Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رش

طَرُشَ

طَــرُشَ
الجذر: ط ر ش

مثال: طَــرُشَ في سِنٍّ متأخرة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: أُصِيب بالصمم

الصواب والرتبة: -طَــرِشَ في سِنٍّ متأخرة [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة والحديثة الفعل «طَــرِشَ» من باب «فَرِحَ».

جَرْشٌ 

(جَــرْشٌالْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالشِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ وَهُوَ جَــرْشُ الشَّيْءِ: أَنْ يُدَقَّ وَلَا يُنْعَمَ دَقُّهُ. يُقَالُ جَــرَشْــتُهُ، وَهُوَ جَرِيشٌ. وَالْجُرَاشَةُ: مَا سَقَطَ مِنَ الشَّيْءِ الْمَجْرُوشُ. وَجَــرَّشْــتُ الرَّأْسَ بِالْمُشْطِ: حَكَكْتُهُ حَتَّى تَسْتَكْثِرَ الْإِبْرِيَةُ. وَذَكَرَ الْخَلِيلُ أَنَّ الْجَــرْشَ الْأَكْلُ.

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْجِــرِشَّــى، وَهُوَ النَّفْسُ. قَالَ:

إِلَيْهِ الْجِــرِشَّــى وَارْمَعَلَّ حَنِينُهَا

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ مَضَى جَــرْشٌ مِنَ اللَّيْلِ، فَهِيَ الطَّائِفَةُ، وَهُوَ شَاذٌّ عَنِ الْأَصْلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ. قَالَ:

حَتَّى إِذَا [مَا] تُرِكَتْ بِجَــرْشٍ

رَشَفَ 

(رَشَــفَ) الرَّاءُ وَالشِّينُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ تَقَصِّي شُرْبِ الشَّيْءِ. وَالــرَّشْــفُ: اسْتِقْصَاءُ الشُّرْبِ حَتَّى لَا يَدَعَ فِي الْإِنَاءِ شَيْئًا. رَشَــفَ يَــرْشُــفُ وَيَــرْشِــفُ. وَفِي كِتَابِ الْخَلِيلِ: الــرَّشَْــفُ: بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْحَوْضِ. وَالــرَّشْــفُ: أَخْذُ الْمَاءِ بِالشَّفَتَيْنِ، وَهُوَ فَوْقَ الْمَصِّ. وَالــرَّشُــوفُ: الْمَرْأَةُ الطَّيِّبَةُ الْفَمِ. وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ رِيقَتَهَا مِنْ طِيبِهَا تُتَــرَشَّــفُ.

الأرْشُ

الأرْشُ: الدِّيَةُ، والخَدْشُ، وطَلَبُ الأرْشِ، والــرِشْــوَةُ، وما نَقَصَ العَيْبُ من الثَّوْبِ، لأنَّهُ سَبَبٌ للأَــرْشِ، والخُصُومَةُ.
بينهما أرْشٌ، أي: اخْتِلافٌ وخُصومةٌ، وما يُدْفَعُ بينَ السَّلامَةِ والعَيْبِ في السِّلْعَةِ، والإِغراءُ، والإِعْطاءُ، والخَلْقُ، ما أدْرِي أيّ الأرْشِ هو.
والمَأْرُوشُ: المَخْلُوقُ.
وآرِشٌ، كصاحبٍ: جَبَلٌ.
وتَأْرِيشُ النارِ: تَأْرِيثُهَا.
وائْتَــرِشْ منه خُماشَتَكَ: خُذْ أرْشَــها.
وقد ائْتَــرَشَ لِلْخُماشَةِ: كاسْتَسْلَمَ للقصاصِ.

أفرش

(أفــرش) الرجل صَار لَهُ فــرش وَالشَّجر أغصن وَيُقَال مَا أفــرش عَنهُ مَا أقلع والشجة الرَّأْس أَصَابَت فرَاشه فصدعته من غير كسر وَفُلَانًا اغتابه وأساء القَوْل فِيهِ وَالسيف رققه وأرهفه وَفُلَانًا بساطا بَسطه لَهُ فِي ضيافته 

كنفرش

كنفــرش: الكنففَــرِشُ: الذكَرُ، وقيل حشَفةُ الذكر. التهذيب الكَنْفَــرِشُ

والقَنْفَــرِشُ الضخمُ من الكَمَرِ؛ وأَنشد:

كَنْفَــرِش في رأْسِها انْقِلابُ

كنفــرش
. الكَنْفَــرِشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، والمصنِّفُ، رَحِمَه اللهُ تَعالَى، وقالَ شَمِرٌ: هيَ القَنْفَــرِشُ: العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ. والضَّخْمُ من الكَمَرِ، وقِيلَ: هِيَ حَشَفَةُ الذَّكَرِ، وأَنْشَد: كَنْفَــرِشٌ فِي رَأْسِهَا انْقِلابُ. كَذَا فِي التَّهْذيب، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسان.

عَرْشُ بِلْقِيسَ

عَــرْشُ بِلْقِيسَ:
حدثني الإمام الحافظ أبو الربيع سليمان ابن الريحان قال: شاهدت موضعا بينه وبين ذمار يوم وقد بقي من آثاره ستة أعمدة رخام عظيمة وفوق أربعة منها أربعة ودون ذلك مياه كثيرة جارية وحفائر، ذكر لي أهل تلك البلاد أنه لا يقدر أحد على خوض تلك المياه إلى تلك الأعمدة وأنه ما خاضها
أحد إلا عدم، وأهل تلك البلاد متفقون على أنه عــرش بلقيس.

قنفرش

والقنفــرش: الْعَجُوز الْكَبِيرَة.
[قنفــرش] قال الاموى: القنفــرش: العجوز الكبيرة، مثل الجحمــرش.

قنفــرش: القَنْفَــرِشُ: العجوزُ الكبيرة مثل الجَحْمَــرِش؛ وأَنشد:

قانِية النابِ كَزُوم قَنْفَــرِش

وقال شمر: القَنْفَــرِش والكَنْفَــرِش الضمةُ من الكَمَرِ؛ وأَنشد قول

رؤبة:

عن واسعٍ يذهبُ فيه القَنْفَــرِشْ

قنفــرش: القَنْفَــرِشُ: العجوز . والقَنْفــرِش: الذكر، قال: 

هل لك فيما قلت لي وقلت لش ... فتدخلين اللذ معي باللذ معش

في وافر يدخل فيه القَنْفَــرِشْ

لأن الكمرة يقال لها: القنفاء. 
قنفــرش
. القَنْفَــرِشُ، كجَحْمَــرِشٍ زِنَةً ومَعْنىً، ولَوْ قالَ هَكَذَا لأَصَابَ، وهِيَ العَجُوزُ الكَبِيرَةُ، قالَه الأَصْمَعِيُّ، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ المُتَشَنِّجَةُ وأَنْشَد: قانِيَةِ النّابِ كَزُومٍ قَنْفَــرِشْ. وقالَ شَمِرٌ: القَنْفَــرِشُ: الضَّخْمَةُ مِنَ الكَمَرِ، وأَنْشَدَ قولَ رُؤْبَةَ: عَنْ وَاسعٍ يَذْهَبُ فِي القَنْفَــرِشْ. هَكَذَا أَنْشَدَهُ الأَزْهَرِيّ لَهُ، قَالَ الصّاغَانِيُّ، رَحِمَه اللهُ: ولَيْسَ هُوَ لَهُ. 

رَشَيْتُ

رَشَــيْتُ
الجذر: ر ش

مثال: رَشَــيْتُ الموظّف
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد في المعاجم معتل اللام بالياء.

الصواب والرتبة: -رَشَــوْتُ الموظّف [فصيحة]
التعليق: ورد في اللسان: رشــاه يَــرْشُــوه رَشْــوًا بمعنى أعطاه الــرَّشــوة، ويقال في الماضي «رَشَــوْتُه». (وانظر: يــرشــي)

رَشَحَ

(رَشَــحَ)
فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ «حَتَّى يَبْلُغَ الــرَّشْــحُ آذَانَهُمْ» الــرَّشْــحُ: العَرَق لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ شَيْئًا فَشَيْئًا كَمَا يَــرْشَــحُ الْإِنَاءُ المُتخلخِل الْأَجْزَاءِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ «يَأْكُلُونَ حصِيدَها ويُــرَشِّــحُونَ خَضيدَها» الخَضيد: المقْطُوعُ مِنْ شجَر الثَّمر. وتَــرْشِــيحِهِمْ لَهُ: قيامُهم عَلَيْهِ وإصْلاحُهم لَهُ إِلَى أَنْ تَعُود ثمرتُه تَطْلُعُ، كَمَا يُفْعل بِشَجَرِ الأعْناب وَالنَّخِيلِ. (س) وَمِنْهُ حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ «أَنَّهُ رَشَّــحَ ولَده لِوِلاية العَهْد» أَيْ أهَّلَه لَهَا. والتَّــرْشِــيحُ:
التَّربية والتهيِئةُ لِلشَّيْءِ.
رَشَــحَ، كمَنَعَ: عَرِقَ،
كأرْشَــحَ،
وـ الظَّبْيُ: قَفَزَ وأشِرَ.
ولم يَــرْشَــحْ له بشيءٍ: لم يُعْطِه.
والمِــرْشَــحُ والمِــرْشَــحَةُ، بكسرهما: ما تَحْتَ المِيثَرَةِ.
والــرَّشــيحُ: العَرَقُ، ونَبْتٌ.
والتَّــرْشــيحُ: التَّرْبِيَةُ، وحُسْنُ القيامِ على المالِ، ولَحْسُ الظَّبْيَة ولَدَها من النُّدُوَّةِ ساعةَ تَلِدُه.
وتَــرَشَّــحَ الفَصيلُ: قَوِيَ على المَشْي، فهو راشِحٌ، وأُمُّهُ: مُــرْشِــحٌ.
والراشِح: ما دَبَّ على الأرضِ من خَشاشِها وأحْناشِها، والجَبَلُ يَنْدَى أصْلُهُ، ج: رواشِحُ، وكالعَرَقِ يَجْرِي خِلالَ الحِجارةِ.
والرَّواشِحُ: ثُعْلُ الشاةِ خاصَّةً.
وهو أرْشَــحُ فُؤَاداً: أذكَى.
ويَسْتَــرْشِــحونَ البَقْلَ، أي: يَنْتَظِرونَ أن يَطولَ فَيَرْعَوْهُ،
وـ البَهْمَ: يُرَبُّونَه ليَكْبَرَ. والموضِعُ: مُسْتَــرْشَــحٌ.
واسْتَــرْشَــحَ البُهْمَى: عَلا وارْتَفَعَ.
وهو يُــرَشَّــحُ للمُلْكِ: يُرَبَّى ويُؤَهَّلُ له.

رَشَنَ 

(رَشَــنَ) الرَّاءُ وَالشِّينُ وَالنُّونُ لَيْسَ أَصْلًا وَلَا فِيهِ مَا يُؤْخَذُ بِهِ. لَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ. رَشَــنَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ: أَدْخَلَ رَأْسَهُ. وَالرَّاشِنُ: الَّذِي يَتَحَيَّنُ وَقْتَ الطَّعَامِ فَيَأْتِي وَلَمْ يُدْعَ. وَفِي كُلِّ ذَلِكَ نَظَرٌ. 

حترش

حتــرش: الحُتْرُوش: الصّلْبُ الشَّديد.

حتــرش


حَتْــرَشَ
تَحَتْــرَشَa. Gathered together.

حَتْــرَشَــةa. Noise ( of Locusts ).
حُتْرُوْش
a. Slender, slight.
b. Sprightly child.
[حتــرش] الحَتْروشُ: القَصيرُ. وقولُهُم: مَا أَحْسَنَ حَتارِشَ الصَّبيِّ، أَيْ حَرَكاتُه. وَسَمِعْتُ لِلْجَرادِ حَتْــرَشَــةً، إذَا سَمِعْتَ صوت أكله. وتالقوم: حشدوا. 

حتــرش: الحِتْــرِشُ والحُتْرُوش: الصغير الجسم النَّزِق مع صلابة. ابن

الأَعرابي: يقال للغلام الخفيفِ النشِيطِ حُتْروش. الجوهري: الحُتْروش

القصير. وقولهم: ما أَحسَنَ حَتَارِشَ الصبيّ أَي حركاتِه. وسمعت للجراد

حَتْــرَشَــة إِذا سمعت صوت أَكْله.

وتَحَتْــرَش القومُ: حَشَدوا. يقال: حَشَد القومُ وحَشَكُوا

وتَحَتْــرَشُــوا بمعنى واحد. ويقال: سعى فلان بين القوم فتَحَتْــرشــوا عليه فلم يدركوه

أَي سَعَوا وعَدَوْا عليه.

وحِتْــرِش: من أَسماء الرجال. وبنو حِتْــرِش. بطْنٌ من بني مُضَرّس وهم من

بني عقيل.

حتــرش
. الحُتْرُوشُ، بالضَّمِّ، كعُصْفُورٍ: الصَّغِيرُ الجِسْمِ. وقِيلَ: الحُتْرُوشُ: الَقصِيرُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، كالحِتْــرِشِ، بالكَسْرِ فِيهما، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الحُتْرُوشُ: الغُلامُ الخَفِيفُ النَّشِيطُ. وقالَ غَيْرُه: الحُتْرُوشُ: النَّزِقُ الخَفِيفُ مَعَ صَلاَبَةٍ، أَوْ هُوَ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ، قَالَه الخَلِيلُ، أُوْ هُوَ القَلِيلُ اللَّحْمِ مَعَ صِغَرِ الجِسْمِ، قالَه ابنُ شُمَيْلٍ. وقَوْلُهُم: مَا أَحْسَنَ حَتَارِشَ الصَّبِيِّ، أَيْ حَرَكَاتِه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وحَتْــرَشَــةُ الجَرَادِ: صَوْتُ أَكْلِه، عَن أَبي سَعِيدٍ. ويُقَال: تَحَتْــرشُــوا، أَيْ اجْتَمَعُوا، مِثْلُ حَشَدُوا وحَشَكُوا، ويُقَالُ: سَعَى بَيْنَ القَوْمِ فتَحَتْــرَشُــوا عَلَيْهِ، فلَمْ يُدْرِكُوه، أَيْ سَعَوْا عَلَيْه وعَدَوْا وجَدُّوا لِيِأْخُذُوه، قالَهُ ابنُ شُمَيلٍ. وبَنُو حِتْــرِشٍ، بالكَسْرِ: بَطْنٌ من بَنِي عُقَيْلٍ مَنْ بَنِي مُضَرِّسٍ مِنْهُم، وهُم الحَتَارِشَــةُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَالَ الفَرّاءُ: رَأَيْتُه مُتَحَتْــرِشــاً لِزيارَتِكم، يُرِيُد مُخْتَلِطاً، هَكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. وأَبو حُتْرُوشٍ: كُنْيَةُ شَمْلَةَ بنِ هَزّالٍ المُحَدِّث.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.