, or blow with the foot or leg, [in an absolute sense, or] in, or upon, the breast. (Lth, K.) رِفَاسٌ The act, or habit, of kicking, or striking with the foot or leg, in an absolute sense, or in, or upon, the breast; as also ↓ رَفِيسٌ and ↓ رُفُوسٌ. (M, TA.) A2: Also The [cord, or rope, called]

إِبَاض [q. v.]: (K:) or the bond with which the hind legs of the camel, when lying down, are bound to his thighs. (Ibn-'Abbád, TA.) دَابَّةٌ رَفُوسٌ A beast that has a habit of kicking, or striking with the foot or leg, in an absolute sense, or in, or upon, the breast. (M, TA.) رُفُوسٌ: see رِفَاسٌ.

رَفِيسٌ: see رِفَاسٌ.

مِــرْفَسٌ An instrument with which flesh-meat is pounded. (M, TA.)
رفس
ابن دريد: الــرَّفسُ: رَفْسُ الدابَّة، يقال: رَفَسَ يَــرْفِسُ ويَــرْفُسُ رَفْســاً: وهو الرَّكْضُ بِرِجْلِه، ودابّة رَفُوْس.
وقال الليث: الــرَّفْسَ: الصَّدْمَة بالرِّجْلِ في الصَّدْرِ.
وقال ابنُ فارِس: الرِّفَاس: الإباض، وزادَ ابنُ عبّاد: الذي يُشَدُّ به رِجْلُ البعير باركاً إلى وِرْكَيهِ. وقال غيره: يجوز أن يُشْتَقَّ منه الفعل فيقال: رَفَسْــتُه بالرِّفَاس كما يقال: أبَضْتُه بالإباض وعَقَلْتُه بالعِقال وعَكَسْتُه بالعِكاس وعَرَسْتُه بالعِراس وَرَكَسْتُه بالرِكاس وحجَزْتُه بالحِجاز وسَنَفْتُهُ بالسِناف وَكَعَمْتُه بالكِعام وحجَمْتُهُ بالحِجام وَسَفَرْتُهُ بالسِّفار وخَطَمْتُهُ بالخِطام وزَمَمْتُهُ بالزِمَام وكَمَمْتُهُ بالكِمام وخَشَشْتُهُ بالخِشاش وَعَرَنْتُهُ بالعِران وهَجَرْتُهُ بالهِجار وَرَفَقْتُهُ بالرِّفاق.
وقال ابن دريد: يقولون عند البيع: بَرِئْتُ إلَيْكَ من الرُّفَاس أي من رَفس الدابَّة.
رفس
رَفَسَ يَــرْفُسُ، بالضَّمِّ، ويَــرْفِسُ، بالكَسْرِ، رَفْســاً، بالفَتْحِ، ورِفَاساً، ككِتَابٍ، وضَبَطَه بعضُهم كغَرَابٍ أَيضاً، وَهُوَ بالوَجْهَيْنِ مَعًا فِي الجَمْهَرَة: رَكَضَ بِرِجْلِهِ فِي الصَّدْرِ. وإِنَّه رَفُوسٌ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ. ورَفَسَ البَعِيرَ يَــرْفُسُــهُ رَفْســاً: شَدَّهُ بالرِّفاسِ، بالكَسْرِ، وَهُوَ الإِبَاضُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ فارِسٍ، وَزَاد ابنُ عَبَّادٍ: الَّذِي يُشَدُّ بِهِ رِجْلاَ البَعِيرِ بَارِكاً إِلَى وَرِكَيْهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الــرَّفْسَــةُ: الصَّدْمَةُ بالرِّجْلِ فِي الصَّدْرِ. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: دَابَّةٌ رَفُوسٌ، إِذا كانَ مِن شَأْنِهَا ذلِك، والاسْمُ: الرِّفَاسُ والرَّفِيسُ والرُّفُوسُ. وَــرَفَسَ اللَّحْمَ وغَيْرَه من الطَّعَامِ رَفْســاً: دَقَّهُ. وَقيل: كُلُّ دَقٍّ رَفْسٌ. وأَصْلُه فِي الطَّعَامِ. والْمِــرْفَسُ: الذِي يُدَقُّ بِهِ اللَّحْمُ.

درفس

رفس)
ركب الدرفس من الْإِبِل وَحمل الدرفس من الْأَعْلَام
درفس: الدِّــرَفْسُ: الضّخم من الإبل، الواحدة بالهاء. والدِّــرَفس: خِرْقَةُ الدّابّة، والدِّــرَفْسُ: الحرير.
رفس] الدِــرَفْسُ من الإبل: العظيم. وناقة درفســة. قال الراجز :

درفســة أو بازل درفس * والدرفاس مثله.
د ر ف س

وبَعِيرٌ دِــرَفْسٌ عَظِيمٌ والدِّــرَفْسُ الضَّخْمُ والضَّخْمة من الإِبِل والدِّــرَفْسَــةُ الكثيرةُ لَحْمِ الجَنْبَيْن والبَضِيعِ والدِّــرَفْسُ الناقةُ السَّهْلَةُ السَّيْرِ وجَمَلٌ دِــرَفْسٌ والدِّــرَفْسُ الحَرِيرُ
درفس
الدِّــرَفْسُ، كحِضَجْرٍ: العَظِيمُ من الإِبِلِ، ونَاقَةٌ دِــرَفْسَــةٌ، قالَه الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ الأُمَوِيُّ: الدِّــرَفْسُ: البَعِيرُ الضَّخْمُ العَظِيمُ. والدِّــرَفْسُ: الضَّخْم مِن الرِّجالِ، عَن ابنِ فارِسٍ، كالدِّرْفَاسِ فيهمَا. وَقَالَ شَمِرٌ: الدِّــرَفْسُ: العَلَمُ الكَبِيرُ. وأَنْشَدَ لابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:
(تُكِنُّهُ خِرْقَةُ الدِّــرَفْسِ مِنَ الشَّم ... سِ كَلَيْثٍ يَفَرِّجُ الأَجَمَا)
والدِّــرَفْسُ: الحَرِيرُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. ودَــرْفَسَ الرَّجُل دَــرْفَسَــةً: رَكِبَ الدِّــرَفْسَ مِن الإِبِلِ، أَو حَمَلَ العَلَمَ الكَبِيرَ، نَقله الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ. والدِّرْفَاسُ: الأَسَدُ العَظِيمُ الرَّقَبَةِ، عَن ابنِ عَبّادٍ: ومِما يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الدِّــرْفْسُ، النّاقَةُ السَّهْلَةُ السَّيْرِ. وقِيلَ: هِيَ الكَثِيرَةُ لَحْمِ الجَنْبَيْنِ.
درفس
الدِّــرَفْس - مثال حِبَجْرٍ - والدِّرْفاسُ: العظيم من الإبل، والناقة دِــرَفْسَــة، قال العجّاج:
كم قد حَسَرْنا من عَلاةٍ عَنْسِ ... كَبْداءَ كالقوسِ وأُخرى جَلْسِ
دِــرَفْسَــةٍ أو بازِلٍ دِــرَفْسِ
وقال ابن فارس: الدِّــرَفْس والدِّرْفاس: الضخم من الرجال.
وقال شَمِرٌ: الدِّــرَفْس: العَلَمُ الكبير، قال عُبَيد الله بن قيس الرُّقَيّات يمدح عبد العزيز بن مروان:
تُكِنُّه خِرْقَةُ الدِّــرَفْسِ من الش ... مسِ كَلَيثٍ يُفَرِّجُ الأجَما
وقال منظور بن حَبَّة:
فَتَرَكَتْهُم أُسُدٌ كالأمسِ ... للحاجِلاتِ والذِّئابِ الطُّلْسِ
وسَلَبَتْهُم خِرْقَةَ الدِّــرَفْسِ
وقال ابن عبّاد: الدِّــرَفْس: الحرير.
والدِّرْفاس: الأسد العظيم الرقبة.
ودَــرْفَسَ: إذا حمل العلم الكبير.
ودَــرْفَسَ: إذا رَكِبَ الدِّــرَفْسَ من الإبل.

درفس: بعير دِــرَفْسٌ: عظيم. والدِّــرَفْسُ: الضخم والضخمة من الإِبل.

والدِّــرَفْســةُ: الكثيرة لحم الجنبين والبَضِيع، والدِّــرَفْسُ: الناقة

السهلةُ السير، وجملٌ دِــرَفْسٌ. الأُمَوِيُّ: الدِّــرَفْسُ البعير الضخم العظيم،

وناقة دِــرَفْسَــة. والدِّــرَفْسُ: الحرير. وقال شمر: الدِّــرَفْسُ أَيضاً

العَلَمُ الكبير؛ وأَنشد قول ابن الرُّقَيَّاتِ:

تُكِنُّه خِرْقَةُ الدِّــرَفْس من الشـ

ـمسِ، كَلَيْثٍ يُفَرِّجُ الأَجَما

الصحاح: الدِّــرَفْسُ من الإِبل العظيم،. وناقةٌ دِــرَفْسَــةٌ؛ قال العجاج:

دِــرَفْسَــةٌ أَو بازٍلٌ دِــرَفْسُ

والدُرْفاسُ مثله؛ قال ابن برِّي: صواب إِنشاده: دِــرَفْسَــةٍ أَو بازِلٍ،

بالخفض؛ وقبله:

كم قد حَسَرْنا من عَلاةٍ عَنْسِ،

كَبْداء كالقَوْسِ وأُخْرى جَلْسِ،

دِــرَفْسَــةٍ أَو بازِلٍ دِــرَفْسِ

حسرنا: أَتعبنا. والعَنْسُ: الناقة الصُّلْبَةُ القوية. والعَلاةُ:

سَندانُ الحَدَّادِ. وكَبْداء: ضَخْمَةُ الوسط خِلقة، وجعلها كالقوس. لأَنها

قد ضَمُرَتْ واعْوَجَّتْ من السير. والجَلْس: الشديدة، ويقال الجسيمةُ.

والدِّــرَفْسَــةُ: الغليظة. والبازل من الإِبل: الذي له تسع سنين ودخل في

العاشرة.

كرفس

كــرفس: الكَــرْفَســةُ: مشية المقيد.

كــرفس


كَــرْفَسَ
a. Hobbled. limped along. II, Was deformed
misshapen.

كُــرْفُسa. Cotton.

كَــرَفْس
a. Celery.
b. Smallage (herb).
ك ر ف س: (الْكَــرَفْسُ) بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ. 
ك ر ف س : الْكَــرَفْسُ بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَهُوَ مَكْتُوبٌ فِي نُسَخٍ مِنْ الصِّحَاحِ وِزَانُ جَعْفَرٍ وَمَكْتُوبٌ فِي الْبَارِعِ وَالتَّهْذِيبِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْفَاءِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَأَحْسَبُهُ دَخِيلًا. 
كــرفس
كَــرَفْس [جمع]: (نت) عُشْب من الفصيلة الخيميّة، له جذر وتديّ مِغزليّ، وساق جوفاء قائمة، يزرع كنبات طِبّيّ يدرّ البولَ، ويدفع الحمّى، تؤكل ضلوعُ أوراقه أو جذوره خضرًا أو مطبوخة، ثمرته جافّة منشقّة إلى ثمرتين ° البستان كله كَــرَفس: تعبير عن ضياع الأمل وخيبة الرجاء. 
كــرفس الكَــرَفْس: بَقْلَة معروفة، وقال الليث: كأنَّه دخيل. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هي مُعَرَّبَة، وهي بِلُغَة أهْل غَزْنَة: كَرَفْجْ سَمِعْتُها من أهْلِ غَزْنَة بها.
وقال ابن عبّاد: الكُــرْفُس والكُرْسُف: القُطن.
وقال الليث: الكَــرْفَسَــة: مِشْيَة المُقَيَّد. وقال ابن عبّاد: الكَــرْفَسَــة: أن يُقَيِّدَ البَعير فَيُضَيَّقَ عليه.
وقال غيرُه: تَكَــرْفَسَ الرَّجُلُ: إذا دَخَلَ بَعْضُه في بَعْضٍ.

كــرفس: الكَــرَفْس: بَقْلَة من أَحرار البُقول معروفٌ، قيل هو دخيل.

والكَــرْفَسَــة: مَشْيُ المُقَيَّد. وتَكَــرْفَس الرجل إِذا دخل بعضه في بعض.

قال: والكُرْسُفُ القُطْن وهو الكُــرْفُسُ.

كركس: الكَرْكَسَة: تَرْدِيدُ الشيء. والمُكَركَس: الذي ولَدته الإِماء؛

وقيل: إِذا ولدته أَمَتان أَو ثلاثٌ فهو المُكَرْكَس. أَبو الهيثم:

المُكَرْكَسُ الذي أُمُّ أُمّه وأُم أَبيه وأُم أُم أُمه وأُم أُم أَبيه

إِماءٌ، كأَنه المردَّد في الهُجَناء. والمُكَرْكَس: المقيَّد؛ وأَنشد

الليث:فهل يأْكلنْ مالي بَنُو نَخَعِيَّةٍ،

لها نِسَبٌ في حَضْرَمَوْت مُكَرْكَسُ؟

والكَرْكَسَة: التردُّد. والكَرْكَسَة: مِشْيَة المقيَّد. والكَرْكَسَة:

تدحرُح الإِنسان من عُلْوٍ إِلى سُفْل، وقد تَكَرْكَسَ.

كــرفس



كَــرَفْسٌ, (S, Msb, K,) so written in the Bári' and the T, but in some copies of the S, كَــرْفَسٌ, [which is wrong,] (Msb,) [The herb smallage; apium graveolens of Linnæus,] a well known herb, or leguminous plant, (S, Msb, K,) of the hottest of leguminous plants (منْ أَحَرِّ البُقُولِ, TA, [but this is probably a mistake for مِنْ أَحْرَارِ البُقُولِ of the leguminous plants that are eaten without being cooked, or that are slender and succulent or soft or sweet,]) the utilities of which are great; diuretic; a disperser of winds and flatulence; a cleanser of the kidneys and liver and bladder, opening obstructions thereof; a strengthener of the venereal faculty, especially its seeds pounded with sugar and clarified butter, wonderful when drunk three days, (K,) upon an empty stomach, with avoidance of hurtful things, (TA,) but injurious to the young in the womb, and to the pregnant, and to those affected with epilepsy: (K:) said by Lth to be a foreign word introduced into the Arabic language, (TA.) and thought to be so by Az: (Msb:) in the O said to be arabicized; and, in the language of the people of Ghazneh, called كرفح [or كرفج?] (TA.) كُــرْفُسٌ Cotton: (K:) [like كُرْسُفٌ, from which it appears to be formed by transposition: see also كِرْبَاسٌ.]
كــرفس
الكَــرَفْسُ، بفَتْحِ الكَافِ والرَّاءِ وسُكُون الفَاءِ: بَقْلٌ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ من أَحَرِّ البُقُول، وَقيل: هُوَ دَخيلٌ، قالَهُ اللَّيْثُ، وَفِي العُبَابِ: مُعَرَّبٌ، وَهُوَ بلُغَة أَهْل غَزْنَةَ: كَرَنْجْ سَمعْتُهَا من أَهل غَزْنَةَ بهَا، عَظيمُ المَنَافِع مُدِرٌّ مَحَلِّلٌ للرِّياحِ والنُّفَخِ، مُنَقٍّ للكُلَى والكَبدِ والمَثَانَة مُفَتِّحٌ سُدَدَها، مُقَوٍّ للبَاه لاسِيَّما بَزْرُهُ مَدْقُوقاً بالسُّكَّر والسَّمْن، عَجِيبٌ إِذا شُرِبَ ثَلاَثَةَ أَيّامٍ على الرِّيقِ مَع إجْتِنَابِ من يَضُرُّ، ويَضُرُّ بالأَجِنَّةِ والحَبَالَى والمَصْرُوعِينَ. والكُــرْفُسُ، بالضَّمِّ: القُطْنُ، مَقْلُوبُ الكُرْسُفِ، عَن ابْن عَبّادٍ. والكَــرْفَسَــةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ، عَن اللَّيْث، كالكَرْدَسَةِ. والكَــرْفَسَــةُ: أَنْ تُقَيِّدَ البَعِيرَ فتُضَيَّقَ عَلَيْه فَلَا يَقْدِرَ عَلَى التَّحَرُِّك، عَن ابنِ عَبّادٍ. وتَكَــرْفَسَ الرَّجُلُ، إِذا إنْضَمَّ ودَخَل بَعْضُه فِي بَعْضٍ، كَذَا فِي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَة والعُبابِ، ومِثْلُه تَكَرْسفَ عَن ابنِ القَطَّاع.
[كــرفس] الكــرفس: بقلة معروفة.

كَرَفس

كَــرَفس: بقدونس (دومب 59): كرافس.
كَــرَفس: همبرت 48، مارتن 100): ومن أنواعه: الآجامي: ابن البيطار 352:2).
البستاني: (ابن البيطار أيضاً والجبلي).
وبطرساليون: قيل إنه بزر الكــرفس الجبلي (المستعيني) وعنده طرخون: هو المقدونس وقيل هو الكــرفس الرومي ذكر ذلك مَسيح المشرقي (ابن البيطار 352:2، 355، 599)؛ الصخري (ابن البيطار 352:2)؛ القبرسي (ابن البيطار) (وفي الرواية الفريسي سونثير AB مطبعة بولاق): كــرفس الماء (ابن البيطار 283:2 مادة قرّة العين وفي المادة نفسها عند المستعيني و (بوشر) في مادة كــرفس أنظر كــرفس ماوي.

رَفَسَ

رَفَسَ يــرفُسُ ويَــرْفِسُ رَفْســاً ورِفاساً: رَكَضَ بِرِجْلِهِ،
وـ البعيرَ: شَدَّهُ بالرِّفاسِ، وهو الإِباضُ.
والــرَّفْسَــةُ: الصَّدْمَةُ بالرِّجْلِ في الصَّدْرِ.
رَفَسَ
الجذر: ر ف س

مثال: رَفَسَــه حمارٌ
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهم عاميتها.
المعنى: ضربَه برجله في صدره

الصواب والرتبة: -رَفَسَــه حمارٌ [فصيحة]
التعليق: ورد هذا الفعل بدلالته المذكورة في المعاجم القديمة والحديثة؛ ومن ثمَّ يكون استعماله فصيحًا.

طرفس

[طــرفس] الطِــرْفِســانُ: القِطعة من الرمل. قال ابن مقبل: أُنيخَتْ فخَرَّتْ فوق عوجٍ ذَوابِلٍ * ووَسَّدْتُ رأسي طــرفســانا منخلا * 
ط ر ف س

والطِّــرِفسَــانُ القِطْعةُ من الرِّمْلِ قال ابنُ مُقْبِل

(أُنِيخَتْ فَخَرَّتْ فوقَ عُوجٍ ذَوَابِلِ ... ووَسَّدْتُ رَأْسِي طِــرْفِسَــاناً مُنَخَّلا)

ورُوي عن ابنِ الأعرابيِّ أنه قالَ عَنَى بالطِّــرْفِسَــانِ الطِّنْفِسَة وبالمُنَخَّلِ المُتَخَيَّرَ

طــرفس: الطِّــرْفِســانُ: القطعة من الأَرض، وقيل: من الرمل؛ قال ابن مقبل:

فَمَرَّتْ على أَطْرافِ هِرّ عَشِيَّةً،

لها التَّوأَبانِيَّانِ لم يَتفَلْفَلا

أُنِيخَت فَخرَّتْ فوق عُوجٍ ذَوابلٍ،

ووَسَّدْتُ رأْسي طِــرْفِســاناً مُنَخَّلا

قوله فوق عُوج يريد قوائمها. والذوابل: القليلة اللحم الصُّلْبة.

والمُنَخَّل: الرمل الذي نخلته الرياح؛ وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: عنى

بالطِّــرْفِســان الطِّنْفِسَة وبالمُنَخَّلِ المُتَخَيَّر.

ابن شميل: الطِّــرْفِســاء الظَّلْماءُ ليست من الغيم في شيء ولا تكون

ظلماء إِلا بغيم. ويقال: السماء مُطَــرْفِســةٌ ومُطَنْفِسة إِذا اسْتَغْمَدَتْ

في السحاب الكثير، وكذلك الإِنسان إِذا لبس الثياب الكثيرة مُطَــرْفِسٌ

ومُطَنْفِسٌ. وطَــرْفَسَ الرجلُ إِذا حَدَّدَ النظر، هكذا رواه الليث

بالسين، وروى أَبو عمرو وطرفش، بالشين المعجمة، إِذا نظر وكَسَر عينيه.

طــرفس
الطِّــرْفِسَــان والطِّرْفاسُ: القِطْعة من الرمل، وقيل: هو الذي صارَ إلى جَنْبِ الشجرة، قال تميم بن أُبَيِّ مُقْبِلٍ يَصِفُ ناقَتَه ونَفْسَه:
أُنِيْخَتْ فَخَرَّتْ فَوْقَ عُوْجٍ ذَوَابِلٍ ... ووَسَّدْتُ رَأْسي طِــرْفِسَــاناً مُنَخَّلا
وقال ابن فارِس: الطِّــرْفِسَــان الظُّلْمَة؛ قال: ويجوز أن تكون هذه الكلمةُ ممّا زِيْدَتْ فيه الرّاء كانَّها من طَمَسَ.
وقال ابنُ شُمَيْل: الطِّــرْفِســاء: الظَّلْماء؛ ليس من الغَيم في شيء، ولا تكون ظَلْماء إلاّ بِغَيْم.
وطَــرْفَسَ الرجل: إذا حدَّدَ النظر، وقيل: إذا نظر وكسر عينَه.
ويقال: السماء مُطَــرْفِسَــة ومُطَنْفِسَة: إذا اسْتَغْمَدَتْ في السَّحاب الكثير، وكذلك الإنسان إذا لَبِسَ الثياب الكثيرة: مُطَــرْفِس ومُطَنْفِس.
وقال ابن عبّاد: طَــرْفَسَ الليل: إذا أظْلَمَ.
وطَــرْفَسَ المَوْرِدُ: إذا كَدَّرَتْه الوارِدَة، وماء مَطُــرْفِس: كثير الوارِدَة.
طــرفس
الطِّرْفاسُ والطِّــرْفســانُ، بكَسْرهِما: القِطْعةُ من الرِّمْلِ، الأُولى نَقَلَها الصّاغَانِيُّ، والثانِيةُ الجُوْخَرِيُّ وجَمَعَهُما فِي العُبابِ، وأَنشَدَ ابنُ سيدَه والجُوْهَرِيُّ لابنِ مُقْبلٍ: (أُنِيخَتْ فخَرَّتْ فوقَ عُوجٍ ذَوابِلٍ ... ووَسَّدْتُ رأْسِي طِــرْفِسَــاناً مُنَخَّلاَ)
أَو الرَّمْلُ الَّذِي صارَ إِلى جَنْبِ الشَّجرةِ. قَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: والطِّــرْفِسَــاءُ، بالمَدِّ: الظَّلْماءُ، لَيْسَ من الغَيْمِ فِي شَيءٍ، وَلَا تَكُونُ ظَلْماءَ إِلاّ بِغَيْمٍ. والطِّــرْفِســانُ: الظُّلْمَةُ، عَن ابنِ فارِسٍ، كالطِّرْمِساءِ والطِّــرْفِســاءِ، وَقد يُوصَفُ بهَا. وقالَ اللَّيْثُ: طَــرْفَسَ الرجُلُ: حَدَّدَ النَّظَرَ، أَو طَــرْفَسَ: طَــرْفَسَ: نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَيْهِ، عَن أَبِي عُمْرٍ و، وضَبْطَه بالشِّينِ المُعْجَمَة. وطَــرْفَسَ: لَبِسَ الثِّيابَ الكَثيرةَ، كطَنْفَسَ، فَهُوَ مُطَــرْفِسٌ ومُطَنْفِسٌ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. وطَــرْفَسَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ، كطَرْمَسَ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وطَــرْفَسَ المَوْرِدُ: تَكَدَّرَ من كَثْرَةِ الوارِدِةُ. وطَــرْفَسَ المَاءُ: كَثُرَ وُرَّادُه، وكِلاهُمَا وَاحِدٌ، فإِن المُوْرِدَ هُوَ الماءُ، لَا يَتَكدَّر إِلاّ من كَثْرَةِ الوُرَّادِ، ولِذَا وَحَّدَهُمَا الصّاغَانِيُّ. ويُقال: السَّمَاءُ مُطَــرْفِسَــةٌ ومُطَنْفِسَةٌ، أَي مُسْتَغْمِدَةٌ فِي السَّحَابِ الكَثِير، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الطِّــرْفِسَــانُ، بالكَسْرِ: الطِّنْفِسَةُ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وَبِه فَسَّر قولَ ابنِ مُقْبِلٍ السابِقَ.

جرفس

جــرفس


جَــرْفَسَ
a. Threw, knocked down.
[جــرفس] الجِرْفاسُ: الضخمُ. ويقال الغليظُ الشديد.
جــرفس: الجرافس والجِرفاسُ من الرجال: الضَّخم الشَّديد. والجَــرفســةُ: شدَّة الوثاق.
(ج ر ف س)

والجِرفاس من الْإِبِل: الغليظ الْعَظِيم الرَّأْس.

والجُرَافس: الضخم الشَّديد من الرِّجَال.

وَكَذَلِكَ: الجَرَنْفَس.

والجَــرْفَســة: شدَّة الوثاق.

وجَــرْفَس الشَّيْء: صرعه.

جــرفس: الجِرْفاسُ والجُرافِسُ من الإِبل: الغليظ العظيم، وقيل: العظيم

الرأْس. والجُرافِسُ والجِرْفاسُ: الضَّخْمُ الشديد من الرجال، وكذلك

الجَرَنْفَسُ. والجَــرْفَسَــة: شِدَّةُ الوَثاق. وجَــرْفَسَــه جَــرْفَسَــةً:

صَرَعَه؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

كأَنَّ كَبْشاً ساجِسِيّاً أَرْبَسا،

بين صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَــرْفَســا

يقول: كأَن لحيته بين فَكَّيْه كَبْشٌ ساجِسِيٌّ، يصف لحية عظيمة؛ قال

أَبو العباس: جعل خبر كأَنَّ في الظرف يعني بين: الأَزهري: كل شيء

أَوثقته، فقد قَعْطَرْته، قال: وهي الجَــرْفَسَــةُ؛ ومنه قوله:

بين صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَــرْفَســا

وجِرْفاسٌ: من أَسماءِ الأَسد.

جــرفس
ابن فارس: الجِرفاس: الضخم. وقال غيره: الجِرفاس والجُرافِس: الضخم الشديد، والجَمَل العظيم.
والجِرفاس والجُرَافِس: الأسد. فكأنَّه وَصِفَ بذلك لمصرعه الرِّجال والفرائِسَ، من قول ابن الأعرابي: جَــرْفســته إذا صرعه، وأنشد:
كأنَّ كبشاً ساجيسيّاً أدْبَسا ... بين صَبِيَّيَ لَحِيْهِ مُجَــرْفَســا
ويروى: " أغْبَسا خَلْفَ صَبِيَّيَ ". ويجوز أن يكون مأخوذاً من جَــرْفَسَــهُ: إذا شدَّ وثاقه، لأنَّه إذا أخذ الفريسة فكأنّه أخذ وثاقه فلا تُفلِت منه. أو يكون مأخوذاً من جَــرْفَسَ: إذا أكل أكلاً شديداً، وكذلك الأسد، ولهذا قيل له الضَّيغم.
وقال ابن فارس: هو منحوت من جَرَفَ ومن جَرَسَ: كأنَّه إذا أكل شيئاً وجَرَسَهُ جَرَفَه.
جــرفس
الجِرْفاس، بالكَسْر، والجُرافِس، بالضَّمّ: الضخمُ، عَن ابنِ فارِسٍ، وَقَالَ غيرُه: هُوَ الشديدُ من الرِّجال، وَكَذَلِكَ الجرَنْفَس، والشين المُعجمةُ لغةٌ فِيهِ، عَن سِيبَوَيْهٍ وَمن تَبِعَه من البَصْريِّين.
الجِرْفاس والجُرافِس: الجمَلُ العظيمُ الرَّأْس، وَقيل: الغليظُ الجُثَّة. الجِرْفاس والجُرافِس: الأسَدُ الهَصُور، كأنّه وُصِفَ بذلك لصَرعِه الرِّجالَ والفرائِس، يجوزُ أَن يكون مأخوذاً من جَــرْفَسَــه جَــرْفَسَــةً، إِذا صَرَعَه، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، قيل: جَرَفَه، عَن ابنِ فارِسٍ، وَأنْشد ابْن الأَعْرابِيّ:

(كأنَّ كَبْشَاً ساجِسِيَّاً أَدْبَسا ... بَيْنَ صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَــرْفَســا)
قَالَ الصَّاغانِيّ: جَعَلَ خَبَرَ كأنَّ فِي الظَّرْف. قلتُ: يَعْنِي بَيْنَ، وَهُوَ قولُ أبي العَبّاس، يَقُول: كأنَّ لِحيَتَه بينَ فكَّيْه كَبْشٌ ساجِسِيٌّ، يصِفُ لِحْيَةً عَظِيمَة. جَــرْفَس فلانٌ: أكلَ أكْلاً شَدِيدا وَمِنْه: رجلٌ جَــرْفَسِــيٌّ، ويجوزُ أَن يكونَ تسمِيَةُ الأسدِ مأخوذاً من هَذَا، وَلِهَذَا قيل لَهُ: الضَّيْغَم، كَذَا فِي العُباب. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الجَــرْفَسَــة: شِدَّةُ الوَثَاق، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: كلُّ شيءٍ أَوْثَقْتَه فقد قَعْطَرْتَه وجَــرْفَسْــتَه، قَالَ الصَّاغانِيّ: ويجوزُ أَن يكونَ تسميِةُ الأسدِ مأخوذاً من هَذَا لأنّه إِذا أَخَذَ الفَريسةَ فكأنّه أَوْثَقَها فَلَا تُفلِتُ مِنْهُ.

الكَرَفْسُ

الكَــرَفْسُ من أحْرَار البَقْل. وتَكَــرْفَسَ الرَّجُلُ تَدَاخَلَ بعضُه في بَعْض.
الكَــرَفْسُ، بفتح الكافِ والراء: بَقْلٌ م، عَظِيمُ المنافِعِ، مُدِرٌّ، مُحَلِّلٌ للرِّيَاحِ والنُّفَخِ، مُنَقٍّ للكُلَى والكَبِدِ والمَثَانَةِ، مُفَتِّحٌ سُدَدَها، مُقَوٍّ للباءةِ، لاسِيَّمَا بَزْرُهُ مَدْقُوقاً بالسُّكَّرِ والسَّمْنِ، عَجِيبٌ إذا شُرِبَ ثلاثَةَ أيَّامٍ، ويَضرُّ بالأجِنَّةِ والحَبَالَى والمَصْروعِينَ.
والكُــرْفُسُ، بالضم: القُطْنُ.
والكَــرْفَسَــةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ، وأن تُقَيِّدَ البَعِيرَ فَتُضَيِّقَ عليه.
وتَكَــرْفَسَ الرجُلُ: انْضَمَّ، ودَخَلَ بعضُهُ في بعضٍ.

الدرَفْسُ

الدرَفْسُ والدرَفْسَــةُ
الضخْمُ والضخْمَةُ من الإبل. وهو الحَرِيْرُ أيضاً. والدرْفَاسُ من الأسْدِ: العَظِيمُ الرقَبَةِ. والدرَفْسُ: الرّايَةُ.

الدِّرَفْسُ

الدِّــرَفْسُ، كحِضَجْرٍ: العظيمُ من الإِبِلِ، والضَّخْمُ من الرِّجَالِ،
كالدِّرْفاسِ فيهما، والعَلَمُ الكبيرُ، (والحريرُ.
ودَــرْفَسَ: ركِبَ الدِّــرَفْسَ من الإِبِلِ، أو حَمَلَ العَلَمَ الكبيرَ)
والدِّرْفاسُ: الأسَدُ العظيمُ.

رَفَسَ 

(رَفَسَالرَّاءُ وَالْفَاءُ وَالسِّينُ قَرِيبٌ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ، إِلَّا أَنَّ فِي كِتَابِ الْخَلِيلِ: الــرَّفْسُ: الصَّدْمَةُ فِي الصَّدْرِ بِالرِّجْلِ.

عرفس

عــرفس: العِرْفاسُ: الناقة الصبور على السير.

عــرفس


عَــرْفَسَ — إِعْرَنْفَسَ
a. Died of cold.

عِرْفَاْسa. Sturdy, strong.

عَــرْفَسِــيْس
a. Strong (camel).
عَرْفَاص
a. Scourge
b. Tether.

عُرْفُط
a. Mimosa orfota.
عــرفس
ابن الأعرابي: العِرْفاس: الناقة الصَّبوْر على السَّير.
وقال ابن عبّاد: العِرفاس: الأسَد. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: الصَّوَابُ العِفْراس - بتقديم الفاء على الراء - وسيجيء إن شاء الله تعالى في موضِعِه.
قال: والعَــرْفَسِــيْسُ: الضخم الشديد من الإبل والنساء.
عــرفس
العِرْفَاسُ، بالكَسْرِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هِيَ النّاقَةُ الصَّبُورُ على السَّيْرِ، ونَقَل شيخُنا عَن أَبِي حَيّانَ أَنَّ السِّينَ فِيهِ زائِدَةٌ للإِلْحاقِ بسِرْداح، قَالَ: والعِرْفُ، بِالْكَسْرِ: الصَّبْرُ.
والعِرْفَاسُ: الأَسَدُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، أَو الصّوابُ فِي هَذَا: العِفْراسُ، مُقَدَّمَة الفاءِ، وسيأْتِي فِي موضِعِه قَرِيبا. والعَــرْفَسِــيسُ، كزَنْجَبِيل: الضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الإِبلِ والنِسَاءِ، يُقَال: ناقَةٌ عَــرْفَسِــيسٌ، وامْرَأَةٌ عَــرْفَسِــيسٌ

الكرفس

(الكــرفس)
عشب ثنائي الْحول من الفصيلة الخيمية لَهُ جذر وتدي مغزلي وسَاق جوفاء قَائِمَة يكون فِي الْمَوْسِم الأول من نموه حزمة من أوراق جذرية ذَات أَعْنَاق طَوِيلَة غَلِيظَة تُؤْكَل وثمرته جافة منشقة تَنْقَسِم إِلَى ثميرتين

ركض

ركض: {اركض}: اضرب. {يركضون}: يعدون وأصله تحريك الرجلين.
ركض
الرَّكْضُ: الضّرب بالرِّجْل، فمتى نسب إلى الرّاكب فهو إعداء مركوب، نحو: رَكَضْتُ الفرسَ، ومتى نسب إلى الماشي فوطء الأرض، نحو قوله تعالى: ارْكُضْ بِرِجْلِكَ
[ص/ 42] ، وقوله: لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ
[الأنبياء/ 13] ، فنهوا عن الانهزام.

ركض


رَكَضَ(n. ac. رَكْض)
a. Ran; galloped.
b. Started; urged, spurred on (horse).
c. [Bi], Stamped, kicked, lashed out with ( the
foot ).
d. [Min], Fled from.
e. Stirred, poked (fire).
رَاْكَضَa. Raced.

إِرْتَكَضَ
a. [Fī], Stirred, moved about in; troubled, bestirred
himself about.
b. [Fī], Traversed, scoured, explored ( country).
رَكْضa. Swift run; rapid course, rate; great pace
speed.

رَكْضَةa. Impulse.

مِرْكَض
مِرْكَضَةa. see 45
رَكُوْضa. Swift, fleet.

مِرْكَاْضa. Fire-rake. fire-shovel.
(ركض) - في حَدِيثِ المُسْتَحاضَة: "إنَّما هي رَكْضَة من الشَّيْطان".
قال الخَطَّابى: أَصلُ الرَّكض، الضَّرب بالرِّجْل والِإصابة بها، يُرِيد به الِإضْرارَ والِإفسْادَ، كما تُركِضُ الدَّابَّةَ وتُصِيبُها برِجْلِك.
ومَعْناه، والله أعلم: أَنَّ الشَّيطانَ قد وَجَد بذلك طَرِيقًا إلى التَّلْبِيس عليها في أَمرِ دِينِها ووقْتِ طُهرِها وصَلَاتِها، حتى أَنساهَا ذلك عَادتَها وصَارَ في التَّقدِيرِ كأنه رَكْضَة بآلةٍ من رَكَضَاته. 
ر ك ض : رَكَضَ الرَّجُلُ رَكْضًا مِنْ بَابِ قَتَلَ ضَرَبَ بِرَجْلِهِ وَيَتَعَدَّى إلَى مَفْعُولٍ فَيُقَالُ رَكَضْتُ الْفَرَسَ إذَا ضَرَبْتَهُ لِيَعْدُوَ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى أُسْنِدَ الْفِعْلُ إلَى الْفَرَسِ وَاسْتُعْمِلَ لَازِمًا فَقِيلَ رَكَضَ الْفَرَسُ قَالَ أَبُو زَيْدٍ يُسْتَعْمَلُ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا فَيُقَالُ رَكَضَ الْفَرَسُ وَرَكَضْتُهُ وَمِنْهُمْ مِنْ مَنَعَ اسْتِعْمَالَهُ لَازِمًا وَلَا وَجْهَ لِلْمَنْعِ بَعْدَ نَقْلِ الْعَدْلِ وَرَكَضَ الْبَعِيرُ ضَرَبَ بِرِجْلِهِ مِثْلُ: رَمَحَ الْفَرَسُ. 
ر ك ض: (الرَّكْضُ) تَحْرِيكُ الرَّجُلِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ} وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (رَكَضَ) الْفَرَسَ بِرِجْلِهِ اسْتَحَثَّهُ لِيَعْدُوَ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ رَكَضَ الْفَرَسُ إِذَا عَدَا وَلَيْسَ بِالْأَصْلِ وَالصَّوَابُ رُكِضَ الْفَرَسُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ (مَرْكُوضٌ) . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِحَاضَةِ: «هِيَ (رَكْضَةٌ) مِنَ الشَّيْطَانِ» يُرِيدُ الدَّفْعَةَ. وَ (رَكَضَهُ) الْبَعِيرُ إِذَا ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَلَا يُقَالُ: رَمَحَهُ. 
(ركض)
ركضا وركضة عدا مسرعا يُقَال أَتَيْته ركضا وَضرب بِرجلِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {اركض برجلك هَذَا مغتسل بَارِد وشراب} وركض مِنْهُ فر وَانْهَزَمَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا هم مِنْهَا يركضون} والطائر أسْرع والنجوم وَالْكَوَاكِب سَارَتْ وَالْخَيْل ضربت الأَرْض بحوافرها وشيئا رفســه وَالدَّابَّة ضرب جنبيها بِرجلِهِ أَو برجليه ليحثها على السّير وركض الأَرْض بِرجلِهِ ضربهَا فِي أثْنَاء مَشْيه والطائر جناحيه حركهما وردهما إِلَى جسده فَضرب بهما جَنْبَيْهِ وَيُقَال هُوَ لَا يرْكض المحجن لَا يدْفع عَن نَفسه لِأَنَّهُ لَا يمتعض من شَيْء وركضت الْقوس السهْم دَفعته وَالنَّار بالمركض حركها فَهُوَ راكض وركاض 
ركض
الركْضُ: مِشْيَةٌ هَينَةٌ. والفارِسُ يَرْكُضُ دابَّتَه: وهو ضَرْبُه جَنْبَها برِجْلَيْه.
والمَرْكَضَانِ: مَوْضِعُ عَقِبَي الفارِس من جَنْبَي الدابَّةِ.
ومِشْيَةُ التَّرْكِضَاءِ: مِشْيَةٌ فيها تَرَفُل وتَبَخْتُر.
والارْتِكاضُ: اضْطِرابُ الشَّيْءِ، كاضْطِرابِ الطائرِ في الطيَرَانِ والماءِ في البِئْر.
ويُقال لِزَمْزَمَ: رَكْضَةُ جَبْرَئيلَ اسْمٌ من أسمائها.
وأرْكَضَتِ الفَرَسُ إرْكاضاً: عَظُمَ وَلَدُها في بَطْنِها، وهي المُرْكِضُ والمُرْكِضَةُ.
ورَكَضَتِ النُجُوْمُ في السَّماء: يعني سَيْرَها.
والمِرْكَضُ: مِسْعَرُ النار. وقيل: هو الإسْطَامُ.
والمِرْكَضَانِ من القَوْس: جانِبَاها عن يَمِيْن الوَتَرِ ويَسَارِهِ.
ومَرَاكِضُ الحَوْض والعَيْن: جَوَانِبُه حَيْثُ يَضْرِبُهُ الماءُ.
[ركض] نه في المستحاضة: إنما هي "ركضة" من الشيطان، أصله الضرب بالرجل، والإضافة بها كما تركض الدابة وتصاب بالرجل أراد الإضرار بها والأذى يعني أن الشيطان قد وجد به طريقًا إلى التلبيس عليها في أمر دينها وطهرها وصلاتها حتى أنساها ذلك عادتها وصار في التقدير كأنه ركضة بآلة من ركضاته. وفيه: لنفس المؤمن أشد "ارتكاضًا" على الذنب من العصفور حين يغدف به، أي أشد حركة واضطرابًا. وفي ح ابن عبد العزيز: قال: لما دفنا الوليد "ركض" في لحده، أي ضرب برجله الأرض. ك: والسرعة. الركض هو نوع من السير. ن: فدخلت مربدًا "فركضتني"، أي رفســتني وأراد به أنه ضبط الحديث ضبطًا بليغًا، والمربد بكسر ميم موضع يجتمع فيه الإبل. وحتى "ركض" برجله، مر في اخذ. ج: ركض إذا ضرب الراكب الفرس برجليه ليسرع في العدو. غ: أركضت الفرس تحرك ولدها في بطنها. و"يركضون" يهربون.
(ر ك ض) : (الرَّكْضُ) أَنْ تَضْرِبَ الدَّابَّةَ بِرِجْلَيْكَ لِتَسْتَحِثَّهَا وَيُسْتَعَارُ لِلْعَدْوِ (وَمِنْهُ) إذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ وَقَوْلُهُ فِي الِاسْتِحَاضَةِ إنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّمَا جَعَلَهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهَا آفَةٌ وَعَارِضٌ وَالضَّرْبُ وَالْإِيلَامُ مِنْ أَسْبَابِ ذَلِكَ وَإِنَّمَا أُضِيفَتْ إلَى الشَّيْطَانِ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِأَنَّهَا ضَرَرٌ وَسَيِّئَةٌ وَاَللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ {وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79] أَيْ بِفِعْلِكَ وَمِثْلُ هَذَا بِوَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ وَكَيْدِهِ وَإِسْنَادُ الْفِعْلِ إلَى الْمُسَبِّبِ كَثِيرٌ وَمِنْهُ {وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ} [الكهف: 63] .
(ركض)
(س) فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ «إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ» أصْل الرَّكْضِ:
الضَّرب بالرجْل وَالْإِصَابَةُ بِهَا، كَمَا تُرْكَض الدَّابة وتُصَاب بالرّجْل، أَرَادَ الأضْرارَ بِهَا وَالْأَذَى.
الْمَعْنَى أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ وَجَد بِذَلِكَ طَرِيقًا إِلَى التَّلْبيس عَلَيْهَا فِي أَمْرِ دِينها وطُهْرها وَصَلَاتِهَا حَتَّى أنْساها ذَلِكَ عادتَها، وَصَارَ فِي التَّقْدِيرِ كَأَنَّهُ رَكْضَةٌ بِآلَةٍ مِنْ رَكَضَاتِهِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ «لنْفسُ المؤمنِ أشدُّ ارْتِكَاضاً عَلَى الذّنْب مِنَ العُصْفور حِينَ يُغْدَفُ بِهِ» أَيْ أَشَدُّ حَركة واضْطَراباً.
[هـ] وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «قَالَ: إنَّا لمَّا دَفنَا الْوَلِيدَ رَكَضَ فِي لَحْده» أَيْ ضَرب برجِلْه الْأَرْضَ.
ركض: ركض: أحضر، عدا (همبرت ص183).
ركض النُسغ (ماء النبات): تحرك واضطرب (ابن العوام مخطوطة ليدن 1: 447)، وفي المطبوع منه: ارتكض.
رَكَّض (بالتشديد): جعله (الفرس) يركض (بوشر، البكري ص120).
أركض: جعله (الفرس) يركض (محيط المحيط مادة خيّل).
ارتكض، جملة ارتكضوا في الحلبة قد أحسن لين شرحها ويؤيده قولهم ميدان ارتكاض عند ملّر (ص6).
ارتكض النسغ (ماء النبات): تحرك واضطرب (ابن العوام 1: 447) وفي مخطوطة ليدن ركض.
رَكْضَة: ضربة بالرجل، رفســة (المعجم اللاتيني - العربي) (وأرى أنه ذكر ركضة مقابل calcis والمضاف إليه colx) ( ألكالا، فوك، وتجد فيه قولهم لعب الركضة: أي ضربه برجله).
رِكاض: رفس، ضرب بالرجل وهو مصدر ركض أي رفس ورمح (فوك، ألكالا).
رُكاض: نفس المعنى السابق (فوك).
رَكّاض: عدّاء، مركاض، سريع الركض (بوشر).
رَكّاض: ساعي البريد (أنظره في رَقّاص).
رَكّاض: كثير الركض أي الــرفس والضرب برجله (فوك، ألكالا).
الرَكّاضون: الجنود المناوشون (المعجم اللاتيني - العربي).
رِكّيض: رَكّاض، عدّاء، سريع الركض (بوشر).
[ركض] الرَكْضُ: تحريكُ الرجل. ومنه قوله تعالى: {اركض برجلك} . وركضت الفرسَ برِجلي، إذا اسْتَحْثَثْتَهُ ليعدو، ثم كَثُرَ حتَّى قيل: رَكَضَ الفرسُ، إذا عدا. وليس بالأصل، والصوابُ رُكِضَ الفرسُ على ما لم يسمَّ فاعله، فهو مَرْكوضٌ. وفي حديث الاستِحاضَةُ: " هي رَكْضَةٌ من الشيطان "، يريد الدَفْعَةَ. وأَرْكَضَتِ الفرسُ، إذا عَظُمَ ولدُها في بطنها وتحَرَّك. وارتَكَضُ المهرُ في بطن أمه. وارْتَكَضَ فلانٌ في أمرِه: اضطرب. وربَّما قالوا: رَكضَ الطائر، إذا حرَّك جناحَيه في الطيران. قال الراجز : أَرَّقَني طارِقُ هَمٍّ أَرَّقا * وَرَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقا * ورَكَضَهُ البعيرُ، إذا ضربَه برجله، ولا يقال رمحه. عن يعقوب. وراكضت فلاناً، إذا أعدى كلُّ واحد منكما فرسَه. وتَراكَضوا إليه خَيْلَهُمْ. ومِرْكَضَةُ القوسِ معروفة، وهما مِرْكَضَتانِ . وقوسٌ رَكوضٌ، أي سريعةُ السهم. ومرتكض الماء: موضع مجمه. 
ركض
ركَضَ/ ركَضَ من يَركُض، رَكْضًا، فهو راكِض، والمفعول مركوض (للمتعدِّي)
• ركَض الفرَسُ ونحوُه: عدا مسرعًا "ركَضت الشاةُ عند رؤيتها للذئب".
• ركَض الشَّخصُ/ ركَض الحيوانُ: ضَرَب برجله، حرَّك رِجْلَه " {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ}: اضرب الأرضَ برِجْلِك لتَخرُج منها عينُ ماءٍ تغتسل منها فتبرأ من مرضك".
• ركَض الرَّاكبُ الدَّابةَ: ضرب جنبَيْها برجله أو برجلَيْه ليحثَّها على السير.
• ركَض من فلان: فرَّ وانهزم "ركَض من عدوه- {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ} ". 

تراكضَ يتراكض، تراكُضًا، فهو مُتراكِض
• تراكض الشَّخصان: تسابقا في العَدْو "تراكض العدَّاءان". 

راكضَ يُراكض، مُراكضةً، فهو مُراكِض، والمفعول مُراكَض
• راكض فرسُه فرسي: سابقه في العَدْو "راكَضَني فسبقتُه". 

رَكْض [مفرد]: مصدر ركَضَ/ ركَضَ من. 

رواكضُ [جمع]: مف راكضة
• طيور رواكض: (حن) أحد قسمي الطيور، منه النَّعامة. 
(ر ك ض)

ركض الدَّابَّة يركضها ركضاً: ضرب جنبيها برجليه.

وركضت الدَّابَّة نَفسهَا، وأباها بَعضهم.

وركض الْبَعِير بِرجلِهِ، وَلَا يُقَال: رمح.

وركض الطَّائِر يرْكض ركضا: أسْرع فِي طيرانه، قَالَ:

كَأَن تحتي بازلاً ركاضا

فَأَما قَول سَلامَة بن جندل:

ولى حثيثاً وَهَذَا الشيب يتبعهُ ... لَو كَانَ يُدْرِكهُ ركض اليعاقيب

فقد يجوز أَن يَعْنِي باليعاقيب: ذُكُور القبج، فَيكون الركض من الطيران، وَيجوز أَن يَعْنِي بهَا: جِيَاد الْخَيل، فَيكون من الْمَشْي، قَالَ الْأَصْمَعِي: لم يقل أحد فِي هَذَا الْمَعْنى مثل هَذَا الْبَيْت.

وركض الأَرْض وَالثَّوْب: ضربهما بِرجلِهِ.

والركض: مشي الْإِنْسَان برجليه مَعًا.

وَحكى سِيبَوَيْهٍ: أَتَيْته ركضاً، جَاءُوا بِالْمَصْدَرِ على غير فعل، وَلَيْسَ فِي كل شَيْء قيل مثل هَذَا، إِنَّمَا يحْكى مِنْهُ مَا سمع.

وقوس ركوض، ومركضة: شَدِيدَة الدّفع والحفز للسهم، عَن أبي حنيفَة.

والتركضي، والتركضاء: ضرب من الْمَشْي على شكل تِلْكَ المشية.

قيل: هِيَ مشْيَة فِيهَا ترقل وتبختر.

إِذا فتحت التَّاء وَالْكَاف قصرت، وَإِذا كسرتهما مددت. وارتكض الشَّيْء: اضْطربَ، وَمِنْه قَول بعض الخطباء: انتفضت مرته، وارتكضت جرته.

وأركضت الْفرس: تحرّك وَلَدهَا فِي بَطنهَا وَعظم.

وَفُلَان لَا يرْكض المحجن، عَن ابْن الْأَعرَابِي: لَا يمتعض من شَيْء وَلَا يدْفع عَن نَفسه.

والمركض: محراث النَّار ومسعرها، قَالَ عَامر بن العجلان الْهُذلِيّ:

ترمض من حر نفاحة ... كَمَا سطح الْجَمْر بالمركض

وركاض: اسْم.
ر ك ض

ركل الدابة برجل وركضها برجلين: ضربها ليستحثها، واضرب مركضيها ومركليها، واضربوا مراكضها ومراكلها. وراكضه الخيل، وخرجوا يتراكضون الخيل، وتراكضوا إليهم خيلهم حتى أدركوهم، وارتكضوا في الحلبة.

ومن المجاز: الطائر يركض بجناحيه: يحرّكهما ويردّهما على جسده. قال العجاج:

إذا النهار كفّ ركض الأخيل

هو طائر أخضر لا ينجحر وقت الهجير، كما يفعل سائر الطيور فوصف النهار بكفّه إياه عن الطيران لشدّة حره. والمرأة تركض ذيولها وتركض خلخالها. قال النابغة:

والراكضات ذيول الربط فنقها ... ظل الهوادج كالغزلان بالجرد

وقال ابن مقبل:

صدحت لنا جيداء تركض ساقها ... عند التجار مجامع الخلخال وفي الحديث " الله ركضة من الشيطان " وعن أبي الدقيش تزوّجت جارية فلم يكن عندي شيء فركضت برجليها في صدري ثم قالت: يا شيخ! ما أرجو بك؟ وركضه البعير نحو رمحه الفرس. وركض النار بالمركض: بالمسعر. قال البريق الهذليّ:

فأنت الذي يتّقى شره ... كما تتقى النار بالمركض

وركضت النجوم في السماء: سارت. وبت أرعى النجوم وهي رواكض. ورضت القوس السهم: حفزته، وقوس ركوض. قال كعب بن زهير:

شرقات بالسم من صلبي ... وركوضاً من السراء طحورا

وركضت القوس: رميت فيها. قال البعيث:

ورشق من النشاب يحدون ورده ... إذا ركضوا فيه الحنيّ المؤطرا

وقوس طوع المركضين والمركضتين وهما الستان. قال الشماخ:

بحافته رام أعد مذرباً ... بالكف طوع المركضين كتوم

وركض الرجل: ضرب برجله الأرض " إذا هم منها يركضون " يعدون لشدة الوطء. وركضت الخيل: ضربت الأرض بحوافرها، وجاءت الخيل ركضاً. وركض الجندب الرمضاء بكراعيه. قال ذو الرمة يصف جندباً:

معرورياً رمض الرضراض يركضه ... والشمس حيرى لها في الجو تدويم

وتركته يركض بجله للموت، ويرتكض ليموت. وارتكض الولد في البطن: اضطرب. وأركضت الناقة: ارتكض ولدها فهي مركض ومركضة. وارتكض الماء في البئر: اضطرب. وهذا مرتكض الماء: لمجمه. وارتكض في أمره: تقلب فيه وحاوله. وقعدنا على مراكض الحوض وهي جوانبه التي يضربها الماء.

ركض: رَكَضَ الدابةَ يَرْكُضُها رَكْضاً: ضرَب جَنْبَيْها برجله.

ومِرْكَضةُ القَوْس: معروفة وهما مِرْكَضَتانِ؛ قال ابن بري: ومِرْكَضا القَوْس

جانباها؛ وأَنشد لأَبي الهيثم التَّغْلَبِيّ:

لنا مَسائِحُ زُورٌ، في مَراكِضِها

لِينٌ، وليس بها وهْيٌ ولا رَقَقُ

ورَكَضَتِ الدابةُ نفسُها، وأَباها بعضُهم. وفلان يَرْكُضُ دابّتَه: وهو

ضَرْبُه مَرْكَلَيْها برِجْليْه، فلما كثر هذا على أَلسنتِهِم استعملوه

في الدوابِّ فقالوا: هي تَرْكُضُ، كأَنّ الرَّكْضَ منها. والمَرْكَضانِ:

هما موضع عَقِبَي الفارس من مَعَدَّي الدابّة.

وقال أَبو عبيد: أَرْكَضَتِ الفَرسُ، فهي مُرْكِضةٌ ومُرْكِضٌ إِذا

اضطَرَبَ جَنِينُها في بطنها؛ وأَنشد:

ومُرْكِضةٌ صَرِيحيٌّ أَبُوها،

يُهانُ له الغُلامةُ والغُلامُ

(* قوله «ومركضة إلخ» هو كمحسنة، كما ضبطه الصاغاني. قال ابن بري: صواب

انشاده الرفع لان قبله: أْعان على مراس الحرب زغف * مضاعفة لها حلق تؤام.)

ويروى ومِرْكَضةٌ، بكسر الميم، نَعَت الفرس أَنها رَكّاضةٌ تركُض الأَرض

بقوائمها إِذا عَدَت وأَحضَرَت. الأَصمعي: رُكِضَتِ الدابةُ، بغير أَلف،

ولا يقال رَكَضَ هو، إِنما هو تحريكك إِياه، سار أَو لم يَسِرْ؛ وقال

شمر: قد وجدنا في كلامهم رَكَضتِ الدابةُ في سيرها ورَكَضَ الطائرُ في

طَيَرانه؛ قال الشاعر:

جَوانِح يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظّبا

ءِ، يَرْكُضْنَ مِيلاً ويَنْزِعْنَ مِيلا

وقال رؤبة:

والنَّسْرُ قد يَرْكُضُ وهْو هافي

أَي يضرب بجناحيه. والهافي: الذي يَهْفُو بين السماء والأَرض. ابن شميل:

إِذا ركب الرجل البعير فضرب بعقبيه مَرْكَلَيْه فهو الرَّكْضُ

والرَّكْلُ. وقد رَكَضَ الرجلُ إِذا فَرَّ وعَدا. وقال الفراء في قوله تعالى: إِذا

هم منها يَرْكُضون لا تَرْكُضوا وارجِعُوا؛ قال: يَرْكُضون يَهْرُبون

ويَنْهَزِمُون ويَفِرُّون، وقال الزجاج: يَهْرُبون من العذاب. قال أََبو

منصور: ويقال رَكَضَ البعيرُ برجله كما يقال رَمَحَ ذو الحافِرِ برجله،

وأَصل الرَّكْضِ الضرْبُ. ابن سيده: رَكَضَ البعير برجله ولا يقال رَمَح.

الجوهري: ركضَه البعير إِذا ضربَه برجله ولا يقال رَمَحه؛ عن يعقوب. وفي

حديث ابن عمرو بن العاص: لَنَفْسُ المؤْمِن أَشدُّ ارْتِكاضاً على

الذَّنْبِ من العُصْفور حين يُغْدَفُ أَي أَشدُّ اضطِراباً وحركةً على الخطيئة

حِذارَ العذاب من العصفور إِذا أُغْدِف عليه الشّبَكةُ فاضطَرَب تحتها.

ورَكَضَ الطائرُ يَرْكُضُ رَكْضاً: أَسرَعَ في طَيَرانِه؛ قال:

كأَنّ تَحْتِي بازِياً رَكّاضا

فأَما قول سلامة بن جندل:

وَلَّى حَثِيثاً، وهذا الشَّيْبُ يَتْبَعُه،

لو كانَ يُدرِكُه رَكْض اليعاقِيبِ

فقد يجوز أَنْ يَعْني باليَعاقِيبِ ذكور القَبَج فيكون الرَّكْضُ من

الطَّيران، ويجوز أَن يعني بها جِيادَ الخيل فيكون من المشي؛ قال الأَصمعي:

لم يقل أَحد في هذا المعنى مثل هذا البيت. ورَكَضَ الأَرضَ والثوبَ:

ضرَبَهما برجله. والرَّكْضُ: مشي الإِنسان برجليه معاً. والمرأَة تَرْكُضُ

ذُيُولَها برجليها إِذا مشت؛ قال النابغة:

والرَّاكِضاتِ ذُيُولَ الرَّيط، فَنَّقَها

بَرْدُ الهَواجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرِدِ

الجوهري: الرَّكْضُ تحريك الرجل؛ ومنه قوله تعالى: ارْكُضْ برجلك هذا

مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب. ورَكَضْتُ الفَرَس برجلي إِذا استحثثته

لِيَعْدُوَ، ثم كثر حتى قيل رَكَضَ الفَرَسُ إِذا عَدا وليس بالأَصل، والصواب

رُكِضَ الفرَسُ، على ما لم يُسمَّ فاعله، فهو مركوضٌ. وراكَضْتَ فلاناً إِذا

أَعْدَى كل واحد منكما فَرَسَه. وتَراكَضُوا إِليه خَيْلَهم. وحكى

سيبويه: أَتَيْتُه رَكْضاً، جاؤوا بالمصدر على غير فعل وليس في كل شيء، قيل:

مثل هذا إِنما يحكى منه ما سُمِعَ.

وقَوْسٌ رَكُوضٌ ومُرْكِضةٌ أَي سريعةُ السهْم، وقيل: شديدة الدَّفْع

والحَفْزِ للسّهم؛ عن أَبي حنيفة تَحْفِزُه حَفْزاً؛ قال كعب بن زهير:

شَرِقاتٍ بالسمِّ مِنْ صُلَّبِيٍّ،

ورَكُوضاً من السِّراءِ طَحُورا

ومُرْتَكضُ الماء: موضع مَجَمِّه. وفي حديث ابن عباس في دم المستحاضة:

إِنما هو عِرْقٌ عانِدٌ أَو رَكْضةٌ من الشيطان؛ قال: الرَّكْضةُ

الدَّفْعةُ والحركة؛ وقال زهير يصف صقراً انقضّ على قطاة:

يَرْكُضْنَ عند الزُّنابى، وهْيَ جاهِدةٌ،

يكاد يَخْطَفُها طَوْراً وتَهْتَلِكُ

(* وروي هذا البيت في ديوان زهير على هذه الصورة:

عندَ الذُّنابى، لها صوتٌ وأزمَلةٌ، * يكادُ يخطفها طوراً

وتهتلِكُ.)

قال: رَكْضُها طَيَرانُها؛ وقال آخر:

ولَّى حَثِيثاً، وهذا الشَّيْبُ يَطْلُبُه،

لو كانَ يُدْرِكُه رَكْضُ اليَعاقِيبِ

جعل تصفيقها بجناحَيْها في طَيَرانها رَكْضاً لاضطرابها. قال ابن

الأَثير

(* قوله «قال ابن إلخ» هو تفسير لحديث ابن عباس المتقدم فلعل بمسودة

المؤلف تخريجاً اشتبه على الناقل منه فقدّم وأخر.): أَصل الرَّكْضِ الضرْبُ

بالرجل والإِصابة بها كما تُرْكَضُ الدابةُ وتُصاب بالرجل، أَراد

الإِضْرار بها والأَذى، المعنى أَن الشيطان قد وجد بذلك طريقاً إِلى التلبيس

عليها في أَمر دينها وطُهْرها وصلاتها حتى أَنساها ذلك عادتها، وصار في

التقدير كأَنه يَرْكُض بآلة من رَكَضاته. وفي حديث ابن عبد العزيز قال: إِنا

لما دَفَنّا الوليد رَكَضَ في لحده أَي ضرب برجله الأَرض.

والتَّرْكَضَى والتِّرْكِضاءُ: ضَرْبٌ من المَشْي على شكل تلك

المِشْيةِ، وقيل: مِشْية التَّرْكَضَى مِشْية فيها تَرَقُّلٌ وتَبَخْتُر، إِذا

فتحت التاء والكاف قَصَرْتَ، وإِذا كسرتهما مَدَدْتَ.

وارتَكَضَ الشيء: اضطَرَب؛ ومنه قول بعض الخطباء: انتقضت مِرَّتُه

وارتَكَضَتْ جِرَّتُه. وارتكَضَ فلان في أَمره: اضطَرَب، وربما قالوا رَكَضَ

الطائِرُ إِذا حرك جناحيه في الطَّيَران؛ قال رؤبة:

أَرَّقَنِي طارقُ هَمٍّ أَرَّقَا،

ورَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقا

وأَركَضَتِ الفرس: تحرّك ولدها في بطنها وعَظُم؛ وأَنشد ابن بري لأَوس

بن غَلْفاءَ الهُجَيْمِي:

ومُرْكِضةٌ صرِيحيٌّ أَبُوها،

نُهانُ لها الغُلامةُ والغُلامُ

وفلان لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ؛ عن ابن الأَعرابي، أَي لا يَمْتَعِضُ من

شيء ولا يَدْفَعُ عن نفسه.

والمِرْكَضُ: مِحْراثُ النار ومِسْعَرُها؛ قال عامر ابن العَجْلانِ

الهذلي:

تَرَمَّضَ من حَرّ نَفّاحةٍ،

كما سُطِحَ الجَمْرُ بالمِرْكَضِ

ورَكّاضٌ: اسم، واللّه أَعلم.

ركض

1 رَكَضَ, aor. ـُ inf. n. رَكْضٌ, He moved, (S, A, K,) or struck with, (Msb,) his leg, or foot: (S, A, Msb, K:) or he struck and hit therewith, like as one strikes and hits therewith a beast. (IAth.) Hence, (S, A, K,) the phrase in the Kur [xxxviii. 41], (S,) اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ [Strike thou the ground with thy foot]: (S, A, K:) or strike thou, and tread, the ground with thy foot. (Sgh.) Yousay also, رَكَضَ الرَّجُلُ (tropical:) The man struck the ground with his foot: and رَكَضَتِ الخَيْلُ (tropical:) The horses struck the ground with their hoofs: and جَآءَتِ الخَيْلُ رَكْضًا (tropical:) [The horses came striking the ground with their hoofs]: and رَكَضَتِ الجُنْدَبُ الرَّمْضَآءَ بِكُرَاعَيْهَا (tropical:) [The locusts termed جندب struck the vehemently-hot ground with their two legs]: and تَرَكْتُهُ يَرْكُضُ بِرِجْلِهِ لِلْمَوْتِ (tropical:) [I left him striking the ground with his foot previously to death: see also 8]. (A.) [The above-mentioned phrases marked as tropical are so marked on the authority of the A: but the reason of their being so I do not see.] b2: They also said, sometimes, رَكَضَ الطَّائِرُ, meaning (assumed tropical:) The bird moved his wings in flying: (S:) the inf. n., رَكْضٌ, signifying (tropical:) the act of moving the wing: (K, TA:) and الطَّائرُ يَرْكُضُ بِجَنَاحَيْهِ (tropical:) The bird moves his wings, and puts them back against his body: (A, TA:) or the former of these two phrases means (assumed tropical:) the bird was quick, or swift, in his flying. (TA.) b3: رَكْضٌ also signifies The act of impelling; syn. دَفْعٌ: and the urging a horse to run, (A, K, TA,) [by striking] with his foot or leg: (TA:) the striking a beast with one's feet or legs, to urge him: (Mgh:) or putting him in motion, whether he go on or not. (As.) You say, رَكَضْتُ الفَرَسَ بِرِجْلِى I urged the horse to run, with my foot or leg. (S, O, Msb. *) And رَكَضَ الدَّابَّةَ, aor. ـُ inf. n. رَكْضٌ, He struck the sides of the beast with his foot or leg. (TA.) And رَكَضَ الدَّابَّةَ بِرِجْلٍ, and بِرِجْلَيْنِ, He struck the beast to urge it with a foot or leg, and with two feet or legs. (A.) b4: And from frequency of usage of the phrase رَكَضْتُ الفَرَسَ, originated the saying رَكَضَ الفَرَسُ, (Az, * S, Mgh, Msb,) meaning (tropical:) The horse ran: (S, Mgh: *) which some disallow; but without reason, since it has been transmitted by a good authority: (Msb:) it is disallowed by As: (TA:) [and J says,] the correct phrase is رُكِضَ الفَرَسُ: (S:) or you say, رُكِضَ الفَرَسُ فَرَكَضَ هُوَ, meaning [The horse was urged to run,] (assumed tropical:) and he ran: (K:) and رَكْضٌ signifies (assumed tropical:) the act of running: (K, in another place in this art.:) and (assumed tropical:) the act of fleeing: whence, [in the Kur xxi. 12], إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (K) (assumed tropical:) lo, they fled from it, from punishment: (Zj:) or (assumed tropical:) were routed, and fled from it: (Fr:) or they ran from it: (Mgh:) [for] رَكَضَ الرَّجُلُ signifies (assumed tropical:) The man fled, and (assumed tropical:) ran. (ISh.) [Hence,] رَكَضَتِ النُّجُومُ فِى السَّمَآءِ (tropical:) The stars moved along in the sky. (A, TA.) [And hence,] رَكْضٌ also signifies (assumed tropical:) A man's going along by both his legs together. (TA.) b5: You also say, رَكَضَهُ البَعِيرُ (S, A, Msb) (tropical:) The camel struck him with his kind leg: (S, Msb:) like as you say, رَمَحَهُ الفَرَسُ: (A, Msb: *) but you should not say, [when a camel is the agent,] رَمَحَهُ. (Yaakoob, S.) and رَكَضَ الأَرْضَ, and الثَّوْبَ, (assumed tropical:) He struck the ground, and the garment, or piece of cloth, with his foot or leg. (TA.) And المَرْأَةُ تَرْكُضُ ذُيُولَهَا وَخَلْخَالَهَا بِرِجْلَيْهَا إِذَا مَشَتْ (tropical:) [The woman kicks her skirts and her anklets with her feet when she walks]. (A, TA.) b6: And رَكَضَتِ القَوْسُ السَّهْمَ (tropical:) The bow propelled the arrow. (A, TA.) b7: And رَكَضْتُ القَوْسَ (tropical:) I shot with the bow. (A, TA.) b8: and هُوَ لَا يَرْكُضُ المِحْجَنَ (assumed tropical:) He does not defend himself: (K:) or (assumed tropical:) he is not angry and vexed at a thing, nor does he defend himself. (IAar, L.) b9: And رَكَضَ النَّارَ بَالمِرْكَضِ (tropical:) [He stirred the fire with the مَركَض]. (A.) 3 راكضهُ, (S, K,) or راكضهُ الخَيْلَ, (A,) He contended with him in a race, each making his horse to run. (S, K.) 4 اركضت, said of a woman, (K,) or of a mare, (A 'Obeyd, S, O, L,) (tropical:) Her fœtus became large in her belly, and moved about: (S, O, L, K:) or her fœtus moved about in her belly: (A 'Obeyd;) and so ↓ ارتكضت, said of a she-camel. (A, TA.) 6 خَرَجُوا يَتَرَاكَضُونَ [They went forth contending together in urging their horses]. (A.) and تراكضوا إِلَيْهِمْ خَيْلَهُمْ [They contended together in urging towards them their horses] (S, A) حَتَّى

أَدْرَكُوهُمْ [until they overtook them, or came up to them]. (A.) And فِى الحَلْبَةِ ↓ ارتكضوا [app. signifies They urged their horses in the raceground]. (A, TA.) 8 إِرْتَكَضَ see 6. b2: تَرَكْتُهُ يَرْتَكِضُ لِلْمَوْتِ (tropical:) [I left him struggling with, or convulsed in, his legs, previously to death: see also 1, near the beginning]. (A, TA.) b3: ارتكض also signifies (tropical:) It was, or became, in a state of commotion or agitation: (S, A, K:) said of a fœtus in the belly (S, A) of a mare: (S:) and of water in a well. (A, TA.) b4: ارتكض فُلَانٌ فِى أَمْرِهِ (tropical:) Such a one was, or became, agitated, or disturbed, or disquieted, in his affair: (S, TA:) and, which implies the same, (TA,) he exercised art, or cunning, (تَقَلَّبَ,) in his affair, and strove thereby to accomplish or effect it. (A, TA.) b5: Hence اِرْتِكَاضٌ signifying (assumed tropical:) The travel-ling through, or traversing, countries, or regions. (Har p. 660.) b6: See also 4.

رَكْضَةً An impulse: a motion: (K:) [pl. رَكَضَاتٌ: see an ex. voce رَفَضَاتٌ.] Hence, (TA,) it is said in a trad. of I'Ab, that the blood which continues to flow after menstruation is رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ, (S, * TA,) i. e. An impulse from the devil; (S;) whereby he finds a way of putting the woman in doubt respecting the affairs of her religion, and her state of pureness, and her prayer. (TA.) b2: [Hence also,] one of the names of [the well of] Zemzem is رَكْضَةُ جِبْرِيلَ [The impulse of Gabriel; because it is fabled to have gushed forth on the ground's being struck by Gabriel's wings]. (TA.) رَكُوضٌ, applied to a bow (قَوْس), (tropical:) That sends the arrow swiftly: (S, TA:) or that impels it vehemently: and ↓ مُرْكِضَةٌ [or perhaps ↓ مِرْكَضَةٌ] signifies the same. (AHn, TA.) b2: See also رَاكِضٌ.

رَكَّاضَةٌ: see the next paragraph.

رَاكِضٌ, applied to a horse, (tropical:) Running; as also ↓ رَكُوضٌ: (K:) or the correct epithet is ↓ مَرْكُوضٌ: (S:) and ↓ رَكَّاضَةٌ signifies the same, applied to a mare. (TA.) [Hence,] بِتُّ أَرْعَى النُّجُومَ وَهْىَ رَوَاكِضُ (tropical:) I passed the night observing the stars while they moved along in the sky. (A, TA.) تَرْكَضَى and تِرْكِضَآءُ, the former incorrectly written in the K تَرْكَضَآءُ, [or, in some copies, تَرْكُضَآءُ, and the latter in one copy written تَرْكِضَآءُ,] are there said to be used as examples by the grammarians, but not explained; and the author offers his opinion that they are syn. with رَكْضٌ: (TA:) but this is a strange defect: for AHei explains them as signifying A certain gait, in which is a proud and self-conceited air, with an affected inclining of the body from side to side: and he asserts the ت to be augmentative: (MF, TA:) and in the L they are expl. as signifying a particular kind of gait: or meaning as above. (TA.) مَرْكَضٌ The part of the flank of a horse which the rider strikes with his heel or foot, (A, TA, the latter in this art. and also voce يَعْسُوبٌ,) on either side: (TA:) pl. مَرَاكِضُ. (A.) b2: [Hence,] مَرَاكِضُ حَوْضٍ (tropical:) The sides of a watering-trough, (A, K,) against which the water strikes. (A, TA.) مُرْكِضٌ, applied to a mare, (A 'Obeyd,) or a she-camel, (A,) (tropical:) Whose fœtus moves about in her belly; (A 'Obeyd, A;) [or whose fœtus is large, and moves about in her belly; (see 4;)] as also مُرْكِضَةٌ; (A 'Obeyd;) or ↓ مُرْتَكِضَةٌ. (A.) b2: See also رَكُوضٌ.

مِرْكَضٌ: see مِرْكَضَةٌ, in two places. b2: Also (tropical:) An instrument for stirring a fire. (A, K.) مِرْكَضَةٌ (tropical:) A mare that beats the ground with her legs (K, TA) when she runs. (TA.) b2: See also رَكُوضٌ. b3: Also (tropical:) A certain part of a bow; well known; one of [the two parts called] its مِرْكَضَتَانِ; (S;) or ↓ مِرْكَضَانِ: (IB:) each of the two curved extremities thereof; as also ↓ مِرْكَضٌ: (A:) or the side thereof: (K:) pl. مَرَاكِضُ. (TA.) مَرْكُوضٌ: see رَاكِضٌ.

مُرْتَكَضُ المَآءِ (tropical:) The place in which water collects. (S, A, K.) مُرْتَكِضَةٌ: see مُرْكِضٌ.
ركض
الرَّكْضُ: تَحْرِيكُ الرِّجْلِ، كَمَا فِي الصّحاح. قَالَ: وَمِنْه قَوْلُه تَعَالَى: اركُضْ برِجْلك هذَا مُغْتَسَلٌ باردٌ وشَرَابٌ قَالَ الصَّاغَانيّ: أَي اضْربْ بهَا الأَرْضَ ودُسْهَا بهَا. وَقَالَ ابنُ الأَثير: أَصْلُ الرَّكْضِ الضَّرْبُ بالرِّجل والإِصَابَةُ بهَا، كَمَا تُرْكَضُ الدّابَّةُ وتُصابُ بالرِّجْل. وأَنشد الصَّاغَانيّ لذِي الرُّمَّة يَصف الجُنْدَبَ:
(مُعْرَوْرِياً رَمَضَِ الرَّضْرَاضِ يَرْكُضُه ... والشَّمْسُ حَيْرَى لَها بالجَوِّ تَدْوِيمُ)
وَفِي الأَسَاس: يُقَال: رَكَضَ الجُنْدَبُ الرَّمْشَاءَ بكُرَاعَيْه. وَهُوَ مَجَاز. وَمِنْه أَيْضاً حَديثُ عُمَرَ بن عَبْد العَزِيز إِنّا لَمَّا دَفَنَّا الوَليدَ رَكَضَ فِي اللَّحْدِ أَي ضَرَب برِجْلِه الأَرْضَ. وَهُوَ مَجاز.

الرَّكْضُ: الدَّفْعُ، وَمِنْه سُمِّيَ دَمُ الاسْتِحاضَةِ رَكْضَةَ الشَّيْطَان، كَمَا سَيَأْتي. الرَّكْضُ: اسْتِحْثَاثُ الفَرَسِ للعَدْوِ برِجْلِهِ واسْتجْلابُه إِيَّاهُ، وقَد رَكَضَ الدَّابَّةَ يَرْكُضُها رَكْضاً: ضَرَبَ جَنْبَيْهَا برِجْلِهِ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: ثُمَّ كَثُر حَتَّى قيلَ: رَكَضَ الفَرَسُ، إِذا عَدَا، ولَيْسَ بالأَصْل، والصَّوابُ رُكِضَ، بالضَّمِّ، كَمَا سَيَأْتي. من المَجَاز: الرَّكْضُ: تَحَرُّكُ الجَنَاحِ، وَهُوَ يَرْكُضُ بجَنَاحَيْه: يُحَرِّكُهُمَا ويَرُدُّهُمَا عَلَى جَسَده، كَمَا فِي الأَسَاس. وَفِي الصّحاح: ورُبما قالُوا رَكَضَ الطَّائرُ، إِذا حَرَّكَ جَناحَيْه فِي الطَّيَرَان، وأَنْشَدَ قَوْلَ الرّاجز: أَرَّقَنِي طَارِقُ هَمٍّ أَرَّقَا ورَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقَا وأَنشدَ الصَّاغَانيّ لسَلاَمَةَ بن جَنْدَلٍ:
(وَلَّى حَثِيثاً وهذَا الشَّيْبُ يَتْبَعُهُ ... لَو كَانَ يُدْرِكُه رَكْضُ اليَعَاقِيبِ)
وَفِي اللّسَان: يَجُوز أَن يُعْنَى باليَعَاقِيب ذُكُورُ القَبَجِ، فَيكون الرَّكْضُ من الطَّيَرَان، ويَجُوز أَنْ يُعْنَى بهَا جِيَادُ الخَيْل فيكُون من المَشْيِ. قَالَ الأَصْمَعِيّ: لَمْ يَقُل أَحدٌ فِي هَذَا المَعْنَى مثْلَ هذَا البَيْتِ، ويُقَال: رَكَضَ الطّائرُ رَكْضاً: أَسْرَعَ فِي طَيَرَانه. الرَّكْضُ: الهَرَبُ، وَقد رَكَضَ الرَّجُلُ إِذا فَرَّ وَعَدَا، قَالَه ابْن شُمَيْلٍ. وَمِنْه قولُه تعالَى: إِذا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُون لَا تَرْكُضُوا وراْجعُوا قَالَ الزّجّاجُ: أَي يَهْرُبُون من العَذَاب. وَقَالَ الفَرّاءُ: أَي يَنْهَزِمُون ويَفِرُّون. الرَّكْضُ: العَدْوُ والإِحْضَارُ، وَقد رَكَضَت الفَرَسُ الأَرْضَ بقَوَائمهَا، إِذا عَدَتْ، وأَحْضَرَتْ. وقيلَ: رَكَضَت الخَيْلُ: ضَرَبَت الأَرْضَ بحَوَافِرها. وَهُوَ مَجَازٌ. والرَّكْضَةُ: الدَّفْعَةُ والحَرَكَةُ، وَمِنْه حَديثُ ابْن) عَبَّاسٍ، رَضيَ الله عَنْهُمَا، فِي دَمِ المُسْتَحَاضَةِ إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ عانِدٌ، أَو رَكْضَةٌ من الشَّيْطَان.
قَالَ ابنُ الأَثير: أَصْلُ الرَّكْضِ الضَّرْبُ بالرِّجْل. أَرادَ الإِضْرَارَ بهَا والأَذَى. والمَعْنَى أَنّ الشَّيْطَانَ قد وَجَدَ بذلكَ طَريقاً إِلى التَّلْبِيس عَلَيْهَا فِي أَمرِ دِينهَا وطُهْرِها وصَلاَتِهَا، حَتَّى أَنْسَاهَا ذلكَ عَادَتَهَا، وَصَارَ فِي التَّقْدير كَأَنَّهُ يَرْكُضُ بآلَةٍ من رَكَضاتِه. قَالَ شَمِرٌ: يُقَال: هُوَ لَا يَرْكُضُ المِحْجَنَ، أَيْ لَا يَدْفَعُ عَن نَفْسه، نَقله الصَّاغَانيّ، وفَسَّرَه ابنُ الأَعْرَابيّ فَقَالَ: أَي لَا يَمْتَعِضُ من شَيْءٍ، وَلَا يَدْفَعُ عَن نَفْسِهِ، نَقله صاحِبُ اللّسَان. ورُكِضَ الفَرَسُ، كعُنِيَ فرَكَضَ هُوَ: عَدَا، فَهُوَ راكضٌ ورَكُوضٌ يُقَالُ: فُلانٌ يَرْكُضُ دَابَّتَه وَهُوَ ضَرْبُه مَرْكَلَيْهَا برِجْلَيْه، فلمّا كَثُرَ هَذَا على أَلْسِنَتِهم استَعْمَلُوهُ فِي الدَّوَابِّ فقالُوا: هِيَ تَرْكُضُ، كأَنَّ الرَّكْضَ مِنْهَا. وَفِي الصّحاح والعُبَاب: رَكَضْتُ الفَرَسَ برِجْلي: إِذا استَحْثَثْتَهُ لِيَعْدُو، ثمّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ رَكَضَ الفَرسُ، إِذا عَدَا، وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ: قد سَبَقَ الجِيَادَ وهُوَ رَابِضُ فكَيْفَ لَا يَسْبِق وهُوَ راكِضُ وَلَيْسَ بالأَصْل. والصَّوابُ رُكِضَ الفَرَسُ. على مَا لم يُسَمَّ فاعِلُه، فَهُوَ مَرْكُوضٌ. قلت: وَمثله نُقِلَ عَن الأَصْمَعِيّ، فإِنَّهُ قَالَ: رُكِضَت الدَّابَّةُ، بغَيْر أَلفٍ، وَلَا يُقَالُ رَكَضَ هُوَ، إِنَّمَا هُوَ تَحْرِيكُك إِيّاه سارَ أَوْ لَمْ يَسِرْ. وكأَنَّ المُصَنِّف نَظَر إِلَى قَول ابنِ دُرَيْدٍ السّابق فِيمَا أَنْشَدُوهُ، وإِلَى قَوْل سيبَوَيْه: جاءَت الخَيْلُ رَكْضاً، وإِلى قَوْل شَمِرٍ، فإِنَّهُ قَالَ: قد وَجَدْنَا فِي كَلاَمِهم: رَكَضَت الدَّابَّةُ فِي سَيْرها، ورَكَضَ الطائرُ فِي طَيَرَانه، قَالَ الشّاعرُ:
(جَوَانِحُ يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظِّبَا ... ءِ يَرْكُضْنَ مِيلاً ويَنْزِعْنَ مِيلاَ)
وَقَالَ رُؤْبَة: والنَّسْرُ قَدْ يَرْكُضُ وَهْوَ هَافِي وَقد يُجَابُ عَن قَوْل شَمِرٍ هَذَا بأَنَّ ذلكَ إِنما هُوَ بضَرْبٍ من المَجَاز. وَقَول الجَوْهَريّ: ولَيْس بالأَصْل يَدُلُّ على ذلكَ. ويُجَابُ عَن قَوْل سِيبَوَيْه أَيْضاً أَنّه جيءَ بالمَصْدَر على غَيْرِ فعْلِه وَلَيْسَ فِي كُلّ شَيْءٍ قيل مِثْل هَذَا، إِنّمَا يُحْكَى مِنْهُ مَا سُمِعَ. فتأَمَّلْ. من المَجَاز: قَعَدَ على مَرَاكض الحَوْضِ، وَهِي جَوَانِبه الَّتي يَضْرِبُهَا الماءُ. من المَجَاز: المِركَضُ، كمِنْبَرٍ: مِسْعَرُ النّارِ، وقيلَ: هُوَ الإِسْطَامُ. قَالَ عامرُ بْن العَجْلان الهُذَليّ:)
(تَرَمَّضَ من حَرِّ نَفَّاحَةٍ ... كَمَا سُطِحَ الجَمْرُ بالمِرْكَضِ)
من المَجَاز: المِرْكَضَةُ، بهَاءٍ: جَانِبُ القَوْسِ، كَمَا فِي الصّحاح. والَّذي قالَ ابنُ بَرّيّ: هُمَا مِرْكَضَا القَوْسِ. وجَمَعَ بَيْنَهُمَا الزَّمَخْشَريّ فَقَالَ: قَوْسٌ طَوْعُ المِرْكَضَيْنِ والمِرْكَضَتَيْن، وهُمَا السِّيَتَانِ، والجَمْعُ المَرَاكِضُ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرّيّ لأَبي الهَيْثَم التَّغْلَبيّ:
(لَنا مَسَائِحُ زُورٌ فِي مَرَاكِضِها ... لِينٌ ولَيْسَ بهَا وَهْيٌ وَلَا رَقَقُ)
يُرْوَى قولُ الشّاعِرِ:
(ومِرْكَضَةٌ صَرِيحيٌّ أَبُوها ... يُهَانُ لَهَا الغُلاَمَةُ والغُلامُ)
بكَسْر الْمِيم، وَهُوَ نَعْتُ الفَرَس أَنّها رَكَّاضَةٌ تَرْكُضُ الأَرْضَ بقَوَائمها إِذا عَدَتْ وأَحْضَرَتْ، وهوَ مَجَاز. قُلتُ: والبَيْتُ لأَوْس بن غلْفاءَ التَّمِيميّ، كَمَا قَالَه ابْن بَرِّيّ. قَالَ الصّاغَانيّ: ويُرْوَى: ومُرْكِضَةٌ، كمُحْسِنَة. من المَجَاز: أَرْكَضَت المَرْأَةُ: عَظُمَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا وتَحَرَّكَ، هَكَذَا فِي سَائِر الأُصُول. ونَصُّ الصّحاح: أَرْكَضَت الفَرَسُ، وَكَذَلِكَ نَصُّ العُبَاب. وَفِي اللّسَان: أَرْكَضَت الفَرَسُ: تَحرَّكَ وَلدُهَا فِي بَطْنهَا وعَظُمَ. زَادَ الصَّاغَانيّ: وَمِنْه فَرَسٌ مُرْكِضَةٌ قُلتُ: وَبِه رُوِيَ قَولُ أَوْسِ بن غَلْفَاءَ السَّابق. قلتُ: وكذلكَ نَصَّ أَبُو عُبَيْدٍ: أَرْكَضَت الفَرَسُ فَهِيَ مُرْكِضَةٌ ومُرْكِضٌ، إِذا اضْطَرَب جَنِينُهَا فِي بَطْنهَا، وأَنشد قَوْلَ أَوْسٍ السَّابقَ، فقَوْلُ المُصَنِّف: المَرْأَة، وَهَمٌ. من المَجَاز: ارْتَكَضَ فُلانٌ فِي أَمرِه: اضْطَرَبَ. وَمِنْه قَولُ بَعْض الخُطَبَاءِ: انتَفَضَتْ مِرَّتُه، وارْتَكَضَتْ جِرَّتُه. وكَذَا ارْتَكَضَ الوَلَدُ فِي البَطْن: اضْطَرَبَ. وارْتَكَضَ الماءُ فِي البِئْر: اضْطَرَبَ. وكُلُّ ذَلِك مَجازٌ. وَمِنْه أَيْضاً: ارْتَكَضَ فُلانٌ فِي أَمْره: تَقَلَّبَ فِيهِ وحَاوَلَه.
وَهُوَ فِي مَعْنَى الاضْطرابِ. مِنْهُ أَيْضاً مُرْتَكَضُ المَاءِ: مَوْضِعُ مَجَمِّه، كَمَا فِي الصّحاح والأَسَاس. ورَاكَضَهُ: أَعْدَى كُلٌّ منْهُمَا فَرَسَهُ. كَمَا فِي الصَّحاح، والعُبَاب، والأَسَاس. وتَرْكَضَاءُ وتَرْكِضَاءُ، بالفَتْح والكَسْر مَمْدُودانِ، هكذَا فِي النُّسخ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ: التَّرْكَضَى والتِّرْكِضَاءُ، إِذَا فَتَحْتَ التّاءَ والكَافَ قَصَرْتَ، وإِذا كَسَرْتَهُمَا مَدَدْت، هَكَذَا مَثَّلَ بهمَا النُّحَاةُ فِي كُتُبهم وَلم يُفَسَّرَا، وعنْدي أَنَّهُما الرَّكْضُ. قَالَ شَيْخُنا: هُوَ من القُصُور العَجيب، فقد فَسَّرَهُمَا أَبُو حَيّانَ فِي شَرْح التَّسهيل فَقَالَ: قَالُوا: يَمْشِي التِّرْكِضَاءَ، اسمٌ لِمشْيَةٍ فِيهَا تَبَخْتُرٌ، وصَرَّح بأَنَّ التَّاءَ زائدَةٌ، وقَولُه: عنْدي، غَيْرُ عنْدٍ، انْتَهَى. قُلْتُ: وَفِي اللّسَان: هُوَ ضَرْبٌ من المَشْي عَلَى شَكْلِ تلْكَ الْمِشْيَةِ. وقيلَ: مِشْيَةُ التَّرْكَضَى: مِشْيَةٌ فِيهَا تَرَقُّلٌ وتَبَخْتُرٌ. وممّا يُسْتَدْرَك) عَلَيْه: المَرْكَضَانِ: مَوْضِعُ عَقِبَيِ الفَارسِ من مَعَدَّيِ الدَّابَّةِ. وفَرَسٌ مُرْكِضَةٌ ومُرْكِضٌ: اضْطَرَب جَنِينُهَا فِي بَطْنهَا، عَن أَبي عُبَيْد. وفَرَسٌ رَكَّاضَةٌ: مُحْضِرَةٌ. وَيُقَال: رَكَضَه البَعِيرُ برِجْلِه، إِذَا ضَرَبَه، وَلَا يُقَالُ رَمَحَه، كَمَا نقلَه الجَوْهَريّ عَن ابْن السِّكِّيت، وَكَذَلِكَ نَقَله الأَزْهَريُّ وابنُ سِيدَه. ورَكَضَ الأَرضَ والثَّوْبَ: ضَرَبَهما برِجْله. والرَّكْضُ: مَشْيُ الإِنْسَانِ برِجْلَيْهِ مَعاً.
والمَرْأَةُ تَرْكُضُ ذُيُولَهَا وخَلْخَالَهَا برِجْلَيْهَا إِذا مَشَت، وَهُوَ مَجاز، قَالَ النَّابغَة:
(والرَّاكِضَاتُ ذُيُولَ الرِّيْطِ فَنَّقَهَا ... بَرْدُ الهَوَاجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرَدِ)
وخَرَجُوا يَتَرَاكَضُونَ. وتَرَاكَضُوا إِلَيْهم خَيْلَهُم حَتَّى أَدْرَكُوهم. وارْتَكَضُوا فِي الحَلْبَةِ. وأَتَيْتُه رَكْضاً. حَكَاه سِيبَوَيْه، وَهُوَ مَجاز. وَعَن أَبي الدُّقَيْشِ: تَزَوَّجْتُ جَارِيَةً فَلم يَكُ عنْدي شَيْءٌ، فرَكَضَت برِجْلَيْهَا فِي صَدْرِي وقَالت: يَا شَيْخُ، مَا أَرجُو بك وَهُوَ مَجَاز. ورَكَضَت النُّجُومُ فِي السَّمَاءِ: سَارَت، وَهُوَ مَجَاز، ومِنْ ذلكَ بِتُّ أَرْعَى النُّجُومَ وَهِي رَوَاكِضُ. ورَكَضَت القَوْسُ السَّهْمَ: حَفَزَتْه، وَمِنْه قَوْسٌ رَكُوضٌ ومُرْكِضَةٌ، أَي سَرِيعَةُ السَّهْمِ، وقيلَ: شَديدَةُ الدَّفْعِ والحَفْزِ للسَّهْم، عَن أَبي حنيفَة، تَحْفِزُه حَفْزاً. قَالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْر:
(شَرِقَاتٍ بالسّمِّ مِنْ صُلَّبِيٍّ ... ورَكُوضاً من السَّرَاءِ طَحُورَا)
ورَكَضْتُ القَوْسَ: رَمَيْتُ بهَا، وَهُوَ مجَاز. وتَرَكْتُه يَرْكُض برِجْله للمَوْت ويَرْتَكِضُ للمَوْت. وارْتَكَضَت النَّاقةُ: اضطَرَبَ وَلدُهَا، فهيَ مُرْتَكِضَةٌ، وَهُوَ مَجَازٌ، كَمَا فِي الأَسَاس. وكشَدَّادٍ: رَكّاضُ بن أَبَّاقٍ الدُّبَيْريُّ: راجزٌ مَشْهُورٌ. وَقد سَمَّوْا مُرَكِّضاً، كمُحَدِّثٍ. ورَكْضَةُ جَبْرَئِيل عَليّ السَّلَام منْ أَسْمَاءِ زَمْزَمَ، نَقَلَه الصّاغَانيّ.

الطرْفِسَاءُ

الطــرْفِسَــاءُ الظلْمَةُ، طَــرْفَسَ الليْلُ. وطَــرْفَسَ المَوْرِدُ: كَدَّرَتْه الوَارِدَةُ.
وماءٌ مُطَــرْفِسٌ: كَثِيرُ الوارِدَةِ. وطَــرْفَسَــتِ السمَاءُ: غَيَّمَتْ. والطِّــرْفِسَــانُ: كثيرٌ من الرمْلِ. وطَــرْفَسَ في الثِّيَابِ: لَبِسَ بَعْضها في بَعْضٍ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.