ثمــج

ثمــج:

(* أَهمل المصنف مادة ثمــج. قال في القاموس: الــثمــج التخليط.

والمــثمــج، كمحسن: الذي يشي الثياب أَلواناً. والمــثمــجة كمحسنة: المرأة الصناع

بالوشي.).

ثمــغ

ثمــغ: الــثَّمْــغُ: الكَسْر في الرِّطْب خاصّة، ثَمَــغَه يَــثْمَــغُه ثَمْــغاً.

وثَمَــغَ رأْسَه بالعَصا ثَمْــغاً: شدَخَه مثل ثَلَغَه. والــثَّمْــغُ:

خَلْطُ البياضِ بالسواد؛ قال رؤبة:

أَنْ لاحَ شَيْبُ الشَّْمَطِ المُــثَمَّــغِ

وثَمَــغ السوادُ والبياضُ: اخْتَلَطا. وثَمَــغَ رأْسَه بالحِنَّاءِ

والخَلُوقِ يَــثّمَــغُه: غَمَسَه فأَكثر. وثَمَــغَ لِحْيَتَه في الخِضابِ أَي

غَمَسَها؛ وأَنشد:

ولِحْيةٍ تُــثْمَــغُ في خَلُوقِها

وثَمَــغَ الثوبَ يَــثْمَــغُه ثَمْــغاً: أَشْبَعَ صَبْغَه؛ قال الشاعر:

تَرَكْتُ بَني الغُزَيِّلِ غير فَخْزٍ،

كأَنَّ لِحاهُمُ ثُمِــغَتْ بِوَرْس

قال ابن بري: ويجوز ثَمَّــغْتُ الثوب، بالتشديد، وكذلك ثَمَّــغْتُ

الشَّعَر بالحِنَّاء. ويقال: ثَمَّــغَ رأْسَه بالدُّهْن أَو بِخَلُوقٍ بَلَّه.

وثَمَّــغَ الشيءَ: كَسَرَه.

وثَمْــغٌ: مال كان لعمر بن الخطاب، رضي الله عنه، فوقَفه. وفي حديث

صدَقةِ عمر: إن حَدَثَ به حادِثٌ إنَّ ثَمْــغاً وصِرْمةَ ابن الأَكْوَعِ وكذا

وكذا جعله وقفاً؛ هما مالان معروفان بالمدينة كانا لعمر بن الخطاب

فوقَفهما.

وثَمَــغَةُ الجبل: أَعْلاه؛ قال الفراء: سمعت الكسائي يقول ثمــغة الجبل،

بالثاء، قال: والذي سمعت أَنا نَمَغةُ، بالنون.

خــثم

خــثم: خَتَّم الشيءَ: عَرَّضه. والخَــثَم، بالتحريك: عِرَضُ

الأَنف. والخَــثَمُ: عِرَض رأْس الأُذن ونحوها من غير أَن تَطَرّف، وأُذن

خَــثْمــاء، وقد خَيِم خَــثَمــاً، وهو أَخْــثَمُ. وأَنف أَخْــثَمُ: عريض

الأَرْنَبة، وقيل: الخَــثَم غلظ الأَنف كلِّه؛ والأَخْــثم: السيف العريض، من قول

العجاج:

بالموت من حَدِّ الصّفيح الأَخْــثم

والأَخْــثَم: الجَهازُ المرتفع الغليظ؛ قال النابغة:

وإِذا لمَسْتَ لَمَسْتَ أَخْــثَمَ جاثِمــاً،

مُتَحَيِّزاً بمكانه مِلْءَ اليد

(* في ديوان النابغة: اجــثم بدل اخــثم).

ورَكَبٌ أَخْــثَم إِذا كان منبسطاً

غليظاً. ونَعْل مُخَــثَّمــة: مُعرَّضة بلا رأْس، وقيل: عَريضة. والخُــثْمــة:

قِصَر في أَنف الثور. الليث: ثَوْر أَخــثم وبقرة خَــثْمــاء؛ قال الأَعشى:

كأَني ورَحْلي والقُنانَ ونُمْرُقي،

على ظَهْر طاوٍ أَسْفَعِ الخدِّ أَخْــثَمــا

والخُــثْمــة: غِلَظ وقِصَر وتَفَرْطُحٌ. وناقة خَــثمــاء، وخَــثَمُــها: استدارة

خُفها وانباسطُه وقِصَر مَناسِمِه، وبه يُشبَّه الرَّكَبُ

لاكتنازه، قال: ومثله الأَخَثّ. ثعلب: فَرْج أَخْــثَم منتفخ حُزُقَّةٌ

قصير السَّمْك خَنّاقٌ ضيق. ابن الأَعرابي: هو الأَبرد للنَّمر، ويقال

لأُنثاه الخَيْــثَمَــة.

وخَيْــثَم وخَيْــثَمَــة وخُثامة وأَخْــثَم وخُثَيْمٌ، كلها: أَسماء. وقد

خَــثِم المِعْوَلُ: صار مُفَرْطَحاً؛ وقال الجعدي:

رَدّتْ مَعاوِلَه خُــثْمــاً مُفَلّلة،

وصادَفَتْ أَخضرَ الجالَيْنِ صَلاَّلا

ثمــت: أَهمله الليث. وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الــثَّمُــوتُ

العِذْيَوْطُ، وهو الذي إِذا غَشِيَ المرأَةَ أَحْدَثَ؛ وهو الثَّتُّ

أَيضاً.

ثمــت

غــثم

غــثم: الغَــثَمُ والغُــثْمــة: شبيه بالوُرْقة. والأَغْــثَمُ: الأَوْرَقُ.

والغُــثْمــة: أَن يَغْلِب بياضُ الشَّعَر سوادَه، غَــثِمَ غَــثَمــاً وهو أَغْــثمُ؛

قال رجل من فزارة:

إِمَّا تَرَيْ شَيْباً عَلاني أَغْــثَمُــه،

لَهْزَمَ خَدَّيَّ به مُلَهْزِمُه

وغَــثَمَ له من المال غَــثْمــةً إذا دفَع له دُفْعة، ومثله قَــثَمَ وغَذَمَ.

وغَــثَمَ له من العَطِيَّة: أََعطاه من المال قطعة جَيِّدة، وزعم قوم أَن

ثاءه بدل من ذال غَذَم. الفراء: هي الغَــثِمَــةُ والْقِبَةُ والفَحِثُ.

ابن الأعرابي: الغُــثْمُ القِبَاتُ التي تؤكل. أَبو مالك: إنَّه لَنَبْتٌ

مَغْثُومٌ ومُغَــثْمَــرٌ أَي مُخَلَّطٌ

ليس بجَيِّد.وقد غَــثَمْــتُه وغَــثْمَــرْتُه إذاخلطت كل شيء. والغَثِيمةُ:

طعام يطبخ ويُجْعل فيه جرادٌ، وهي الغَبِيثَةُ. وَوَقع في أَحواض غُثَيْمٍ

أَي في الموت، لغة في غُتَيْم، وقد تقدم. قال أَبو عمر الزاهد: يقال

للرجل إذا مات وَرَدَ حيَاضَ غُثَيْمٍ. وقال ابن دريد: غُتَيْم، وقال ابن

الأَعرابي: قُتَيْم. وغَثِيمٌ وغُثَيْمٌ: إسمان.