ســذم: الأَزهري: أُهملت السين مع التاء والذال والظاء فلم يستعمل من جميع

وجوهها شيء في مُصاص كلام العرب، وأَما قولهم: هذا قضاء سَذُوم، بالذال،

فقد تقدم القول فيه إنه أَعجمي، وكذلك البُسَّذُ لهذا الجوهر ليس بعربي،

وكذلك السَّبَذَةُ فارسي.

صــذم: التهذيب: قال أبو حاتم يقال هذا قَضاءُ صَذُومَ، بالذال المعجمة،

ولا يقال سَدُوم.

قلــذم: القَلَيْــذَمُ: البئر الغزيرة الكثيرة الماء، وقد تقدَّم بالدال

المهملة؛ قال:

إنَّ لنا قَلَيْــذَمــاً قَذُوما،

يَزِيدُهُ مَخْجُ الدِّلا جُمُوما

ويروى:

قَدْ صَبَّحَتْ قَلَيْــذَمــاً قَذُوما،

ويروى: قُلَيْزِماً، اشْتَقَّه من بحر القُلْزُم فصغره على جهة المدح،

وهو مذكور في موضعه.

شــذم: ابن الأَعرابي: يقال للناقة الفَتِيَّةِ السريعة شِمِلَّةٌ

وشِمْلالٌ وشَيْــذُمــانَةٌ. وقال الليث: الشَّيْذُومان، بضم الذال، والشيْمَذانُ

من أَسماء الذئب؛ قال الطِّرِمَّاحُ:

على حُوَلاءَ يَطْفو السُّخْدُ فيها،

فَراها الشَّيْــذُمــانُ عن الخَبيرِ

(* قوله «عن الخبير» كذا بالأصل، والذي في التهذيب: من الحنين اهـ.

ولعله عن الجنين بالجيم. زاد في التكملة: الشذام كسحاب الملح وحمة العقرب

والزنبور)

السُّخْدُ: ماء أَصفر يكون في الحُوَلاء.