Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ثم

الإثم

الإثم: والآثام اسم للأفعال المبطئة عن الثواب، وتسمية الكذاب إثمــا كتسمية الإنسان حيوانا لكونه من جملتهم، والآثم بالمد المتحمل للإثم. قال الراغب والإثم أعم من العدوان.

حَثَمَ

(حَــثَمَ)
- فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذِكْر «حَــثْمَــة» وَهِيَ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الثَّاءِ:
مَوْضِعٌ بِمَكَّةَ قُرْبَ الْحَجُونِ.

تلعثم

(تلعــثم) لعــثم
تلعــثم : التَلَعْــثُمُ: التَنَظُّرُ. لَعْــثَم عنه أي نَكَلَ عنه. وتَلَعْــثَمْــتُ عن هذا الأمر أي نَكَلْتُ عنه. ج 3

ثمرات الفؤاد، في المبدأ والمعاد

ثمــرات الفؤاد، في المبدأ والمعاد
تركي.
على خمسة أبواب، وخاتمة.
لعبد الله أفندي الكاتب.
ألفه: في ذي الحجة، سنة: 1033، ثلاث وثلاثين وألف.
ذكر في الأول: خلافة آدم عليه الصلاة والسلام.
وفي الثاني: طلب الحب الأصلي، في فصول ثلاثة.
وفي الثالث: أقسام أهل السلوك.
وفي الرابع: الترهيب عن الدنيا، والترغيب إلى المرشد.
وفي الخامس: سلسلة المشايخ.
وفي الخاتمة: الروح الحيواني، والإنساني.

ثَمَمَ

(ثَمَــمَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عُرْوَةَ «وَذَكَرَ أُحَيْحَة بنَ الجُلاح وقَول أخْواله فِيهِ: كُنَّا أَهْلَ ثُمَّــه ورُمِّه» قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: المحدِّثون يروُونه بالضَّم، والوجْهُ عِنْدِي الفَتْح، وَهُوَ إصْلاح الشَّيْءِ وَإِحْكَامُهُ، وَهُوَ والرَّمُّ بِمَعْنَى الْإِصْلَاحِ. وَقِيلَ: الــثَّم قُمَاشُ البَيت، والرَّمُّ مَرَمَّة الْبَيْتِ.
وَقِيلَ: هُمَا بالضَّم مَصْدَران، كالشُّكْر، أَوْ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ كالذُّخْر: أَيْ كُنَّا أهلَ تَربِيَتِه والمُتَوَلّين لِإِصْلَاحِ شَأْنِهِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «اغزوا والغزو حُلوٌ خَضِر قَبْل أَنْ يَصِيرَ ثُمَــاماً، ثُمَّ رُمَاماً ثُمَّ حُطَاما» الــثُّمَــام: نبْت ضَعِيفٌ قَصِيرٌ لَا يَطُول. والرُّمام: الْبَالِي، والحُطَام. المتَكَسّر المُتَفَتّت.
الْمَعْنَى: اغْزوا وَأَنْتُمْ تُنْصرون وتُوفِّرُون غَنَائِمَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَهِنَ ويَضْعُف وَيَكُونَ كالــثُّمَــام.

ثمغد

ثمــغد
: (المُــثْمَــغُدُّ) ، بالضبْط السَّابِق إِلاّ أَنّ الغينَ معجمةٌ، أَهمله الجوهريّ. وَقَالَ الفرّاءُ: هُوَ (مِنَ الجِدَاءِ: المُمْتَلِىء شَحْماً) ، وَمن الغِلمان: الممتلىء سِمَناً يُقَال: أَتانَا بجَدْيٍ مُــثْمَــغِدَ شَحماً، نَقله الصغانيّ.

كَلْثَمَ

(كَلْــثَمَ)
(هـ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «لَمْ يَكُنْ بالمُكَلْــثَم» هُوَ مِنَ الوُجُوه:
القَصِيرُ الحَنَك الدانِي الجَبْهة، المُسْتدير مَعَ خِفَّة اللَّحم ، أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ أسِيلَ الوجْه وَلَمْ يَكُنْ مُسْتديراً.

ضثم

ضــثم: الضَّيْــثَمُ: الأسَدُ.
الضاد والثاء والميم ض ث م

الضَّيــثَم من أسماءِ الأسدِ
[ضــثم] الضيــثم: الاسد من الضيغم، أبدل غينه ثاء، وفي أصحاب الاشتقاق من يقول: هو الضبــثم بالباء، وهو من الضبث، وهو القبض، والميم زائدة.
باب الضاد والثاء والميم معهما ض ث م يستعمل فقط

ضــثم: الضَّيْــثَمُ اسم من أسماء الأسَد، [فَيْعَل من ضَــثَم] . 
ضــثم

(الضَّيْــثَمِ كَحَيْدَر: الأَسَد) ، مِثْل الضَّيْغَم، أُبْدِلَ غَيْنُه ثَاءً، هكَذا نَقَلَه الجَوْهَرِي، فَهُوَ فَيْعَل من الضَّــثْم قَالَ الأزْهَرِيّ: وَلم أَسْمَع ضَيْــثَم فِي أَسْماءِ الأَسَد باليَاءِ، ولَسَتُ مِنْهُ على يَقِين.

ضــثم: الضَّيْــثَمُ: من أَسماء الأَسد، فَيْعَل من ضَــثَم. الجوهري:

الضَّيْــثَمُ الأَسدُ مثل الضَّيْغَم، أُبدِلَ غَيْنُه ثاءً، وفي أَصحاب

الاشتقاق مَنْ يقول: هو الضَّبْــثمُ، بالباء. قال أَبو منصور: لم أَسمع ضَيْــثَم

في أَسماء الأَسد، بالياء، وقد سمعت ضَبْــثَم، بالباء، والميم زائدة، أصله

من الضَّبْث، وهو القَبْضُ على الشيء، هذا هو الصحيح.

ثَمَنَ

(ثَمَــنَ)
(س) فِي حَدِيثِ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ «ثَامِنُونِي بِحَائطِكم» أَيْ قَرّرُوا مَعِي ثَمَــنَه وبيعُونِيه بالــثَّمَــن. يُقَالُ: ثَامَنْت الرجُل فِي الْمَبِيعِ أُثَامِنُه، إِذَا قاولْتَه فِي ثَمَــنِه وسَاوَمْتَه عَلَى بَيْعه واشْتِرائه.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.