Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حج

حَجْم

حَجْــم
من (ح ج م) جعل الــحجــام في فم البعير إذا هاج، والمنع والانصراف عن الشيء، والجبن والمص والنهش، ومقدار الشيء.
حَجْــم: جِرْم ومقدار الجرم (انظر لين آخر المادة) (فوك) في مادة ( Corpus) وفيه جحم والصواب حَجــم (المقري 1: 95)، الفخري ص275، ألف ليلة 3: 54، الجريدة الآسيوية 1853، 1: 262 وانظر أيضاً ص263، وفي ابن البيطار (2: 389): ابن سينا: ومن الكمثري في بلادنا نوع يقال له شاه أمرود كبير الــحجــم. وفي تذكرة الانطاكي مادة أطرية: وأن صغر فتلها في حجــم الشعير فهي الشعيرية.
وكتاب كبير الــحجــم (بوشر) ضخم، وضده، لطيف الــحجــم (ميرسنج 16).
حِجَــامة: المــحجــمة، زجاجة الــحجــامة (ألكالا، بوشر) وفي بوشر: جام الــحجــامة.
مَحاجم جمع مــحجــمة: زجاجة الــحجــامة وقد أطلقه أهل الأندلس اسما للنبات المسمَّى مُخَلَّصَة (انظر مخلصة) ابن البيطار 2: 491) لأن لها نورا أزرق منكوسا كأنه في شكل المحاجم.

الحج

الــحج: ترداد القصد إلى ما يراد خيره وبره، أو هو القصد إلى معظم، وشرعا قصد الكعبة بصفة مخصوصة في زمن مخصوص بشروط مخصوصة والــحجــة بالضم: الدلالة المبينة للــحجــة أي المقصد المستقيم الذي يقتضي أحد النقيضين، ومنه {فَلِلَّهِ الْــحُجَّــةُ الْبَالِغَةُ} . والمــحجــة بفتح الميم جادة الطريق، ذكره الراغب. وقال الحرالي: الــحجــة كلام ينشأ عن مقدمات يقينية مركبة تركيبا صحيحا.
الــحج الأكبر: قيل: إنه الذي حجَّ فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو المشهورُ، وقيل: يومُ عرفة جمعةً أو غيرها وإليه ذهب ابنُ عباس، وقيل: يوم النحر وإليه ذهب ابن أبي أوفى، وقيل: إنه أيام منى وهو قول مجاهد، وقيل: هو القِرانُ والأصغرُ الإفرادُ، وقال الزهريّ: الأكبرُ الــحج والأصغر العمرةُ كذا في "رد المحتار". وعند العوام هو الــحج الذي يكون فيه وقفة عرفةَ يوم الجمعة والله أعلم.
ح ج ج [الــحج]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول عمر بن الخطاب : «كذب عليكم الــحجّ» .
قال: يعني بقوله: عليكم بالــحج.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت الهذلي وهو يقول: وذبيانة أوصت بنيها ... بأن كذب القراطف والقروف 
قال: زدني يا ابن عباس:
قال: وقال رجل آخر من هذيل :
كذب العتيق وماء شنّ بارد ... إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي 

حَجَزَهُ

حَجَــزَهُ: يَــحْجُــزُهُ ويَــحْجِــزُهُ حَجْــزَاً وحِجِّــيزَى وحِجَــازَةً: مَنَعَهُ، وكفَّهُ، فانْــحَجَــزَ،
وـ بينهما: فَصَلَ،
وـ البعيرَ: أناخَهُ، ثم شَدَّ حَبْلاً في أصلِ خُفَّيْهِ من رِجْلَيْهِ، ثم رَفَعَ الحَبْلَ من تَحْتِهِ، فَشَدَّهُ على حَقْوَيْهِ، لِيُدَاوِيَ دَبَرَتَهُ. وذلك الحَبْلُ، وكلُّ ما تَشُدُّ به وسَطَكَ لِتُشَمِّرَ ثِيَابَكَ: حِجَــازٌ.
والــحَجَــزَةُ: الظَّلَمَةُ الذينَ يَمْنَعُونَ بعضَ الناسِ من بعضٍ، ويَفْصِلُونَ بينهم بالحقِّ، جمعُ حاجِزٍ.
والمَــحْجُــوزُ: المُصابُ في مُحْتَجَزِهِ ومُؤْتَزَرِهِ، والمَشْدُودُ بالــحِجَــازِ.
والــحُجْــزَةُ، بالضم: مَعْقِدُ الإِزار،
وـ من السَّراوِيلِ: مَوْضِعُ التِّكَّةِ،
وـ من الفرسِ: مَرْكَبُ مُؤَخَّرِ الصِّفَاقِ بالحَقْوِ.
والــحِجْــزُ، بالكسر ويُضَمُّ: الأصلُ، والعشيرَةُ، والناحيةُ، وبالتحريك: الزَّنَجُ لِمَرَضٍ في المِعَى، والفِعْلُ كفَرِحَ.
وحِجْــزَى، كذِكْرَى: ة بِدِمَشْقَ، وهو حِجْــزاوِيُّ.
والــحِجَــازُ: مكةُ والمدينةُ والطائِفُ ومخَالِيفُهَا، لأنها حَجَــزَت بينَ نَجْدٍ وتِهامَةَ، أو بينَ نَجْدٍ والسَّراةِ، أو لأنَّها احْتُجِزَتْ بالحِرارِ الخَنْسِ، حَرَّةِ بني سُلَيْمٍ وواقِمٍ ولَيْلَى وشَوْرَانَ والنارِ.
واحْتَجَز: أتاهُ،
كانْــحَجَــزَ وأحْجَــزَ، واجْتَمَعَ، وَحَمَلَ الشيء في حُجْــزَتِهِ،
وـ بإِزارِهِ: شَدّهُ على وَسَطِهِ.
والمُحْتَجِزَةُ: النَّخْلَةُ تكونُ عُذُوقُها في قَلْبِهَا.
والمُحَاجَزَةُ: المُمَانَعَةُ.
وتَحاجَزَا: تمَانَعَا.
والــحَجَــائزُ: ع باليمامة.
وحَجَــازَيْكَ، بالفتح، أي:
احْجُــزْ بَيْنَ القومِ حَجْــزاً بعدَ حَجْــزٍ.
وشِدَّةُ الــحُجْــزَةِ: كِنَايَةٌ عن الصَّبْرِ.
وهو داني الــحُجْــزَةِ، أي مُمْتَلِئ الكَشْحَيْنِ، وهو عَيْبٌ.
ويقالُ: وَرَدَتِ الإِبِلُ ولها حُجَــزٌ، أي: شِبَاعاً عِظَامَ البُطُونِ.

حجى

(حجــى) : حَجَــى يَــحْجَــى حَجــىً: إذا عَدا.
[حجــى] الخجوجى: الرجل الطويل الرجلين، وهو فعوعل والانثى خجوجاة.
حجــى: في ألف ليلة (1: 102) عبارة: حجــيت على رأسي. ومعناها كما ترجمها تورنس: حثيت التراب على رأسي ولا توجد هذه العبارة في طبعة بولاق (1: 41) وفي طبعة برسل (1: 257) هجيت على رأسي. ويقال عادة حثا أو حثى، فهل صحفها العامة إلى حجــى؟.
[حجــى] فيه: من بات على ظهر بيت ليس عليه "حجــى" فقد برئت منه الذمة، أي ليس عليه ستر يمنعه من السقوط، الخطابي: روى بكسر حاء وهو العقل، شبه به الستر في المنع عن التعرض للهلاك، وبفتحها ذهب به إلى الناحية والطرف، وأحجــاء الشيء نواحيه جمع حجــا. ط: وروى: ليس عليه حجــار، جمع حجــر ما يــحجــر به كالحائط، وروى: سطح ليس بمــحجــور عليه، ولكل أحد عهد من الله بالحفظ فإذا ألقى بيده إلى التهلكة بأن ينقلب في النوم فيسقط فقد انقطعت عنه الذمة. نه وفيه: حتى يقوم ثلاثة من ذوي "الــحجــى" قد اصابت فلاناً فاقة، أي يقوم من ذوي العقل ثلاثة. ط: قائلين هذا القول، وروى: يقول- باللام. نه وفي ح ابن صياد: ما كان في أنفسنا "أحجــى" أن يكون هو مذ مات يعني الدجال، احجــى بمعنى أجدر وأحق. ومنه ح: أنكم معاشر همدان من "أحجــاحي" بالكوفة، أي أولى وأحق، أو أعقل حي بها. وفيه: مر عمر بناقة قد انكسرت فقال: ما هي بمغد "فيستــحجــي" لحمها، استــحجــي اللحم إذا تغيرت ريحه من المرض العارض، والمغد الناقة أخذتها الغدة وهي الطاعون. وفيه: أقبلت سفينة "حجــتها" الريح إلى موضع كذا، أي ساقتها ورمت بها إليه. وفي ح عمرو قال لمعاوية: إن أمرك كالجعدبة أو "كالــحجــاة" في الضعف، هو بالفتح نفاخات الماء. وفيه: رأيت علجاً يوم القادسية قد تكنى "وتــحجــى" فقتلته، تــحجــى أي زمزم، والــحجــاء بالمد الزمزمة، وهو من شعار المجوس، وقيل: من الــحجــاة الستر، أحجــاه إذا كتمه.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.