قمــحد: القَمَــحْدُــوَةُ: الهَنَةُ الناشزة فوق القفا، وهي بين الذؤابة

والقفا منــحدرة عن الهامة إِذا استلقى الرجل أَصابت الأَرض من رأْسه، قال:

والجمع قَماحِدُ؛ قال:

فإِنْ يُقْبِلُوا نَطْعُنْ ثُغُورَ نُحُورِهْم،

وإِنْ يُدْبِرُوا نَضْرِبْ أَعالي القَماحِدِ

والقَمَــحْدُــوَةُ أَيضاً: أَعْلى القَذالِ. قال سيبويه: صحت الواو في

قَمَــحْدُــوَة لأَن الإِعراب لم يقع فيها وليست بِطَرَف، فيكون من باب

عَرْقُوَة. أَبو زيد: القَمَــحْدُــوَةُ ما أَشرف على القفا من عظْم الرأْسِ

والهامةُ فوقها، والقَذالُ دونَها مما يَلِي المَقَدَّ. الأَزهري:

القَمَــحْدُــوَةُ مؤَخَّرُ القَذالِ وهي صفحة ما بين الذؤَابة وفَأْسِ القَفا،

ويُجْمَعُ قَماحِيدَ وقَمَــحْدُــوات.

قمــحد

حدرج: الــحُدْــرُجُ والــحُدْــرُوجُ والمُــحَدْــرَجُ، كله: الأَمْلَسُ.

والمُــحَدْــرَجُ: المفتول. ووتَرٌ مُــحَدْــرَجُ المَسِّ: شُدَّ فَتْلُه؛ ابن شميل:

هو الجَيِّدُ الغارة المُسْتَوي. وسَوْطٌ مُــحَدْــرَجٌ: مُغَارٌ.

وحَدْــرَجَه أَي فَتَلَهُ وأَحكمه؛ قال الفرزدق:

أَخافُ زِياداً أَن يكونَ عطاؤُهُ

أَدَاهِمَ سُوداً، أَو مُــحَدْــرَجَةً سُمْرا

يعني بالأَداهِم القيودَ، وبالمُــحَدْــرَجَةِ السياطَ؛ وقول القُحَيْفِ

العُقَيْليّ:

صَبَحْناها السِّيَاطَ مُــحَدْــرَجاتٍ،

فَعَزَّتْها الضَّلِيعَةُ والضَّلِيعُ

يجوز أَن تكون المُلْسَ، ويجوز أَن تكون المفتولة؛ وبالمفتولة فسرها ابن

الأَعرابي.

وحَدْــرَجَ الشيءً: دَحْرَجَه.

والــحِدْــرِجانُ، بالكسر: القصير؛ مَثَّل به سيبويه، وفسره السيرافي.

وحِدْــرِجانُ: اسم، عن السيرافيّ خاصة؛ التهذيب أَنشَدَ الأَصمعِي

لِهمْيان:أَزامِجاً وزَجَلاً هُزامِجَا،

يَخْرُجُ مِنْ أَجْوافِها هَزالِجَا،

تَدْعُو بِذاكَ الدَّجَجَانَ الدَّارِجا،

جِلَّتَهَا وعَجْمَها الحَضَالِجا،

عُجُومَهَا وحَشْوَها الــحَدَــارِجا

الــحَدَــارِجُ والحَضالِجُ: الصِّغارُ.