Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جل_جلاله

جلظ

[جلظ] : اجْلَوَّظَ اجْلِوّاظاً: إذا اسْتَمَّرَ واسْتَقَامَ.
[جلظ] المجلنظى: الذى استلقى على ظهره ورفع رجليه، والالف للالحاق، وربما همز، يقال اجلنظيت واجلنظأت.
[جلظ] نه فيه: إذا اضطجعت لا "أجلنظى" المجلنظي المستلقي على ظهره رافعاً رجليه، ويهمز ويلين أي لا أنام نومة الكسلان ولكن أنام مستوفزاً.

جلظ: اجْلَنْظى: استَلْقى على الأَرض ورفع رجليه. التهذيب في الرباعي:

اجْلَنْظى الرجل على جنبه، واسْلَنْقى على قفاه. أَبو عبيد: المُجْلَنْظِي

الذي يستلقي على ظهره ويرفع رجليه. وفي حديث لقمان ابن عاد: إِذا

اضطجَعْتُ لا أَجْلَنْظِي؛ أَبو عبيد: المُجْلَنْظِي المُسْبَطِرّ في

اضْطِجاعه، بقول فلست كذلك، والأَلف للإِلحاق والنون زائدة، أَي لا أَنام نوْمةَ

الكَسْلان ولكن أَنام مُسْتَوْفِزاً، ومنهم من يهمز فيقول اجْلَنْظَأْت

واجْلَنْظَيْت.

جلظ
جِلْظَاءٌ مِنَ الأَرْضِ، بالكَسْرِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي الأَرْضُ الغَلِيظَةُ كَمَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، ونَقَلَه صَاحب اللِّسان فِي تَرْكِيب جلخظ استِطْراداً عَن نَوادِرِ الأَعراب.
والجِلْوَاظُ، بالكَسْر: سَيْفُ عامِرِ بْنِ الطُّفَيْل، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ، قَالَ: وَهُوَ القائِلُ فِيه يَوْمَ الرَّقمِ:
(ثَأَرتُ غَدَاةَ فارَقَنِي عَقيلٌ ... وَلم يُدرك بِهِ الثَّأْرُ المُنيمُ)

(وتَحْتي الوَحْفُ، والجِلواظُ سَيْفِي ... فَكَيَفَّ يَمَلُّ من لَوْمِي المُلِيمُ)
واجْلَوَّظَ البَعِيرُ، كاعْلَوَّط: اسْتَمَرَّ على سَيْرِهِ واسْتَقَام، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ، وَفِي بَعْض النُّسخ: اسْتَمِدَّ.

ثَجَلَ

(ثَجَلَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ أُمِّ معبَد «وَلَمْ تزْرِ بِهِ ثُجْلَة» أَيْ ضِخَمُ بَطْن. وَرَجُلٌ أَثْجَل، وَيُرْوَى بِالنُّونِ وَالْحَاءِ: أَيْ نُحول ودقَّة.

جَلَهَ 

(جَلَهَ) الْجِيمُ وَاللَّامُ وَالْهَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِشَافِ الشَّيْءِ. فَالْجَلَهُ انْحِسَارُ الشَّعَْرِ عَنْ جَانِبَيِ الرَّأْسِ. قَالَ رُؤْبَةُ:

لَمَّا رَأَتْنِي خَلَقَ الْمُمَوَّهِ ... بَرَّاقَ أَصْلَادِ الْجَبِينِ الْأَجْلَهِ

وَجَلْهَتَا الْوَادِي: نَاحِيَتَاهُ، إِذَا كَانَتْ فِيهِمَا صَلَابَةٌ. وَذَلِكَ مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ جَلَهْتُ الْحَصَى عَنِ الْمَكَانِ، إِذَا نَحَّيْتَهُ.

جلبح

جلبح: الجِلْبِحُ من النساء: القصيرة؛ وقال أَبو عمرو: الجِلْبِحُ

العجوز الدميمة؛ قال الضحاك العامري:

إِني لأَقْلِي الجِلْبِحَ العجوزا،

وأَمِقُ الفَتِيَّةَ العُكْمُوزا

جلبح
: (الجِلْبِح، بِالْكَسْرِ: الدّاهِيَةُ، و) من النّساءِ القَصيرة. وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: الجِلْبِحُ: (العَجوزُ الدَّميمةُ) ، هاكذا بالدّال المُهْملة، أَي قبيحةُ المَنْطَر. قَالَ الضّجاك العامريّ:
إِني لأَقْلِي الجِلْبِحَ العَجوزَا
وأَمِقُ الفَتِيَّةَ العُكْموزا

جلدح

جلدح: الجَلْدَحُ: المُسِنُّ من الرجال.

والجَلَنْدَحُ: الثقيل الوَخِمُ.

والجُلُنْدُحةُ والجُلَندَحة: الصُّلْبة من الإِبل. وناقة جُلَنْدَحة:

شديدة.

الأَزهري: رجل جَلَنْدَحٌ وجَلَحْمَد إِذا كان غليظاً ضَخْماً.

ابن دريد: الجُلادِحُ الطويل، وجمعه جَلادِحُ؛ قال الراجز:

مِثل الفَلِيقِ العُلْكُمِ الجُلادِحِ

جلدح
: (الجُلادِحُ، بالضّمّ: الطّويل. وَالْجمع بِالْفَتْح، كجَوالِقَ) ، عَن ابْن دُريد. وَقَالَ الرّاجز:
مثل الفَنيقِ العُلْكُمِ الجُلادِحِ
(والجَلَنْدَحُ: الثَّقِيلُ الوَخْمُ) من الرّال.
(وناقةٌ جُلَنْدَحَةٌ، بضمّ الْجِيم) وَفتح اللاَّم وَالدَّال، وضَمِّهما أَيضاً: (صُلْبَة شديدةٌ) وَهُوَ (خاصٌّ بالإِناث) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الجَلْدَحُ: المُسِنّ من الرِّجال. وَفِي (التَّهْذِيب) : رجل جَلَنْدَحٌ، وجَلَحْمَدٌ: إِذا كَانَ غالظاً ضَخَماً.
وَقد سبق فِي (حلدج) : الحُلُنْدُجَة والحُلَنْدَجة: الصُّلْبَةُ من الإِبلِ.

جُلْبُ

جُلْبُ:
وهو في اللغة جمع جلبة، وهي بقلة، وجلب الليل: سواده عن الأزهري وجلب: اسم واد بتهائم اليمن لبني سعد العشيرة بين الجون وجازان، وكان يقال له الخصوف.

رِجْل أَيْسر

رِجْل أَيْسر
الجذر: ر ج ل

مثال: يعاني من ألم في رِجْله الأيسر
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة كلمة «رِجْل» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.

الصواب والرتبة: -يُعاني من ألم في رِجْله اليُسرى [فصيحة]-يُعاني من ألم في رِجْله الأيسر [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة والحديثة كاللسان والتاج أن كلمة «رِجْل» مؤنثة. فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث»، فضلاً عن ترك الفيروزآبادي النصّ على نوع الكلمة، مما يوحي بعدم وجوب تأنيثها.

جلض

جلض
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الجِلَضُ: مَصدرُ جَلُضَ، أَي ضَخُمَ. نَقَلَه أَبو حَيَّانَ فِي كِتَابِ الارْتِضَاءِ، وَقَالَ: هُوَ شاذٌّ عَن التَّرْكِيب.

حزجل

حزجل
حَزْجَلُ، كجَعْفَرٍ أهمله الجوهريّ والصاغانِي، وَهُوَ بالزاي وَالْجِيم: د نقَله ابنُ سِيدَه.

حزجل: حَزْجَلٌ: بَلد؛ قال أُمية:

أَداحَيْتَ بالرِّجْلَيْن رِجْلاً تُغِيرها

لتَجْنى، وأَمْطٌ دون الاخرى وحَزْجل

(* قوله «لتجنى إلخ» تجنى بفتح اوله كما في القاموس بلد، وقوله أَمط كذا

في الأصل).

أَراد الأُخْرى فحذف الهمزة وأَلقى حركتها على ما قبلها.

جلفز

جلفز: الجَلفَزيزُ: نابٌ هَرِمة حمول عمول. وعجوز جلفزيز: متشنِّجةٌ، وهي مع ذلك عمول، ويقال: الجلفزيز: الرجل الجافي.
[جلفز] الجلفزيز: العجوز المتشنجة العمول. وقال العامري: العجوز التى ليست فيها بقية. وقال السن من جلفزيز عوزم خلق * والعقل عقل صبى يمرث الودعه
(ج ل ف ز) الجَلْفَز؛ والجُلافِز: الصلب.

وناقة جَلْفَزِيز: صلبة من ذَلِك.

والجَلْفَزِيز: الْعَجُوز المتشنجة.

وناب جَلْفَزِيز: هرمة حمول.

وَقيل: الجَلْفَزِيز من النِّسَاء: الَّتِي أَسَنَّت وفيهَا بَقِيَّة.

وَكَذَلِكَ: النَّاقة.

والجَلْفَزِيز: الثقيل، عَن السيرافي.

جلفز: الجَلْفَزُ والجُلافِزُ: الصلب. وناقة جَلْفَزِيزٌ: صلبة غليظة،

من ذلك. والجَلْفَزِيزُ: العجوز المُتَشَنّجة وهي مع ذلك عَمُول. ونابٌ

جَلْفَزِيز: هَرِمَة عَمُول حَمُول، وقيل: الجَلْفَزِيز من النساء التي

أَسَنَّتْ وفيها بقية، وكذلك الناقة؛ وأَنشد ابن السكيت يصف امرأَة

أَسَنَّتْ وهي مع سِنِّها ضعيفة العقل:

السِّنُّ من جَلْفَزِيزٍ عَوْزَمٍ خَلَقٍ،

والحِلْمُ حِلْم صَبيٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَه

ويقال: داهية جَلْفَزِيز؛ وقال:

إِني أَرى سَوْداءَ جَلْفَزِيزَا

ويقال: جعلها الله الجَلْفَزِيزَ إِذا صَرَم أَمره وقطعه.

والجَلْفَزِيز: الثقيل؛ عن السيرافي.

جلفز
الجَلْفَزيز: العجوزُ المُتَشَنِّجَةُ وَهِي مَعَ ذَلِك عَمْوُلٌ، أَو الَّتِي أَسَنَّتْ وفيهَا بقيَّةٌ وَكَذَلِكَ الناقةُ، وَأنْشد ابْن السِّكِّيت يصفُ امْرَأَة أسَنَّت وَهِي مَعَ سِنّها ضَعيفةُ العَقلِ:
(السِّنُّ من جَلْفَزيزٍ عَوْزَمٍ خَلَقٍ ... والحِلمُ حِلمُ صَبِيٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَهْ) الجَلْفَزيزُ من النابِ: الهَرِمَةُ الحَمُولُ العَمُول. من أسماءِ الدّاهية: الجَلْفَزيز، قَالَ: إنّي أرى سَوْدَاءَ جَلْفَزِيزا الجَلْفَزيز: الثّقيلُ، عَن السِّيرافيّ. الجَلْفَزيز: الناقةُ الصُّلبةُ الغليظةُ الشديدةُ، كالجَلْفَز، كَجَعْفَر.
والجَلْفَزُ والجُلافِز: الصُّلبُ الشَّديد من كلِّ شيءٍ، وَكَذَلِكَ الجَلْبَز والجُلابِز، كَمَا تقدّم عَن ابْن دُرَيْد. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: يُقَال: جَعَلَها اللهُ الجَلْفَزيز، إِذا صَرَمَ أَمْرَه وقَطَعَه، هَذَا نصُّ اللِّسان، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: يُقَال للأمرِ إِذا قُطِع وصُرِم: جَعَلَها واللهِ الجَلْفَزيز.

عَسْجَلٌ

عَسْجَلٌ مَوْضِعٌ من حَرَّةِ بنَي سُلَيمٍ.
عَسْجَلٌ، كجعفرٍ: ع بحَرَّةِ بني سُلَيْمٍ.
عَسْجَلٌ:
بوزن الذي قبله إلا أنه باللام، وهو مرتجل لا أعرف له في النكرات أصلا: اسم لموضع في حرّة بني سليم، قال العباس بن مرداس:
أبلغ أبا سلمى رسولا يروعه ... ولو حلّ ذا سدر وأهلي بعسجل
رسول امرئ يهدي إليك نصيحة:
فان معشر جادوا بعرضك فابخل ... وإن بوّأوك مبركا غير طائل
غليظا فلا تبرك به وتحلحل

هنجل

هنجل: الهُنْجُل: الثقيل.

هـنجل

(الهُنْجُلُ: كَقُنْفُذٍ) أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْنُ دُريد: هُو (الثَّقِيلُ) ، أَي: مِنْ كُلِّ شَيءٍ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.