137506. نَثْرِيَّا1 137507. نَثْرِيَّة1 137508. نثط10 137509. نَثَطَ1 137510. نثع4 137511. نثل14137512. نَثَلَ2 137513. نَثَلَ 1 137514. نثم4 137515. نَثَمَ1 137516. نثن2 137517. نثنث1 137518. نثو6 137519. نثى1 137520. نثي3 137521. نَثَيْتُ1 137522. نج3 137523. نَجَّ 1 137524. نجء1 137525. نجأ9 137526. نَجَأَ1 137527. نَجَأَهُ1 137528. نَجَا2 137529. نجا8 137530. نَجَّاب1 137531. نَجَابَت1 137532. نَجَابِيّ1 137533. نَجَاة1 137534. نَجَات1 137535. نَجَاتُو1 137536. نَجَاتِيّ1 137537. نَجَاح1 137538. نَجَاحات1 137539. نِجَاد1 137540. نَجَّاد1 137541. نِجادا1 137542. نُجَادة1 137543. نِجَادة1 137544. نَجَّار2 137545. نُجَارٌ1 137546. نِجَارٌ1 137547. نُجَار1 137548. نُجَارة2 137549. نِجَارة1 137550. نُجَارت1 137551. نِجَارَت1 137552. نُجَاريّ1 137553. نَجَّارِيّ1 137554. نَجاري1 137555. نجارية1 137556. نَجَّاز1 137557. نَجَّاس1 137558. نَجَّاشيّ1 137559. نَجَاشيّ1 137560. نَجَاعِيّ1 137561. نَجَّاف1 137562. نَجَاف1 137563. نَجّاك1 137564. نَجَّاك1 137565. نجاكث1 137566. نِجَالٌ1 137567. نَجَّالة1 137568. نُجَانَيْكَث1 137569. نُجَاهِد1 137570. نَجاوِيز1 137571. نَجَايِمِيّ1 137572. نجب16 137573. نَجِبَ1 137574. نَجُبَ1 137575. نَجَبٌ1 137576. نَجَب1 137577. نَجْب1 137578. نَجَبَ 1 137579. نجباء1 137580. نَجِبَات1 137581. نَجْبَان1 137582. نَجْبَةُ1 137583. نَجَّتِ1 137584. نَجَّتَان1 137585. نَجْتَان1 137586. نجث11 137587. نَجَثَ2 137588. نَجَثَ 1 137589. نجج7 137590. نَجَجَ1 137591. نَجَجِيب1 137592. نجح15 137593. نَجَحَ1 137594. نُجْح الدِّين1 137595. نَجَحَ 1 137596. نَجْحَة1 137597. نجخَ1 137598. نَجَخَ1 137599. نجخ5 137600. نَجَخَ 1 137601. نَجَّدَ1 137602. نَجْد1 137603. نجد20 137604. نَجَدَ1 137605. نُجُدٌ1 Prev. 100
«
Previous

نثل

»
Next
(ن ث ل) : (نَثَلَ) كِنَانَتَهُ اسْتَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنْ النَّبْلِ مِنْ بَابِ طَلَبَ.
ن ث ل : نَثَلْتُ الْكِنَانَةَ نَثْلًا مِنْ بَابِ قَتَلَ اسْتَخْرَجْتُ مَا فِيهَا مِنْ النَّبْلِ. 
(نثل)
ذُو الْحَافِر نثلا راث وَالشَّيْء نثلا استخرجه يُقَال نثل مَا فِي الحفرة ونثل مَا فِي الْوِعَاء ونثل مَا فِي الكنانة وَاللَّحم فِي الْقدر وَضعه فِيهَا مقطعا

نثل

1 نَثَلٌ He cleansed an intestine: see مُبْعَرٌ.

نَثُولٌ A lean, or emaciated, woman. (IAar, TA, art. جمل.) نَثِيلٌ The dust, or earth, of the foundations of a house. (TA, art. ثوب.) نَثِيلَةُ بِئْرٍ

The earth that is around a well, that is seen from afar. (S, art. جبو.)
باب الثاء واللام والنون معهما ن ث ل يستعمل فقط

نثل: يقال: أخَذَ دِرْعَه فنَثَلَها عليه. والنَّثْل: نَثْرُكَ الشيءَ كلَّه بمَرَّةِ. ونَثَلَ الرجلُ: سَلَحَ.

نثل


نَثَلَ(n. ac. نَثْل)
a. Cleaned, cleared out; emptied.
b. ['An], Stripped off (armour).
c. ['Ala], Put on.
d. [Fī], Put meat into.
e.(n. ac. نَثْل), Dunged.
تَنَاْثَلَ
a. [Ila], Rushed upon.
إِنْتَثَلَa. see I (a)
إِسْتَنْثَلَa. Emptied (quiver).
نَثْلَةa. Cuirass.
b. Division in the upper lip.

نَثَلa. Cavity, pit.

نَثَاْلَةa. Loose earth.

نَثِيْلa. Dung.

نَثِيْلَةa. see 22tb. Leavings.
c. Fat.

N. Ag.
أَنْثَلَa. Dunging.
[نثل] نه: فيه: أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته "فينتثل" ما فيها، أي يستخرج ويؤخذ. ومنه ح: أما ترى حفرتك "تنثل"، أي تستخرج ترابها، يريد القبر. وح: و"انتثل" ما في كنانته، أي استخرج ما فيها من السهام. وح: ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم "تنتثلونها"، يعني الأموال وما فتح عليهم من زهرة الدنيا. وفيه: إنه كان "ينثل" درعه إذ جاءه سهم فوقع في نحره، أي يصبها عليه ويلبسها، والنثلة: الدرع. ومنه: إنه كان "ينثل" درعه. وفيه ح: بين "نثيله" ومعتلفه، النثيل: الروث. ومنه: دخل دارًا فيها روث فقال: ألا كنستم هذا "النثيل".
[نثل] النثلَة: الدرعُ الواسعة، مثل النثرة. ابن السكيت: يقال قد نثل درعه، أي ألقاها عنه. ولا يقال نثرها. والنثيلة مثل النبيثةِ، وهو تراب البئر. وقد نثَلتُ البئرَ نَثْلاً وانْتَثلْتُها، إذا استخرجتَ ترابَها. وتقول: حفرتُكَ نَثلٌ، بالتحريك، أي محفورة. والنثيلُ: الرَوْثُ. قال الاحمر: يقال لكل حافر ثل ونثل، إذا راث. وقال الشاعر يصف برذونا:

مثل على آريه الروث منثل * ونثلت كنانتي، إذا استخرجتَ ما فيها من النبْل، وكذلك إذا نفضْتَ ما في الجراب من الزاد. وتناثل الناس إليه، أي انصبوا.
(نثل) - في حديث أبى هُريرَة رَضىَ الله عنه -: "ذَهبَ رَسُولُ الله - صلّى الله عليه وسلَّم - وأنتُمِ تنْتَثِلُونَها "
: أي تُثِيرونَها وتستَخرجُونَها من موضعها.
- في حديث الشَّعْبى: "أَمَا تَرى حُفْرَتَك تُنْتَثَل " : أي يُستَخرج تُرابُها، يَعْني القَبرَ.
يُقال: نَثَلتُ الركِيَّةَ. والنَّثِيلَةُ والنَّثالَةُ: مَا أُخرِجَ مِن تُرابِ البئْر.
- في حديث طَلحةَ: "كان يَنثُل دِرْعَه"
: - أي يَصُبُّها عليه.
والنَّثْلَة والنَّثْرة: الدِّرع؛ لأنّ صاحبها يَنْثُرُها إلى نفسه ويَصُبُّها.
نثل: النَّثْلُ: إخْرَاجُ التُّرابِ من نَهْر إذا حُفِرَ. والنُّثَالَةُ: ما يَخْرُجُ منه، والنَّثِيْلَةُ أيضاً. ونَثَلْتُ البِئْرَ أنْثلُها نَثْلاً. وانْتَثَلْتُ الرَّكِيَّةَ: اسْتَخْرَجْتُ ما فيها. والمِنْثَلُ: المِشْآةُ التي يُخْرَجُ بها تُرَابُها. وبِئْرٌ نَثِيْلٌ مَنْثُولَةٌ ونَثُوْلٌ، وآبارٌ نُثْلٌ.
والنَّثِيْلُ: رَوْثُ الدّابَّةِ.
وأخَذَ دِرْعَه فَنَثَلَها: أي صَبَّها. والدِّرْعُ نَثْلَةٌ ونَثِيْلٌ.
والنَّثِيْلَةُ: اللَّحْمُ والسَّمْن.
وانْتَثَلْتُ الشَّيْءَ: انْتَزَعْته من بَيْنِ شَيْءٍ. والنَّثْلَةُ: النُّقْرَةُ التي بَيْنَ الشّارِبَيْنِ حِيَالَ وَتَرَةِ الأنْفِ.
والانْثَالُ: التِّلاَلُ.
ن ث ل

نثل كنانته: نثرها. ونثلوا ركيّتهم: حفروها وأخرجوا نثيلتها: نبيثتها. ونثلوا حفرة فلان: حفروا قبره. ونثل الحافر: راث. قال يهجو فرسه بكثرة روثه فعبّر عن روثه بعبارتين بمثلٍّ ومنثلٍ:

مثلٌّ على آريّه الرّوث منثل

الثّلّ والنّثل وزاحد. وتقول: جملك يسل من ثيله، وحمارك يثل من نثيله.

ومن المجاز: نثل عليه درعه مثل نثرها إذا صبها، ونثلها عنه: نزعها كما يقال: خلع عليه الثوب وخلعه عنه، ومنه: النثلة. قال النابغة:

وكل صموت نثلة تبعية ... ونسج سليم كل قضاء ذائل وقال كثير:

يغادي بفأر المسك طوراً وتارةً ... ترى الدّرع مرفضاً عليه نثيلها

أي منثولها.
[ن ث ل] نَثَلَ الرِّكِيَّةَ يَنْثُلها نَثْلاً أَخْرَجَ تُرابَها واسْمُ التُّرابِ النَّثِيلَةُ والنُّثالَةُ ونَثَلَ كِنانَتَه نَثْلاً اسْتَخْرَجَ ما فِيها من النَّبْلِ ونَثَلَ الفَرَسُ يَنْثُلُ وهو مِنْثَلٌ راثَ قال

(مِثَلٌّ عَلَى آرِيِّه الرَّوْثُ منْثَل ... )

وقد تَقَدَّم مِثَلٌّ والنَّثِيلُ الرَّوْثُ ولَعَمْرِي إِنّ هذا لمّا يُقَوِّي رِوايَةَ من رَوَى الرَّوْث بالنَّصْبِ ونَثَلَ اللَّحْمَ في القِدْرِ يَنْثِلُه وَضَعَه فيها مُقَطَّعًا ومَرَةٌ نَثُولٌ تَفْعِلُ ذلك كَثِيرًا أَنْشَدَ ابن الأَعْرابِيِّ

(إِذْ قالَتِ النَّثُولُ للجَمُولِ ... )

(يا بْنةَ شَحْمٍ في المَرِيءِ بُولِي ... )

أَي أَبْشِرِي بهذِه الشَّحْمَةِ المَجْمُولَةِ الذّائبةِ في حَلْقِكِ وهذا تَفْسِيرٌ ضَعِيفٌ لأَنَّ الشَّحْمَةَ لا تُسَمَّى جَمُولاً إِنّما الجَمُولُ المُذِيبَةُ لَها وأَيْضًا فإِنَّ هذا التَّفْسِيرَ الَّذِي فَسَّر به ابنُ الأعْرابِيِّ هذا البَيْتَ إِذ تُؤُمِّلَ كانَ مُسْتَحِيلاً والنَّثْلَةُ الدِّرْعُ عامَّةً وقِيلَ هي الواسِعَةُ منها ونَثَلَ عَليهِ دِرْعَهُ يَنْثُلُها صَبَّها والنَّثَلَةُ النُّقْرَةُ التي بَيْنَ السَّبَلَتَيْنِ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا وناقَةٌ ذاتُ نَثِيلَةٍ بالهاء أَي ذَاتُ لَحْمٍ وقيل ذاتُ بَقِيَّةٍ من شَحْمٍ 

نثل: نَثَلَ الرَّكِيَّة يَنْثِلُها نَثْلاً: أَخرج تُرابها، واسم

التراب النَّثِيلةُ والنُّثالةُ. أَبو الجراح: هي ثَلَّة البئر ونَبِيثَتها.

والنَّثِيلةُ: مثل النَّبِيثة، وهو تراب البئر. وقد نَثَلْت البئر نَثْلاً

وأَنْثَلْتها: استخرجت تُرابها. وتقول: حُفْرتك نَثَل، بالتحريك، أَي

محفورة. ونَثَل كِنانته نَثْلاً: استخرج ما فيها من النَّبْل، وكذلك إِذا

نفضت ما في الجراب من الزاد. وفي حديث صهيب: وانْتَثَل ما في كِنانته أَي

استخرج ما فيها من السِّهام. وتَناثَل الناسُ إِليه أَي انصبُّوا. وفي

الحديث: أَيُحِبُّ أَحدكم أَن تُؤتى مَشْرُبَتُه فيُنْتَثَل ما فيها؟ أَي

يُستخرج ويؤخذ. وفي حديث الشعبي: أَما تَرى حُفْرتك تُنْثَل أَي يستخرج

تُرابها، يريد القَبْر. وفي حديث أَبي هريرة: ذهب رسول الله، صلى الله عليه

وسلم، وأَنتم تَنْتَثِلونَها، يعني الأَموالَ وما فتح عليهم من زَهْرة

الدنيا. ونَثَل الفرسُ يَنْثُل، فهو مِنْثَلٌ: راثَ؛ قال يصف

بِرْذَوْناً:ثَقِيلٌ على مَنْ ساسه، غير أَنه

مِثَلٌّ على آرِيَّهِ الرَّوْثَ، مِنْثَلُ

وقد تقدم مِثَلٌّ؛ قال أَبو منصور: أَراد الحافِر كأَنه دابَّة ذات

حافِر من الخيل والبِغال والحمير. وقوله ثَلَّ ونَثَل أَي راثَ. والنَّثِيلُ:

الرَّوْث. قال ابن سيده: ولَعَمْري إِن هذا لَمِمَّا يقوّي رواية مَنْ

روى الرَّوْثَ، بالنصب، قال الأَحمر: يقال لكل حافِر ثَلَّ ونَثَلَ إِذا

راث. وفي حديث علي، عليه السلام: بين نَثِيلِه ومُعْتَلَفِه؛ النثيلُ:

الروث؛ ومنه حديث ابن عبد العزيز: أَنه دخل داراً فيها رَوْث فقال أَلاَّ

كَنَسْتم هذا النَّثِيل؟ وكان لا يسمي قبيحاً بقَبِيح. ونَثَل اللحمَ في

القدر يَنْثِلُه: وضعه فيها مقطَّعاً. ومَرَةٌ نَثُول: تفعَل ذلك كثيراً؛

أَنشد ابن الأَعرابي:

إِذ قالتِ النَّثُولُ للْجَمُولِ:

يا ابْنَةَ شَحْمٍ، في المَريءِ بُولي

أَي أَبشري بهذه الشَّحْمة المَجْمُولة الذائبة في حَلْقك؛ قال ابن

سيدَه: وهذا تفسير ضعيف لأَن الشحمة لا تسمى جَمُولاً، إِنما الجَمُول

المُذِيبةُ لها، قال: وأَيضاً فإِن هذا التفسير الذي فسر ابن الأَعرابي هذا

البيت إِذا تؤمَّل كان مُسْتَحيلاً؛ وقال الأَصمَعي في قول ابن مقبل يصف

ناقة:

مُسامِيةً خَوْصاء ذات نَثِيلَةٍ،

إِذا كان قَيْدامُ المَجَرَّةِ أَقْوَدا

قال: مسامية تسامِي خطامَها الطريقَ تنظُر إِليه، وذات نَثيلة أَي ذات

بقيَّة من شَدِّه، وقَيْدامُ المَجَرَّةِ: أَوَّلها وما تقدَّم منها،

والأَقْودُ: المستطيلُ.

والنَّثْلةُ: الدِّرْع عامة، وقيل: هي السابغة منها، وقيل: هي الواسعة

منها مثل النَّثْرةِ. ونَثَل عليه دِرْعه يَنْثُلُها

(* قوله «ينثلها» ضبط

في المحكم بضم المثلثة وكذا في النهاية في حديث طلحة الآتي، وصنيع المجد

يقتضي أنه من باب ضرب) صَبَّها. ابن السكيت: يقال قد نَثَلَ دِرْعه أَي

أَلقاها عنه، ولا يقال نَثَرها. وفي حديث طلحة: أَنه كان يَنْثُلِ دِرْعه

إِذ جاءه سهم فوقع في نَحْرِه، أَي يَصُبُّها عليه ويلبسها. والنَّثْلة:

النُّقْرة التي بين السَّبَلَتَيْن في وسَطِ ظاهر الشفة العُلْيا.

وناقة ذات نَثِيلة، بالهاء، أَي ذات لحم، وقيل: هي ذات بقيَّة من شحم.

والمِنْثَلة: الزَّنْبِيلُ، والله أَعلم.

نثل
نَثَلَ الرَّكِيّةَ يَنْثِلُها نَثْلاً: استخرجَ تُرابَها، وَهُوَ أَي ذَلِك التُّرَاب، المُستَخرَجُ يُسمّى النَّثيلَةَ، كسَفينَةٍ والنُّثالَة، بالضَّمّ، وَقَالَ أَبُو الجرّاح: النَّثيلَةُ مثل النَّبيثَةِ، وَهُوَ تُرابُ البئرِ. نَثَلَ الكِنانةَ نَثْلاً: استخرجَ نَبْلَها فَنَثَرها، وَكَذَلِكَ إِذا نَفَضَ مَا فِي الجِرابِ من الزَّاد. منَ المَجاز: نَثَلَ دِرعَه: إِذا أَلْقَاهَا عَنهُ، قَالَ ابْن السِّكِّيت: وَلَا يُقَال: نَثَرَها. نَثَلَ اللحمَ فِي القِدرِ يَنْثِلُه نَثْلاً: وَضَعَه فِيهَا مُقَطّعاً، وامرأةٌ نَثُولٌ: تفعلُ ذَلِك كثيرا، وأنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ: إِذْ قَالَت النَّثُولُ للجَمُولِ يَا ابنةَ شَحمٍ فِي المَريءِ بُولي أَي أَبْشِري بِهَذِهِ الشَّحمةِ المَجْمولةِ الذائبةِ فِي حَلْقِكِ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وَهَذَا تفسيرٌ ضَعِيف، لأنّ الشحمةَ لَا تُسمّى جَمُولاً، إنّما الجَمُول: المُذيبة لَهَا. منَ المَجاز: نَثَلَ عَلَيْهِ دِرعَه: إِذا صبَّها عَلَيْهِ ولَبِسَها، قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: هُوَ مِثلُ قولِهم: خَلَعَ عَلَيْهِ الثوبَ وخَلَعَه عَنهُ، وَفِي حديثِ طَلْحَةَ: أنّه كانَ يَنْثِلُ دِرعَه إِذْ جاءَه سَهمٌ فَوَقَعَ فِي نَحْرِه، أَي يصُبُّها عَلَيْهِ ويلبَسُها. نَثَلَ الفرَسُ يَنْثُلُ، بالضَّمّ، وَقد كَانَ عدَمُ ذِكرِ المضارعِ مُغنِيَاً عَن هَذَا الضبطِ على مَا هُوَ اصطلاحُه: راثَ، وَكَذَا البغلُ والحمارُ، قَالَ الْأَحْمَر: يُقَال لكلِّ حافرٍ: ثَلَّ ونَثَلَ: إِذا راثَ، فَهُوَ مِنْثَلٌ كمِنبَرٍ، قَالَ) مُزاحِمٌ العُقَيْليُّ يصفُ بِرْذَوْناً:
(ثقيلٌ على مَن ساسَه غَيْرَ أنّه ... مُثِلٌّ على آرِيِّهِ الرَّوْثُ مِنْثَلُ)
والنَّثيل، كأمير: الرَّوث، وَمِنْه حديثُ عمر بن عبدِ العزيزِ أنّه دَخَلَ دَارا فِيهَا رَوثٌ فَقَالَ: أَلا كَنَسْتُم هَذَا النَّثيل، وَكَانَ لَا يُسمّى قبيحاً بقَبيحٍ. والنَّثيلَة: البقيّةُ من الشَّحْم. أَيْضا: اللحمُ السَّمين، وَقَالَ الأَصْمَعِيّ فِي قولِ ابنِ مُقبِلٍ يصفُ نَاقَة:
(مُسامِيَةٌ خَوْصَاءُ ذاتُ نَثيلَةٍ ... إِذا كَانَ قَيْدَامُ المَجَرّةِ أَقْوَادا)
أَي ذاتُ بقيّةٍ من الشدِّ. والنَّثْلَة: النُّقْرَةُ الَّتِي بَين الشارِبَيْن، وَفِي المُحْكَم: بَين السَّبَلَتَيْن فِي وسَطِ ظاهرِ الشَّفَةِ العُليا. النَّثْلَة: الدِّرْع عامّةً، أَو السابِغَةُ مِنْهَا، أَو الواسعةُ مِنْهَا مثلُ النَّثْرَةِ، قَالَ النابغةُ الذُّبْيانيُّ:
(وكلَّ صَمُوتٍ نَثْلَةٍ تُبَّعِيَّةٍ ... وَنَسْج سُلَيْمٍ كلَّ قَضاءَ ذائِلِ)
ناثِلٌ كصاحبٍ: فرَسُ رَبيعةَ أبي لَبيدٍ، وَقد ذُكِرَ فِي نتل. وتَناثَلوا إِلَيْهِ: أَي انْصَبُّوا. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَنْثَلَ البئرَ: مِثلُ نَثَلَها. وَتقول: حُفرَتُكَ نَثَلٌ، مُحَرَّكَةً: أَي مَحْفُورةٌ. وانْتَثلَ مَا فِي كِنانَتِه: استخرجَ مَا فِيهَا من السِّهام. ونُثِلَتْ حُفرَتُه: أَي حُفِرَ قَبْرُه. وناقةٌ نَثيلَةٌ: ذاتُ لحمٍ، أَو ذاتُ بقيّةٍ من شَحمٍ. والمِنْثَلَة: الزِّنْبيل.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.