73661. حدقل2 73662. حَدِقِيّ1 73663. حَدَكِيّ1 73664. حَدِلَ1 73665. حَدَلَ1 73666. حدل1273667. حَدِلَ 1 73668. حدلس1 73669. حدلق3 73670. حَدَمَ1 73671. حَدْمُ1 73672. حدم13 73673. حَدَمَ 1 73674. حَدْمان1 73675. حُدَمَةُ1 73676. حدمت1 73677. حدمر1 73678. حدمه1 73679. حَدْمِيّ1 73680. حَدَمِيّ1 73681. حدن1 73682. حَدْنَان1 73683. حَدْهن1 73684. حدو11 73685. حَدْو1 73686. حَدْوَا1 73687. حَدْواءُ1 73688. حَدْوَان1 73689. حَدُّوتِيّ1 73690. حدوث1 73691. حدود1 73692. حُدُود1 73693. حَدَوْداءُ1 73694. حَدُّودة1 73695. حَدُور1 73696. حَدُورَةُ1 73697. حَدُوري1 73698. حُدُوق1 73699. حَدُوق1 73700. حَدُوقَة1 73701. حدوميّ1 73702. حَدُّون1 73703. حَدُّونيّ1 73704. حدى1 73705. حِدِّيّ1 73706. حَدِيَ1 73707. حدي3 73708. حَدِّيّ1 73709. حَدْيَانة1 73710. حَدِيبَة1 73711. حِدِّيت1 73712. حَدِيت1 73713. حديث1 73714. حَدِيثَةُ الفُرَاتِ...1 73715. حديثة الموصل1 73716. حديج1 73717. حُدَيْد1 73718. حَدِيد1 73719. حَدِّيد1 73720. حَدِيدَا1 73721. حُدَيْدَان1 73722. حُدَيْدة1 73723. حَدِيدة1 73724. حَدِيُدو1 73725. حُدَيْديّ1 73726. حُدَيْدِيَّة1 73727. حَدِيرَا1 73728. حُدَيْس1 73729. حَدِيس1 73730. حَدِيف1 73731. حُدَيْف1 73732. حُدَيْفان1 73733. حُدَيْفِيّ1 73734. حُدَيْقة1 73735. حَدِيقَة1 73736. حُدَيْلاءُ1 73737. حُدَيْلَةُ1 73738. حَدِيم1 73739. حَدِيم الله1 73740. حُدَيْمَان1 73741. حذ6 73742. حَذَّ 1 73743. حذا8 73744. حَذَا2 73745. حِذَاء1 73746. حَذَار1 73747. حَذَّار1 73748. حذار1 73749. حُذارق1 73750. حُذَافَة1 73751. حَذَّافَة1 73752. حَذَافِيْرِه1 73753. حَذاقَة1 73754. حذَامِ1 73755. حَذَام1 73756. حَذَّام1 73757. حَذَّامة1 73758. حذب1 73759. حذحة1 73760. حذد1 Prev. 100
«
Previous

حدل

»
Next
حدل: حدل: حدل السطح: دلكه بالمحدلة وهي حجر كقطعة عمود صغير (محيط المحيط).
تحدَّل الرجل: أشرف أحد عاتقيه على الآخر.
مِحْدَلة: انظر حَدَل.
[حدل] فيه: القضاة ثلاثة رجل علم "فحدل" أي جار. و"حديلة" بضم حاء وفتح دال محلة بالمدينة نسبت إلى بني حديلة بطن من الأنصار.
ح د ل

هو أحدب أحدل أي مائل الشق قد ارتفع أحد منكبيه على الآخر، أو ذو خصية واحدة، وبه حدب وحدل. وإنه لحدل غير عدل.
(ح د ل) : (ذَاتُ أَحْدَالٍ) مَوْضِعٌ بِالصَّفْرَاءِ وَهِيَ وَادٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ مَاتَ بِهِ عُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَفِي السِّيَرِ بِالْجِيمِ وَالْحَاءِ.
(حدل)
حدلا مَال وَيُقَال حدل عَلَيْهِ مَال بظُلْم أَو عَدَاوَة وَمَشى فِي ميل إِلَى أحد جانبيه وَمَال عُنُقه خلقَة أَو من وجع فَهُوَ أحدل وَهِي حدلاء

حدل


حَدَلَ(n. ac. حَدْل
حُدُوْل)
a. ['Ala], Was unjust to.
b. Rolled, levelled.

حَدِلَ(n. ac. حَدَل)
a. Had one shoulder higher than the other.

حَدْلa. Injustice.

أَحْدَلُa. Partial.
b. Lop-sided.

مِحْدَلَة
(pl.
مَحَاْدِلُ)
a. Roller.
[حدل] حَدَلَ عليه يَحْدِلُ حَدْلاً، إذا مال عليه بالظُلم. يقال: رجلٌ حَدْلٌ غيرُ عدلٍ. ورجلٌ أَحْدَلُ بيّن الحَدَلِ، إذا كان مائل الشِقِّ. قال الشيبانيّ: الأَحْدَلُ الذي في مَنْكبيه ورقبته إقبالٌ على صدره. ويقال: قوس حدلاء، للتى تطامنت سيتها.
الْحَاء وَالدَّال وَاللَّام

حَدِلَ عليَّ حَدَلا: ظَلَمَنِي. وحَدَل عليَّ يْحدِلُ حُدُولا وحَدْلا: جَار. وَإنَّهُ لحَدْلٌ، غير عدل.

والحَدَلُ: إشراف أحد العاتقين على الآخر. وَقد حَدِلَ حَدَلا، وَهُوَ أحْدَلُ. وَقيل: الأحْدَلُ الَّذِي فِي مَنْكِبَيْه ورقبته انكباب إِلَى صَدره. وَقيل هُوَ المائل الَّذِي يمشي فِي شقّ، وَقيل: هُوَ المائل الْعُنُق من خلقَة أَو وجع لَا يملك أَن يقيمه. وقوس مُحْدَلَةٌ وحُدَالٌ وحَدْلاءُ: بَيِّنَة الحَدَلِ والحُدُولةِ حدرت إِحْدَى سيتيها وَرفعت الْأُخْرَى، قَالَ:

حَتَّى اتيح لَهَا رامٍ بمُحْدَلةٍ ... ذُو مِرَّةٍ بدُوار الصَّيدِ هَمَّاسُ

والتحادُلُ: الانحناء على الْقوس.

والأحْدَلُ: الَّذِي لَهُ خصية وَاحِدَة، من كل شَيْء.

وحِدْلُ الرجل: حجزته.

والحَوْدَل: الذّكر من القردة.

وَبَنُو حِدالٍ: حَيّ نسبوا إِلَى محلّة كَانُوا ينزلونها.

والحَدالي: مَوضِع.
حدل الأحْدَلُ ذو الخُصْيَةِ الواحِدَة من كلِّ شَيْءٍ. والأحْدَلُ المائلُ أحَدِ الشِّقَّيْنِ. وقيلَ هو الأعْسَرُ. والمُحْدَلَةُ القَوْسُ التي أَحَدُ أَبْهَرَيْهَا أوْفى من الآخَرِ. والتَّحَادُلُ الإنْحِنَاءُ على القَوْسِ عِنْدَ الرَّمْي. وَرَكِيَّةٌ حَدْلاءُ مُخَالِفَةٌ عِنْدَ قَصْدِها، بَيِّنَةُ الحَدَلِ. والحَدَلُ النَّظَرُ في شِقِّ العَيْنِ، عَيْنٌ حَدْلاء. وحَدَلَ على الرَّجُلِ يَحْدِلُ حَدْلاً جارَ، وهو حَدْلٌ غَيرُ عَدْلٍ. وبنو حُدَالٍ نُسِبُوا إلى مَحَلَّةٍ. والحَوْدَلُ الذَّكَرُ من القِرْدانِ. ويُقال للقَصِيرِ إنَّه لَقُفَّةٌ وحِدْيَلٌ. ورَجُلٌ حَيْدَلانٌ قَصِيْرٌ. والحُدَالُ الأَمْلَسُ، وَرِكٌ حُدَالٌ. والحِدْلُ والإِدْلُ وَجَعُ العُنُقِ من تَعَادي الوِسَادَةِ.
دحل الدَّحْلُ مَدْخَلٌ تحت الجُرْفِ ونَحْوِه من المَوَارِدِ والمَنَاهِلِ، والجَميعُ الدُّحْلاَنُ والأدْحَالُ والدِّحَالُ. وبِئْرٌ دَحْوَلٌ ذاتُ تَلَجُّفٍ. والدَّحِيْلَةُ حُفْرَةٌ كالدَّحْلِ. والدَّاحُوْلُ والجَميعُ الدَّوَاحِيْلُ وهي خَشَبَاتٌ على رُؤوسِها خِرَقٌ لِصَيْدِ الحُمُرِ. والدَّحِلُ الخَوْفُ والدَّهَشُ، لا تَدْحَلْ. والدَّحِلُ من النّاسِ مَنْ يُداحِلُ عند البَيْع أي يُماكِسُ. وهو أيضاً الكَثيرُ المالِ. والدَّحَلُ البِطْنَةُ. والدَّحُوْلُ من الإِبِلِ مِثْلُ العَنُوْدِ؛ وهي التي تُعَارِضُ الإِبِلَ مُتَنَحِّيَةً عنها.
باب الحاء والدال واللام معهما ح د ل، د ح ل، ل ح د، د ل ح، مستعملات

حدل: الأحْدَلُ: ذو الخُصْيَة الواحدة من كُلِّ شيء، ويقال لمِائِل الشِّقَّينْ أيضا. والحودل: المُذَكَّر من القِرْدان. وبَنو حُدال: حَيُّ نُسبوا إلى محَلَّة [كانوا ينزلونها] . والتَّحادُل: الانحناء على القوس. دحل: الدَّحْل: مَدْخلٌ تحتَ الجُرْف أو في عُرْض جَنْب البئر في أسفلِها، أو نحوه من المناهِل والموارد، ورُبَّ بيت من بُيُوت الأَعراب يُجْعَل له دَحْل تدخُلُ المرأةُ فيه إذا دَخَلَ عليهم داخِلٌ، وجمعُه دُحْلان وأدحال، قال:

دَحْلُ أبي المِرقال خيرُ الأدْحالْ

والداحُول وجمعه دَواحيل: خشبات على رءوسها خِرَقٌ كأنهَّا طَرّاداتٌ قِصارٌ، تُرْكَز في الأرض لصيد الحمر . والدحل: [ال] عظيم البطن، ويقال: الخَدّاع.

لحد: اللَّحْد: ما حُفِرَ في عُرْضِ القَبْر، وقَبْرٌ مُلْحَد، ويقال: مَلْحُود، ولَحَدوا لَحْداً، قال ذو الرمة:

أَناسِيُّ ملحود لها في الحواجب

شبَّه إنسانَ العَيْن تحت الحاجِب باللَّحْد، حين غارت عُيون الإبِل من تَعَب السَّيْر. والرجل يلْتَحِد إلى الشَيء: يلجأُ إليه ويميَل، يقال: أَلْحَد إليه ولَحَدَ إليه بلسانه أيْ: مال، ويُقرأ: لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ ويلحدون . وأَلْحَد في الحَرَم، (ولا يقال: لَحَدَ) إذا تَرَكَ القَصد ومال إلى الظلم، ومنه قولُه تعالى: مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ

يعني في الحَرَم، قال حميد الأرقط:

لما رَأَى المُلْحِدُ حينَ أَلْحَما ... صواعِقَ الحجّاج يَمْطُرنَ دَما

دلح: دَلَح البعيرُ فهو دالِحٌ إذا تثاقَلَ في مَشْيِه من ثِقَلِ الحِمْل. والسَّحابةُ تَدْلَح في سَيْرها من كَثْرة مائِها، كأنَّما تَنْخَزِلُ انخِزالاً، قال:

بينما نحن مُرتِعون بَفَلْجٍ ... قالتْ الدُلَّحُ الرِّواءُ أنيه . أي صُبَّي وافعَلي.

حدل: الأَزهري: حَدَل عليّ فلان يَحْدِل ويَحْدَلُ حَدْلاً أَي

ظَلَمَني، الجوهري: ومالَ عليَّ بالظلم؛ يقال: رجل حَدْل غير عَدْل. ابن سيده:

وحَدَل عليَّ يَحْدِل حُدُولاً وحَدْلاً جارَ. وإِنه لقضاء حَدْل: غير

عَدْل؛ ومنه الحديث: القضاة ثلاثة، رجلٌ عَلِمَ فَحَدَلَ أَي جارَ. الأَزهري:

حادَلني فلان مُحادَلة إِذا راوغك، وحادَلَتِ الأُتُنُ مِسْحَلَها

راوغَتْه؛ قال ذو الرمة:

من العَضِّ بالأَفخاذ أَو حَجَباتِها،

إِذا رابَه اسْتِعْصاؤها وحِدالُها

والأَحْدَل: ذو الخِصْية الواحدة من كل شيء، قال: ويقال في بعض التفسير

إِذا كان مائل أَحد الشِّقَّيْن فهو أَحدل أَيضاً. وقال الفراء: الأَحدل

المائل وقد حَدِل حَدَلاً. قال: وقال أَبو زيد الأَحْدَل الذي يمشي في

شقّ. وقال أَبو عمرو: الأَحْدَل الذي في مَنْكِبيه ورقبته انكباب أَو

إِقبال على صدره. وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي: في عنقه حَدَل أَو مَيَل وفي

منكبيه دَفَأٌ. وقال الليث: قَوْس مُحْدَلة، وذلك لاعوجاج سِيَتها، قال:

والتَّحادُل الانحناء على القوس. ويقال للقَوْس حُدال إذا طُومِن من

طائفها؛ قال الهذلي يصف قوساً:

لها مَحِصٌ غير جافي القُوى،

من الثَّوْر حَنَّ بوِرْكٍ حُدال

المَحِص: الوَتَر، وقوله بِورْك أَي بقوس عُمِلَت من وَرِك شجرة أَي

أَصل شجرة. من الثور أَي من علب الثَّور من عَقَب الثَّوْر. ابن سيده:

الحَدَل إِشْراف أَحد العاتِقَيْن على الآخر، وهو أَحْدَل، قال: وقيل هو

المائل العنق من خِلْقَة أَو وَجَع لا يملك أَن يُقِيمه. وقوس مُحْدَلة

وحَدْلاء بَيِّنة الحَدَل والحُدُولة: حُدِرَت إِحدى سِيَتَيْها ورُفِعَت

الأُخرى، قال:

حتى أُتِيح لها رَامٍ بمُحْدَلةٍ،

ذُو مِرَّةٍ، بدوَارِ الصَّيْد، شَمَّاسُ

والحَوْدَل: الذَّكَر من القِرَدَة. الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول

لآخر: أَلا وانْزِل بهاتِيكَ الحَوْدَلة، وأَشار إِلى أَكَمة بِحذَائه أَمره

بالنزول عليها؛ والحَدَال: شجر في البادية، ذكره بعض الهذليين فقال:

إِذا دُعِيَتْ لما في البيت قالت:

تَجَنَّ مِن الحَدَال، وما جُنِيت

أَي وما جُنِي لي منه. ابن سيده: وحِدْل الرَّجُل حُجْزته.

والحَدَالى: موضع. وبنو حُدَال: حَيٌّ، نسبوا إِلى مَحَلَّة كانوا

ينزلونها. وحَدَال: اسم أَرض لكلب بالشأْم؛ قال الراعي:

في إِثْر مَنْ قُرِنَتْ منِّي قَرِينَتُه،

يوْمَ الحَدَاك، بتَسْبِيبٍ من القَدَر

ويروى الحَدَال، باللام. وقال شمر: الحُضَض هو الحُدُل. وفي الحديث ذكر

حُدَيْلة، بضم الحاء وفتح الدال: هي مَحَلَّة بالمدينة نسبت إِلى بني

حُدَيْلة، بطن من الأَنصار.

حدل
حَدِلَ عليَّ، كفَرِحَ حَدَلاً: ظَلَمَني كَمَا فِي المُحكَم. حَدِلَ الرجُلُ، كفَرِح: أشْرَفَ أَحَدُ عاتِقَيه علَى الآخَرِ حَدَلاً فَهُوَ أَحْدَلُ زَاد الفَرّاءُ: وحَدِلٌ ككَتِفٍ ج: حَدالَى بِفَتْح اللَّام. أَو هُوَ أَي الأَحْدَلُ: المائِلُ العُنُقِ مِن خِلْقَةٍ، أَو وَجَعٍ لَا يملِكُ أَن يُقِيمَه. ج: حُدُلٌ ككُتُبٍ، أَو هُوَ الماشِي فِي شِق كَمَا فِي المحكَم. قَالَ اللَّيْثُ الأَحْدَلُ: ذُو خُصْيَةٍ واحِدَةٍ من كلِّ الحيَوَانِ. وَنَصّ الْعين من كُلّ شَيْء.
الأَحْدَلُ الأَعْسَرُ. أَيْضا: اسمُ كَلْبٍ كَمَا فِي العُباب. أَيْضا فَرَسُ أبي ذَرٍّ الغِفاريّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. أَو صَوابُه بالجِيم وَقد ذُكِر فِي مَحَلِّه. وحَدَلَ عَلَيْهِ يَحْدِلُ حَدْلاً وحُدولاً: جارَ كَمَا فِي المُحكَم، وَاقْتصر الأزهريُّ على الحَدْل. يُقَال: إِنَّه لَحَدْلٌ غيرُ عَدْلٍ وَفِي الحَدِيث: القُضاةُ ثَلاثٌ: رَجُلٌ عَلِم فعَدَل، فَذَلِك الَّذِي يُحْرِزُ أموالَ النّاسِ، ويُحْرِزُ نَفْسَه فِي الجَنّة، ورجُلٌ عَلِم فَحَدَل، فَذَلِك الَّذِي يُهْلِكُ الناسَ ويُهْلِكُ نَفْسَه فِي النَّار وذَكَر الثَّالِث. وقَوْسٌ مُحْدَلَةٌ كمُكْرَمَةٍ، هَذِه عَن ابنِ دُرَيْد. وحُدالٌ، كغُرابٍ، وحَدْلاءُ بَيِّنَةُ الحَدَلِ مُحَرَّكةً والحُدُولَةِ بالضمّ: تَطامَنَتْ وَفِي المُحْكَم: حُدِّدَتْ إحْدَى سِيَتَيها ورُفِعَت الأُخرَى. ونَصُّ الجَمْهَرة: تَطامَنَتْ سِيَتُها. وَفِي التَّهذيب: اعْوَجَّتْ سِيَتُها. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: يُقَال:، لِلقَوْسِ حُدالٌ: إِذا طُومِنَ مِن طائِفها، قَالَ أمَيَّةُ الهُذَلِيُّ: (بِها مَحِصٌ غَيرُ جافي القُوَى ... إِذا مُطْىَ حَنَّ بِوَرْكٍ حُدالِ)
المَحِصُ: الوَتَرُ، بوَرْكٍ: أَي بقَوْسٍ عُمِل من وَركِ الشَّجَرَة: أَي مِن أصلِها. والتَّحادُلُ: الانحِناءُ علَى القَوْسِ عَن اللَّيث، قَالَ الشَّاعِر:
(تَحادَلَ فِيهَا ثمَّ أَرسَلَ قَدْرَها ... فخَرقَلَ فِيها جُفْرَةَ المُتَنَكِّسِ)
والحِدْلُ، بِالْكَسْرِ: الحُجْزَةُ كَمَا فِي المُحكَم هِيَ مَعْقِدُ الْإِزَار مِن الرَّجُل. الحَوْدَلُ كجَوهَرٍ: الذَّكَرُ مِن القِرَدَةِ عَن اللَّيث وَأبي عَمْرو، وَقَالَ ابنُ فارِس: لَا أدرِي أصحيحٌ هُوَ أم لَا. وبَنُو حُدالٍ، أَو حُدالَةٍ، كغُرابٍ وثُمامَةَ: حَيٌّ مِن العَرب، الأَخيرُ عَن ابْن دُرَيْد، والأوّل عَن ابنِ سِيدَه، قَالَ: نُسِبُوا إِلَى مَحَلَّةٍ كَانُوا نَزلُوها. حَدالى كَسكَارى: ع ووُجد فِي نُسَخ المُحكَم بخَطِّ ابنِ خَلَصَةَ، بكسرِ اللَّام. الحَدالُ كسَحابٍ: شَجَرٌ بالبادية، نَقله الأزهريُّ، قَالَ: وَذكره عَمْرو بن هُمَيل الهُذَلِي، فَقَالَ:
(إِذا دُعِيَتْ بِما فِي البَيتِ قالَتْ ... تَجَنَّ مِن الحَدالِ وَمَا جُنِيتُ)

أَي مَا جُنيَ لي مِنْهُ. قَالَ الصاغانِي: والصَّوابُ بِالذَّالِ المُعجَمة، وَكَذَلِكَ فِي الْبَيْت. الحَدالُ: ع بِالشَّام قَالَ الراعِي:
(فِي إثْرِ مَن قُرِنَتْ مِنِّي قَرِينَتُهُ ... يومَ الحَدالِ بتَسبِيبٍ مِن القَدَرِ)
ويُروَى: يَوْم الحَدالَى فهما موضعٌ واحدٌ، وَقد فَرَقهما المصنِّفُ. الحُدالُ بالضّمّ: الأَمْلَسُ يُقال: للقَوْس حُدالٌ، عَن ابنِ عَبّاد، وَقد تقدّم قَرِيبا. وحادَلَهُ مُحادَلَةً: راوَغَهُ عَن الْأَزْهَرِي. قَالَ شَمِرٌ: الحُدُل، بضَمَّتين: الحُضُضُ. قِيل: الحَدَلُ بِالتَّحْرِيكِ: النَّظَرُ فِي شِقِّ العَين. قَالَ ابنُ عَبّاد: الحِدْيَلُ، كحِذْيَمٍ: القَصِيرُ، كالحَيدَلانِ. والحَوْدَلَةُ: الأَكَمَةُ قَالَ الأزهريُّ: وسُمِع أعرابيُّ يَقُول لآخَرَ: أَلا وانْزِلْ بهاتِيك الحَوْدَلَةِ، وَأَشَارَ إِلَى أَكَمةٍ بحِذائه، أمره بالنُّزولِ عَلَيْهَا. الحُدَيْلَةُ كجُهَينَةٍ: اسْمُ رَجُلٍ، هُوَ مُعاوِيةُ بنُ عَمْرو بنِ مالِك بنِ النَّجّار، قَالَه شَبابٌ. وَقَالَ ابنُ إِسْحَاق: بَنو عَمْرو بن مَالك ابْن النّجّار هم بَنُو حُدَيْلَةَ. أَيْضا: مَحَلَّةٌ بالمَدِينة على ساكِنها أفضلُ الصّلاةِ وَالسَّلَام، بهَا دارُ عبدِ الْملك بنِ مَروانَ، نُسِبَت إِلَى بني حُدَيْلَةَ، وهم هَؤُلَاءِ الَّذين ذُكِروا. وَقَالَ ابْن حَبِيب: فِي الأَزْدِ حُدَيْلَةُ بنُ مُعاوِيةَ بنِ عَمْرو بن عَدِيّ بن مازِن بن الأَزْد، فتَأَمَّلْ ذَلِك.
وحُدَيْلاءُ بالضمّ مَمدُوداً: ع. يُقال: رَكِيَّةٌ حَدْلاءُ: أَي مُخالِفَةٌ عَن قَصْدِها نَقله الصَّاغَانِي. قَالَ ابنُ عَبّاد: الحِدْلُ، بِالْكَسْرِ والإِدْلُ كَذَلِك: وَجَعُ العُنُقِ مِن تَعادِى الوِسادَةِ، قَالَ الصَّاغَانِي: والتَّركيبُ يدُل على المَيْل والمَيَلِ، وَقد شَذَّ عَنهُ الحَوْدَلُ، لذَكَرِ القِرْدان.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الأَحْدَلُ: المائِلُ الشِّقّ، وَقَالَ الشَّيباني: هُوَ الَّذِي فِي مَنْكِبِه ورَقَبتِه إقْبالٌ علَى صَدْرِه. والحَوْدَلَةُ: البِطْنَةُ، عَن أبي عَمْرو. وحادَلَتِ الأُتُنُ مِسْحَلَها: راوَغَتْه. قَالَ ذُو الرُّمَّة: (مِن العَضِّ بالأفخاذِ أَو حَجَباتِها ... إِذا رابَهُ استْعصاؤُها وحِدالُها)
ويُروَى: عِدالُها ودِحالُها.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.