Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: داح

الداح

(الــداح) الوشى والنقش وَالثَّوْب الْمُوشى المنقوش والوشى والنقش يلوح بِهِ للصبيان يشغلون بِهِ وسوار ذُو قوى مفتولة وَضرب من الطّيب مَائِع فِيهِ صفرَة

الدَّاحُ

الــدَّاحُ: نَقْشٌ يُلَوَّحُ للصِّبيانِ، يُعَلَّلونَ به، ومنه: الدُّنيا داحَــةٌ، وسِوارٌ ذُو قُوىً مَفْتولَةٍ، والخَلوقُ من الطِّيبِ، ووَشْيٌ، وخُطوطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه.
والدَّوْحةُ: الشجرةُ العظيمةُ، ج: دَوْحٌ.
وداحَ بَطْنُه: عَظُمَ، واسْتَرْسَلَ،
كانْــداحَ،
وـ الشجرةُ: عَظُمَتْ، فهي دائِحَةٌ، ج: دوائِحُ.
ودَوَّحَ مالَه تَدْويحاً: فَرَّقَه.

القداح

(القــداح) صانع الأقــداح وحديدة يقْدَح بهَا الزند ليخرج النَّار وَحجر الزند الَّذِي يقْدَح بِهِ وَنور النَّبَات قبل أَن يتفتح والطبيب الَّذِي يقْدَح الْعين المصابة بِالْمَاءِ الْأَبْيَض

قَدَّاح

قَــدَّاح
من (ق د ح) صانع الأقــداح، وحجر أو حديدة يقدح بهما الزند ليخرج النار، ونور النبات قبل أن يتفتح، والكثير السب والذم من الرجال.

قدح

قدح: القَدَحُ من الآنية، بالتحريك: واد الأَقــداحِ التي للشرب، معروف؛

قال أَبو عبيد: يُرْوِي الرجلين وليس لذلك وقت؛ وقيل: هو اسم يَجْمَعُ

صغارها وكبارها، والجمع أَقْــداح، ومُتَّخِذُها: قَــدَّاحٌ، وصِناعَتُه:

القِــداحــةُ.

وقَدَحَ بالزَّنْدِ يَقْدَحُ قَدْحاً واقْتَدَح: رام الإِيراءَ به.

والمِقْدَحُ والمِقْــداحُ والمِقْدَحَةُ والقَــدَّاحُ، كله: الحديدة التي

يُقْدَحُ بها؛ وقيل: القَــدَّاحُ والقَــدَّاحــة الحجر الذي يُقْدَحُ به

النار؛ وقَدَحْتُ النارَ. الأَزهري: القَــدَّاحُ الحجر الذي يُورى منه النار؛

قال رؤبة:

والمَرْوَ ذا القَــدَّاحِ مَضْبُوحَ الفِلَقْ

والقَدْحُ: قَدْحُك بالزَّنْد وبالقَــدَّاح لتُورِيَ؛ الأَصمعي: يقال

للذي يُضْرَبُ فتخرج منه النار قَــدَّاحــة. وقَدَحْتُ في نسبه إِذا طعنت؛ ومنه

قول الجُلَيْح يهجو الشَّمَّاخَ:

أَشَمَّاخُ لا تَمْدَحْ بِعِرْضِكَ واقْتَصِدْ،

فأَنتَ امْرٌؤٌ زَنْداكَ للمُتَقادِحِ

أَي لا حَسَبَ لك ولا نَسَب يصح؛ معناه: فأَنت مثل زَنْدٍ من شجر

مُتَقادِح أَي رِخْوِ العيدان ضعيفها، إِذا حركته الريح حك بعضه بعضاً فالتهب

ناراً، فإِذا قُدِحَ به لمنفعة لم يُورِ شيئاً.

قال أَبو زيد: ومن أَمثالهم: اقْدَحْ بِدِفْلى في مَرْخٍ؛ مَثَلٌ يضرب

للرجل الأَريبِ الأَديب؛ قال الأَزهري: وزِنادُ الدِّفْلى والمَرْخِ كثيرة

النار لا تَصْلِدُ.

وقَدَحَ الشيءُ في صدري: أَثَّر، من ذلك؛ وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه:

يَقْدَحُ الشكُّ في قلبه بأَوَّلِ عارِضةٍ من شُبْهةٍ؛ وهو من ذلك.

واقْتَدَحَ الأَمرَ: دَبَّره ونظر فيه، والاسم القِدْحة؛ قال عمرو بن

العاص:

يا قاتَلَ اللهُ وَرْداناً وقِدْحَتَه

أَبْدى، لَعَمْرُكَ، ما في النَّفْسِ، وَرْدانُ

وَرْدانُ: غلام كان لعمرو بن العاص وكان حَصِيفاً، فاستشاره عمرو في

أَمر علي، رضي الله عنه، وأَمر معاوية إِلى أَيهما يذهب، فأَجابه وَرْدانُ

بما كان في نفسه، وقال له: الآخرة مع علي والدنيا مع معاوية وما أُراك

تختار على الدنيا، فقال عمرو هذا البيت؛ ومَن رواه: وقَدْحَتَه؛ أَراد به

مرة واحدة؛ وكذلك جاء في حديث عمرو بن العاص، وقال ابن الأَثير في شرحه ما

قلناه، وقال: القِدْحةُ اسم الضرب بالمِقْدَحَةِ، والقَدْحةُ المَرَّة،

ضربها مثلاً لاستخراجه بالنظر حقيقةَ الأَمرِ. وفي حديث حذيفة: يكون عليكم

أَمير لو قَدَحْتُموه بشعرةٍ أَوْرَيْتُموه أَي لو استخرجتم ما عنده

لظهر لضعفه كما يَستخرِجُ القادحُ النار من الزَّند فيُوري؛ فأَما قوله في

الحديث: لو شاء الله لجعل للناسِ قِدْحةَ ظُلْمة كما جعل لهم قِدْحةَ

نُورٍ، فمشتقٌّ من اقتــداح النار؛ وقال الليث في تفسيره: القِدْحةُ اسم مشتق

من اقتــداح النار بالزَّنْد؛ قال الأَزهري وأَما قول الشاعر:

ولأَنْتَ أَطْيَشُ، حين تَغْدُو سادِراً

رَعِشَ الجَنانِ، من القَدُوحِ الأَقْدَحِ

فإِنه أَراد قول العرب: هو أَطيش من ذُباب؛ وكل ذُباب أَقْدَحُ، ولا

تراه إِلا وكأَنه يَقْدَحُ بيديه؛ كما قال عنترة:

هَزِجاً يَحُكُّ ذِراعَه بِذراعِه،

قَدْحَ المُكِبِّ على الزِّنادِ الأَجْذَمِ

والقَدْحُ والقادحُ: أَكالٌ يَقَعُ في الشجر والأَسنان. والقادحُ:

العَفَنُ، وكلاهما صفة غالبة. والقادحةُ: الدودة التي تأْكل السِّنّ والشجر؛

تقول: قد أَسرعت في أَسنانه القَوادحُ؛ الأَصمعي: يقال وقع القادحُ في

خشبة بيته، يعني الآكِلَ؛ وقد قُدِحَ في السنّ والشجرة، وقُدِحتا قَدْحاً،

وقَدَح الدودُ في الأَسنان والشجر قَدْحاً، وهو تَأَكُّل يقع فيه.

والقادحُ: الصَّدْعُ في العُود، والسَّوادُ الذي يظهر في الأَسنان؛ قال

جَمِيلٌ:رَمَى اللهُ في عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بالقَذَى،

وفي الغُرِّ من أَنيابها بالقَوادِحِ

ويقال: عُود قد قُدِحَ فيه إِذا وَقَعَ فيه القادحُ؛ ويقال في مَثَل:

صَدَقَني وَسْمُ قِدْحِه أَي قال الحَقَّ؛ قاله أَبو زيد. ويقولون:

أَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك أَي اعرِف نَفْسَك؛ وأَنشد:

ولكنْ رَهْطُ أُمِّكَ من شُيَيْمٍ،

فأَبْصِرْ وَسْم قِدْحِكَ في القِــداحِ

وقَدَحَ في عِرْض أَخيه يَقْدَحُ قَدْحاً: عابه. وقَدَحَ في ساقِ أَخيه:

غَشَّه وعَمِلَ في شيء يكرهه. الأَزهري عن ابن الأَعرابي: تقول فلان

يَفُتُّ في عَضُدِ فلان ويَقْدَحُ في ساقِه؛ قال: والعَضُدُ أَهل بيته،

وساقُه: نفسه.

والقَديحُ: ما يبقَى في أَسفل القِدْرِ فيُغْرَفُ بجَهْد؛ وفي حديث أُم

زرع: تَقْدَحُ قِدْراً وتَنْصِبُ أُخرى أَي تَغْرِفُ؛ يقال: قَدَحَ

القِدْرَ إِذا غرف ما فيها؛ وفي حديث جابر: ثم قال ادْعِي خابِزَةً

فلْتَخْبِزْ معك واقْدَحِي في بُرْمَتِكِ أَي اغْرِفي. وقَدَحَ ما في أَسفل

القِدْرِ يَقْدَحُه قَدْحاً، فهو مَقْدُوحٌ وقَديحٌ، إِذا غَرَفَه بجَهْدٍ؛ قال

النابغة الذُّبْيانيّ:

يَظَلُّ الإِماءُ يَبْتَدِرْنَ قَديحَها،

كما ابْتَدَرَتْ كلبٌ مِياهَ قَراقِرِ

وهذا البيت أَورده الجوهري: فظَلَّ الإِماءُ، قال ابن بري: وصوابه يظل،

بالياء كما أَوردناه؛ وقبله:

بَقِيَّة قِدْرٍ من قُدُورٍ تُوُورِثَتْ

لآلِ الجُلاحِ، كابِراً بعدَ كابِرِ

أَي يَبْتَدِرُ الإِماءُ إِلى قَديح هذه القِدْر كأَنها ملكهم، كما

يبتدر كلبٌ إِلى مياه قَراقِر لأَنه ماؤهم؛ ورواه أَبو عبيدة: كما

ابْتَدَرَتْ سَعْدٌ، قال: وقَراقِرُ هو لسعدِ هُذَيْمٍ وليس لكلب. واقتِــداحُ

المَرَقِ: غَرْفُه. وفي الإِناء قَدْحةٌ وقُدْحة أَي غُرْفةٌ؛ وقيل: القَدْحة

المرّة الواحدة من الفعل. والقُدْحَةُ: ما اقْتُدِحَ. يقال: أَعطني

قُدْحَةً من مَرَقَتِكَ أَي غُرْفةً. ويقال: يَبْذُلُ قَديحَ قِدْرِه يعني ما

غَرَفَ منها؛ والقَديحُ: المَرَقُ.

والمِقْدَحُ والمِقْدَحة: المِغْرَفَة؛ وقال جرير:

إِذا قِدْرُنا يوماً عن النارِ أُنْزِلَتْ،

لنا مِقْدَحٌ منها، وللجارِ مِقْدَحُ

ورَكِيٌّ قَدُوحٌ: تُغْتَرَفُ باليد.

والقِدْحُ، بالكسر: السهمُ قبل أَن يُنَصَّلَ ويُراشَ؛ وقال أَبو حنيفة:

القِدْحُ العُودُ إِذا بلغ فَشُذِّبَ عنه الغُصْنُ وقُطِعَ على مقدار

النَّبْل الذي يراد من الطُّول والقِصَر؛ قال الأَزهري: القِدْحُ قِدْحُ

السهم، وجمعه قِــداح، وصانعه قَــدَّاحٌ أَيضاً. ويقال: قَدَحَ في القِدْحِ

يَقْدَحُ وذلك إِذا خَرَق في السهم بسِنْخِ النَّصْل. وفي الحديث: أَن عمر

كان يُقَوِّمُهم في الصف كما يُقَوِّمُ القَــدَّاحُ القِدْحَ؛ قال: وأَوّل

ما يُقْطَع ويُقْضَبُ يسمى قِطْعاً، والجمع القُطُوعُ، ثم يُبْرَى

فيُسَمَّى بَرِيّاً وذلك قبل أَن يُقَوَّمَ، فإِذا قُوِّمَ وأَنَى له أَن

يُراشَ ويُنْصَلَ، فهو القِدْحُ، فإِذا رِيشَ ورُكِّبَ نَصْلُه فيه صار

نَصْلاً؛ وقِدْحُ المَيْسِر، والجمع أَقْدُحٌ وقِــداحٌ وأَقاديحُ، الأَخيرة جمع

الجمع؛ قال أَبو ذؤيب يصف إِبلاً:

أَمَّا أُولاتُ الذُّرَى منها فعاصِبَةٌ،

تَجُولُ، بين مَناقِيها، الأَقادِيحُ

والكثير قِــداحٌ. وقوله فعاصبة أَي مجتمعة. والذُّرى: الأَسْنِمة.

وقُدُوحُ الرحْلِ: عِيدانُه، لا واحد لها؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم:

لها قَرَدٌ، كجَثْوِ النَّمْل، جَعْدٌ،

تَعَضُّ بها العَراقِي والقُدُوحُ

وحديث أَبي رافع: كنت أَعْمَلُ الأَقْــداحَ، هو جمع قَدَحٍ، وهو الذي

يؤْكل فيه، وقيل: جمع قِدْحٍ، وهو السهم الذي كانوا يَسْتَقْسِمون أَو الذي

يُرْمى به عن القوس. وفي الحديث: إِنه كان يُسَوِّي الصفوف حتى يَدَعها

مثل القِدْحِ أَو الرَّقِيمِ أَي مثل السهم أَو سَطْرِ الكتابة. وحديث

أَبي هريرة: فَشَرِبْتُ حتى استوى بطني فصار كالقِدْح أَي انتصبَ بما حصل

فيه من اللبن وصار كالسهم، بعد أَن كان لَصِقَ بظهره من الخُلُوِّ. وحديث

عمر: أَنه كان يُطْعِمُ الناس عام الرَّمادة، فاتخذ قِدْحاً فيه فَرْضٌ،

أَي أَخذ سهماً وحَزَّ فيه حَزًّا عَلَّمَهُ به، فكان يَغْمِزُ القِدْحَ

في الثريد، فإِن لم يَبْلُغْ موضعَ الحَزِّ لامَ صاحبَ الطعام وعَنَّفَه.

وفي الحديث: لا تَجْعَلوني كَقَدَح الراكب أَي لا تُؤَخِّرُوني في

الذِّكْرِ، لأَن الراكب يُعَلِّقُ قَدَحَه في آخر رَحْلِه عند فراغه من

تَرْحاله ويجعله خلفه؛ قال حَسَّان:

كما نِيطَ، خَلْفَ الراكبِ، القَدَحُ الفَرْدُ

وقَدَحْتُ العينَ إِذا أَخرجتَ منها الماءَ الفاسِدَ. وقَدَحَتْ عينُه

وقَدَّحتْ: غارت، فهي مُقَدِّحةٌ، وخيل مُقَدِّحةٌ: غائرة العيون،

ومُقَدَّحةٌ، على صيغة المفعول: ضامرة كأَنها ضُمِّرَتْ، فُعِلَ ذلك بها.

وقَدَّحَ فرسَه تَقْدِيحاً: ضَمَّره، فهو مُقَدَّحٌ. وقَدَحَ خِتامَ الخابية

قَدْحاً: فَضَّه؛ قال لبيد:

أَغْلِي السِّباءَ أَدْكَنَ عاتِقٍ،

أَو جَوْنةٍ قُدِحَتْ، وفُضَّ خِتامُها

والقَــدَّاحُ: نَوْرُ النبات قبل أَن يَتَفَتَّح، اسم كالقَذَّاف.

والقَــدَّاحُ: الفِصْفِصَةُ الرَّطْبةُ، عِراقِيَّةٌ، الواحدة قَــدَّاحــة؛ وقيل:

هي أَطراف النبات من الورق الغَضِّ؛ الأَزهري: القَــدَّاحُ أَرْآدٌ

رَخْصَةٌ من الفِصْفِصة. ودارَةُ القَــدَّاح: موضع؛ عن كراع.

(قدح) الْفرس ضمره
(قدح)
الدُّود فِي الشّجر أَو الْأَسْنَان قدحا دب فِيهَا فتأكلت وبالزند ضرب بِهِ حجره لتخرج النَّار مِنْهُ وَيُقَال قدح النَّار من الزند أخرجهَا مِنْهُ وقدح الزند ضربه بحجره ليخرج النَّار مِنْهُ وَالشَّيْء فِي صَدره أثر وَفِي عرض أَخِيه عابه وَفِي الْقدح خرقه ليركب فِيهِ النصل والطبيب الْعين أخرج مِنْهَا المَاء الْأَبْيَض الضار وَالْقدر غرف مَا فِيهَا وختام الْإِنَاء فضه
ق د ح: (الْقَدَحُ) الَّذِي يُشْرَبُ فِيهِ وَجَمْعُهُ (أَقْــدَاحٌ) . وَ (الْمِقْدَحَةُ) بِالْكَسْرِ مَا تُقْدَحُ بِهِ النَّارُ. وَ (الْقَــدَّاحُ) وَ (الْقَــدَّاحَــةُ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ فِيهِمَا الْحَجَرُ الَّذِي يُورِي النَّارَ. وَ (قَدَحَ) النَّارَ. وَقَدَحَ فِي نَسَبِهِ طَعَنَ وَبَابُهُمَا قَطَعَ. وَ (اقْتَدَحَ) الزَّنْدَ. 
ق د ح : الْقَدَحُ آنِيَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ أَقْــدَاحٌ مِثْلُ سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ وَالْقِدْحُ بِالْكَسْرِ اسْمُ السَّهْمِ قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ وَيُرَكَّبَ نَصْلُهُ.

وَقَدَحَ فُلَانٌ فِي فُلَانٍ قَدْحًا مِنْ بَابِ نَفَعَ عَابَهُ وَتَنَقَّصَهُ وَمِنْهُ قَدَحَ فِي نَسَبِهِ وَعَدَالَتِهِ إذَا عَيَّبَهُ وَذَكَرَ مَا يُؤَثِّرُ فِي انْقِطَاعِ النَّسَبِ وَرَدِّ الشَّهَادَةِ. 
(قدح) - في حَديثِ أبي رَافِعٍ: "كُنتُ أَعمَلُ الأَقْــداح فبَيْنا أنا أَنْحِتُها"
قيل: فيه قولان؛ أَحَدُهما: أن يكون جَمعَ قَدَح ، وهو القَدَح الخَشَبِي؛ والثَّاني: أن تكون الأَقْــداحُ بمعنى القِــدَاح؛ وهي العِيدَان التي يُقْتَسَم بها.
والقَدَح قيل: مَأخوذٌ من القَدْح بمعنى الغَرْف؛ لأنه يُغرَفُ به.
والقَدَح: الشَّراب المعَروفُ أيضا، فَعَل بمعنى مَفْعُول كالخَبَط والنَّفَض.
- وفي حَديثِ حُذيْفَة - رَضي الله عنه -: "يكون عليكم أَميرٌ لو قَدَحْتُمُوه بشَعْرةٍ أَورَيْتُموه"
: أي لو استَخْرجْتُم ما عِندَه لَظَهر ضَعْفُه، كما يَسْتَخرِج القَادِحُ النَّارَ من الزَّنْد، فَتُورِى فَتَظْهَر النَّارُ، وهو أيضا فيما قيل من الغَرْف؛ لأن القَــدَّاحَــةَ تَقْدَح النَّارَ.
- في حديث عمر: "كان يُطعِم الناسَ عَامَ الرَّمَادة فاتَّخَذَ قِدْحًا فيه فَرْضٌ"
: أي حَزَّ حَزًّا عَلَّم به في القِدْح، فيَغْمِز القِدْح في الثَّرِيدةِ فإن لم تَبلُغ الثَّرِيدَةُ مَوضِعَ الحَزِّ لَامَ صاحِبَ الطَّعام، وعاقَبَه. 

قدح


قَدَحَ(n. ac. قَدْح)
a. [Fī], Pierced, bored, perforated; gnawed; cankered
corroded.
b. [Fī], Spoke against; reviled; impugned.
c. Broke (seal).
d. Removed a cataract from, couched (eye).
e. [Bi], Struck, produced fire with (flint).
f. Was, became sunken (eye).
g. Laded out (broth).
h. [Fī], Made an impression on.
قَدَّحَa. Pierced, bored.
b. Made thin, lean (horse).
c. see I (f)
قَاْدَحَa. Disputed, contended with.

تَقَاْدَحَa. Disputed, strove, contended.

إِقْتَدَحَa. see I (e)b. Arranged, ordered (affair).
قَدْحa. Canker, corrosion, erosion; caries.

قَدْحَةa. Act of striking fire.

قِدْح
(pl.
أَقْدُح
قِــدَاْح
أَقْــدَاْح أَقَاْدِيْحُ)
a. Blunt, featherless arrow; gamingarrow.
b. Lot.
c. [ coll. ], Hole, perforation.

قِدْحَةa. see 1tb. Management, arrangement ( of an affair ).

قُدْحَةa. Ladleful.
قَدَح
(pl.
أَقْــدَاْح)
a. Glass, wine-glass; drinking-cup, bowl; goblet.

أَقْدَحُa. see 26
مِقْدَح
(pl.
مَقَاْدِحُ)
a. Steel; tinder-box.
b. Ladle.
c. Couching-needle.
d. [ coll. ], Borer; centre-bit
wimble.
مِقْدَحَةa. see 20 (a) (b).
قَاْدِحa. One striking fire.
b. Slanderer, back-biter.
c. see 1
قَاْدِحَة
(pl.
قَوَاْدِحُ)
a. fem. of
قَاْدِحb. Cankerworm.
c. Violent, burning (fever).
قِــدَاْحَــةa. Cup-making, glass-making.

قَدِيْحa. Broth.

قَدُوْحa. Fly.

قُدُوْحa. The wooden parts of a camel's saddle.

قَــدَّاْحa. see 20 (a) & 21
(a).
c. Cupmaker; glass-manufacturer.
d. Flint, silex.

قَــدَّاْحَــةa. see 28 (d)b. [ coll. ]
see 20 (a)
مِقْــدَاْح
(pl.
مَقَاْدِيْحُ)
a. see 20 (a)b. [ coll. ], Intriguer.
(ق د ح) : (الْقَدْحُ) عَنْ اللَّيْثِ أُكَالٌ يَقَع فِي الشَّجَرِ وَالْأَسْنَان (وَالْقَادِحَةُ) الدُّودَةُ الَّتِي تَأْكُلُ الشَّجَرَ وَالسِّنَّ (وَعَنْ) الْغُورِيِّ وَالْجَوْهَرِيِّ الْقَادِحُ سَوَادٌ يَظْهَرُ فِي الْأَسْنَانِ وَأَنْشَدَ بَيْتَ جَمِيلٍ
رَمَى اللَّهُ فِي عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بِالْقَذَى ... وَفِي الْغُرِّ مِنْ أَنْيَابِهَا بِالْقَوَادِحِ
وَفِي عُيُونِ خِزَانَةِ أَبِي اللَّيْثِ الْقَوَادِحُ الَّتِي تَقْدَحُ الْفَمَ الصَّوَاب فِي الْفَمِ وَالْمُرَاد بِهِ الْأَسْنَان كَمَا فِي قَوْلِهِمْ لَا فَضَّ اللَّهُ فَاكَ (وَقِدْحُ السَّهْمِ) بِالْكَسْرِ عُودُهُ الْمَبْرِيُّ قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ وَيُنْصَلَ وَالْجَمْعُ قِــدَاحٌ (وَمِنْهُ) الْحَدِيث «مَا اقْتَطَعْتَ مِنْ شَجَرِ أَرْضِ الْعَدُوِّ فَعَمِلْتَ قِدْحًا أَوْ مِرْزَبَةً فَلَا بَأْسَ بِهِ» (وَالْقَدَحُ) بِفَتْحَتَيْنِ الَّذِي يُشْرَبُ بِهِ وَالْجَمْعُ أَقْــدَاحٌ (وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -) «لَا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ الرَّاكِبِ» مَعْنَاهُ لَا تُؤَخِّرُونِي فِي الذِّكْرِ لِأَنَّ الرَّاكِب يُعَلِّقُ قَدَحَهُ فِي آخِرَة الرَّحْلِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ التَّعْبِيَة وَعَلَى هَذَا قَوْلُ حَسَّانَ
وَأَنْتَ زَنِيمٌ نِيطَ فِي آلِ هَاشِمٍ ... كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِبِ الْقَدَحُ الْفَرْد.
ق د ح

تقول: أجيلت القــداح، وأديرت الأقــداح. وقدح النار من الزّند واقتدحها، ومعه القدطّاحة والمقدحة أي حجر القدح وحديدته. وقدح الدود في العود وفي الأسنان. ووقعت فيها القادحة والقوادح. وقدح المرقة واقتدحها: اغترفها بالمقدح والمقدحة. وفي المثل " ستأتيك بما في قعرها المقدحة "، أي سيظهر لك ما أنت عمٍ عنه. قال:

لنا مقدحٌ منها وللجار مقدح

وفي أسفل البرمة قديح: بقية مرقةٍ. قال الذبيانيّ:

فظلّ الإماء يبتدرن قديحها ... كما ابتدرت سعدٌ مياه قراقر

وقدح الماء من أسفل البئر، ويقال: هذا ماء لا ينام قادحه إذا وصف بالقلّة، وبئر قدوح: لا يوجد ماؤها إلا غرفة غرفة. وقدح السهام في القدح: خرق لسنخ النصل وذلك الخرق وهو المقدح والمركّب. وقدح القــدّاح العين: أخرج ماءها الفاسد. وقدحت عينه وقدّحت: غارت فصارت كالقدح. قال زهير:

وعزّتها كواهلها وكلّت ... سنابكها وقدّحت العيون

وقال آخر:

فالعين قادحة واليد سابحة ... والرجل ضارحة والبطن مقبوب

ومن المجاز: اقتدح الأمر: تدبّره. واقتدح بزنده، واستقدح زناده. وقادحه في كذا: ناظره، وتقادحا، وجرت بينهما مقادحة: مقاذعة من القدح بمعنى الطعن، يقال: قدح في نسبه وفي عرضه، وقدح في ساقه وهو مستعار من وقوع القوادح في ساق الشجرة. قال ذو الرمة:

يحققن ما حاذرن من كلّ فرقة ... من الحيّ أمست في عصا البين تقدح

وقدّحت خيلي تقديحاً: صيّرتها قــداحــاً في ضمرها. وفي مثل " أبصر وسم قدحك ": اعرف نفسك. قال:

ولكن رهط أمك من شتيم ... فأبصر وسم قدحك في القــداح

وصدقهم وسم قدحه إذا قال الحق. " وهو أطيش من القدوح الأقرح " وهو الذيان. قال:

ولأنت أطيش حين تغدو سادرا ... رعش الجنان من القدوح الأقرح
قدح
قدَحَ/ قدَحَ في يَقدَح، قَدْحًا، فهو قادح، والمفعول مَقْدوح
• قدَح النَّارَ/ قدَح النارَ من الزنْد: أخرجها منه، أشعلها بالاحتكاك "تقدح عينه شررًا: شديدة الاحمرار من شدّة الغضب- قَدَحت نظراتُه حِقْدًا: أرسل نظرات حاقدة كالنار في تأثيرها- {فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا} " ° قدَح ذهنَه في الأمر/ قدَح زنادَ فكره في الأمر: فكَّر فيه طويلاً، استغرق في التفكير وأمعن فيه.
• قدَح في شهادته: شكّك فيها، أو اعتبرها باطلة "قدح في نسَبِه/ عِرْضِه/ نتائج الانتخابات". 

اقتدحَ/ اقتدحَ بـ يقتدح، اقْتِــداحًــا، فهو مُقْتَدِح، والمفعول مُقْتدَح
• اقتدح الأمرَ: تدبَّره ونظر فيه.
• اقتدح بالزَّنْدِ: ضرب به حَجَرًا لتخرج النارُ منه. 

قادحَ يقادح، مُقادحَةً، فهو مُقادِح، والمفعول مُقادَح
• قادحَه: بادله القَدْح "عندما أغضبه قادحه- قادَحه لأنّه يمقته". 

قَدْح [مفرد]: مصدر قدَحَ/ قدَحَ في. 

قَدَح [مفرد]: ج أَقْــداح:
1 - إناء أو كوب من الخزف أو الزُّجاج وغيره يُشرب فيه "قَدَحٌ من القهوة يساعد على التركيز".
2 - مِكْيال تُكال به الحبوبُ، مختلف باختلاف البلدان. 

قِدْح [مفرد]: ج أَقْــداح وقِــداح:
1 - سَهْم المَيْسِر.
2 - نصيب ° له القِدْح المُعَلَّى: له النَّصيب الأوفر. 

قــدَّاح [مفرد]: صانع الأقــداح

قَــدَّاحَــة [مفرد]:
1 - اسم آلة من قدَحَ/ قدَحَ في: ولاّعة؛ أداة صغيرة من مَعْدِن ذات حجر وزنادٍ وشريط تشتعل بالبنزين ونحوه.
2 - حديدة أو حجر الزّند التي يُقدح بها لتخرج النَّار. 
قدح: قدح: زند، أورى الزند. (هلو) وفي المعاجم العربية قدح بالزند، غير إنه يقال أيضا: قدح الزند. ففي بدرون (ص268):
للقاسم أعقد بيعة ... واقدح له في الملك زندا
قدح: يقال مجازا: قدحت فكرتها (ألف ليلة 2: 346) كما يقال قدح النار.
قدح: يقال في الكلام عن حجر النار وهو مجر الزناد قدح نارا أي رمى بالشرر. ففي ابن البيطار (1: 291) في مادة حجر النار: إذا لقي جسم الفولاذ قدح النار.
ويقال أيضا: قدحت النار أي رمت بالشرر. (المقدمة 3: 365).
قدح لسانه بالشعر: ارتجل الشعر، وابتدعه بلا روية. (كوسج طرائف ص93) وفي طبعة مختارات من قصة عنتر (ص 9): نطق لسانه بالشعر.
قدح الخشب: ثقبه. (محيط المحيط).
قدح الطبيب العين: أزال السادة وهي غشاوة وتكثف في عدسة العين يمنع الإبصار. وفي محيط المحيط: قدح الطبيب العين اخرج منها الماء المنصب إليها من داخل.
وفي معجم المنصوري: قدح هو ثقب الطبقة القرنية وتسييل الماء النازل في ثقب العنبية المانع للإبصار.
قدح في: أذى، الحق ضررا ب، طعن في، نال من، (معجم بدرون، معجم الماوردي، المقري 2: 402: المقدمة 2: 158، تاريخ البربر 1: 98، أماري ص614).
قدح على: وردت في حيان (ص92 و) في الكلام عن متآمرين: وكانت لهم قصة عظيمة رموا فيها بالقدح على السلطان. ولا أدري كيف أترجمها.
قدح (بالتشديد). بلا تقديح: بلا إطلاق نار، حسب ترجمة رينو في المرحوم جريجوا (ص31).
قدح: ذهب مرارا يجلب الماء أو النبيذ بقدح (الكالا).
انقدح: انقدحت النار: مطاوع قدح. (فوك، ياقوت 3: 455).
انقدح. ما ينقدح في نفس المعبر: الأفكار التي تمر في نفس معبر الرؤيا. (دي سلان المقدمة 86:3).
قدح: حجر النار، حجر الزناد. (معجم بدرون).
قدح: تستعمل مجازا بمعنى قــداح الظنون وقــداح الرجاء (ابن جبير ص185).
قدح: ثقب. (محيط المحيط).
قدح: ويجمع على أقدحة أيضا. (فوك): وفي معجم الكالا: وعاء ذو عروتين. وعند نبريجا: قصعة من الخشب تستعمل استعمالات مختلفة.
وقدح كبير يستعمل في حلب البقر، وقدح صغير يستعمل كوبا ووعاء لحفظ الزبدة. (شيرب، رحلة ابن بطوطة في أفريقية (ص35) قدح: مبولة، قصرية، إناء من خشب يبال فيه أثناء الليل. ففي مخطوطة عيون الأثر (ص189 و): وكان له قدح من عيدان يوضع تحت سريره يبول فيه من الليل.
قدح ابن مقبل= شيء جميل جدا، وهو قدح وصفه في آيات من الشعر رائعة. (رسالة إلى السيد فليشر). ويقول فليشر إنه قدح. وقد وقع شاعر ذكره ابن خلكان (8: 113) في نفس الخطأ.
قدح: هو في غرناطة: مكيال للحبوب. (معجم الأسبانية (ص244) وفيه Cadae وكذلك Cadaha.
قدح مريم: نبات اسمه العلمي: Cotedon Umbilicus ( ابن البيطار 2: 28).
قوس قدح: قوس قزح. ويقول الجواليقي (ص152) إنها خطأ فاحش: وهي تصحيف قوس قزح. وفي معجم بوشر: قوس قدح، وفي محيط المحيط: والعامة تسميه قوس القدح. وهو تصحيف قوس قزح.
قدحة: قدح، إناء، وعاء. (مارتن 289).
قدحي: هجائي. (بوشر).
قــداح: لوام، ناقد، مستهجن. (بوشر).
قــداح نار: متطاير شررا. (بوشر).
شاعر قــداح: شاعر هجاء. (بوشر).
قــداحــة: ولاعة. (محيط المحيط).
قادح: سوس، دود ينخر الخشب والشجر وغير ذلك، ففي ابن البيطار (1: 206): والتربد إذا طال به الزمان عمل فيه القادح كما يحمل في الخشب فيضعف فعله والدليل على ذلك أن تراه مثقبا كأنه ثقب برأس إبرة.
قادح: أسود (؟). انظر فليشر غب إضافات على المقري (1: 842).
حمى قادحة: شديدة الاشتعال. (محيط المحيط) مقدح: عند النجارين مثقب يثقبون به الخشب. (محيط المحيط).
طيار مقدح: سهم ناري، حسب ترجمة رينو في المرحوم جريجوا (ص25).
مقــداح: عند العامة الرجل الذي يسعى بين الناس بالدسائس. (محيط المحيط).
[قدح] فيه لا تجعلوني "كقدح" الراكب، أي لا تؤخروني في الذكر لأن الراكب يعلق قدحه في آخر رحله عند فراغه من التعبية ويجعله خلفه. ومنه: كنت أعمل الأقــداح، وهو ما يؤكل فيه، وقيل: جمع قدح وهو سهم كانوا يستقسمون به، أو الذي يرمى به القوس، يقال للسهم أول ما يقطع: قطع، ثم ينحتعليه وسلم ظاهر ويبتلعه الأرض والقدح، ويخدشه شرب أم ايمن، وفيه إن اتخاذ الأسرة ليس بمناف للتواضع. نه: ومنه ح عمر: إنه كان يطعم الناس عام الرمادة فاتخذ "قدحا" فيه فرض، أي أخذ سهما، وحزَّ فيه حزًا علمه به وكان يغمز القدح في الثريد، فإن لم يبلغ موضع الخز لام صاحب الطعام وعنفه. وفيه لو شاء الله لجعل للناس "قدحة" ظلمة كما جعل لهم "قدحة" نور، هو بالكسر مشتق من اتقداخ النار بالزند، والمقدح والمقدحة: الحديدة، والقــداح: الحجر. ومنه ح عمرو بن العاص: استشار وردان غلامه وكان حصيفًا في أمر علي ومعاوية إلى أيهما يذهب، فأجاب بما فيه نفسه وقال له: الآخرة مع علي والدنيا مع معاوية وما أراك تختار على الدنيا، فقال عمرو:
يا قاتل الله وردانا "وقِدحته" ... أبدى لعمرك ما في القلب وردان
والقدحة اسم للضرب بالمقدحة، والقدحة المرة، ضربها مثلًا لاستخراجه بالنظر حقيقة الأمر. وفيه: يكون عليكم أمير لو "قدحتموه" بشعرة أوريتموه، أي لو استخرجتم ما عنده لظهر لضعه كما يستخرج القادح النار من الزند فيوري. وفيه: "تقدح" قدرًا وتنصب أخرى، أي تغرف، من قدح القدر- إذا غرف ما فيها، والمقدحة: المغرفة، والقديح: المرق. ومنه: "اقدحي" من برمتك، أي اغرفي. ن: هو بفتح دال.
(ق د ح)

القَدَحُ من الْآنِية مَعْرُوف. قَالَ أَبُو عبيد: يرْوى الرجلَيْن، وَلَيْسَ لذَلِك وَقت، وَقيل: هُوَ اسْم يجمع صغارها وكبارها، وَالْجمع اقــداح. ومُتَّخذِه قــداح، وصناعته القِــدَاحَــةُ.

وقَدح بالزَّنْد يَقْدَحُ قَدْحا واقتدَح: رام الإيراء بِهِ. والمِقْدَحُ والمِقْــدَاحُ والمِقْدَحة والقَــدَّاحُ كُله: الحديدة الَّتِي يُقْدَحُ بهَا.

وَقيل: القَــدَّاحُ والقــدَّاحَــةُ: الحَجَرُ الَّذِي يُقْدَحُ بِهِ.

وَقَول الجُلَيْحِ يَهْجُو الشَّماخَ:

اشَّماخُ لَا تَمْرَحْ بِعِرْضِكَ واقتصد ... فَأَنت امْرُؤ زنداك للُمتَقادِحِ

أَي لَا حسب لَك وَلَا نسب يَصح مَعْنَاهُ فَأَنت مثل زَنْدٍ من شجر مُتَقادحٍ أَي رخو العيدان ضعيفه إِذا حركته الرّيح حك بعضه بَعْضًا فالتهب نَارا فَإِذا قدح بِهِ لمَنْفَعَة لم يور شَيْئا.

وقَدَحَ الشيءُ فِي صَدْرِي: اثر، من ذَلِك. وَفِي حَدِيث عَليّ رَضِي الله عَنهُ " يَقْدَح الشَّكُّ فِي قَلْبِه بِأول عارِضَةٍ من شُبْهَةٍ " وَهُوَ من ذَلِك.

واقتدحَ الْأَمر: دبره. والاسمُ القِدْحَةُ، قَالَ عَمْرو بن الْعَاصِ:

يَا قاتلَ اللهُ وَرْدَاناً وقِدْحَتَهُ ... أبْدَى لَعَمْرُكَ مَا فِي النَّفْسِ وَرْدانُ

فَأَما قَوْله: " لَو شاءَ اللهُ لجَعَلَ للنَّاس قِدحةَ ظُلْمَةٍ كَمَا جعل لَهُم قِدْحَةَ نُورٍ " فمشتق من اقتــداح النَّار.

والقَدْح والقادِحُ: اكال يَقع فِي الشّجر والأسنان.

والقادحُ: العَفَنُ، وَكِلَاهُمَا صِفَةٌ غالبةٌ.

والقادِحَةُ: الدُّودَةُ الَّتِي تأكُلُ السِّنّ وَالشَّجر. وَقد قُدِحَ فِي السن والشجرة وقُدِحا قَدْحا.

وقَدَحَ فِي عِرْضِ اخيه يَقْدَحُ قَدْحا: عابه.

وقَدَح فِي ساقِ اخية. غَشَّهُ، عَن ابْن الاعرابي.

وقَدَح مَا فِي اسفل القِدْرِ يَقْدَحَهُ قَدْحا فَهُوَ مَقْدُوحٌ وقَدِيحٌ: غرفه بِجهْد. قَالَ النَّابِغَة:

يَظَلُّ الإماءُ يَبْتَدِرْنَ قَديِحَا ... كَمَا ابْتَدَرَتْ كَلْبٌ مياه قراقر

وَفِي الْإِنَاء قَدْحَةٌ وقُدْحَةٌ: أَي غُرْفَةٌ وَقيل: القَدْحَةُ: الْمرة الْوَاحِدَة من الْفِعْل. والقُدْحَةُ: مَا اقتدح.

والمِقْدَحُ والمِقْدَحَةُ: المِغْرَفَةُ.

وركي قَدُوحٌ: يُغْتَرفَ بِالْيَدِ.

والقِدْحُ: السَّهْمُ قبل أَن يُنْصَل. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: القِدْحُ: الْعود إِذا بَلَغَ فَشُذّبَ عَنهُ الغُصْنُ وقُطعَ على مِقْدَارِ النبل الَّذِي يُرَادُ من الطول وَالْقصر، وَالْجمع أقْــدُاحٌ واقــداحٌ واقاديحُ، الأخيرةُ جمعُ الجمْعِ قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:

أما أُولاتُ الذُّرَا مِنْهَا فعاصِبَةٌ ... تَجول بَين مَناقِيها الاقاديِحُ

والكثيرُ قِــدَاحٌ.

وقُدُوحُ الرَّحْلِ: عيدَانُه، لَا وَاحِد لَهَا. قَالَ بشر بن أبي خازم:

لَهَا قَرَدُ كَجَثْوِ النمْلِ جَعْدُ ... تعض بهَا العَرَاقي والقُدُوحُ

وقَدَحَتْ عَيْنُه وقَدحَتْ: غارَتْ.

وخَيْلٌ مُقَدِّحَةٌ: غائرَةُ العُيُون. ومُقَدَّحَةٌ - على صِيغَة الْمَفْعُول - ضامرة. كَأَنَّهَا لما ضُمِّرَتْ فعل ذَلِك بهَا.

وقَدَح خِتامَ الخابية قَدْحا: فَضَّهُ. قَالَ لبيد:

اغلى السباء بِكُل ادكن عاتق ... أَو جونة قُدِحَتْ وفُضَّ خِتامُها

والقَــدَّاح: نَوْرُ النَّبَات قَبْل أَن يَتَفَتَّحَ. اسْم كالقَذَّافِ.

والقَــدَّاحُ: الفِصْفِصَةُ الرَّطْبَةُ، عِراقيَّةُ. الواحدَة قَــدَّاحِــةٌ. وَقيل: هِيَ أطْرَاف النَّبَات من الوَرَق الغَض.

ودَارَةُ القَــدَّاحِ: موضعٌ، عَن كرَاع.
قدح
: (القِدْحُ، بِالْكَسْرِ: السَّهْمُ قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ ويُنْصَلَ) . وَقَالَ أَبو حنيفَة: القدْح: العُودُ إِذا بَلَغَ فَشُذِّب عَنهُ الغُصْنُ وقُطِع على مِقدارِ النَّبْل الَّذِي يُراد من الطُّول والقِصَر. وَقَالَ الأَزهريّ: القِدْح قِدْحُ السَّهْمِ. و (ج قِــدَاحٌ) ، بِالْكَسْرِ. (و) قِدْحُ المَيْسرِ، وَالْجمع (أَقْدُحٌ) وأَقْــدَاحٌ (وأَقَادِيحُ) ، الأَخيرة جمْعُ الجمْعِ. قَالَ أَبو ذُؤيبٍ يَصِف إِبلاً:
أَمّا أُولاتُ الذُّرَى منْها فعاصِبةٌ
تَجُول بينَ مَنَاقِيهَا الأَقَادِيحُ
والكَثِير قِــدَاحٌ.
وَفِي حديثِ أَبي رافعٍ: (كُنْتُ أَعمل الأَقــدَاحَ) أَي السِّهَامَ الَّتِي كانُوا يَستقسمون أَو الَّذِي يُرمَى بِهِ عَن القَوْس، وَقيل هُوَ جَمْع قَدَحٍ وَهُوَ الَّذِي يُؤكَل فِيهِ.
وَفِي خديث آخَرَ: (أَنّه كَانَ يُسَوِّى الصُّفوفَ حَتّى يَدَعَهَا مثلَ القِدْحِ أَو الرَّقِيم) أَي مثْل السَّهْمِ أَو سَطْرِ الكِتابة.
وَفِي حَدِيث أَبي هُريرَة: (فشَرِبْتُ حَتّى اسْتَوَى بَطْنِى فصَارَ كالقِدْحِ) ، أَي انتصبَ بِمَا حَصلَ فِيهِ من اللَّبَنِ وَصَارَ كالسَّهْم بعد أَن كَانَ لَصِقَ بظَهْره من الخُلُوِّ.
(و) القَدَح (فَرسٌ لَغِنِيِّ) بن أَعْصُر.
(و) القَدَحُ، (بِالتَّحْرِيكِ: آنيَةٌ) للشُّرْب معروفَة. قَالَ أَبو عُبيد: (تُروِى الرَّجُلَين) وَلَيْسَ لذالك وَقتٌ، (أَو) هُوَ (اسمٌ يَجمَع الصِّغَارَ والكِبَارَ) مِنْهَا، (ج أَقــداحٌ. ومُتَّخِذُهُ قَــدَّاحٌ، وصَنَعْته القِــدَاحــةُ) .
(وقَدَحَ فِيهِ) ، أَي فِي نَسَبِهِ (كَمَنَعَ) ، إِذا (طَعَنَ) ، وَهُوَ مَجَاز. وَمِنْه قَول الجُلَيح يهجو الشَّمَّاخَ:
أَشَمّاخُ لَا تَمْدَحْ بِعِرْضِك واقْتصِدْ
فأَنْتَ امرُؤٌ زَنْدَاكَ للمُتقادِحِ
أَي لَا حَسَبَ لَك وَلَا نَسَبَ يَصِحّ مَعْنَاهُ، فأَنْتَ مثْل زَنْدٍ من شَجَرٍ مُتقادِحٍ، أَي رِخْو العِيدَانِ ضَعِيفِها إِذَا حَرَّكتْه الرّيحُ حَكَّ بعضُه بعْضاً فالْتهبَ نَارا، فإِذا قُدِحَ بِهِ لمنْفَعة لم يُورِ شَيئاً.
وقَدَحَ فِي عِرْضِ أَخيه يَقْدَح قدْحاً: عابَه. (و) قدَحَ (فِي القِدْح) يَقْدَح، وذالك إِيذا (خَرَقَه) ، أَي السَّهمَ بسِنْخ النَّصْلِ، وذلكَ الخَرْقُ هُوَ المَقْدَح. (و) قَدَحَ (بالزَّنْدِ) يَقْدَحُ قَدْحاً (رام الإِيراءَ بِهِ، كاقتَدَحَ) اقتــداحــاً.
(والمِقْدَحُ) ، بِالْكَسْرِ، (والقَــدّاح) ككَتّان، (والمِقْــدَاحُ) ، والمِقْدَحَة، كلُّه (حَدِيدَتُه) الَّتِي يُقْدَحُ بهَا، (و) قيل: (القَــدّاحُ والقَــدّاحــة: حَجَرُه) الَّذِي يُقدَح بِهِ النّارُ، وَقَالَ الأَزهريّ: القَــدّاح: الحَجر الَّذِي يُورَى مِنْهُ النّار. والقَدْحُ: قَدْحُك بالزَّنْدِ وبالقَــدّاح لتُورِيَ. وَعَن الأَصمعيّ: يُقَال للّذي يُضرَب فتَخْرُج مِنْهُ النّارُ: قَــدَّاحــة.
(و) فِي مَثلٍ: (سَتَأْتِيكَ بِمَا فِي قَعْرِهَا المِقْدَحة) ، أَي يَظهر لَك مَا أَنت عَمٍ عَنهُ. (المِقْدَحُ) والمِقْدحة (: المِغْرَفة) . وَقَالَ جرير:
إِذا قِدْرُنَا يَوْمًا عَن النّار أُنزِلتْ
لنَا مِقْدحٌ مِنْهَا وللجار مِقْدَحُ
(والقَدْحُ والقادِحُ: إِكَالٌ يَقه فِي الشّجرِ والأَسنانِ) . والقَادِحُ: العَفَن، وَكِلَاهُمَا صِفةٌ غالبةٌ. قَالَ الأَصمعيّ: يُقَال وَقَع القَادَحُ فِي خعشَبَةِ بَيتِه، يعنِي الآكِل، وَقد قُدِحَ فِي السِّنّ والشّجرة وقُدِحَا قَدْحاً. وقَدَحَ الدُّودُ فِي الأَسنانِ والشّجَرِ قدْحاً، وَهُوَ تأَكُّلٌ يَقه فِيهِ.
(و) القادح: (الصَّدْعُ فِي العُودِ) ، والسَّوادُ الّذي يَظهر فِي الأَسنان، قَالَ جَميل:
رَمَى اللَّهُ فِي عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بالقَذَى
وَفِي الغُرِّ من أَنيابها بالقَوَادِحِ
وَيُقَال: عُودٌ قد قُدِحَ فِيهِ، إِذا وَقَعَ فيهِ القادحُ. (والقادِحَة: الدُّودة) الّتي تَأْكل السِّنَّ والشَّجَرَ، تَقول: قد أَسرعَتْ فِي أَسنانه القَوادِحُ.
(و) القُدْحَة، بالضَّمّ: مَا اقتُدِحَ، يُقَال، أَعطِني (قُدْحَة من المَرَق) ، أَي (غُرْفَة مِنْهُ) ، وبالفَتْح المَرّة الواحدةُ من الفعْل.
(و) من الْمجَاز: هُوَ أَطْيَشُ من (القَدُوح) ، كصَبور، هُوَ (الذُّبَاب، كالأَقْدَحِ) . قَالَ الشَّاعِر:
ولأَنتَ أَطْيشُ حِين تَغْدُو سَادراً
رَعِشَ الجَنَانِ من القَدُوحِ الأَقدَحِ وكلُّ ذبابٍ أَقْدَحُ، وَلَا تراهُ إِلاّ وكأَنّه يَقْدح بيدَيْهِ، كَمَا قَالَ عَنترةُ:
هَزِجاً يَحُكُّ ذِراعَهُ بذِراعِهِ
قَدْحَ المُكِبِّ على الزِّنَادِ الأَجْذَمِ
(و) القَدْوح أَيضاً: (الرَّكِيُّ تُغْرَف) وَفِي نُسْخَة: تُغتَرف (باليَد) . وَفِي (الأَساس) : بِئرٌ قَدُوحٌ: لَا يُؤخَذ مَاؤُهَا إِلاّ غُرْفَةً.
(والقَدِيحُ: المَرَق، أَو مَا يَبْقَى فِي أَسفل القِدْرِ فيُغْرَف بجَهْدٍ) . وَفِي حَدِيث أُمّ زرع (تَقْدَحُ قِدْراً وتَنصِب أُخرَى) أَي تَغرِف. يُقَال قَدَحَ القِدْرَ إِذا غَرَفَ مَا فِيهَا. وقَدَحَ مَا فِي أَسفلِ القِدْر يَقْدَحه قَدْحاً فَهُوَ مَقدوحٌ وقَدِيح، إِذا غَرَفه بجَهْد. قَالَ النّابغة الذُّبيانيّ:
يَظَلُّ الإِمَاءُ يَبْتدِرْن قَدِيحَها
كَمَا ابتدرَتْ كَلْبٌ مِيَاهَ قُراقر
وَقَبله:
بقيّة قِدْرٍ من قُدُورٍ تُوُرِثتْ
لآلِ الجُلاَحِ كابِراً بعد كابِر
وَرَوَاهُ أَبو عُبيد: (كَمَا ابتَدَرَتْ سَعْدٌ) . وقُرَاقِرُ هُوَ لسَعْدِ هُذَيْمٍ وَلَيْسَ لكَلْبٍ.
(و) من الْمجَاز: (التَّقْدِيح: تَضْمِيرُ الفَرَسِ) ، وَقد قَدَّحَه: ضَمَّرَه. وخَيلٌ مُقَدَّحَةٌ على صِيغَة اسْم الْمَفْعُول: ضامرةٌ كَأَنَّهَا ضُمِّرَت، فُعِلَ ذالك بهَا. (و) التّقديح: (غُؤُورُ العَيْنِ، كالقَدْح) ، يُقَال قَدَحَتْ عَينُه وقَدَّحَتْ: غَارَتْ، فَهِيَ مُقدِّحةٌ. وخَيلٌ مُقدَّحَة: غائرةُ العُيُون.
(والقِدْحَة، بِالكسر:) مشتقّ (من اقتــداحِ النّاس) بالزَّند، قَالَه اللَّيْثِ (و) القَدْحَةُ (بالفَتْح للمَرَّة) الوَاحِدَةِ من الفَعْلِ، (وَمِنْه) فِي الحَدِيث: (لَو شَاءَ اللَّهُ لجَعَلَ لِلنّاسِ قَدْحَةَ ظُلمَةٍ كَمَا جَعلَ لَهُم قَدْحَةَ نُورٍ) . (والقــدّاح، ككَتّانِ) : نَوْرُ النَّبَاتِقبْلَ أَن يَتَفَتَّح، اسمٌ كالقَذَّاف. وَقيل: هِيَ (أَطرافُ النَّبْتِ) من الوَرقِ (الغَضّ. و) قَالَ الأَزهريّ: القَــدَّاحُ: (: أَرْآدٌ) جمع رِئْد، وَهُوَ فَرْخُ الشجَر، كَمَا سيأْتي (رَخْصَةٌ) ، أَي ناعِمة، (من الفِصْفِصة) ، عِراقِيّة. والواحدَة قَــدّاحــةٌ.
(و) القَــدّاح (: ع فِي دِيَار) بني (تَميم) .
(واقتدح المَرَقَ و) قَدَحه: (غَرَفَه) بالمِقْدَحة. (و) اقتدَح (الأَمْرَ: دَبَّرَه) ونَظَرَ فِيه، (والاسمُ القِدْحَة، بِالْكَسْرِ) ، قَالَ عَمرُو بنُ العاصِ:
يَا قَاتَلَ اللَّهُ وَرْدَاناً وقَدْحَتَه
أَبْدَى لَعمرُكَ مَا فِي النَّفْسِ وَرْدَانُ
وَرْدَانُ: غُلامٌ لعَمْرو بن الْعَاصِ، استشاره فِي أَمر عليّ رَضِي الله عَنهُ وأَمْرِ معاوِيَةَ إِلى يَذهَب، فأَجابه وَرْدانُ بِمَا كَانَ فِي نفْسه، وَقَالَ لَهُ: الآخِرةُ مَعَ عليّ والدُّنيا مَعَ مُعاويَة، وَمَا أَراك تَخْتَار عَلَى الدُّنيا، فقالَ عَمرٌ وهاذا البَيتَ، ومَنْ رَوَاهُ: (وقَدْحَتَه) ، أَراد بِهِ مَرّةً وَاحِدَة. وَقَالَ ابْن الأَثير فِي شَرْحه: القِدْحَة: اسمُ الضَّرْبِ بالمِقْدَحَة، والقَدْحَةُ المَرّةُ. ضَرَبَهَا مَثلاً لاستخراجه بالنَّظَر حقيقةَ الأَمر.
(وذُو مُقَيْدِحَانَ ابْن أَلْهَانَ: قَيْلٌ) من الأَقْيَال الْحِمْيَريّةِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
وَمن أَمثالهم (اقْدَحْ بدِفْلَى فِي مَرْخ) يُضرَب للرّجل الأَديب الأَريب، قَالَه أَبو زَيد. قَالَ الأَزهَريّ: وزِنَادُ الدِّفلَي والمَرْخِ قَالَ الأَزهَريّ: وزِنَادُ الدِّفلَى والمَرْخِ كثيرةُ النّارِ لَا تَصْلِد. وقَدَحَ الشَّيْءُ فِي صدْرِي أَثّرَ، من ذالك. وَفِي حَدِيث عليّ كرَّم الله وَجهَه: (يَقْدَح الشَّكُّ فِي قَلْبه بأَوّلِ عارِضَة من شُبْهَة) . وَهُوَ من ذالك. وَيُقَال فِي مَثلٍ: (صَدَقني وَسْمَ قِدْحِه) أَي قَالَ الحقّ، قَالَه أَبو زيد. وَيَقُولُونَ: (أَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحك) ، أَي اعْرِفْ نَفسَك، وأَنشد:
ولاكنْ رَهْطُ أُمِّك من شُتَيمٍ
وَسْمَ قِدْحِكَ فِي القِــدَاحِ وَمن الْمجَاز: قَدَحَ فِي سَاقِ أَخيه، إِذَا غَشَّه وعَمِلَ فِي شَيْءٍ يكرهُه. رَوَى الأَزهريّ عَن ابْن الأَعرابيّ: تَقول: فُلانٌ يفُتُّ فِي عَضُد فلانٍ ويَقْدَح فِي سَاقه، قَالَ: والعَضُد: أَهلُ بَيته. وساقُه: نَفْسُه. قَالَ الزِّمَخْشَرِيّ: وَهُوَ مستعارٌ من وُقُوعِ القَوَادِحِ فِي ساقِ الشَّجَرَة.
وقُدُوحُ الرَّحْلِ: عِيدانُه، لَا واحدَ لَهَا. قَالَ بِشرُ بن أَبي خازم: لَهَا قَرَدٌ كجَثْوِ النّمل جَعْدٌ
تَعَضُّ بهَا العَراقِي والقُدُوحُ
وَفِي الحَدِيث: (لَا تَجْعَلُوني كقَدَح الرَّاكبِ) أَي لَا تُؤخِّروني فِي الذِّكْر، لأَنّ الرَّاكِب يُعَلِّق قَدَحَه فِي آخرِ رَحْلِه عِنْد فَراغه مِن تَرْحالِه ويجعُله خلْفه، كَمَا قَالَ حَسّان:
كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكبِ القَدَحُ الفَرْدُ
وقَدَحْتُ العَيْنَ، إِذا أَخرَجْت مِنْهَا الماءَ الفاسِدَ. وقحَ خِتَامَ الخابِيَة قَدْحاً: فَضَّهُ، قَالَ لبيد:
أَغلى السِّبَاءَ بكُلِّ أَدْكَنَ عاتِقٍ
أَو جَوْنةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتَامُها
وَفِي الْمثل: (هاذا ماءٌ لَا يَنَام قادِحُ) إِذا وُصِف بالقلَّة.
وَمن الْمجَاز: قادَحَه: ناظَرَه، وتَقادَحَا، وجَرَتْ بَيْنَهُمَا مُقادَحةٌ: مُقاذَعَةٌ، من القَدْح بمعنَى الطَّعن. وَمن الأَمثال: (أَضِيءْ لي أَقدَحْ لَك) ، أَي كُنْ لي أَكُنْ لَك.
وَفِي (الْمُضَاف) للثعالبيّ: قِدْحُ ابْن مُقْبِلٍ يُضْرَب مَثلاً فِي حُسْن الأَثر.
ودارة القَــدّاح: مَوضِع، عَن كُراع، وَهُوَ من دِيارِ تَمِيم، وسيأْتي.

قدح

1 قَدَحَ الدُّودُ, (S, A,) [aor. ـَ inf. n. قَدْحٌ, (Lth, S, Mgh,) The worm, or worms, effected a cankering, or corrosion, (Lth, S, A, Mgh,) فِى

الشَّجَرِ, [in the trees], (Lth, S, Mgh,) or فِى العُودِ [in the wood], (A,) and فِى الأَسْنَانِ [in the teeth]. (Lth, S, A, Mgh.) And قُدِحَ and قُدِحَ فِيهِ, inf. n. as above, It (the tree, and the tooth,) became cankered, or corroded. (L.) b2: [Hence,] قَدَحَ فِيهِ, (Msb, K,) or فِى عِرْضِهِ, and فِى سَاقِهِ, (A,) aor. ـَ (Msb, K,) inf. n. as above, (Msb,) from the incidency of the قَوَادِح [or canker-worms] in the سَاق [or stem] of the tree, (A,) (tropical:) He impaired, injured, detracted from, impugned, or attacked, his honour, or reputation; blamed, censured, or reproached, him; found fault with him; or spoke against him. (A, Msb, K.) And قَدَحَ فِى نَسَبِهِ (tropical:) He found fault with, or spoke against, his parentage, genealogy, or pedigree. (S, A, Msb.) And قَدَحَ فِى عَدَالَتِهِ (assumed tropical:) He impugned his rectitude as a witness, mentioning something that should have the effect of causing his testimony to be rejected. (Msb.) And قَدَحَ فِى سَاقِ أَخِيهِ (tropical:) He acted dishonestly, or insincerely, towards his brother, and did that which was displeasing to him, or that which he hated. (L, TA.) And فُلَانٌ يَفُتُّ فِى

عَضُدِ فُلَانٍ وَيَقْدَحُ فِى سَاقِهِ (assumed tropical:) [Such a one seeks to injure such a one by diminishing, or impairing, (in number or power) the people of his house, or his aiders, or assistants; and blames, censures, or reproaches, him]: by عَضُدِهِ being meant أَهْلِ بَيْتِهِ; and by نَفْسِهِ سَاقِهِ. (IAar, T. [See عَضُدٌ.]) b3: قَدَحَ فِى القِدْحِ, (A, K, TA,) aor. as above, (TA,) He (a maker of arrows, A) made a hole in [the end of] the [arrow in the state in which it is termed] قِدْح with the tang of the iron head [for the insertion of the said tang]: (A, K, TA:) which hole is termed ↓ مَقْدَحٌ. (A, TA.) b4: قَدَحَ خِتَامَ الخَابِيَةِ He broke the sealed clay upon the mouth of the [wine-jar called] خابية. (TA. [Accord. to the TA, a verse of Lebeed cited voce أَدْكَنُ presents an ex. of the verb in this sense: but see the explanation given in art. دكن.]) b5: قَدَحَ العَيْنَ [He (the operator termed ↓ قَــدَّاح, A) performed upon the eye the operation of couching;] he extracted from the eye the corrupt fluid. (S, A. [See نَقَبَ العَيْنَ.]) b6: قَدَحَ النَّارَ, (S, L,) aor. and inf. n. as above, He struck, or produced, fire with a flint &c.: (L:) or قَدَحَ النَّارَ مِنَ الزَّنْدِ [or الزَّنْدَةِ i. e. He produced fire from the piece of stick, or wood, called زند, or rather from that called زندة]; as also ↓ اقتدحها: (A:) or قَدَحَ بِالزَّنْدِ, and ↓ اقتدح, (K,) or الزَّنْدَ ↓ اقتدح, (S,) He endeavoured to produce fire with the زند. (K.) اُحْنُ لِى أَقْدَحْ لَكَ [app. Bend thou to me branches and I will produce fire for thee to kindle them] is a prov., meaning كُنْ لِى أَكُنْ لَكَ [Be thou a helpmate for me and I will be a helpmate for thee]. (TA.) See also another prov. cited and expl. voce دِفْلَى. b7: قَدَحَ الشَّىْءُ فِى صَدْرِى (assumed tropical:) The thing made an impression in my bosom, or mind. (L.) b8: قَدَحَ, (S, A, L,) aor. and inf. n. as above; (L;) and ↓ اقتدح; (S, A, L, K;) He laded out broth [&c.] (S, A, L, K) with a ladle. (A.) and قَدَحَ القِدْرَ He laded out what was in the cookingpot. (L.) And قَدَحَ مَا فِى أَسْفَلِ القِدْرِ He laded out with pains what was in the bottom of the cooking-pot. (L.) And قَدَحَ مَا فِى أَسْفَلِ البِئْرِ [He laded out what was in the bottom of the well]. (A.) A2: قَدَحَتْ عَيْنُهُ, (S, A,) inf. n. قَدْحٌ; (K;) and ↓ قدّحت, (S,) inf. n. تَقْدِيحٌ; (K;) (assumed tropical:) His eye sank, or became depressed, (S, A, K,) so that it became like the قَدَح [q. v.]. (A. [See an ex. of the latter v. in a verse cited in the first paragraph of art. سلب.]) 2 قَدَّحَ see above, last explanation.

A2: قدّح فَرَسَهُ, (S,) inf. n. تَقْدِيحٌ, (K,) (tropical:) He made his horse lean, lank, or slender: (S, K, * TA:) or قَدَّحْتُ خَيْلِى, inf. n. as above, (tropical:) I made my horses to be [like the arrows termed] قِــدَاح in slenderness. (A.) 3 مُقَادَحَةٌ is (tropical:) syn. with مُقَادَعَةٌ, [so in a copy of the A, an evident mistranscription for مُقَاذَعَةٌ, with ذ,] from القَدْحُ meaning “ the act of blaming, censuring,” &c., syn. الطَّعْنُ: thus in the saying, جَرَتْ بَيْنَهُمَا مُقَادَحَةٌ (tropical:) [A mutual reviling, and vying in foul, or unseemly, speech or language, occurred between them two]. (A.) b2: And قادحهُ signifies (tropical:) نَاظَرَهُ [app. as meaning جَادَلَهُ i. e. (tropical:) He contended in an altercation, or disputed, or litigated, with him: &c.]. (A.) 5 تقدّح: see 5 in art. قرح.6 تقاذحا (tropical:) [app. They contended in an altercation, or disputed, or litigated, each with the other]. (A: there immediately following قَادَحَهُ as meaning نَاظَرَهُ.) 7 انقدحت النَّارُ مِنَ العُودِ Fire was, or became, struck, or produced, from the wood, or stick. (L in art. صلد.) 8 إِقْتَدَحَ see 1, latter half, in three places. b2: اقتدح بِزَنْدِهِ is [also] a tropical phrase [meaning (tropical:) He endeavoured to avail himself of his (another's) instrumentality: or he availed himself thereof: see the phrase أَنَا مُقْتَدِحٌ بِزَنْدِكَ in art. زند]. (A.) b3: And اقتدح الأَمْرَ means (tropical:) He considered, and looked into, the affair, seeking to elicit what would be its issue, or result. (A, K, TA.) b4: See also 1, again; last quarter.10 استقدح زِنَادَهُ [lit. signifies He asked, or demanded, that his (another's) زِنَاد (pl. of زَنْدٌ q. v.) should produce fire: and] is a tropical phrase [meaning (tropical:) He asked, or demanded, that he might avail himself of his (another's) instrumentality]. (A.) قَدْحٌ and ↓ قَادِحٌ, [the former, in the CK, in this case, erroneously, with fet-h to the د,] A canker, or corrosion, incident in trees and in teeth: (L, K:) [the former is originally an inf. n.: and] each, in the sense here expl., an epithet in which the quality of a subst. predominates: (L:) [they are therefore more properly to be expl. as meaning a thing that cankers, or corrodes: and ↓ the latter signifies also rottenness, decay, corruption, or unsoundness: (L:) and blackness that appears in the teeth: (S:) and a crack, or fissure, in wood, or in a stick, or rod; (S, L, K;) and so the former word. (K.) b2: إبْرَةُ القَدْحِ: see مِقْدَحٌ.

قِدْحٌ An arrow, (S, Msb, K, &c.,) [i. e.] the pared wood, or rod, of an arrow, (Mgh,) before it has been furnished with feathers and a head: (S, Mgh, Msb, K, &c.:) or an arrow when straightened, and fit to be feathered and headed: (T, voce بَرِىٌّ, q. v.:) or a rod that has attained the desired state of growth, and been pruned, and cut according to the required length for an arrow: (AHn:) and [particularly] such as is used in the game called المَيْسِر: (S, L:) pl. قِــدَاحٌ, (S, A, Mgh, L, K,) a pl. of mult., (TA,) and [of pauc., and accord. to the L of قِدْحٌ in the last of the senses expl. above,] أَقْدُحُ (S, L, K) and أَقْــدَاحٌ (L, TA) and أَقَادِيحُ, (S, L, K,) which last is a pl. pl. [i. e. pl. of أَقْــدَاحٌ]. (L.) [One says, in speaking of the arrows used in the game called ضَرَبَ بِالقِــدَاحِ المَيْسِر, and ضَرَبَ القِــدَاحَ: and in speaking of the two arrows used in practising sortilege, ضَرَبَ بِالقِدْحَيْنِ: see art. ضرب, p. 1778, col. iii.] صَدَقَنِى وَسْمَ قِدْحِهِ (tropical:) He told me truly what was the brand of his gaming-arrow] is a prov.; meaning he told me the truth: (A, * TA:) so says Az: (TA:) or it means he told me what was in his mind: the وسم of the قدح is the mark that denotes its share [of the slaughtered camel]; and the sign is sometimes made by means of fire. (Meyd.) And they say, أَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِكَ (tropical:) [See, or look at, the brand of thy gaming-arrow]; (TA;) which is [also] a prov.; (A;) meaning know thyself. (A, TA.) And قِدْحُ ابْنِ مُقْبِلٍ (assumed tropical:) [The gaming-arrow of Ibn-Mukbil, which seems to have been one remarkable for frequent good luck,] is a proverbial expression relating to goodness of effect. (TA.) قَدَحٌ [A drinking-cup or bowl;] a certain vessel (Msb, K) for drinking, (S, Mgh,) well known, (Msb,) large enough to satisfy the thirst of two men: (A 'Obeyd, K:) or a small one and a large one: (K:) [in the K voce عُلْبَةٌ, it is applied to a vessel used for milking, sometimes made of camel's skin and sometimes of wood: it was used for drinking and for milking:] pl. أَقْــدَاحٌ. (S, Mgh, Msb, K.) It is said in a trad., لَا تَجْعَلُونِى كَقَدَحِ الرَّكِبِ [Make not ye me to be like the drinkingcup of the rider on a camel]; meaning, make not ye me to be last in being mentioned; because the rider on a camel suspends his قدح on the hinder part of his saddle when he is finishing the puttingon of his apparatus, (Mgh, TA,) placing it behind him. (TA.) b2: Also A certain measure of capacity, in Egypt, containing two hundred and thirty-two دَرَاهِم. (Es-Suyootee in his “ Husn el-Mohádarah. ” See إِرْدَبٌّ, in art. ردب.) قَدْحَةٌ A single act of striking, or producing, fire. (IAth, K, TA.) b2: And hence, (tropical:) An elicitation, by examination, of the real state or nature of a case or an affair. (IAth, TA.) b3: And A single act of lading out broth [&c. with a ladle]. (L, in so in the CK.) b4: See also what next follows.

قُدْحَةٌ A ladleful of broth: (S, L, K:) and some say that ↓ قَدْحَةٌ signifies the same. (L.) You say, أَعْطِنِى قُدْحَةً مِنْ مَرَقَتِكَ Give thou to me a ladleful of thy broth. (S.) قِدْحَةٌ The act of striking or producing, fire (IAth, K, TA) with the مِقْدَحَةٌ. (IAth, TA.) Hence the saying, لَوْ شَآءَ اللّٰهُ لَجَعَلَ لِلنَّاسِ قِدْحَةَ ظُلْمَةٍ كَمَا جَعَلَ لَهُمْ قِدْحَةَ نُورٍ [If God had willed, He had assigned to men the faculty of producing darkness, like as He has assigned to them the faculty of producing light]: (K, TA:) a trad. (TA.) b2: And [hence] (assumed tropical:) Consideration and examination of an affair, to elicit what may be its issue, or result. (K, TA.) قَدُوحٌ and ↓ أَقْدَحُ, (K,) or ↓ قَدُوحٌ أَقْدَحُ, (A,) (tropical:) The ذُبَاب [i. e. common fly, or flies]: (A, K, TA:) which one never sees otherwise than as though producing fire with the two fore legs [by rubbing them together like as one rubs together the زَنْد and the زَنْدَة]. (TA. [But in a verse cited by Meyd in his Proverbs, instead of القدوح ↓ الاقدح, we find القَدُوح الأَقْرَح; and he says that الأَقْرَحُ (q. v.) is from القُرْحَةُ, and that every ذُبَاب has upon its face a قُرْحَة (or white mark): see that verse in Freytag's Arab. Prov., ii. 48: and see also EM, p. 228.]) A2: قَدُوحٌ also signifies A well (رَكِىٌّ) of which the water is laded out with the hand: (S, K:) or a well (بِئْرٌ) of which the water is not taken otherwise than by successive ladings [with the hand]. (A.) قُدُوحٌ The pieces of wood of the [camel's saddle called] رَحْل [for which the TA has رمل, but the right reading is shown by the context]: a word having no singular. (TA.) قَدِيحٌ Broth: (K: [app. because laded out:]) or some broth remaining in the bottom of the cooking-pot: (A:) or what remains in the bottom of the cooking-pot and is laded out with pains; (S, L, K;) as also ↓ مَقْدُوحٌ. (L.) قِــدَاحَــةٌ The art, or craft, of making vessels such as are called أَقْــدَاح [pl. of قَدَحٌ]. (K.) قَــدَّاحٌ: see 1, latter half: b2: and see قَــدَّاحَــةٌ.

As an epithet applied to a زَنْد [q. v.], (K in art. خور,) it signifies That produces much fire. (TK in that art.) b3: See also مِقْدَحٌ.

A2: Also A maker of vessels such as are called أَقْــدَاح [pl. of قَدَحٌ]. (K.) A3: And a subst. signifying The blossoms of plants before they open: (TA:) or the extremities of fresh, juicy, plants: (K:) or the extremities, consisting of fresh, juicy, leaves, of plants: (TA:) or soft, or tender, suckers or offsets, of [the species of trefoil, or clover, called] فِصْفِصَة: (Az, K, TA:) of the dial. of El-'Irák: n. un. ↓ قَــدَّاحَــةٌ. (TA.) قَــدَّاحَــةٌ A stone from which one strikes fire; (As, S, A, K;) and so ↓ قَــدَّاحٌ. (T, S, K.) A2: See also قَــدَّاحٌ, last sentence.

قَادِحٌ: see قَادِحَةٌ: b2: and see also قَدْحٌ, in two places. b3: هٰذَا مَآءٌ لَا يَنَامُ قَادِحُهُ [This is water of which the lader-out will not sleep] is said in describing such [water] as is little in quantity. (A, TA.) قَادِحَةٌ [A canker-worm;] the worm (Lth, S, Mgh, L, K) that cankers, or corrodes, trees and teeth: (Lth, * Mgh, * L, TA:) [coll. gen. n.

↓ قَادِحٌ; occurring in the K in art. خرب, &c.:] pl. قَوَادِحُ. (L.) One says, قَدْ أَسْرَعَتْ فِى أَسْنَانِهِ القَوَادِحِ [The canker-worms have quickly come into his teeth]. (L.) أَقْدَحُ: see قَدُوحٌ, in three places.

مَقْدَحٌ: see 1, in the middle of the paragraph.

مِقْدَحٌ [A couching-needle; called thus, and ↓ إِبْرَةُ القَدْحِ, in the present day. b2: Also], (K, and so in some copies of the S,) and ↓ مِقْدَحَةٌ, (A, TA, and so in other copies of the S,) and ↓ مِقْــدَاحٌ, and ↓ قَــدَّاحٌ, (K,) The thing (S, A, K) of iron (A, K) with which one strikes fire. (S, A, K.) b3: And the first, A ladle; (S, A, K;) as also ↓ مِقْدَحَةٌ. (A.) ↓ سَتَأْتِيكَ بِمَا فِى قَعْرَهَا المِقْدَحَةُ [The ladle will bring to thee what is in the bottom thereof] is a prov., meaning, that to which thou art blind will become apparent, or manifest, to thee. (A.) مِقْدَحَةٌ: see the next preceding paragraph, in three places.

خَيْلٌ مُقَدَّحَةٌ (tropical:) Horses that are lean, lank, or slender; as though made slender [like the arrows termed قِــدَاح: see 2]. (TA.) عَيْنٌ مُقَدِّحَةٌ (assumed tropical:) An eye that is sunk or depressed [so as to be like the قَدَح: see 1, last signification]. (TA.) And خَبْلٌ مُقَدِّحَةٌ (assumed tropical:) Horses whose eyes are sunk or depressed. (TA.) مِقْــدَاحٌ: see مِقْدَحٌ.

مَقْدُوحٌ, applied to broth: see قَدِيحٌ.

شَجَرٌ مُتَقَادِحٌ Trees having soft, weak, branches, which, when the wind puts them in motion, blaze forth with fire; but which when used for producing fire for a useful purpose, yield no fire at all: whence one says to him who has no ground of pretension to respect or honour, nor parentage, genealogy, or pedigree, of a sound quality, زَنْدَاكَ لِلْمُتَقَادِحِ (assumed tropical:) [lit. Thy two pieces of stick, or wood, for producing fire pertain to the trees that have soft and weak branches, &c.]. (TA.)
[قدح] القِدْحُ، بالكسر: السهم قبل أن يُراشَ ويُركَّب نصله. وقِدْحُ الميسرِ أيضاً. والجمع قِــداحٌ وأقْــداحٌ وأقاديح. قال أبو ذؤيب يصف إبلا: أما أولات الذرى منها فعاصبة * تجول بين مناقيها الاقاديح فعاصبة، أي مجتمعة. والذرى: الاسنمة. والقدح: واحد الاقــداح التى للشرب. والمقدح: المغرقة. وقال :

لنا مِقْدَحٌ منها وللجارِ مِقْدَحُ * والمِقْدَحةُ: ما تقدح به النار. والقَــدَّاحــةُ والقَــدَّاح: الحجر الذي يوري النار. وقَدَحْتُ المرق: غرفته. والقُدْحَةُ بالضم: الغرفة، يقال: أعطني قُدْحَةً من مَرَقَتِكَ. وقَدَحْتُ النار وقَدَحْتُ في نسبه، إذا طعنت. وقَدَحَ الدودُ في الأسنان والشجر قَدْحاً، وهو تأَكُّلٌ يقع فيه. والقادِحَةُ: الدودة. والقادِحُ: الصَدْعُ في العود، والسوادُ الذي يظهر في الأسنان. قال جميل: رمى اللهُ في عَيْنَيْ بُثَيْنَةَ بالقَذى * وفي الغُرِّ من أنْيابِها بالقوادِحِ وقَدَحْتُ العين، إذا أخرجتَ منها الماء الفاسد. والقَديحُ: ما يبقى في أسفل القدر فيغرف بجهد. وقال الشاعر : فظل الاماء يبتدرن قديحها * كما ابتدرت كلب مياه قراقر وركى قدوح: تغرف باليد. وقَدَّحَتْ عينه وقَدَحَتْ أيضاً مخففة، إذا غارت. وقدح فرسه تقديحاً: ضمَّره. واقتدحْتُ الزنْدَ. واقتدحْتُ المرق: غرفته.

دوح

(دوح) مَاله فرقه
د و ح : الدَّوْحَةُ الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ أَيَّ شَجَرَةٍ كَانَتْ وَالْجَمْعُ دَوْحٌ مِثْلُ: تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ. 
[دوح] فيه: كم من عذق "دواح" في الجنة لأبي الدحــداح، هو العيم الشديد العلو وكل شجرة عظيمة دوحة. ومنه ح: قطع "دوحة" من الحرم فأمر بعتق رقبة.
دوح وَقَالَ [أَبُو عبيد -] فِي حَدِيث عَبْد اللَّه [بْن عُمَر -] فِيمَن يقطع دوحة من الْحرم فَأمره أَن يعْتق رَقَبَة.

دوح


دَاحَ (و)(n. ac. دَوْح)
a. Was big, great ( belly, tree ).

دَوَّحَa. Squandered ( one's property ).
دَاح [ ]دَاحَــة []
a. Child's rattle or plaything : gewgaw, bawble.
b. Twisted bracelet.

دَوْحَة [] (pl.
دَوْح
أَدْوَاْح)
دَائِحَة [] (pl.
دَوَاْوِحُ)
a. High, widespreading tree.
د و ح: (الــدَّاحُ) نَقْشُ يُلَوَّحُ بِهِ لِلصِّبْيَانِ يُعَلَّلُونَ بِهِ. يُقَالُ: الدُّنْيَا (دَاحَــةٌ) وَ (الدَّوْحَةُ) الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ مِنْ أَيِّ شَجَرٍ كَانَ وَالْجَمْعُ (دَوْحٌ) .
[دوح] الــدَاحُ: نَقْشٌ يُلَوَّحُ به للصِبْيانِ يُعَلَّلونَ به. يقال: " الدُنيا داحــةٌ ". والدَوْحَةُ: الشجرةُ العظيمةُ، من أيِّ الشَجَر كان. والجمع دَوْحٌ. 
دوح
الدَّوْحُ: الشَّجَرُ العِظامُ، الواحِدَةُ: دَوْحَةٌ عَظِيْمَةٌ.
وانْــدَاحَ بَطْنُه وداحَ: أي عَظُمَ وامْتَلأ.
وشَهْرٌ دائح: مَلِيءٌ تامٌّ.
والتَّدَوُّحُ:: مِثْلُ الإنْدِياحِ.
والــدّاحُ من الأسْوِرَةِ: ذو قُوىً مَفْتُوْلَةٍ. وقيل: هو الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ. ووَشْيٌ وخُطُوْطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه.
والصَّبِيُّ إذا أرادُوا تَعْلِيْلَه قالوا: دَاحْ دَاحْ.
دوح
دَوْحَة [مفرد]: ج دَوْحات ودَوَحات ودَوْح، جج أدواح:
1 - شجرة عظيمة متشعبَّة ذات فروع ممتدَّة "فلانٌ من دوحة الكرم: على سبيل المجاز- أحرامٌ على بلابله الدَّو ... حُ حلالٌ للطّير من كلِّ جنسِ".
2 - مظلَّة عظيمة. 
د و ح

قلنا تحت ظلال الدوح وهي الشجر العظام، الواحدة دوحة. وياقل: سمرة دوحة، ومظلة دوحة: عظيمة. وداحــت الشجرة. وأراكة دائحة، وأراك دوائح، وانــداح بطنه: انتفخ وتدلّى من سمن أو علة، وتدوّح مثله. وفلان يلبس الــداح وهو الوشي والنقش. قال:

يا لابس الوشي على شيبه ... ما أقبح الــداح على الشيخ

وجاءنا وعليه داحــة. وقال أبو حمزة الصوفيّ:

لولا حبتي داحــه ... لكان الموت لي راحه

فقيل له وما داحــة؟ قال: الدنيا.

ومن المجاز: فلان من دوحة الكرم.
(د وح)

الدَّوحَةُ: الشَّجَرَة الْعَظِيمَة المتسعة، وَالْجمع دَوْحٌ، وأدْواحٌ جمع الْجمع.

وَقَول الرَّاعِي:

غَداةً وحَوْلَيَّ الثَرى فَوق مَتْنِه ... مَدَبُّ الأَتيِّ والأَراكُ الدُّوائحُ

قَالَ أَبُو حنيفَة: الدَّوائحُ: الْعِظَام، والواحدة دَوْحَةٌ، وَكَأَنَّهُ جمع دائحة وَإِن لم يتَكَلَّم بِهِ.

والدَّوحَةُ: المظلة الْعَظِيمَة، يُقَال: مظلة دَوْحَةٌ.

والدَّوْحُ، بِغَيْر هَاء: الْبَيْت الضخم الْكَبِير من الشّعْر، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وداحَ بَطْنه: عظم واسترسل إِلَى أَسْفَل، قَالَ الراجز:

فاصبحوا حَوْلك قد داحُــوا السُّرَرْ

وأكَلوا المَأدومَ من بعدِ القَفَرْ

أَي قد داحَــتْ سُرَرُهم.

وانــداحَ بَطْنه، كَــداحَ. وبطن مُنْــداحٌ: خَارج مدور. وَقيل متسع دَان من السّمن.

ودَوَّحَ مَاله: فرقه، كدَيَّحة، وَقد تقدم.
دوح: دَوَّح (بالتشديد) فعل متعد: جعل الغصن ذا أوراق كثيفة. ففي القلائد (ص217): كان دَوَّح ذلك الفرع.
ودَوّح: شذب وقضّب فروع الشجرة (ابن العوام 1: 11) وفيه الترويح وهو مثل التقليم تقريباً.
ودَوّح: فعل لازم، بمعنى صار ذا أوراق كثيفة. ففي (ابن البيطار 1: 408) في كلامه عن دار شيشعان: وفي نباته شبه من نبات الرتم إلا إنه يدوح ولا يقوم على الأرض أكثر من ذراع ونصف.
وفي كتاب الخطيب (ص68) في كلامه عن بني حفص: الفرع الذي دَوّح بها (بافريقية) من فروع الموحدين.
وعند ويجرز (ص26) = (قلائد ص83): ونَوْر عمره قد صوَّح. وغصن سنه قد دوَّح (انظر صوَّح) ومعنى الجملة الثانية: أن عمره شبيه بغصن قد تكاثفت أوراقه، أي إنه في عنوان الشباب.
وفي المقري: قضيب ما دوّح، أي غصن لم تتكاثف أوراقه. ومن هذا ترويح: تكاثف الأوراق، ففي رحلة ابن جبير (ص303) في كلامه عن شجرة بلوط: متسعة الترويح.
تروح: تكاثفت أوراقه، له ورق كثيف. ففي (ابن البيطار 1: 5): شجر يعلو فوق القامة ويتدوّح. وفي (1: 13) منه: هو شجر عظيم متدوّح و (1: 83، 169، 229، 278، 422، ابن العوام 1: 87، 334).
انــداح: انبسط متَّسعاً كما يقول صاحب محيط المحيط وهو ينقل شعراً لابن الرومي وتجد هذا أيضاً في المقري 1: 523).
دَوْح: أغصان ففي (ابن البيطار 1: 30): شجر كثير الدوح.
دَوْحَة: مجموعة أشجار (تاريخ البربر 1: 413).
أدْوَح والأنثى دَوْحاء: كثير الفروع (ابن البيطار 1: 27) ففي مخطوطة 1: وهي دوحاء شائكة، غير أن في مخطوطة ب: ذات فروع بدل دوحاء.
مُدَوّح: محفور، ففي المعجم اللاتيني العربي: Cavus مُدَوّح محفور.

دوح: الدَّوْحةُ: الشجرة العظيمة المتسعة من أَيّ الشجر كانت، والجمع

دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جمع الجمع؛ وقول الراعي:

غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه،

مَدَبُّ الأَنِيِّ، والأَراكُ الدَّوائِحُ

ويقال: داحَــت الشجرة تَدُوحُ إِذا عَظُمَتْ، فهي دائحة.

وفي الحديث: كم من عَذْقٍ دَوّاحٍ في الجنة لأَبي الدَّحْــداح؟

الدَّوَّاح: العظيم الشديد العُلُوِّ، وكلُّ شجرة عظيمة دَوْحةٌ؛ والعَذْق،

بالفتح: النخلة؛ ومنه حديث الرؤيا: فأَتينا على دَوْحة عظيمة أَي شجرة؛ ومنه

حديث ابن عمر: أَن رجلاً قطع دَوْحةً من الحَرَم فأَمره أَن يعتق رقبة. قال

أَبو حنيفة: الدَّوائح العِظامُ، والواحدة دَوْحة، وكأَنه جمعُ دائحة

وإِن لم يُتكلم به. والدَّوْحة: المِظَلَّة العظيمة؛ يقال: مِظَلَّة

دَوْحةٌ.

والدَّوْحُ، بغير هاء: البيت الضخم الكبير من الشعَر؛ عن ابن الأَعرابي.

وداحَ بطنُه: عَظُم واسْتَرْسَل إِلى أَسْفَل؛ قال الراجز:

فأَصْبَحُوا حَوْلَكَ قد داحُــوا السُّرَرْ،

وأَكَلُوا المَأْدُومَ من بعدِ القَفَرْ

أَي قد داحَــتْ سُرَرُهم. وانْــداحَ بطنُه: كَــداحَ. وبطن مُنْــداحٌ: خارج

مُدَوَّر، وقيل: متسع دانٍ من السِّمَن.

ودَوَّحَ ماله: فَرَّقَه كدَيَّحَه.

والــدَّاحُ: نَقْشٌ يُلَوَّحُ به للصبيان يُعَلَّلونَ به؛ يقال: الدنيا

داحــةٌ. التهذيب عن أَبي عبد الله المَلْهوف عن أَبي حَمْزَةَ الصُّوفيّ

أَنه أَنشده:

لولا حُبَّتي داحَــهْ،

لكان الموتُ لي راحَهْ

قال فقلت له: ما داحــه؟ فقال: الدنيا؛ قال أَبو عمرو: هذا حرف صحيح في

اللغة لم يكن عند أَحمد ابن يحيى؛ قال: وقول الصبيان الــدَّاحُ، منه.

دوح

1 دَاحَــتِ الشَّجَرَةُ, (K,) aor. ـُ (TA;) and ↓ اداحــت; (A, TA;) The tree became great. (A, K.) b2: داح بَطْنُهُ, (K,) and ↓انــداح, (A, K,) and ↓دوّح, (TA,) or ↓تدوّح, (so in a copy of the A,) His belly became swollen, or inflated, (A,) or big, (K,) and hung down, (A, K,) by reason of fatness or disease: (A, TA:) and so دَحَا and اندحى. (TA.) And داحــت سُرَرُهُمْ [Their navels became swollen, and hung down]. (TA.) 2 دوّح, inf. n. تَدْوِيحٌ, He dispersed, or scattered his property; (L, K;) as also دبّح. (L.) A2: See also 1.4 أَدْوَحَ and 5: and 7: see 1.

دَاحٌ Variegated, decorated, or embellished, work, [or gewgaws,] which one waves about to children, and with which one sooths, pacifies, or quiets, them: (S, K:) [a coll. gen. n. : n. un. with ة, meaning a piece of such work, or a gewgaw:] whence, (K,) one says, ↓ الدُّنْيَا دَاحَــةٌ [The world is a gewgaw, or gaudy toy]. (S, K.) [and hence,] ↓ دَاحَــةُ [as a proper name] means (assumed tropical:) The world, or present state of existence: so said Aboo-Hamzeh the Soofee, in explanation of the saying, لَكَانَ المَوْتُ لِى رَاحَهْ ↓ لَوْ لَا حُبَّتِى دَاحَــهُ [Were it not for my loving the world, death would be to me ease]: and AA confirmed this. (T, TA.) b2: And A kind of variegated, or figured, cloth or garment. (A, K.) [In this sense also it is a coll. gen. n.: n. un. with ة.] You say, فُلَانٌ يَلْبَسُ الــدَّاحَ Such a one wears variegated, or figured, garments. (A, TA.) and ↓ جَآءَ وَعَلَيْهِ دَاحَــةٌ [He came having upon him a variegated, or figured, garment]. (A, TA.) b3: A bracelet consisting of several distinct portions like the strands of a rope, twisted together. (K.) b4: Lines, or streaks, upon a bull &c. (K.) b5: The species of perfume called خَلُوق. (K.) دَوْحٌ: see دَوْحَةٌ. b2: Also A very large tent of [goats'] hair. (IAar, TA. [See also دَوْحَةٌ.]) دَاحَــةٌ: see دَاحٌ, in four places.

دَوْحَةٌ A great tree, (S, A, Msb, K,) with spreading branches, (TA,) of whatever kind it be: (S, Msb:) pl. ↓ دَوْحٌ, (S, Msb, K,) [or rather this is the coll. gen. n. of the n. un. دَوْحَةٌ,] like as تَمْرٌ is of تَمْرَةٌ; (Msb;) and أَدْوَاحٌ is pl. of دَوْحٌ: (TA:) and ↓ شَجَرَةٌ دَائِحَةٌ signifies the same; (A, * K;) and the pl. is دَوَائِحُ; (A, K;) or دَوَائِحُ signifies great trees, one of which is called دَوْحَةٌ, and its sing., though it be not used, seems to be دَائِحَةٌ. (AHn, TA.) One says, فُلَانٌ مِنْ دَوْحَةِ الكَرَمِ (tropical:) [Such a one is of a great generous stock]. (A, TA.) b2: Also A great [tent of the kind called] مِظَلَّة. (TA. [See also دَوْحٌ.]) دَوَّاحْ Very tall: so in a trad. in which it is said, كَمْ مِنْ عَذْقٍ دَوَّاحٍ فِى الجَّنَةِ [How many a very tall palm-tree is there in Paradise!]. (TA.) شَجَرَةٌ دَائِحَةٌ: see دَوْحَةٌ.

بَطْنٌ مُنْــدَاحٌ A prominent, round belly: or a wide belly, low by reason of fatness. (TA.)
دوح
: ( {الــدّاحُ: نَقْشٌ} يُلوَّحُ) بِهِ (للصِّبيان يُعَلَّلونَ بِهِ) .
(وَمِنْه) قَوْلهم: (الدُّنْيَا دَاحَــةٌ) . وَفِي (التَّهْذِيب) عَن أَبي عبد الله المَلْهُوفِ، عَن أَبي حَمزَةَ الصُّوفِيّ أَنه أَنْشَده:
لَوْلَا حِبَّتي {داحــةٌ
لَكَانَ الموتُ لي راحَهْ
قَالَ فَقلت لَهُ: مَا} دَاحَــهُ؟ فَقَالَ: الدُّنْيا. قَالَ أَبو عَمرٍ و: هاذا حَرفٌ صحيحٌ فِي اللُّغة لم يكن عِنْد أَحمدَ بنِ يَحْيَى. قَالَ: وَقَول الصِّبيان: {الــدّاحُ، مِنْهُ.
(و) الــدّاحُ: (سِوَارٌ ذُو قُوًى مَفْتُولةٍ: و) الــدّاحُ: (الخَلُوقُ من الطِّيب. و) الــدّاحُ: (وَشْيٌ) ونَقْشٌ، يُقَال: فُلانٌ يَلْبَس الــدَّاحَ، أَي المُوَشَّى والمُنَقَّشَ. وجاءَ وَعَلِيهِ دَاحَــةٌ، كَذَا فِي (الأَساس) . (و) الــدَّاحُ: (خُطوطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه) .
(} والدَّوْحَة: الشَّجَرةُ العظيمةُ) ذاتُ الفُرُوعِ المُمتدَّةِ من أَيِّ الشَّجَرِ كانتْ (ج {دَوْحٌ) ،} وأَدْوَاحٌ جمْعُ الجمعِ. داحَ بَطْنُه) {ودَوَّحَ: انْتَفَخَ و (عَظُمَ واسْتَرْسَل) إِلى أَسْفَلَ، مِنْ سِمَنٍ أَو عِلَّة، (} كانْــدَاحَ) وانْدَحَى ودَحَى. وَقد داحَــت سُرَرُهم.
وبَطْنٌ {مُنْــدَاحٌ: خارِجٌ مُدَوَّرٌ. وَقيل مُتسِعٌ دَانٍ من السِّمَن.
(و) } دَاحَــتِ (الشَّجرةُ) {تَدُوحُ، إِذا (عَظُمت) ،} كأَــداحَــتْ. وهاذا من (الأَساس) . (فَهِيَ {دائِحةٌ، ج} دَوائِحُ) . وَقَالَ أَبو حنيفَة: الدَّوَائِحُ: العِظَامُ من الشَّجر، والواحدة {دَوْحَةٌ، وكأَنه جمع} دائِحَة، وإِنْ لم يُتَكلَّم بِهِ.
( {ودَوَّحَ مالَه} تَدْويحاً: فَرَّقَه) {كدَيَّحَه، ويأْتِي بعد هَذَا.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
فِي الحَدِيث (كم من عَذْقٍ} دَوّاح فِي الْجنَّة لأَبي {الدَّحْــدَاح) .} الدَّوّاحُ: العَظيمُ الشَّدِيدُ العُلوِّ.
{والدَّوْحَةُ: المِظَلَّةُ العَظِيمةِ.
} والدَّوْحُ: البَيتُ الضخمُ الكبيرُ من الشَّعرِ؛ عَن ابْن الأَعرابيّ.
وَمن الْمجَاز: فلَان من {دَوْحةِ الكَرَمِ.

ردح

(ردح) الشَّيْء ردحه
(ردح) : الرّــداحــةُ البَيْتُ الذي يُبْنَى للضَّبُع.
(ردح)
ردحا ثَبت وَتمكن يُقَال ردح بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَالرجل أصَاب حَاجته وَالشَّيْء بَسطه وَالرجل صرعه وَالْبَيْت بالطين كاثفه عَلَيْهِ

ردح


رَدَحَ(n. ac. رَدْح)
a. Was firm, solid, steady, stable; was
wellestablished.
b. Plastered, coated over.

أَرْدَحَa. see I
رُدْحَةa. Curtain, screen.

رَدَحa. Long period of time.

رَــدَاْح
(pl.
رُدُح)
a. Great bowl.
b. Troop, band, company.
[ردح] نه فيه: عكومها "رداح" امرأة رداح ثقيلة الكفل، العكوم الأعدال جمع عكم، وصفها بالثقل لكثرة ما فيها من المتاع والثياب. ك: هو بفتح راء وخفة مهملة أولى، وصح حمله على الجمع للمصدرية. نه ومنه ح: إن من ورائكم أمورًا متماحلة "ردحًا" المتماحلة المتطاولة، والردح الثقيلة العظيمة، جمع رداح يعني فتنا، وروى فتنا "مردحة" أي مثقلة، وقيل: مغطية على القلوب، من اردحت البيت سترته. ومن الأول الفتن: لأكونن فيه مثل الجمل "الرداح" أي الثقيل الذي لا انبعاث له. وح: وبقيت "الرداح" المظلمة، أي الثقيلة العظيمة.
ردح
ردَحَ/ ردَحَ بـ يَردَح، رَدْحًا، فهو رادح، والمفعول مَرْدوح
• ردَح الشَّيءَ: بَسَطه "ردَحت المرأةُ الخبزَ".
• ردَح بالمكان: أقام فيه. 

رَدْح [مفرد]: مصدر ردَحَ/ ردَحَ بـ. 

رَدَح [مفرد]: مدة طويلة "حدث هذا منذ رَدَحٍ من الزمان- أقام في هذه المدينة رَدَحًا من الدهر". 
[ردح] الرُدْحَة: سُتْرَةٌ تكون في مؤخَّر البيت، أو قطعة تُزادُ فيه. تقول: رَدَحْتُ البيت وأَرْدَحْتَه، إذا أَدخلتَ شُقَّةً في مؤخَّره. ويقال أيضاَ: رَدَحْتُ البيت وأَرْدَحْتُه، إذا كاثَفْتَ عليه الطينَ. قال الشاعر :

بِناءَ صَخْرٍ مُرْدَحٍ بِطينِ  وقال آخر يصف بيت الصائد:

بيت حتوف مكفحا مردوحا * والرَــداحُ: المرأة الثقيلة الأوراك. وكتِيبَةٌ رَــداحٌ: ثقيلةُ السير لكثرتها. والرَــداح: الجفنة العظيمة، والجمع ردح. وقال: إلى ردح من الشيزى عليها * لباب البر يلبك بالشهاد
ر د ح

جفنة رداح، وجفان ردح. قال أميّة:

إلى ردح من الشيزي ملاء ... لباب البر يلبك بالشهاد

وتوصف به الكتيبة الململمة الكثيرة الفرسان والمرأة العظيمة الأوراك والمآكم والدوحة والكبش الضخم لأليتين. ودفعنا إلى بيت رداح. وأردح بيته وردحه: وسعه بزيادة شقة في مؤخره وبيت مردح ومردوح.

ومن المجاز: فتنة رداح. وهذه أمور ردح. وفي حديث علي رضي الله تعالى عنه " إنّ من ورائكم أموراً متماحلة ردحاً وبلاء مكلحاً مبلحاً " من بلح الجمل إذا أعيا وانقطع وأبلحه السير. وفي حديث أبي موسى " هذه حيصة من حيصات الفتن وبقيت الرداح المظلمة ".
(ر د ح)

الرَّدْحُ والتَّرْديحُ: بسطك الشَّيْء بِالْأَرْضِ حَتَّى يَسْتَوِي، وَقيل: إِنَّمَا جَاءَ الترديحُ فِي الشّعْر. وَامْرَأَة رادِحَةٌ ورَدُوحٌ ورَــداحٌ: عجزاء تَامَّة الْخلق. وَقد رَدَحَتْ رَــداحــةً، وَكَذَلِكَ نَاقَة رَــداحٌ وكبش رَــداحٌ: ضخم الألية، قَالَ: ومَشَى الكُماةُ إِلَى الكُما ... ةِ وقُرّبَ الكَبشُ الرَّــداحُ

ودَوْحَةٌ رَــداحٌ: عَظِيمَة. وجفنة رداح: عَظِيمَة، وَالْجمع رُدُحٌ، قَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت:

إِلَى رُدْحٍ من الشِّيزَي عَلَيْهَا ... لُبابُ البُرّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ

وكتيبة رَــدَاحٌ: ململمة كَثِيرَة الفرسان. وَقَوْلها فِي الحَدِيث: " عكومها رَــداحٌ "، أَي عَظِيمَة كَثِيرَة الحشو، وَجعلت رداحٌ فِي مَوضِع الْجمع وَإِن لم يكن جمعا.

والرِّــداحَــةُ والرَّــداحَــةُ: دعامة بَيت يبْنى من حِجَارَة يَجْعَل على بَابه حجر يُقَال لَهُ السهْم، والملسن يكون على الْبَاب، ويجعلون لحْمَة السَّبع فِي مُؤخر الْبَيْت، فَإِذا دخل السَّبع فَتَنَاول اللحمة سقط الْحجر على الْبَاب فسده.

والرُدْحَةُ: سُترة فِي مُؤخر الْبَيْت، وَقيل قِطْعَة تدخل فِيهِ، رَدَحَه يَرْدَحُه رَدْحا وأرْدَحَه.

وردَحَ الْبَيْت بالطين يردَحه رَدْحا وأرْدَحَه: كاثفه عَلَيْهِ، قَالَ:

بِناءُ صخْرٍ مُرْدَحٍ بطين

ورَدَحَ بِالْمَكَانِ: أَقَامَ.

ورَدَحه: صرعه.

ورُدَيْحٌ ورَدْحانُ: اسمان.

ردح

1 رَدَحَ البَيْتَ, (S, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. رَدْحٌ, (TA,) He inserted an oblong piece of cloth, (S, K,) such as is termed رُدْحَة, (TA,) in the hinder part of the tent; as also ↓ اردحهُ: (S, K:) or both signify he widened the tent: (A:) or he lowered, or let down, the curtain (رُدْحَة, or سُتْرَة,) at the hinder part of the tent. (L, and so in some copies of the K.) b2: Also (thus in the S, but in the K “ or ”) He put a thick coating, or covering, of clay, or mud, upon the house, or structure; and so ↓ اردحهُ. (S, K.) b3: رَدْحٌ also signifies The spreading a thing upon the ground, so that it becomes even; and so تَرْدِيحٌ [inf. n. of ↓ ردّح]; but it is said that the latter occurs only in poetry: or the former, accord. to Az, the spreading a thing so that its back [or upper surface] becomes even with the ground. (TA.) b4: And رَدَحَهُ He threw him down prostrate. (L.) A2: رَدُحَتْ, aor. ـُ inf. n. رَــدَاحَــةٌ, She (a woman) was, or became, such as is termed رَــدَاح, i. e. heavy in the hips, or haunches; or large in the posteriors, heavy in the hips, or haunches, and perfect in make. (TA.) 2 رَدَّحَ see the preceding paragraph.4 أَرْدَحَ see 1, in two places.

رُدْحَةٌ A curtain (سُتْرَة) in the hinder part, of a بَيْت [or tent]: (S, K:) or a piece, (S, K,) i. e. an oblong piece of cloth, (TA,) that is added in a tent, (S, K,) [in the hinder part thereof, (see 1,)] or inserted therein. (L.) b2: The رُدْحَة of the lurking-place, or pit, of a hunter consists of Stones set up around; which are also called حَمَائِرُ, pl. of حِمَارَةٌ. (TA.) A2: Also i. q. سَعَةٌ; and so ↓ مُرْتَدَحٌ: thus in the saying, لَكَ عَنْهُ رُدْحَةٌ and مُرْتَدَحٌ [meaning Thou hast ample scope, freedom, or liberty, to avoid it; or thou hast that which renders thee in no need of it]; (K;) like لَكَ عَنْهُ مَنْدُوحَةٌ. (TA.) رَــدَاحٌ A great [bowl such as is termed] جَفْنَة: (S, A, * K:) this is said to be the primary signification: (Har p. 609:) pl. رُدُحٌ. (S, A.) b2: A widened tent; as also ↓ مَرْدُوحٌ and ↓ مُرْدَحٌ [of both which see the verbs]. (A.) b3: A woman heavy in the hips, or haunches: (S, K:) or a woman large in the hips, or haunches, and the posteriors: (A:) or a woman large in the posteriors, heavy in the hips, or haunches, and perfect in make; as also ↓ رَادِحَةٌ and ↓ رَدُوحٌ. (TA.) And A she-camel, (T, TA,) and a ram, (A, K,) large in the posteriors. (T, A, K, TA.) b4: A camel heavily laden, (K, TA,) that will not be roused, or put in motion or action, and rise. (TA.) b5: An army, or troop, (كَتِيبَةٌ,) marching heavily by reason of numbers, (S, K,) or dragging along the apparatus of war, heavily laden, (K,) great, (TA,) compact, with many horsemen. (A, TA.) b6: A great, wide, spreading tree. (A, K.) b7: [A place, or land,] abounding with herbage, or with the goods, conveniences, or comforts, of life; fruitful; or plentiful. (K.) b8: عُكُومٌ رَــدَاحٌ Loads balancing one another that are heavy, much stuffed with goods or utensils and furniture; as also ↓ رِــدَاحٌ: so in the Towsheeh &c. (TA.) b9: فِتْنَةٌ رَــدَاحٌ (A, K) (tropical:) Heavy and great [conflict and faction, or sedition, or discord, or the like]: pl. رُدُحٌ: whence, in a saying of 'Alee, إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أُمُورًا مُتَمَاحِلَةً رُدُحًا, (K,) meaning (tropical:) [Verily behind you are events whereof the exposition would be long,] great conflicts and factions, or seditions, &c.: (TA:) or, accord. to one relation, رُدَّحًا, (K, TA,) pl. of ↓ رَادِحَةٌ, and meaning heavy, scarcely departing: and accord. to another, ↓ فِتَنًا مُرْدِحَةً, meaning oppressing by their weight; or covering the hearts; from أَرْدَحَ البَيْتَ [in the latter of the senses assigned to it above: see 1]. (TA.) b10: رَــدَاحٌ also means (tropical:) Darkness. (A, TA.) رِــدَاحٌ: see the next preceding paragraph.

رَدُوحُ: see the next preceding paragraph.

رَادِحَةٌ: see رَــدَاحٌ, in two places. b2: مَائِدَةٌ رَادِحَةٌ A large table abounding with good things. (TA.) مُرْدَحٌ: see رَــدَاحٌ. b2: Homeyd says, (S, TA,) i. e. Ibn El-Arkat, (TA,) بِنَآءَ صَخْرٍ مُرْدَحٍ بِالطِّينِ meaning [A structure of rocks, or large stones,] thickly coated, or covered, with clay, or mud. (S.) b3: Az says that مُرْدَحٌ sometimes occurs in poetry in the sense of ↓ مَرْدُوحٌ as meaning Spread so that its back [or upper surface] is even with the ground. (TA.) مُرْدِحَة: see رَــدَاحٌ, last sentence but one.

مَرْدُوحٌ: see رَــدَاحٌ: b2: and مُرْدَحٌ.

مُرْتَدَحٌ: see رُدْحَةٌ.

ردح: الرَّدْحُ والتَّرْديحُ، بَسْطُك الشيء بالأَرض حتى يستوي، وقيل:

إِنما جاء الترديح في الشعر. الأَزهري: الرَّدْحُ بسطك الشيء فيستوي

ظَهْرُه بالأَرض كقول أَبي النجم:

بيتَ حُتُوفِ مُكْفأَ مَرْدُوحا

وهذا البيت أَورده الجوهري: مُكْفَحاً مَرْدُوحا، وقال: هو لأَبي النجم

يصف بيت الصائد؛ قال ابن بري: صوابه بيتَ بالنصب على معنى سَوَّى بيتَ

حُتوف، قال: ومُكْفَحاً غلطٌ وصوابه مُكْفأ، والمُكْفأُ: المُوسَّعُ في

مؤخره؛ وقبله:

في لَجَفٍ، غَمَّدَهُ الصَّفِيحا

تَلْجيفُه، للمَيِّتِ،الضَّرِيحا

قال: واللَّجَفُ حفير ليس بمستقيم، وغَمَّده الصفيح لئلا يصيبه المطر.

والصفيح: جمع صَفِيحة الحجر العريض، قال: وقد يجيء في الشعر مردحاً مثل

مبسوط ومُبْسَطٍ.

وامرأَة رَــدَاحٌ ورَــدَاحَــة ورَدُوحٌ: عَجْزاء ثقيلة الأَوراك تامَّة

الخَلْق، وقال الأَزهري: ضخمة العجيزة والمَآكِم؛ وقد رَدُحَتْ رَــداحَــةً،

وكذلك ناقة رَــداحٌ، وكَبْشٌ رَــدَاحٌ: ضَخْم الأَلْيَة؛ قال:

ومَشَى الكُماةُ إِلى الكما

ةِ، وقُرِّبَ الكبشُ الرَّــداحْ

ودوْحةٌ رَــداحٌ: عظيمة. وجَفْنة رَجاح: عظيمة، والجمع رُدُحٌ؛ قال

أُمَيَّةُ بن أَبي الصَّلْت:

إِلى رُدُحٍ من الشِّيزَى، مِلاءٍ

لُبابَ البُرِّ، يُلْبَكُ بالشِّهادِ

وكتيبة رَــداحٌ: صخمةٌ مُلَمْلَمَة كثيرى الفُرْسان ثقيلة السير لكثرتها؛

قال لبيد يصف كتيبة:

ومِدْرَهِ الكَتِيبةِ الرَّــدَاحِ

وروي عن عليّ، عليه السلام، أَنه قال: إِنَّ مِنْ ورائِكم أُموراً

مُتَماحِلةً رُدُحاً، وبَلاءً مُكْلِحاً مُبْلِحاً؛ فالمتماحلة: المُتطاوِلة.

والرُّدُحُ: العظيمة؛ يعني الفتن، جمعُ رَــداحٍ، وهي الفتنة العظيمة. وروي

حديث عليّ، رضي الله عنه: إِن من ورائكم فتناً مُرْدِحة؛ قال:

والمُرْدِحُ له معنيان: أَحدهما المُثْقِلُ، والآخر المُغَطِّي على القلوب، من

أَرْدَحْت البيت إِذا أَرسلتَ رُدْحَتَه، وهي سُتْرة في مؤَخر البيت، قال:

ومن رواه فتناً رُدَّحاً، فهي جمع الرَّادِحَة، وهي الثِّقالُ التي لا

تكاد تَبْرَحُ. وفي حديث ابن عمر في الفتن: لأَكُوننَّ فيها مثل الجَمل

الرَّــدَاح أَي الثقيل الذي لا انبعاث له.

والرَّادحة في بيت الطِّرِمَّاح:

هو الغَيْثُ للمُعْتَفِين، المُفِيضُ

بفضلِ مَوائِدِه الرادِحهْ

قال: هي العظام الثقال. ومائدة رادحة: وهي العظيمة الكثيرة الخير؛ وروي

عن أَبي موسى أَنه ذكر الفتن فقال: وبقيت الرَّــداحُ المظلمة التي مَن

أَشْرَفَ لها أَشْرَفَتْ له؛ أَراد الفتنة الثقيلة العظيمة. وفي حديث أُمِّ

زَرْع: عُكُومُها رَــداحٌ وبيتها فَيَاح؛ العُكُومُ: الأَحمالُ

المُعَدَّلَة. والرداح: الثقيلة الكثيرة الحشو من الأَثاثِ والأَمتعة.

والرَّــدَاحــةُ والرِّــداحــةُ: دِعامة بيت هي من حجارة فَيُجْعلُ على بابه

حَجَرٌ يقال له السَّهْمُ، والمُلْسِنُ يكون على الباب، ويجعلون لَحْمة

السَّبُع في مُؤَخر البيت، فإِذا دخل السبع فتناول اللحمة سقط الحجر على

الباب فَسَدّه.

والرُّدْحة: سُتْرة في مؤخر البيت، وقيل: قطعة تُدْخَلُ فيه؛ رَدَحَه

يَرْدَحُه رَدْحاً، وأَرْدَحَه؛ وقال الأَزهري: هي قطعة تُدْخَلُ فيها

بَنِيقة تزاد في البيت؛ وأَنشد الأَصمعي:

بيتَ حُتُوفٍ أُرْدِحَتْ حَمائِرُهْ

قال: ورُدْحة بيت الصائد وقُتْرَتُه حجارة ينصبها حول بيته، وهي

الحَمائر، واحدتها حِمارَة.

ورَدَحَ البيتَ بالطين يَرْدَحُه رَدْحاً، وأَرْدَحه: كاثَفَه عليه؛ قال

حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ يصف صائداً:

بِناءُ صَخْرٍ مُرْدَحٍ بِطينِ

قال ابن بري: صوابه بناءَ، بالنصب، لأَن قبله:

أَعَدَّ في مُحْتَرَسٍ كَنِينِ

الأَزهري: الرُّدْحِيُّ الكاسُورُ، وهو بَقَّالُ القُرَى. ورَدَحَ

بالمكان: أَقام به. ورَدَحَه: صَرَعَه.

ورُدَيْحٌ ورَدْحانُ: اسمان.

ردح
: (رَدَحَ البَيْتَ، كمَنَع) ، يَرْدَحُه رَدْحاً (وأَرْدَحه) ، إِذا (أَدْخَلَ) رُدْحَةً، أَي (شُقَّةً فِي مُؤَخَّرِه. أَو) رَدَحه وأَرْدَحَه (: كاثَفَ عَلَيْهِ الطِّينَ) ، قَالَ حُمَيد الأَرقَطُ:
بناءَ صُرٍ مُرْدَحٍ بطينِ
(والرُّدْحَةُ، بالضّمّ: سُتْرَةٌ فِي مُؤَخَّرِ البَيْتِ، أَو قِطْعَةٌ تُزاد فِي البَيتِ) .
(و) الرَّــدَاحُ (كسَحابٍ) والرادِحة والرَّدُوحُ: المَرأَةُ العَجْزَاءُ (الثَّقيلةُ الأَوْراكِ) تامَّة الخَلْقِ. وَقَالَ الأَزهريّ: ضَخْمَةُ العَجِيزةِ والمَآكِم. وَقد رَدُحَت رَــدَاحَــةً. (و) الرَّــدَاحُ: (الجَفْنةُ العَظيمةُ) ، وَالْجمع رُدُحٌ، بضمّتينِ. قَالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْت:
إِلى رُدُح من الشِّيزَى مِلاءٍ
لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهَادِ
(و) الرَّــدَاحُ: (الكَتيبةُ الثَّقيلةُ الجَرّارةُ) الضَّخمةُ المُلَمْلَمَةُ الكَثيرةُ الفُرْسانِ الثَّقيلةُ السَّيْرِ لكَثْرتِها. (و) الرَّــدَاحُ: (الدَّوْحَةُ الواسِعةُ) العَظيمةُ. (و) الرَّــدَاحُ: (الجَمَلُ المُثْقَلُ حِمْلاً) الّذي لَا انْبِعاثَ لَهُ. وَهُوَ فِي جديثِ ابنِ عُمرَ فِي الفِتَن: (لأَكُونَنّ فِيهَا مِثْلَ الجَمَلِ الرَّــدَاحِ) . وناقَةٌ رَــدَاحٌ: إِذا كَانَت ضَخْمَةَ العَجيزةِ والمَآكِمِ؛ كَذَا فِي (التَّهْذِيب) وغيرهِ. (و) الرَّــدَاحُ: (المُخْصِبُ. و) الرَّــدَاحُ (من الكِبَاشِ: الضَّخْمُ الأَلْيَةِ) . قَالَ:
ومَشَى الكُماةُ إِلى الكُمَا
ةِ وقُرِّبَ الكَبْشُ الرَّــداحْ
(و) من الْمجَاز: الرَّــدَاحُ (من الفِتَن: الثَّقيلةُ العَظيمةُ، ج رُدُحٌ) بضمّتين. (وَمِنْه قولُ عليَ رَضِي الله عَنهُ) روى عَنهُ أَنه قَالَ: (: (إِنّ مِن وَرائِكم أُموراً مُتَماحِلةً رُدُحاً) ، وبَلاءً مُكْلِحاً مُبْلِحاً) . فالمُتَماحِلةُ: المُتطاوِلةُ. والرُّدُحُ: الفِتَنُ العَظيمةُ. وَفِي رِوَايَة أُخرَى عَنهُ: (إِنّ من وَرَائِكُمْ فِتَناً مُرْدِحَةً) ، أَي المُثْقِل أَو المُغَطِّي على القُلُوب، من أَرْدَحْتُ البَيْتَ، (ويُرْوَى: رُدَّحاً) ، بضمّ فتشديد، فَهِيَ إِذن جمعُ الرَّادِحةِ، ويه الثِّقالُ الّتي لَا تكَاد تَبْرَح.
(والرَّدْحُ) ، بِفَتْح فَسُكُون) : الوَجَعُ (الخَفيفُ) .
(والرُّدْحِيُّ، بالضّمّ) مَعَ ياءِ النِّسبة: الكاسُور، وَهُوَ (بَقَّالُ القُرَى) .
(و) يُقال: (لَك عَنهُ رُدْحَةٌ، بالضّمّ، ومُرْتَدَحٌ) ، بضمّ الْمِيم وَفتح الرَّابِع، (أَي سَعَةٌ) ، كَقَوْلِهِم: لَك عَنهُ مَنْدُوحَةٌ. (والرَّــدَاحــة) ، بِالْفَتْح وَالْكَسْر: (بَيتٌ يُبْنَى للضَّبُع) . وَفِي (اللِّسَان) : وَهُوَ دِعَامةُ بيتٍ هِيَ من حِجَارَة، فيُجْعَل على بَابه حَجَرٌ يُقَال لَهُ: السَّهْمُ. والمُلْسِنُ يكون على الْبَاب. ويَجعلون لَحْمَةَ السَّبُعِ فِي مُؤخَّرِ البَيتِ. فإِذا دَخلَ السَّبعُ فتناولَ اللَّحْمَةَ سَقَطَ الحَجَرُ على البابِ فسَدَّه.
(ويُقال) فِي الْمثل: (مَا صنعَتْ فلانةُ؟ فيُقالُ: سَدَحَتْ ورَدَحَتْ) . فَمَعْنَى (سَدَحتْ: أَكْثَرَتْ من الوَلَدِ) ، وسيأْتي فِي محلّه. (و) أَما (رَدَحَتْ: ثَبَتَتْ وتَمَكَّنتْ) مأْخوذٌ من رَدَحَ بالمكانِ: أَقام بِهِ. (وكذالك) يُضْرَب فِي (الرَّجلُ إِذا أَصابَ حاجتَه) قيل: سَدَحَ ورَدَحَ. (و) كذالك (المرأَةُ إِذا حَظِيَتْ عندَه) ، أَي الرجُلِ قيل: سَدَحَتْ ورَدَحَتْ.
(و) يُقَال: (أَقامَ رَدَحاً من الدَّهْر، محرَّكَةً، أَي طَويلا) .
(وسَمَّوّا رُدَيحاً كزُبَير، و) رَدْحَانَ مِثْل (فَرْحَان) .
(وأَبو رُدَيحٍ ذُؤيْبُ بن شَعْثَنٍ العنبَريّ) : صحابيّ، وَقد ذكره المصنّف فِي النُّون.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الرَّدْحُ والتَّرْدِيح: بَسْطُك الشَّيْءَ بالأَرضِ حتّى يَستَويَ. وَقيل: إِنما جاءَ التَّرديح فِي الشِّعر. وَقَالَ الأَزهريّ: الرَّدْح: بَسْطُك الشَّيْءَ فيَستَوِي ظَهْرُه بالأَرض، كَقَوْل أَبي النَّجْم:
بيتَ حُتوفٍ مُكْفَأً مَرْدُوحَا
قَالَ: وَقد يَجىءُ فِي الشِّعْر مُرْدَحاً مثل مَبْسوط ومُبْسَط.
ومائدةٌ رادِحَةٌ: عظيمةٌ كثيرةُ الخَيْرِ.
(والرَّــدَاحُ: المُظْلِمَة، وَهُوَ مَجاز. ورُوِيَ عَن أَبي مُوسَى أَنه ذَكرَ الفتَنَ فَقَالَ: وبَقِيَت الرَّــدَاحُ، أَي المُظْلِمة، الَّتِي مَن أَشْرَفَ لَهَا أَشْرَفتْ لَهُ، أَراد الفتنةَ الثَّقِيلَةَ العَظِيمَةَ. وَفِي حَدِيث أُمِّ زَرْعٍ: (عُكُومُها رَــدَاحٌ، وبَيْتُها فَيَاحٌ) العُكُوم: الأَحمالُ المُعَدَّلة ... والرَّــدَاح: الثَّقِيلةُ الكثيرةُ الحَشْوِ من الأَثاث والأَمتِعَةِ. ويُكَسر، كَذَا فِي التّوشيح وغيرِه، وأَغفَلَه المصنّف.
ورُدْحَةُ بيتِ الصائِدِ وقُتْرَته: حِجارةٌ يَنْصِبها حَوْلَ بَيتِه، وَهِي الحَمَائِر، واحِدتُها حِمَارَةٌ. وأَنشد الأَصمعيّ:
بَيْتَ حُتوفٍ أُرْدِحَتْ حَمائِرُهْ
ورَدَحَه: صَرَعَه؛ كَذَا فِي (اللِّسَان) .

ندح

(ن د ح) : (الْمَنْدُوحَةُ) السَّعَةُ وَالْفُسْحَةُ.
(ندح)
الشَّيْء ندحا وَسعه
(ندح) : النَّدَحُ: سَنَدُ الجَبَل. 
(ندح) - في حديث الحَجَّاج: "وادٍ نادِحٌ"
: أي واسِع؛ من باب عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ.
وقد نَدحه يَنْدَحه، والمَنْدوحة منه كالمصدوقة.
ن د ح : النُّدْحُ الْمَوْضِعُ الْمُتَّسِعُ مِنْ الْأَرْضِ وَالْجَمْعُ أَنْــدَاحٌ مِثْلُ قُفْلٍ وَأَقْفَالٍ وَمِنْهُ يُقَالُ لَكَ عَنْهُ مَنْدُوحَةٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ أَيْ سَعَةٌ وَفُسْحَةٌ. 
ن د ح

لك في هذه الدار منتدح: متّسع. وتندّحت الغنم في مرابضها: امتدّت واتسعت من البطنة. وندحت المكان ندحاً: وسّعته. وندحت النعامة أندوحة إذا فحصت أفحوصة ووسّعتها لبيضها. ومن ذلك: لك عنه مندوحة ومنتدح أي سعةٌ وبد.
ندح: مندوحة: هي باللاتينية excusacio و causa وانظر (ابن جبير 269) وعائشة (رض) في دخول دمشق كعلي (رض) لكن لهم في علي (رض) مندوحة من القول وذلك لأنهم يزعمون أنه رؤي في المنام مصليا في ذلك الموضع فبنت الشيعة فيه مسجدا وأما الموضع المنسوب لعائشة (رض) فلا مندوحة فيه وإنما ذكرناه لشهرته في الجامع.
مندوحة: أهلية، جدارة، كفاية (بوسييه).
[ندح] نه: فيه: إن في المعاريض "لمندوحة" عن الكذب، أي سعة وفسحة، من ندحته- إذا وسعته، وإنك لفي ندحة ومندوحة من كذا أي سعة، يعني أن في التعريض بالقول من الاتساع ما يغني الرجل عن تعمد الكذب. ك: هي بفتح ميم وضم مهملة أولى. نه: وفي ح أم سلمة لعائشة: قد جمع القرآن ذيلك "فلا تندحيه"، أي لا توسعيه وتنشريه، أرادت قوله تعالى "وقرن في بيوتكن"- الآية. وواد "نادح"، أي واسع.
ندح النَّدْحُ السَّعَةُ والفُسْحَةُ. إنَّكَ لفي نُدْحَةٍ من الأمرِ ومَنْدُوْحَةٍ. وأرْضٌ مَنْدُوْحَةٌ بَعِيدةٌ واسِعَةٌ. والنَّدْحُ المَكانُ الواسِعُ، وجَمْعُه أنْــدَاحٌ ونِــدَاحٌ. وتَنَدَّحَتِ الغَنَمُ في مَرَابِضِها امْتَدَّتْ. والنُّدُوْحُ النَّواحي. والنِّدْحُ الشَّيْءُ تَرَاهُ من بَعِيْدٍ. وهو الثِّقْلُ أيضاً عن أبي عُبَيْدَةَ. والأُنْدُوْحَةُ أُفْحُوْصَةُ القَطا.
ن د ح: لَهُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ (مَنْدُوحَةٌ) وَ (مُنْتَدَحٌ) أَيْ سَعَةٌ. يُقَالُ: إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ. وَلَا تَقُلْ: مَمْدُوحَةً. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «قَدْ جَمَعَ الْقُرْآنَ ذَيْلَكِ فَلَا (تَنْدَحِيهِ) » أَيْ لَا تُوَسِّعِيهِ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْبَصْرَةِ. وَيُرْوَى: فَلَا تَبْدَحِيهِ بِالْبَاءِ أَيْ لَا تَفْتَحِيهِ مِنَ الْبَدْحِ وَهُوَ الْعَلَانِيَةُ. 

ندح


نَدَحَ(n. ac. نَدْح)
a. Dilated, enlarged.
b. Excavated (hole).
نَدَّحَa. see I
نَاْدَحَa. Vied with in abundance.

تَنَدَّحَ
a. [Min
or
Fī], Became dispersed from.
b. see IX
إِنْتَدَحَa. see V (a)
إِنْدَحَّa. Became distended.

نَدْحa. Spaciousness, roominess.
b. Copiousness; multitude.
c. (pl.
أَنْــدَاْح), Wide open tract.
d. Side of a mountain.

نَدْحَةa. see 1 (c)
نِدْحa. Heavy thing; weight.
b. Conspicuous object.
نُدْحa. see 1
نُدْحَةa. see 1 (c)
نَاْدِحa. Wide, roomy.

مَنَاْدِحُa. Deserts.

N. P.
إِنْتَدَحَa. see I (a) (c).
c. Free scope; room; liberty, freedom.

مَنْدُوْحَة (pl.
مَنَاْدِحُ
مَنَاْدِيْحُ
65)
a. see 1 (a) (c)
نَاْدِح
& N. P.
إِنْتَدَحَ
(c).
أُنْدُوْحَة
a. Hole, hollow.
[ندح] النُدْحُ بالضم: الأرض الواسعة، والجمع أنــداحٌ. والمَنادِحُ: المفاوز. والمُنْتَدَحُ: المكان الواسع. ولي عن هذا الأمر مَنْدوحَةٌ ومَنْتَدَحٌ، أي سعةٌ. يقال: " إنَّ في المعاريض لمَنْدوحَةً عن الكذب "، ولا تقل ممدوحة. وتندحت الغنم من مرابضها ، إذا تبدَّدتْ واتَّسعتْ من البِطنة. وانْدَحَّ بطنُ فلانٍ اندحاحاً: اتَّسع من البطنة. وانْــداحَ بطنه اندِياحاً، إذا انتفخ وتدلَّى، من سِمَنٍ كان ذلك أو علَّة. وفي حديث أم سلمة أنَّها قالت لعائشة رضي الله عنهما: " قد جَمَعَ القرآن ذَيْلَكِ فلا تَنْدَحيهِ "، أي لا توسِّعيه بالخروج إلى البصرة. ويروى: " لا تَبْدَحيهِ " بالباء، أي لا تفتحيه، من البدح وهو العلانية.
(ن د ح)

النَّدْحُ: الْكَثْرَة. والنَّدْحُ والنُّدْحُ: السعَة. والنَّدْحُ: مَا اتَّسع من الأَرْض. وَالْجمع أنْــداحٌ. وَكَذَلِكَ النَّدْحَةُ والنُّدْحَةُ والمنْدوحَةُ. وَأَرْض مَندوحَةٌ: وَاسِعَة بعيدَة. وَقَالُوا: لي عَن هَذَا الْأَمر مندوحة، أَي متسع، ذهب أَبُو عبيد إِلَى انه من: انْــداحَ بَطْنه أَي اتَّسع، وَلَيْسَ كَذَلِك، هَذَا من غلط أهل الصِّنَاعَة، وَذَلِكَ أَن انْــداحَ انفعل، وتركيبه من دوح عِنْده، وَإِنَّمَا مندوحة مفعولة، فَكيف يجوز أَن يشتق أَحدهمَا من صَاحبه.

وتَنَدَّحَت الْغنم فِي مرابضها ومسارحها، وانتدحَت، كِلَاهُمَا: تبددت وانتشرت واتسعت من البطنة.

ونادِحٌ ومُنادِحٌ: اسمان.

وَبَنُو مُنادِح: بطين.
باب الحاء والدال والنون معهما ن د ح، د ح ن، يستعملان فقط

ندح: النَّدْحُ: السَّعَةُ والفُسْحةُ، [تقول] : إنه لَفي نَدْحةٍ من الأمر ومَنْدوحةٍ منه. وأرضٌ مَنْدوحة: بعيدة واسعة، قال :

إذا عَلا دَوِّيَّه المَنْدُوحا

ويقال لعظيم البطن: انــداحَ بطنُه واندَحَى. والنَّدْحُ في قول العجّاج الكَثْرة حيث يقول:

صِيداً تَسامَي وُرَّماً رِقابهُا ... بنَدْحِ وَهْمٍ قَطِمٍ قَبْقابهُا

دحن: الدَّحِنُ: العَظيم البَطْن، والدِّحَنَّةُ: الكثير اللَّحْم، وقد دَحِنَ دَحَناً. وقيل لابنة الخس: أي الإبِل خير؟ قالت: خَير الإِبِل الدِّحَنَّةُ الطويلُ الذِّراع القصيرُ الكُراع وقلَّما تجدَنَّه. 
ندح ندح عرض قَالَ أَبُو عبيد: وَمِنْه قيل للرجل إِذا عظم بَطْنه واتسع: قد انــداح بَطْنه واندحى لُغَتَانِ فَأَرَادَ أَن فِي المعاريض مَا يَسْتَغْنِي بِهِ الرجل عَن الِاضْطِرَار إِلَى الْكَذِب. والمعاريض أَن يُرِيد الرجلُ أَن يتَكَلَّم الرجلُ بالْكلَام الَّذِي إِن صرح بِهِ كَانَ كذبا فيعارضه بِكَلَام آخر يُوَافق ذَلِك الْكَلَام فِي اللَّفْظ وَيُخَالِفهُ فِي الْمَعْنى فيتوهم السَّامع أنّه أَرَادَ ذَلِك وَهَذَا كثير فِي الحَدِيث. [وَمِنْه حَدِيث إِبْرَاهِيم أَن رجلا أَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي اعترضت على دَابَّة وَأَنَّهَا نفقت وَلست أعطي عطائي إِلَّا أَن أَحْلف أَنما هِيَ الدَّابَّة الَّتِي اعترضت عَلَيْهَا فَقَالَ إِبْرَاهِيم: اذْهَبْ فَخذ دَابَّة فاعترِضْ عَلَيْهَا بجسدك ثمَّ احلِفْ عَلَيْهَا أَنَّهَا هِيَ الدَّابَّة الَّتِي اعترضت عَلَيْهَا وَأَنت تَعْنِي اعتراضك بجسدك قَالَ حدّثنَاهُ أَبُو الْمُنْذر الْكُوفِي عَن قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم.
ندح
ندَحَ يَندَح، نَدْحًا، فهو نادح، والمفعول مَنْدوح
• ندَح الشّيءَ: وسَّعه. 

مَنْدوحة [مفرد]: ج مندوحات ومنادِحُ ومناديحُ:
1 - صيغة المؤنَّث لمفعول ندَحَ.
2 - أرضٌ واسِعةٌ بعيدة "أرض مندوحة" ° إنَّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب/ إنَّ في المعاريض لمندوحة من الكذب- في الأرض للحرِّ الكريم منادحُ: الحثّ على السعي في الأرض في سبيل الرِّزق- لا مندوحة لك عن هذا الأمر/ لا مندوحة لك من هذا الأمر: لا يمكنك تركه- لك عن هذا الأمر مندوحة/ من هذا الأمر مندوحة: يمكنك تركه والميل عنه. 

نَدْح [مفرد]: مصدر ندَحَ. 

نُدْحَة [مفرد]: ج نُدُحات ونُدْحات: سَعَة "إنّك في نُدحةٍ من الأمر" ° لا نُدحة عنه: لا يمكن تركه أو التخلّي عنه. 

ندح

1 نَدَحَهُ, aor. ـَ (A, K,) inf. n. نَدْحٌ; and ↓ ندّحهُ, (A,) inf. n. تَنْدِيحٌ; (TA;) He made it (a place, A) spacious, roomy, wide, or ample. (A, K.) b2: Hence the saying of Umm-Selemeh to 'Aïsheh, (when she desired to go forth to El-Basrah, TA,) قَدْ جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلَا تَنْدَحِيهِ, i. e., [The Kur-án hath drawn together, or contracted, thy skirt; therefore] do not widen it, (S, L, K,) or do not spread it abroad, (L,) by thy going forth to El-Basrah: (S, L, K:) the pronoun ه refers to the word ذيل: the speaker alluded to the words of the Kur-án, [xxxiii. 33,] وَقَرْنَ فِى بُيُوُتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ. (L.) Accord. to one relation, the last words are لا تَبْدَحِيهِ, i. e., do not open it. (S.) b3: نَدَحَتِ النَّعَامَةُ أُنْدُوحَةً The ostrich excavated and made wide a hollow place for her eggs. (A.) b4: أَتْرَبَ فَنَدَحَ He became possessed of wealth like the dust, and enlarged his mode of life, and scattered his property. A proverb. (MF, from Meyd.) 2 نَدَّحَ see 1.3 نادحهُ He vied with him, or contended with him for superiority, in multitude, or abundance. (R.) 5 تنّدحت الغَنَمُ مِن مَّرَابِضِهَا, (S, K,) or فِى مَرَابِضِهَا, (A, L, &c.,) and ↓ انتدحت, (TA,) The sheep, or goats, became dispersed from, (S, K,) or in, (A, L, &c.,) their nightly restingplaces, and became distended by repletion. (S, A, L, K.) 8 إِنْتَدَحَ see 5.9 إِنْدَحَّ بَطْنُهُ, inf. n. إِنْدِحَاحٌ, His belly became distended by reason of repletion. (S.) This, says IB, is its proper art., not art. دح. (TA, art. دح, in which J also mentions it.) F says, that J is in error in mentioning this verb, as also in mentioning إِنْــدَاحَ بَطْنُهُ, inf. n. إِنْدِيَاحٌ, in the present art.; the proper place of the former being in art. دح; and that of the latter, in art. دوح: but MF says, that J has merely mentioned them here because of the resemblance of their radical letters and significations to the radical letters and significations belonging to this art. (TA.) نَدْحٌ and ↓ نُدْحٌ (K) and ↓ مَنْدُوحَةٌ and ↓ مُنْتَدَحٌ (S) Spaciousness; roominess; width; ampleness (L, K.) A2: Also, ↓ نُدْحٌ (S, K) and نَدْحٌ and ↓ نَدْحَةٌ and ↓ نُدْحَةٌ and ↓ مَنْدُوحَةٌ and ↓ مُنْتَدَحٌ (K) A spacious, roomy, wide, or ample, tract of land; (S, K;) as also أَرْضٌ مَنْدُوحَةٌ: (L:) and ↓ مُنْتَدَحٌ a spacious, roomy, wide, or ample, place: (S:) pl. (of the first and second words, TA) أَنْــدَاحٌ; (S, K;) and pl. of مندوحة, مَنَادِيحُ, and by poetic licence مَنَادِحُ; (TA;) which is allowable also in other cases than those of poetical licence: (MF;) and it (منادح) also signifies deserts; or waterless deserts. (S.) b2: Also ↓ وَادٍ نَادِحٌ A wide valley. (L.) b3: ↓ لَكَ فِى هٰذِهِ الدَّارِ مُنْتَدَحٌ Thou hast ample space, or room, in this house. (A.) b4: ↓ لِى عَنْ هٰذَا الْأَمْرِ مَنْدُوحَةٌ, and ↓ مُنْتَدَحٌ, I have ample scope, freedom, or liberty, to avoid this thing, or affair: (S, L:) or I have that which renders me in no need of this thing, or affair. (L.) b5: عَنِ الكَذِبِ ↓ إِنَّ فِى المَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً, [a trad.,] Verily, in oblique, indirect, ambiguous, or equivocal, modes of speech, is ample scope, freedom, or liberty, to avoid lying: (S, L:) or, that which renders one in no need of lying: (L:) one should not say مُنْدُوحَة, (TA,) nor مَمْدُوحَة. (S.) b6: نَدْحٌ and ↓ نُدْحٌ also signify Multitude; copiousness; abundance. (L, K.) b7: Also, The face of a mountain, or part which faces the spectator, above its foot, or base; (K;) its side, or extremity, which inclines to width: (TA:) pl. أَنْــدَاحٌ. (K.) نِدْحٌ A heavy thing; syn. ثِقْلٌ. (K.) b2: Also, A thing that one sees from afar. (K.) نُدْحٌ, نَدْحَةٌ, نُدْحَةٌ, نَادِحٌ, مُنْدُوحَةٌ, مُنْتَدَحٌ: see نَدْحٌ.

أُنْدُوحَةٌ A wide hollow place excavated by an ostrich for her eggs. (A.)

ندح: النَّدْحُ: الكثرةُ. والنَّدْحُ والنُّدْحُ: السَّعةُ والفُسْحةُ.

والنَّدْحُ: ما اتسع من الأَرض.

تقول: إِنك لفي نَدْحةٍ من الأَمْر ومشنْدُوحةٍ منه، والجمع أَنــداحٌ؛

وكذلك النَّدْحةُ والنُّدْحة والمندوحةُ. وأَرض مندوحةٌ: واسعة بعيدة؛ قال

أَبو النجم:

يُطَوِّحُ الهادي به تَطْوِيحا،

إِذا عَلا دَوِّيَّه المَنْدُوحا

الدَّوُّ: بلد مستوٍ أَحدُ طرفيه يُتاخِمُ الحَفْرَ المنسوبَ إِلى أَبي

موسى وما صاقَبه من الطريق، وطَرَفُه الآخر يُتاخِمُ فَلَواتِ ثَبْرة

وطُوَيْلِع وأَمْواهاً غيرَهما. وقالوا: لي عن هذا الأَمر مَنْدوحة أَي

مُتَّسَعٌ؛ ذهب أَبو عبيد إِلى أَنه من انْــداحَ بَطْنُه أَي اتسع، وليس هذا

من غلط أَهل الصناعة، وذلك أَن انْــداحَ انفعل وتركيبه من دوح، وإِنما

مَنْدُوحة مفعولة فكيف يجوز أَن يشتق أَحدهما من صاحبه؟ وتَنَدَّحتِ الغنمُ

في مرابضها ومَسارحها وانْتَدَحَتْ: كلاهما تَبَدَّدتْ وانتشرت واتسعت من

البِطْنةِ؛ ومنه قيل: لي عنه مَنْدُوحة ومُنْتَدَحٌ أَي سَعَة. وإِنك لفي

نُدْحةٍ ومَنْدُوحةٍ من كذا أَي سَعَةٍ؛ يعني أَن في التعريض بالقول من

الاتساع ما يغني الرجلَ عن تَعَمُّدِ ذلك. وفي حديث الحجاج: وادٍ نادِحٌ

أَي واسع. الجوهري: النُّدْحُ، بالضم، الأَرض الواسعة. والمَنادِحُ:

المَفاوِزُ. والمُنْتَدَحُ: المكان الواسع. وفي حديث عمران ابن حُصَيْن: إِن

في المَعاريضِ لمَنْدوحةً عن الكذب؛ قال أَبو عبيد: أَي سعة وفُسْحة،

الجوهري: ولا تقل مَمْدوحة، قال: ومنه قيل للرجل إِذا عظم بطنه واتسع: قد

انْــداحَ بطنه وانْدَحى، لغتان، فأَراد أَن في المَعاريض ما يستغني به الرجل

عن الاضطرار إِلى الكذب المحض؛ قال الأَزهري: أَصاب أَبو عبيد في تفسير

المَنْدُوحة أَنه بمعنى السَّعة والفُسْحة، وغلط فيما جعله مشتقاً حين

قال: ومنه قيل انْــداحَ بطنه وانْدَحى، لأَن النون في المندوحة أَصلية

والنون في انــداح واندحى من الدَّحْوِ، فبينهما وبين النَّدْح فُرْقانٌ كبير،

لأَن المندوحة مأْخوذة من أَنْــداح الأَرض واحدها نَدْحٌ، وهو ما اتسع من

الأَرض؛ ومنه قول رؤْبة:

صِيرانُها فَوْضَى بكلِّ نَدْحِ

ومن هذا قولهم: لك مُنْتَدَحٌ في البلاد أَي مذهبٌ واسع عريض.

وانْدَحَّ بطن فلان انْدِحاحاً: اتسع من البِطْنةِ. وانْــداحَ بطنُه

انْدِياحاً إِذا انتفخ وتَدَلَّى، من سِمَنٍ كان ذلك أَو علة.

وفي حديث أُم سلمة أَنها قالت لعائشة، رضي الله عنهما، حين أَرادت

الخروج إِلى البَصْرة: قد جمع القرآن ذيْلَكِ فلا تَنْدَحِيه أَي لا

تُوَسِّعِيه ولا تُفَرّقيه بالخروج إِلى البصرة، والهاءُ للذيل، ويروى لا

تَبْدَحيه، بالباءِ، أَي لا تَفْتَحِيه من البَدْح وهو العلانية؛ أَرادت قوله

تعالى: وقَرْنَ في بُيوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجْنَ؛ قال الأَزهري: من قاله

بالباءِ ذهب إِلى البَــداحِ، وهو ما اتسع من الأَرض، ومن قاله بالنون ذهب به

إِلى النَّدْح.

ويقال: نَدَحْتُ الشيءَ نَدْحاً إِذا وسعته؛ الأَزهري: والنَّدْحُ

الكثرة في قول العجاج حيث يقول:

صِيد تَسامى وُرَّماً رِقابُها،

بِنَدْحِ وَهْمٍ، قَطِمٍ قَبْقابُها

ونادِحٌ ومُنادِحٌ: اسمان، وبنو مُنادِح: بُطَيْنٌ.

ندح
: (النَّدْحُ) ، بِالْفَتْح (ويُضَمّ: الكَثْرة) . قَالَ العَجّاج:
صِيدٌ تَسَامَى وُرَّماً رِقابُهَا
بِنَدْحِ وَهْمٍ قَطِمٍ قَبقَابُهَا
(و) النَّدْح والنُّدْح: (السَّعَةُ) والفُسْحَة. (و) النَّدْحُ: (مَا اتَّسَعَ من الأَرضِ كالنَّدْحَة والنُّدْحَةِ) . تَقول: إِنّكَ لفي نَدْحَةٍ من الأَمر، (والمَنْدُوحةِ) مِنْهُ، أَي سَعَةُ. وَقَالُوا: لي عَن هاذا الأَمرِ مَندوحَةٌ، أَي مُتَّسَعٌ. (والمُنْتَدَحِ) . يُقَال: لي عَنهُ منْدُوحَةٌ ومُنتَدَحٌ، أَي سَعةٌ. وَفِي حَدِيث عِمْرانَ بن الحُصَين. (إِنْ فِي المعَارِيضِ لمَندوحَةً عَن الكَذِب) . قَالَ الجوهَرِيّ: وَلَا تقُلْ ممدوحة، يَعْنِي أَنَّ فِي التَّعْرِيض بالقَوْل من الاتِّساع مَا يُغنِي الرَّجُلَ عَن الِاضْطِرَار إِلى الْكَذِب المَحْضِ. وَقَالَ ابْن عُصْفُور فِي المُمْتِع: حُكِيَ عَن أَبي عُبيدٍ أَنه قَالَ فِي مندوحةٍ، من قَوْلك: مَا لي عَنهُ مَندُوحَةٌ، أَي مُتَّسَع: إِنّها مشتقَّةٌ من انــدَاحَ، وَذَلِكَ فاسدٌ. لأَنَّ انــداحَ انفعَلَ، ونونَه زَائِدَة، ومندوحةٌ مفعولةٌ، ونُونُه أَصليّة، إِذ لَو كَانَت زَائِدَة لكَانَتْ مَنْفُعْاَة، وَهُوَ بناءٌ لم يَثبتْ فِي كِلامهم، فَهُوَ عبى هاذا مشتقٌّ من النَّدْح، (و) هُوَ (سَنَدُ الجَبَلِ) وجانِبُه وطَرَفُه، وَهُوَ إِلى السَّعَة، وَقَالَ غَيره: المَندُوحَة بِفَتْح الميمِ، وضمُّها لَحْنٌ. وَفِي كتاب (لحنِ العَوَامّ) للزُّبيدِيّ: يُقَال: لَهُ عَن هاذَا مَنْدُوحَةٌ ومُنْتَدَحٌ، أَي مُتَّسَع، وَهُوَ النَّذح أَيضاً، من انتدَحَتِ الغَنَمُ فِي مَرَابِضها. وَقَالَ أَبو عبيدٍ: المندوحة الفُسْحَة والسَّعَة، وَمِنْه انــدَاحَ بَطْنُه، أَي انتفخَ، واندَحَى لغةٌ فِيهِ. وَهُوَ غَلطٌ مِن أَبي عُبَيْد، لأَنّ نونَه أَصليّة، وَنون انــداح زَائِدَة، واشتقاقه من الدَّوْح وَهُوَ السَّعَة. (ج) أَي جمع النَّدْحِ والنُّدْحِ (أَنْــداحٌ) . وجَمْع المندُوحَة مَنَادِيحُ، قَالَ السُّهَيْليّ: وَقد تُحْذَف الياءُ ضَرُورَة. قَالَ شيخُنَا: ومِثْلُه جَائِز فِي السَّعَة، كَمَا فِي منهاجِ البلغاءِ لحازمٍ، وَكتاب (الضَّرائر لِابْنِ عُصْفُور) .
(و) النِّدْحُ، (بالكَسْر: الثِّقْل، والشَّيْءُ ترَاهُ منْ بَعِيدٍ) .
(ونَدَحَه كمنَعه: وَسَّعَه) ، كنَدَّحَه تَنديحاً. وهاذَا من (الأَساس) ، (وَمِنْه قَول أُمِّ سَلمةَ لعائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُما) حينَ أَرادت الخُروجَ إِلى الْبَصْرَة: (قَدْ جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَك فَلاَ تَنْدَحِيهِ. أَي لَا تُوَسِّعيه) وَلَا تُفَرِّقيه (بخُروجِك إِلى الْبَصْرَة) ، والهاءُ للذّيل، ويُروَى: لَا تَبْدَحيه. بالباءِ، أَي لَا تَفْتَحِيه، من البَدْح وَهُوَ العَلانيَة، أَرادتْ قولَه تَعَالَى: {وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ} (الأَحزاب: 33) وَقَالَ الأَزهريّ: من قَالَه بالباءِ ذهَبَ إِلى البَــدَاح، وَهُوَ مَا اتَّسَعَ من الأَرْض وَمن قَالَه بالنُّون ذهَبَ بِهِ إِلى النَّدْح وَهُوَ السَّعة.
(وبنُو مُنَادِحٍ، بالضَّمّ: بَطْنٌ) صغِير (من جُهَينَةَ) القبيلةِ الْمَشْهُورَة.
(وتَنَدَّحَتِ الغَنَمُ مِنْ) ومِثله فِي (الصّحاح) ، وَفِي بعض النّسخ (فِي) وَهُوَ الْمُوَافق لِلأُصول الصَّحِيحَة (مَرَابِضِهَا) ومَسَارِحِهَا: (تَبَدّدَتْ) وانتَشَرَتْ (واتَّسَعَتْ مِن البِطْنَة) ، كانتدَحَتْ.
(وسَمَّوْا نادِحاً) ومُنَادِحاً.
(وانْدَحَّ) بطْنُ فلانٍ (اندِحَاحاً:) اتَّسَعَ من البِطْنَةِ: (مَوْضِعه دحح) وَقد تَقَدّم، (وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ) فِي إِيراده هُنَا.
(وانْــدَاحَ) بَطْنه (اندِيَاحاً) ، إِذا انتفخَ وتدلَّى، من سِمَنٍ كَانَ ذالك أَو عِلّةٍ، (مَوضِعه دوح) ، وَقد تقدّم أَيضاً، (وغَلِط) الجوهَرِي (أَيضاً رَحمَه الله تَعَالَى) فِي إِيراده هُنَا.
قُلت: وَوجدت فِي هامِش نُسْخَة (الصّحاح) مَنْقُولًا من خطّ أَبي زكريّا: اندَحَّ بَطنُه انْدحاحاً، وانْــدَاحَ اندياحاً بابهما المضاعف والمعتلّ، وَقد ذكرهمَا فِي بابهما على الصِّحة، وءنَّمَا جمعَهُما هُنَا لتقارب معانيهما، انْتهى.
قَالَ شَيخنَا: وإِنّما ذكر الجوهريّ هُنَا اندَحّ وانــداحَ اسْتِطْرَادًا، لتقارِب الموادّ فِي اللّفْظ واتفاقهما فِي المعنَى والدّليل على ذالك أَنّه ذكرهمَا فِي محلّهما، فَهُوَ لم يدّعِ أَنّ هاذا موضِعُه، وإِنما أَعادهما اسْتِطْرَادًا على عَادَة قدماءِ أَئمّةِ اللُّغَة، كَمَا فِي الْعين كثيرا، وَفِي مواضِعَ من (التَّهْذِيب) وَغَيره، فَلَا غَلَطَ وَلَا شَططَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
أَرضٌ مَندوحة: واسعةٌ بَعيدة. وَفِي حَدِيث الحجّاج (وادٍ نادِحٌ) ، أَي واسعٌ.
والمَنادِحُ: المَفَاوِز، كَمَا فِي (الصّحاح) .
وندَحَت النّعامَةُ أُندُوحَةً: فَحَصَت أُفحوصةً ووسَّعَتها لبَيْضها، كَمَا فِي (الأَساس) .
وَفِي الرَّوض: نادَحَه: كاثَرَه.
وَفِي (مجمع الأَمثال) (أَتْرَبَ فَنَدَحَ) ، أَي صارَ مالُه كالتُّرَابِ فوسَّعَ عَيشَه وبذَّرَ مالَه، نَقله شَيخنَا.

صدح

(صدح) : الصَّدَحُ: المكان الخالِي.
ص د ح: (صَدَحَ) الدِّيكُ وَالْغُرَابُ (صَاحَ) وَبَابُهُ قَطَعَ. 
(صدح)
الطَّائِر صدحا وصــداحــا رفع صَوته فأطرب وَيُقَال صدحت الْمُغنيَة وصدح المزهر فَهُوَ صادح وصــداح وَهِي صادحة وَهُوَ وَهِي صدوح ومصدح
ص د ح

ديك صدوح وصــداح: رفيع الصوت.

ومن المجاز: قينة صادحة. وحاد صيدح. ومزهر صــداح. قال لبيد:

وقينة ومزهر صــداح

صدح


صَدَحَ(n. ac. صَدْح
صُــدَاْح)
a. Shouted, cried out; bawled; crowed; brayed.
صَدْحَة
1t
صُدْحَة
Shell-work used as an amulet.
صَدَحa. Sign.
b. Stony hill.

صَدَحَةa. see 1t
أَصْدَحُ
a. [art.], The Lion. —
صَدُوْح صَــدَّاْح
Clamourous, noisy: loud-neighing, loudbraying;
loud-crowing.
صَيْسَح
a. see 26
[صدح] صَدَحَ الديك والغراب صَدْحاً، أي صاح. قال لبيد:

وقَيْنَةٍ ومِزْهَرٍ صَــدَّاحِ * والصَيْدَحُ: الفرس الشديد الصوت. وصيدح اسم ناقة ذى الرمة. وقال: رأيت الناس ينتجعون غيثا * فقلت لصيدح انتجعى بلالا والصدحة: خرزة يؤخذ بها الرجال.
صدح
الصَّدْحُ: من شِدَّةِ صَوْتِ الدِّيْكِ والغُرَابِ وغيرِهما. وصَيْدَحُ: ناقَةُ ذي الرُّمَّةِ. وصِفَةٌ لِنَجَائبِ الإِبِلِ في السُّرْعَةِ. والصَّدِيْحُ صَدِيحانِ: أحَدُهما فُحّالُ النَّخْلِ، والآخَرُ مُذَابُ السَّمْن. والأصْــدَاحُ: الجِبَالُ، واحِدُها: صَدَحٌ. والصِّدْحانُ: آكامٌ صِغَارٌ لَيْسَتْ بالطِّوَال. والصِّدْحانُ: صِلابُ الحِجارَة. وصَدَحَتَ الإِبلُ صَدْحاً: أسْرَعَتْ حتّى مارَ ضَبْعاها. والصَّدْحُ: الضَّرْبُ بالقُلَةِ، وبالعُوْدِ أيضاً. والصَّيْــدَاحُ: الشَّدِيْدُ. وكذلك الصَّيْدَحِيُّ: الشَّديدُ الصَّوْتِ. وصَوْتٌ صَيْدَحِيٌّ. والقَيْنَةُ الصّادِحَة: المُغَّنِيَةُ.
صدح
صدَحَ يَصدَح، صَدْحًا وصُــداحًــا، فهو صادِح
• صدَح الطَّائرُ: صاح، غرَّد ورفع صَوْتهَ فأطرب "صدَح البلبلُ/ الدِّيكُ- صدحتِ العصافيرُ".
• صدَح المُغنِّي: رفع صَوْتَه بالغناء "صدحتِ المغنِّيةُ بأغانٍ شجيَّة". 

صادِح [مفرد]: ج صُدْح وصُــدَّاح:
1 - اسم فاعل من صدَحَ.
2 - أعلى أصوات الرِّجال. 

صُــداح [مفرد]: مصدر صدَحَ. 

صَدْح [مفرد]: مصدر صدَحَ. 

صَــدَّاح [مفرد]: صيغة مبالغة من صدَحَ: مغرِّد، مغنٍّ قويّ الصَّوت "مُطربٌ صَــدَّاحٌ" ° بلبلٌ صَــدَّاحٌ: مطرب جيِّد.
• طائر الصَّــدَّاح: (حن) طائر شبيه بالكناري. 

صَدُوح [مفرد]: صيغة مبالغة من صدَحَ: صــدَّاح؛ مُغرِّدٌ، مُغَنٍّ "مُغَنٍّ/ مُغَنِّية صَدُوحٌ". 

مِصْدَح [مفرد]: ج مَصادِحُ: ميكرفون، جهاز للكلام أو الغناء يُضخَّم بواسطته الصَّوت "وقف المغنِّي أمام المِصْدَح ليطرب النَّاسَ بصوته العذب". 
(ص د ح)

صدَح الرجل يَصْدَحُ صَدْحا وصُــداحــا، وَهُوَ صَــدَّاحٌ وصَدُوحٌ وصَيْدحٌ. رفع صَوته بغناء أَو غَيره. والصَّيْدَحُ والصَّدُوحُ والمِصْدَحُ، الصَّيَّاح.

وصدَح الطَّائِر يَصْدَحُ صَدْحا وصُــدَاحــا، كَذَلِك. قَالَ حميد بن ثَوْر:

مُطَوَّقَةٌ خَطْباءْ تَصْدَحُ كُلَّما ... دنا الصيفُ وانزاح الربيعُ فأنجَما

والصَّدْحُ أَيْضا، شدَّة الصَّوْت وحدته، وَالْفِعْل كالفعل، والمصدر كالمصدر.

والصَّدُوحُ والصَّيْــدَاحُ، الشَّديد الصَّوْت، قَالَ:

وذُعِرَتْ من زاجِرٍ وحْوَاحِ

مُلازمٍ آثارَها صَيْــدَاحِ

وصدَحَ الْحمار وَهُوَ صَدوحٌ، صَوت. قَالَ أَبُو النَّجْم: مُحشْرِجا ومَرَّةً صَدوحا

والصُّدْحَة والصَّدْحةُ والصَّدَحةُ، خرزة يستعطف بهَا الرِّجَال. وَقَالَ الَّلحيانيّ: هِيَ خرزة يُؤْخَذ بهَا النِّسَاء الرِّجَال.

والصَّدْح: حجر عريض.

والصَّدَح: العَلَم. وَالْجمع أصْــدَاحٌ، قَالَ ذُو الرمة:

ومنْ جوفِ أصْــدَاحٍ يَصِيح بهَا الصَّدَى ... لِمبِريَّةِ الأخفافِ صُفْرٍ غُرورُها

وصَيْدحُ، اسْم نَاقَة ذِي الرمة قَالَ:

سَمِعْتُ الناسَ ينتجعُون غَيْثا ... فقلتُ لصَيْدحَ: انتجعي بِلَالًا

صدح

1 صَدَحَ, (S, A, K, &c.,) aor. ـَ (K,) inf. n. صَدْحٌ (S, K, &c.) and صُــدَاحٌ, (K,) in a verse of Wejeehah Bint-Ows Ed-Dabbeeyeh صُــدَّاح, (Ham p. 617,) He cried, or raised a loud cry; (S, A;) or raised his voice vehemently; (Lth, T;) said of a cock [i. e. he crowed, or crowed loudly or vehemently]; (Lth, T, S, A;) and of a crow [i. e. he croaked, or croaked loudly or vehemently]: (Lth, T, S:) said of an ass, he brayed loudly: (L:) said of a bird, and (assumed tropical:) of a man, he raised his voice in singing (L, K) or otherwise; cried out vehemently and sharply; or uttered a vehement and sharp voice. (L.) صَدْحَةٌ (S, L, K) and ↓ صُدْحَةٌ and ↓ صَدَحَةٌ (L, K) A kind of bead (خَرَزَةٌ, Lh, S, L, K) used for the purpose of captivating, or fascinating: (K:) or with which men are captivated, or fascinated: (S:) or with which women captivate, or fascinate, men: (Lh:) or with which men are conciliated. (L.) صُدْحَةٌ: see the next preceding paragraph.

صَدَحَةٌ: see the next preceding paragraph.

صَدُوحٌ Having a loud cry or voice; as also ↓ صَــدَّاحٌ; both applied to a cock [meaning loudcrowing]; (A;) [and to a crow as meaning loudcroaking]; and so the former applied to an ass [meaning loud-braying]; and so ↓ صَيْدَحٌ applied to a horse [meaning loud-neighing]; (S, K;) [and app. also applied to a camel as meaning loudbraying, for] صَيْدَحُ was the name of the she-camel of Dhu-r-Rummeh: (S, K:) or صَدُوحٌ (L, K) and ↓ صَــدَّاحٌ (L) and ↓ صَيْدَحٌ and ↓ صَيْــدَاحٌ and ↓ مِصْدَحٌ (L, K) signify that raises his voice much in singing or otherwise; (L;) [app. thus applied to a bird, and (assumed tropical:) to a man; (see 1;)] or that cries out vehemently, or much; or has a loud, or strong, voice; (L, K;) and so ↓ صَيْدَحِىٌّ. (Ham p. 558.) [Hence,] ↓ قَيْنَةٌ صَادِحَةٌ (tropical:) [A loud-voiced female singer]. (A, TA.) And ↓ حَادٍ صَيْدَحٌ (tropical:) [A loud-voiced man urging camels by his singing]. (A, TA.) And ↓ مِزْهَرٌ صَــدَّاحٌ (tropical:) [A loud-sounding lute]. (S, A.) صَــدَّاحٌ: see the next preceding paragraph, in three places.

صَادِحَةٌ: see صَدُوحٌ.

صَيْدَحٌ: see صَدُوحٌ, in three places.

صَيْدَحِىٌّ: see صَدُوحٌ.

صَيْــدَاحٌ see صَدُوحٌ.

الأَصْدَحُ The lion: (K:) so called because of his roaring. (TA.) مِصْدَحٌ: see صَدُوحٌ.

صدح: صَدَحَ الرجلُ يَصْدَحُ صَدْحاً وصُــداحــاً، وهو صَــدَّاحٌ وصَدُوحٌ

وصَيْدَحٌ: رفع صوته بغناء أَو غيره. والقَيْنَةُ الصادحة: المغنية.

والصَّيْدَحُ والصَّدُوحُ والمِصْدَحُ: الصَّيَّاحُ.

وصَدَحَ الطائرُ والغُرابُ والدِّيكُ يَصْدَحُ صَدْحاً وصُــداحــاً. صاحَ،

واسم الفاعل منه صَــدَّاحٌ؛ قال لبيد يرثي عامِرَ بنَ مالك بن جعفر

مُلاعِبَ الأَسِنَّة:

وفِتْيَةٍ كالرَّسَلِ القِماحِ،

باكَرْتُهُمْ بِحُلَلٍ وراحِ،

وزَعْفَرانٍ كَدَمِ الأَذْباحِ،

وقَيْنَةٍ ومِزْهَرٍ صَــدَّاحِ

الرَّسَلُ: القطعة من الإِبل. والقِماحُ: الرافعة رؤُوسها. والأَذْباحُ:

جمع ذِبْحٍ، وهو ما ذُبِحَ؛ وقال حُمَيْدُ بن ثور:

مُطَوَّقة خَطْباء تَصْدَحُ كلما

دنا الصيفُ، وانْزاحَ الربيعُ فأَنجَما

والصَّدْحُ أَيضاً: شدّة الصوت وحِدَّته والفعل كالفعل، والمصدر

كالمصدر. والصَّدُوحُ والصَّيْــداحُ: الشديد الصوت؛ قال:

وذُعِرَتْ من زاجرٍ وَحْواحِ،

مُلازمٍ آثارَها، صَيْــداحِ

والصَّيْدَحُ: الفرس الشديد الصوت. وصَدَحَ الحمارُ، وهو صَدُوحٌ:

صَوَّتَ؛ قال أَبو النجم:

مُحَشْرِجاً ومَرَّةً صَدُوحا

وقال الأَزهري: قال الليث الصَّدْحُ من شدة صوت الديك والغراب ونحوهما.

وحكي عن ابن الأَعرابي: الصَّدَحُ الأَسْوَدُ، وقال: قال ابن شميل

الصَّدَحُ أَنْشَزُ من العُنَّاب قليلاً وأَشدُّ حُمْرَةً، وحُمْرَتُه تضرب

إِلى السواد. وذكر الأَزهري: الصَّدْحانُ آكامٌ صِغارٌ صِلابُ الحجارة،

واحدها صَدَحٌ.

والصَّدْحةُ والصَّدَحةُ والصُّدْحةُ: خرزة يُسْتَعْطَفُ بها الرجال؛

وقال اللحياني: هي خَرَزة تُؤَخِّذُ بها النساءُ الرجالَ.

والصَّدَحُ: حجر عريض.

وصَيْدَحُ: اسم ناقة ذي الرمة، وفيها يقول:

سَمِعْتُ: الناسُ يَنْتَجِعُونَ غَيْثاً،

فقلتُ لِصَيْدَحَ: انْتَجِعِي بِلالا

(* قوله «سمعت الناس إلخ» برفع الناس. هكذا ضبطه غير واحد. ووجدت بخط

الجوهري: رأيت بل سمعت، وهو خطأ، والصواب ما هنا فتأَمل؛ كذا بخط السيد

مرتضى بهامش الأصل.)

صدح
: (صَدَحَ الرّجلُ والطّائرُ كمَنَعَ) يَصْدَحُ (صَدْحاً) ، بِفَتْح فَسُكُون، (وصُــدَاحــاً) كغُرَابٍ: (رَفَعَ صوتَه بغناءٍ) أَو غيرِه. وصَدَحَ الدِّيكُ والغُرابُ: صاحَ. وَاسم الْفَاعِل مِنْهُ صَــدّاحَ. وَاسم الْفَاعِل مِنْهُ صَــدّاحٌ. قَالَ لبيد:
وقَيْنَةِ ومِزْهَرٍ صَــدّاحِ
وَقَالَ حُمَيْدُ بن ثَوْر:
مُطوَّقةٌ خِطْبَاءُ تَصْدَحُ كُلَّمَا
دَنَا الصَّيفُ وانْزَاحَ الرَّبيعُ فأَنْجَمَا
والصَّدْحُ أَيضاً: شِدَّةُ الصَّوْتِ وحِدَّتُه. والفِعْل كالفِعْل، والمَصْدَرُ كالمعصْدَر.
والقَيْنَةُ الصّادِحَة: المُغَنِّيَة.
(والصَّيْدَح) ، كصَقيْلٍ (والصَّدُوح) ، كصَبُورٍ، (والصَّيْــداح والمِصْدَح: الصَّيّاحُ الصَّيِّتُ) ، أَي الشَّدِيدُ الصّوْتِ. قَالَ:
وذُعِرَتْ من زَاجِرٍ وحُواح
مُلازِمٍ آثارَهَا صَيْــداحِ
وصَدَحَ الحِمَارُ، وَهُوَ صَدُوحٌ: صَوْتَ. قَالَ (أَبو) النَّجم:
مُحَشْرِجاً وَمَرّةً صَدُوحَا
وَقَالَ الأَزهريّ: قَالَ اللّيث: الصَّدْح: من شِدْةِ صَوْتِ الدِّيك والغُرَابِ ونَحوِهما.
(والصَّدْحَة، وبالضّمّ، وبالتحريك) وَاقْتصر الجوهَرِيّ على الأَوّل: (خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ) . وَفِي (الصّحاح) : خَرَزَةٌ يُؤَخَّذ بهَا الرِّجَالُ. . وَفِي (اللِّسَان) : خَرَزَةٌ يُسْتَعْطَف بهَا الرِّجَالُ. وَقَالَ اللِّحيانيّ: هِيَ خَرزةٌ تُؤخِّذُ بهَا النِّساءُ الرِّجالَ.
(والصَّدَحُ، محرّكةً: العَلَمُ) ، والمَكانِ الْخَالِي، (و) فِي (التّهذيب) : الصَّدَحُ: (الأَكَمَةُ الّصغيرةُ الصُّلْبةُ الحِجَارةِ) ، جمع (هَا) صِدْحانٌ. (و) الصَّدَح. (ثَمَرةٌ أَشَدُّ حُمْرَةً من العُنّابِ) وأَنْشَزُ مِنْهُ قَلِيلا، وحُمْرتُه تَضرِبُ إِلى السَّواد؛ قَالَه انْنُ شُميلٍ. (و) الصَّدَحُ: (حَجَرٌ عَريضٌ. و) حَكَى ابنُ الأَعرابيّ: الصَّدَحُ: (الأَسْوَدُ، ج صَدْحانٌ، بِالْكَسْرِ) .
(والأَصْدَح: الأَسدُ) ، لزِئَيرِه.
(وصَيْدَحُ) : اسمُ (ناقَة ذِي الرُّمَّة) الشَّاعرِ المشهورِ، وفيهَا يَقُول:
سَمِعْتُ: النّاسُ يَنْتَجعونَ غَيْثاً
فقلتُ لصَيْدَحَ انْتَجِعي بِلاَلاَ
وَفِي (الصّحاحِ) : (رَأَيتُ النّاس) ، بدل: (سمعْت) ، والنّاس مرفوعٌ. قَالَ أَبو سهْل: هاكذا بخطّ الجَوهريّ، وصَحَّحَ عَلَيْهِ، وَالْمَحْفُوظ: (سمعتُ النّاس) . ووَجدْت فِي الْهَامِش لِابْنِ القَطّاع: يُرْوَى هاذا الْبَيْت برَفْع النّاس ونَصْبه بعد (سَمِعت) فالنّصب ظَاهر، وأَما الرّفع فعَلَى الحِكَاية، لأَنّ سمعْت فِعل غير مؤثِّر، فجازَ أَن يُعَلَّق وتَقَعَ بعدَه الجُمَلُ، وتقديرُ المنَى: سمِعْتُ مَنْ يَقُول: الناسُ يَنْتَجِعون غَيْثاً. وأَما مَعَ رأَيت فَلَا يَصِحّ ذَلِك.
(وَهُوَ) أَي الصَّيْدَح أَيضاً: (الفَرَسُ الشَّدِيدُ الصَّوْب) .
وَمن الْمجَاز: عيْنَةٌ صادِحةٌ، وحَادٍ صَيْدَحٌ، ومِزْهَرٌ صَــدّاحٌ؛ كَذَا فِي الأَساس.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.