كمــتر

كمــتر: الكَمْــتَرَــةُ: مِشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ مثل الكَرْدَحَة، ويقال:

قَمْطَرة وكمْــتَرَــة بمعنى، وقيل: الكَمْــتَرَــةُ من عَدْوِ القصير

المُتَقارِبِ الخُطى المجتهدِ في عَدْوِه؛ قال الشاعر:

حيثُ تَرَــى الكَوَأْلَلَ الكُماتِرا،

كالهُبَعِ الصَّيْفيِّ و يَكْبُو عاثِرا

وكَمْــتَرَ إِناءَه والسقاءَ: ملأَه. وكَمْــتَر القربة: سَدَّها بوِكائه.

والكُمْــتُرُ والكُماتِرُ: الصُّلْبُ الشديد مثل الكُنْدُرِ والكُنادِر.

كــتر

كــتر: الليث: جَوْزُ كلِّ شيء أَي أَوْسَطُه، وأَصْلُ السَّنام: كَــتْرٌ.

ابن سيده: كَــتْرُ كل شيء جَوْزُه؛ جَبَلٌ عظيم الكَــتْرِ. ويقال للجمل

الجسيم: إِنه لعظيم الكَــتْر، ورجل رفيع الكَــتْرِ في الحسب ونحوه،

والكَــتْرُ: بناء مثل القُبَّة. والكِــتْرُ والكَــتْرُ والكَــتَرُ، بالتحريك،

والكَــتْرَــةُ: السَّنامُ، وقيل: السنام العظيم شبه بالقبة، وقيل: هو أَعلاه، وكذلك

هو من الرأْس؛ وفي الصحاح: هو بناء مثل القبة يُشَبَّه السَّنامُ به.

وأَكْــتَرَــتِ الناقة: عظم كِــتْرُــها؛ وقال عَلْقَمةُ بن عَبْدَةَ يصف ناقة:

قد عُرِّيَتْ حِقْبَةً حتى اسْتَظَفَّ لها

كِــتْرٌ، كحافَةِ كِيرِ القَيْنِ، مَلْمُومُ

قوله عُرِّيت أَي عُرِّيَتْ هذه الناقة من رحلها فلم تركب بُرْهَةً من

الزمان فهو أَقوى لها. ومعنى اسْتَظَف ارتفع، وقيل: أَشرف وأَمكن. وكِيرُ

الحداد: زِقُّه أَو جلد غليظ له حافات. ومَلْمومٌ: مجتمع. قال الأَصمعي:

ولم أَسمع الكِــتْرَ إِلا في هذا البيت. ابن الأَعرابي: الكِــتْرة

القِطْعَة من السنام. والكِــتْرَــةُ: القُبَّةُ. والكَــتْر أَيضاً: الهَوْدَجُ

الصغير. والكَــتْرةُ: مِشيَةٌ فيها تَخَلُّجٌ.

شنــتر

شنــتر: الشُّنْــتُرَــة: الإِصبع بالحميريَّة؛ قال حميريٌّ منهم يَرْثي

امرأَة أَكلها الذئب:

أَيا جَحْمَتا بَكِّي على أُمِّ واهِبِ

أَكِيلَة قِلَّوْبٍ ببعض المَذانِبِ

فلم يبق منها غير شَطْرِ عِجانها،

وشُنْــتُرَــةٍ مِنها، وإِحْدَى الذَّوائِبِ

التهذيب: الشَّنْــتَرَــةُ والشِّنْتِيرَةُ الإِصبع بلغة أَهل اليَمَن؛

وأَنشد أَبو زيد:

ولم يبق منها غير نصف عِجانِها،

وشِنْتِيرَةٍ مِنها، وإِحْدَى الذَّوائِبِ

وقولهم: لأَضُمَّنَّك ضَمَّ الشَّناتِر، وهي الأَصابع، ويقال القِرَطَة

لغة يَمانِيَة؛ الواحدة شنْــتُرَــة.

وذو شَناتِرَ: من مُلوك اليَمَن، يقال: معناه ذُو القِرَطة.